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语文文化经典怎么答
发布时间：2022-07-28 01:43:03‘壹’ 求语文 中国文化经典研读一书中《论语十则》《老子五章》中的名句
《论语》
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎！人不知而不愠，不亦君子乎！”
2、司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
3、仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”
4、子曰：德不孤，必有邻。
5、有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
以上为所谓“国人不可不知的5句《论语》经典”：学而时习之，不亦乐乎；四海之内皆兄弟；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。
还有：
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”
子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
子曰：“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”
子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
子曰：“不在其位，不谋其政。”
……
《老子》推荐15句吧：
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
2、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
3、谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。
6、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。
7、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者，寿。
9、道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡不谷，而王公以为称，故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者，不得其死。吾将以为教父。
10、不出户知天下。不窥牖见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知。不见而明。不为而成。
11、治大国若烹小鲜。以道莅天下，其迨ㄞ哄非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
12、民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
13、民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
14、天下莫柔弱于水。而攻坚强者，莫之能胜。以其无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。天下莫不知莫能行。是以圣人云，受国之垢是谓社稷主。受国不祥是为天下 王。正言若反。
15、小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。
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我没看过，但晓得大概意思：是说以前的君子有了错误便会人人皆知（大概是说君子坦荡荡吧），然后通过周围人改正错误；而现在的君子则是不仅不让人知道，还不会改正，会为错误找借口。一个是知错能改，善莫大焉；一个是虚伪阴险。 对比，反衬出古之君子的坦诚和今之君子的虚伪
‘叁’ 文化经典阅读（6分）阅读下面的《论语》选段，然后答题。（6分）1）南宫适问于孔子曰：“羿善射，奡荡舟
尚德不尚力（德治的思想即儒家要求统治者以德治天下，而不是以武力得天下）