活着这部影片有哪些传统文化元素

㈠ 有哪些融合了中国传统文化元素的电影或电视剧

电影：《李时珍》、《倩女幽魂》（1960版）、《董夫人》、《古镜幽魂》、《山中传奇》、《张衡》、《天下第一》、《笔中情》、《双雄会》、《八旗子弟》、《红楼梦》（1989版）、《画皮之阴阳法王》、《海上花》（1998版）、《古玩》、《王勃之死》、《柳如是》、《大明劫》。

电视剧：《诸葛亮》（1985年李法曾版）、《红楼梦》（1987版）、《王昭君》（1987版）、《联林珍奇》、《唐明皇》、《孔子》、《杨家将》（1992版）、《东周列国·春秋篇》、《水浒传》（1998版）、《笑傲江湖》（央视版）、《关汉卿传奇》、《贞观之治》、《大盛魁》。

1、《天下第一》

《唐明皇》是中央电视台出品的历史剧，由陈家林执导，刘威、林芳兵等主演。

该剧以唐朝历史为背景，讲述了李隆基的人生历程以及他与杨玉环之间的爱情故事。1993年该剧在中央电视台一套黄金档首播；同年获得第13届飞天奖长篇特等奖、第11届大众电视金鹰奖优秀长篇连续剧等奖项。

㈡ 有关于中国传统文化的电影

1、《开场前的猴戏》

《开场前的猴戏》主要讲述民间猴戏艺人过去游走江湖的经历与当今的生存现状，表现了中国传统文化村落的建筑环境之美及非物质文化遗产猴戏艺术的生动人文之美，新野猴乡是《西游记》的创作地，这成为本片的文化立足点，重点体现中国传统文化“保护与传承”的主旨。

2、《居山》

《居山》以探讨现代教育为主题，以终南山为背景，集国学、自然、修行、教育于一体，以纪录片的手法客观真实的再现终南山人们的生活状态和精神追求，表达了人们为传统文化的传承所做的努力，对当下教育的思考，对自然的热爱与尊重，以及人们对修行的体悟和对自由的向往。

3、《伏藏师》

《伏藏师》采用都市传说风格，讲述了从小在火锅店长大的孤儿张二娃，被命运选中进入伏藏师组织，学习技能、追捕叛徒，却在紧要关头发现自己最信任的人才是真正的敌人，最后在朋友的帮助下战胜反派、化解危机，成为伏藏师英雄的故事。

故事从一个少年的成长经历入手，展现了当代年轻人如何跨过成长的迷茫，见证友情的可贵，品尝爱情的甘甜，最终实现自我价值。希望观众能在影片中看到自己的影子，并从中受到鼓舞，做自己的英雄，活成自己想要的样子。

4、《心灯》

《心灯》真正的内涵是唤醒我们内心的良知，树立正确的人生观，价值观，世界观。“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒”，让大家生恭敬之心，懂人知四孝。希望《心灯》在中华优秀传统文化精神的指引下，成为一颗小火苗，为助推弘扬中华优秀传统文化，坚定文化自信，发出一丝光亮。

5、《那美》

该片围绕着高二1班，几位同学和两位老师组织一次暑期户外体验远行活动。一路上的几段有趣经历给大家带去不同的体悟成长。《那美》带给人们一股强大的正能量，加强人与人之间的信任，孝亲尊师、长幼有序、谦虚有礼、真诚信任、分工合作等这些做人做事基本且重要的德能素养。

㈢ 梳理影片《活着》的情节线索和情节点

摘要 《活着》是张艺谋1994年执导的影片，这是一部根据余华小说《活着》改编的，讲述了一个家庭阔绰，好吃懒做的公子哥，因为所处的年代以及一系列的历史原因，在命运之前不得不低头，不得不选择接受。主人公在年老之际过的穷困潦倒，令人感到悲痛与绝望，最后成为一个时代的悲剧的缩影。

㈣ 有哪些值得看的中国乡土气息电影

就目前来看，中国最负盛名的影片一般都是拍摄中国乡土气息的，《红高粱》，《活着》，《一个都不能少》等等。《红高粱》还一度获得不错的奖项。反而是一些拍摄其他题材的片子倒很不容易获奖。

那我接下来就推荐几部我看过的非常值得一看的乡土气息的片子。

一:《活着》

那个时候奶牛是非常珍贵的，于是在黄渤给八路军养牛的过程中，很多难民或者日本鬼子来抢奶牛。在影片的一开始，黄渤一个村子的所有人就都被日本鬼子给屠杀了，给影片加上了几分悲伤的气氛。

