如何面对旧文化议论文

A. 以《如何对待传统文化》为题的800字作文

最好的回答有人说，人生就是一场旅行，起点是生，终点是死。人生中路过很多的人很多的事很多的风景，我们会看到青山绿水，也会走到穷山恶水；会有笑看花开花飘如雪的快意，也会有哭殓花谢花落如雨的悲伤；逃不掉岁月的磨蚀，拭不了心灵的皱纹。我们所能做的，就是怀着一份感动在心，在斑驳的年岁中前行，我们既然不能左右旅途中的风景，就以感动作看风景的心情，那样我们总能看出生活的别致来，感动是对生活最好的回答。我们走在人生的路上，难免要对生命的难题解答。我们总会在上帝抛下的问题上痛苦徘徊：何为最好的回答？行到水穷处，问山重水复路何在？心底无私的博大感动是最好的回答。我们彷徨于荆棘满路的日子，只因我们的心还没有足够大——我们没有“一蓑烟雨任平生的”潇洒；我们没有“海纳百川，有容乃大”的胸怀，我们做不到“是非成败转头空”的超脱，因此，我们会栖栖惶惶，不知所以。我们需要一份积极的心态，一缕阳光的信念，一颗平和的内心，这才能使我们心底无私，宠辱不惊。我们理应有俯瞰天下的，“举觞白眼问青天，皎如玉村临风前”的自信，“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”的博大感动，方能行到水穷处，坐看云起时。情深意浓时，问何为琴瑟交和的默契？心有灵犀的感动是最好的回答。仍记得有那么一则诗话，一商人外出经营，因思念发妻欲修书托鸿雁相寄，但因事耽搁了。于是便抽一白纸塞于笺内。接书的妻子启开信封，对着一张白纸却泪眼婆娑，便急急修回一书。商人接书一看，白纸已添上一诗：碧纱窗下启君封，尺纸从头彻尾空。想是郎君怀别恨，相思尽在不言中。我每忆及至此，都会满怀感动。是的，这是一个聪明的妻子和一个聪明的丈夫用默契——用心有灵犀谱就的最好的回答。那是对爱情最好的回答——心有灵犀的感动。人生走完日，问何为人生最好的回答？我们知道这趟旅行里，结果都是通往死亡，结果不重要，重要的是我们路上看到的风景和看风景的心情。而只要我们用心去留意生活，用感动去体味人生，我们就可以看花花开听雨雨落。把最美丽的青山绿水白草红叶黄花；最美丽的闲听花开花落，坐看云卷云舒都给你，这是生命对怀揣感动的你的最好的回答。最好的回答人生中，我们总会遇到林林总总的询问，我们周旋着，总想着给出最好的回答。但最好的回答是什么？对敌意的最好的回答是善意的微笑，对威逼利诱的最好的回答是坚毅的目光，对苦难的最好的回答是不屈的抗争……对于不同的情况，我们可以有不同的“最好的回答”，但是无一例外的，“最好的回答”都是源自内心的声音。东坡对失意最好的回答不是源自于内心的豁达超脱吗？人生不如意十之八九。他身陷“乌台诗案”，被一贬再贬，越贬越偏远。“仁途失意”这一狂徒在向他疯狂叫嚣，但是他却给出了最好的回答——侣鱼是而友鸟兽，举鲍尊与朋友相属。他无视“失意”的叫嚣，可游山玩水以求其思之深，皆因他内心旷世豁达啊。若非如此，经历坎坷仕途，他莫不是要“举杯消愁”了？若非如此，他对失意所有的回答都显得非真实而矫揉造作了！可是，我心中的东坡乃一真性情的人，我相信他的“一蓑烟雨任平生”是他对生活的最好的回答，它源自他的内心。有人说，生命是一场放逐和流浪，只是大多数人都把自己交给了俗世，让世间的框架羁绊了自己的脚步。东坡也是把自己交给了尘世的人，但是世间只留住了他的形体，羁绊不了他超脱的内心。他是一代风流人物。但是总有些人，在俗世中来回，世间人不能锁住他们的内心，亦绊不了他们前进的脚步。