由闫妮扮演的九儿是一个寡妇，本来是有机会跟黄渤一起生活的，但残酷的战争哪里会给这些小人物一些生存的机会呢?泼辣，性子野的九儿就那么被残杀在村子里。

黄渤扮演的农民最后再一个山上养着那头牛，一直在等八路军来，好把奶牛还给八路军。这时候的黄渤蓬头丐面，看着像个野人，话都说不好了，只是傻笑，却无形中给人强大的压迫，我看的时候忍不住眼泪流下来了。

㈤ 活着主要运用到了哪些中国传统文化元素

佳发布时间：2007-8-21 224039有哪些东西能代表中国传统文化元素？分类设计专栏我们生活在这里，吃的穿的住的用的还都是以中国味的东西为主，中国味已经在我们的骨髓里了，我们设计的东西本身就带有中国味，不信你让老外看一看，除非你纯抄别人的！

当然也不应该只拿一些具体的东西做表面文章的。不过这是一种不自觉的东西，我们要把他自觉地挖掘出来，加工升华。将之形成特定的艺术心理定势。

日本的设计师作品一看就看得出来，也不全是用了一些具体的象征符号，关键是蕴含了传统的精神。我觉得现在我们缺乏在这方面的思考，关于讲传统文化的神韵灌注于时代精神之中。

简言之，传统与现代结合得不好。

我觉得设计师要提升自身各方面的修养，尤其是中国古典文学，哲学，艺术思想。我们守着金山还在四处找钱花，岂不可笑。

我想以下所罗例的传统元素对大家的设计可能有所启发哟：

001中国书法

002篆刻印章

003中国结

004秦砖汉瓦

005兵马俑

006京戏脸谱、皮影、武术

007桃花扇

008景泰蓝

009玉雕

010中国漆器

011红灯笼（宫灯、纱灯）、

012木版水印、钟鼎文、汉代竹简、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、汉代竹简上的隶书013茶、中药

014文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明

015竖排线装书、剪纸、风筝

016佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱

017乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）

018龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼、

019彩陶、紫砂壶、腊染、中国瓷器

020古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器(鼎）

021国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图

022石狮

023飞天、太级

024对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼

025鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花

026大熊猫、鲤鱼

027芭蕉扇

028风箱

029黑头发黄皮肤、丹凤眼

030红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河

031唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠

032泥人面塑、锄头

033清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶

034华表、牌坊、长城

035园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅

036筷子

037数字8，4

038唐诗、宋词、三十六计、孙子兵法、西游记、红楼梦、三国演义、水浒传、诗经039汉字

040金元宝、如意

041烛台、罗盘、八卦、司南

042棋子与棋盘、象棋、围棋

042黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦

043玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

044饼、油条、豆浆、小笼、茶、中药

045毛泽东、人民币、古钱

中国传统民间艺术形成的宝贵文化和独特风格对当今包装设计有着的重大影响，民间艺术是流传于历代民间，为劳动人民的生活而服务的,为劳动人民所喜闻乐见的艺术风格,反映在包装设计中有着丰富的内涵。

1、对剪纸艺术、皮影艺术、年画艺术在包装装潢设计中的运用

众所周知，剪纸艺术、皮影艺术，年画艺术都是一种二维的平面表达艺术形式，应用范围极为广泛，应用方式也极为灵活，是生命力较强的艺术形式。例如遍布中国南北方的剪纸艺术，通过一把剪刀、一张纸就可以表达生活中的各种喜怒哀乐，在简洁明了的构图和造型中体会到创作者的思想感情。皮影艺术是我国特有的民间表演艺术，与剪纸艺术不同的是通过线的牵动，可以产生强烈的表演效果。年画艺术在我国流传极广，代表地区有天津杨柳青、苏州桃花坞等是人们歌颂英雄、祈求平安的载体。广大劳动人们的生活就是这些艺术形式成长的肥沃土壤，来自于生活，所以就具有浓厚的生活气息。通过提炼这种传统民间艺术风格的元素，合理地运用到形式美的法则中，具体表现为在合乎主题的基础上达到深化和突显的作用，商品在流通过程中，包装成了一种文化的有效传播载体。越来越多的包装设计师已经认识到民间艺术的重要性，它是一种能够深入表现内容，能够引起共鸣的艺术形式。

2、泥塑艺术、陶瓷艺术在包装容器设计中的运用

民间的泥塑艺术从前多为小孩的玩具，造型质朴，颜色原始粗犷，但是又不失艳丽的艺术特征，能够充分体现表达对象的特征，夸张中充满了童趣，而陶瓷艺术是我国的艺术国粹，无论是青瓷还是白瓷都体现了中国古老精湛的制瓷技术。表现在现代包装设计中不但是将泥塑和陶瓷器皿上的花纹巧妙地运用到外包装上，还运用到容器的设计中包装上，使这种“回归情结”得以彰显、得以贯彻。这种回归情结是对传统文化和民间艺术风格的呼唤，不只是针对了解本土文化的人群，同时也是面对外来文化冲击的应对。应当清楚地认识到这种回归不是对“传统”的摹仿和复制，而是运用传统的形式符号用新材料、新技术、以新的方式表达包装设计风格。

在包装设计中传统民间风格的具体表现是对传统文化元素的有效利用，并且加以适应市场需要和时代要求的改革。更多的是在宏观的观察下，对民间的艺术元素进行微观细致地采纳和吸取，将抽象变为具象，将无机变为有机。

3、包装设计引用传统文化元素是具有一定的历史和文化意义

任何一个民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，虽然每一个国家所处的地理环境、气候、文化传统、风俗习惯、社会经济都不尽相同，从而出现了不同国家的民族风格，而正是因为这些区别才构成斑斓的世界大家庭，是区分的标识，也是深刻的文化烙印。

在当今的社会经济浪潮中，商品流通速度迅速，淘汰速度也极快，产品要想在市场营销中取得成功，单纯依靠产品自身的优异性是不够的，在包装设计中巧妙地运用传统民间艺术作为商品包装的设计元素，结合现代科学技术，融入现代设计的表现形式，使传统民间艺术的使用价值得到一个新的升华，使商品包装有较强的时代感和民族感，尽显商品品牌的个性特征，对商品的流通、销售具有积极推动作用。

包装设计具有自身所特有的艺术形式，通过视觉传达要素向消费者传递产品的信息，这信息体现了产品的基本情况和使用特点，除此之外，还要体现设计者的思想以及所表达的设计文化与设计风格，要在外形与内涵上有高度统一表现。而民间艺术为广大设计者提供这样的广阔舞台，很多优秀的包装设计作品历经多年仍然被人们所牢记，其中主要的原因就是设计者抓住了消费者的内心深处的情感需求。所以对于包装设计的意境诠释是设计者自身情感的提炼，对艺术形象地再创造。

在分析传统民间艺术在包装设计中的运用，带给了我们很多启示，不但是对设计者本身艺术修养的要求，也要求设计者关心消费者、关心社会、关心国际设计潮流发展的趋势的演变，这样才能够设计出具有一定创意和影响力的作品，才能将我国传统民间艺术视觉化、普及化，进而起到同化的效果，达到强有力的诉求效果和促销效果。合理地运用传统民间艺术是一种创意渠道，但并不是唯一的，包装设计本身就是要求设计者将图形、文字、色彩、编排综合地运用在包装画面上，使其具有一定的逻辑性和展示功能，并能使人睹物思情。因此不论是何种形式的创作或设计的渠道，都要与本民族的文化艺术结合；与人的情感心灵结合，与市场销售沟通，与消费文化相通。

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㈥ 如何看待电影活着

电影《活着》是张艺谋在1994年拍摄的一部经典作品，男女主角葛优和巩俐如今已经是中国影视界举足轻重的人物，就连其中的配角郭涛、倪大红、姜武也成了中流砥柱。在我看来，电影《活着》是中国殿堂级的作品之一。

《活着》是中国历史的一部自我剖白，不做作，不浮夸。用一种缓慢的、类似于纪录片的摄影平静地把主角遭受的伤痛袒露在我们面前，同时也将我们民族所走过的每一步路客观地展现。《活着》讲述的不是一个故事，而是一段真实的历史，一段值得被铭记的历史。

“你赶上好时候了，以后的日子会越来越好的”这是福贵对外孙的祝愿，同时也是对中国的祝愿。看过《活着》你才会懂得为什么张艺谋被称为“国师”，这才称得上永不磨灭的经典。

㈦ 小说《活着》中对人物等方面的描写中怎么体现了苦难的元素呢

在余华作品中经常会一种对现实的委婉的书写，用事件的形式彰显社会现状，侧面表达自己对于人生，社会的理解。在《活着》这部作品当中用主人公福贵的故事串联成整个文本。即使和死亡灾难时时擦肩而过，富贵却能够依旧坚强坚定生的信念，没有被苦难所打倒，也没有被身边的人的依次离开而剥夺对生的希望，这些苦难的元素，不仅仅来源于主人公自己的性格特征,而是与当时的社会环境，紧密相连。

天灾人祸、战争，甚至个人遭际，往往就像一张密不透风的网，压着这些苦难的人们。使这些具有中国传统文化性格的保守的人们尝尽了人生的苦痛。在这部文本中表现出当时人们普遍的生存状况。同时通过主人公福贵的讲述。

一方面，语言中体现出对于社会现象的控诉。正如福贵在失去自己儿子的时候抱着自己的儿子所说的话。他的妻子说：“春生，你欠我一条命，你下辈子再来还我吧。”可见她内心的无奈和绝望，侧面烘托了当时社会的冷漠。

另一方面语言体现了对勤劳与生活的珍重，当他的妻子已经卧床不起却还想去床上缝缝补补贴补家用时。他的妻子依旧对生活没有什么怨念，而是希望自己能继续工作，她埋怨自己的话语说“是个废人了，还有什么指望”他的妻子的这种不愿拖累家人，更不愿意让自己成为一个无用人，体现出来他的妻子对生命价值的认可，也展现了她内心的勤劳善良与淳朴的本质。

㈧ 《活着唱着》实际写照，中国川剧艺人在如何坚守传统

随着经济的不断发展，在繁荣的经济背景下，娱乐圈的文化也蓬勃发展起来。尤其是前几年的小鲜肉韩流文化，流量的明星占据了整个市场。在那些被追逐的感觉没有什么能力的小鲜肉时期。那那么一群人，他们也是从事娱乐文化事情。

曾经有着的辉煌，曾经有着无限荣耀，可是在历史的轮回中，慢慢只有真心喜爱的老一辈的人才会追逐的，但是他们并没有因为失去了光环，而让祖宗流传下来的的手艺没有消失。有一句说的就是他们，台上一分钟，台下十年功，说的就是戏剧演员。

电影里面也体现出传统戏剧在当今社会夹缝生存的尴尬。这个影片也是值得人们深思的问题，戏剧是我们的国宝，如何能够把传统戏剧恢复以往的荣光，希望影片能够赢得大家的关注。

㈨ 《活着》的主题

主题： 《活着》给了我们一种积极向上的生活态度，人不管遇到什么事情都要坚强地活下去，《活着》用中国语言读出了它包含的力量，它的力量不是让我们去和生活进行抗争，而是生命中赋予我们的责任、现实、幸福、苦难等都要学会勇敢地面对。

文中主人公福贵正是用中因传统文化的“智仁勇”、饶恕、隐忍在坚强地活着。

《活着》是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品提供的故事的残酷造成的。毕竟，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。

(9)活着这部影片有哪些传统文化元素扩展阅读

《活着》讲述一个人一生的故事，这是一个历尽世间沧桑和磨难老人的人生感言，是一幕演绎人生苦难经历的戏剧。小说的叙述者“我”在年轻时获得了一个游手好闲的职业——去乡间收集民间歌谣。

在夏天刚刚来到的季节，遇到那位名叫福贵的老人，听他讲述了自己坎坷的人生经历： 地主少爷福贵嗜赌成性，终于赌光了家业一贫如洗，穷困之中福贵因母亲生病前去求医，没想到半路上被国民党部队抓了壮丁，后被解放军所俘虏。

回到家乡他才知道母亲已经过世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸变成了哑巴。

真正的悲剧从此才开始渐次上演。家珍因患有软骨病而干不了重活；儿子因与县长夫人血型相同，为救县长夫人抽血过多而亡；女儿凤霞与队长介绍的城里的偏头二喜喜结良缘，产下一男婴后，因大出血死在手术台上；而凤霞死后三个月家珍也相继去世。

二喜是搬运工，因吊车出了差错，被两排水泥板夹死；外孙苦根便随福贵回到乡下，生活十分艰难，就连豆子都很难吃上，福贵心疼便给苦根煮豆吃，不料苦根却因吃豆子撑死……生命里难得的温情将被一次次死亡撕扯得粉碎，只剩得老了的福贵伴随着一头老牛在阳光下回忆。