于是我们看到放弃了高薪工作漂洋过海而来的张平宜。面对他人脸上的疑惑和口中的询问，她只是微笑着。是的，当几乎所有人都在这物欲横流的世界中奔走，明争暗斗以求一栖之地时，她却放下了优裕的物质生活，走向了中国母亲的一穷乡野僻“受苦“！这如何能让人不惑！于是他们询问，探寻答案，但是那颗炽热的心早已替她回答。是的，“爱”便是她最好的回答。这个回答来源于她见到那些麻风孱弱的孩子们内心的一种强烈的震撼与悲伤，源自于她内心对他们的爱！不管东坡抑或张平宜，或者千千万万的智者，他们面对人生的询问都给出了最好的回答，因为这回答源于他们的内心，源自于对人生的超脱认知，对世界的爱。而作为将成为世界主力军，祖国未来希望的我们，面对人生的种种询问，也应该从自己的内心中寻找最好的回答。只有这样，我们的人生才会更加充实而美好。于是在回望昨天时，我知道挥手是最好的回答，我们在展望未来时，自信和拼搏是最好的回答。这便是源自我内心的回答，最好的回答。最好的回答茅屋外，凿方池浸月，引活水养鱼。小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴。“俗世纷繁复杂，何以应对？”那就以一种诗意盎然的姿势去面对吧！这，才是最好的回答。诗意地面对生活，不愠不火，不急不躁，不栖栖惶惶，不营营汲汲，这才是对如何生活最笃定的绝妙回答。兴起时，可赏潇湘月、洞庭雨，澎蠡烟和广陵涛；兴尽时，可阅杜陵诗、摩诘画、左传文、司马史、薛涛笺和左军贴。或在失意时低吟“一蓑烟雨任平生”，或在得意时高唱“数风流人物，还看今朝”。因为诗意，纵不腰缠万贯仍知足常乐，纵无锦衣玉食仍笑口常开。生活绝非势利小人，以诗意的姿态去对待它便是最好的回答。如今有多少人忘却了这个回答，却答以“势利地生活，仇恨地生活，忙碌地生活”？当物欲横流流尽了血汗，当歌舞升平平低了意志，当阿谀奉迎迎合了庸人，诗意地生活这个最好的回答仿佛早已被人弃掷逦迤，忘得九霄云外了。所以，有的人马不停蹄，疲于奔命；有的人随波逐流，得过且过；有的人孤注一掷，鱼死网破，在庸庸碌碌中虚度了光阴，在噩噩混混中蹉跎了岁月，在懵懵懂懂中了却余生。此等毫无诗意可言的人生，谈何意义？那为何不重拾这一最好的回答，在诗意的生活中，与仁人志士高谈阔论，接受一番心灵的洗涤？柳宗元被贬，从邵州到永州，又到柳州，那是何等郁郁不得志。他却用“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的无限诗意作出了最好的回答。纵官场沉没，生活窘迫又如何，我柳宗元那么的孤高自赏，傲骨公侯！读诗至此，你还会再为蜗角虚名、蝇头微利而疲于奔命气息奄奄吗？诗意地生活，让我明白了即使身陷囹圄，也要像王冕一样“不要人夸好颜色，只留清气满干坤”，即使再遇挫折也要像苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”！如何生活？诗意地生活。感谢那一份诗意，让我在穿梭于“三点一线“的高强度学习中不至于崩溃发狂。感谢那一份诗意，让我在与XYZ搏斗拼命时仍能静静地等一晚润润的梅子黄时雨。这难道不是对生活，乃至对生命最好的回答吗？诗意地生活，这是我作出的回答。在淡淡的诗意中，我坚信“行止无愧天地，褒贬自有春秋”。最好的回答熙熙攘攘的人流之中，我避让着站在过道的一旁。事情就这样发生了。“啪”一声，一团饭菜就毫无预兆地打在了我衬衣的下摆，然后掉在了地上，肩膀同时被撞了一下。我惊愕地低下头，正茫然地看着在衬衣上扩大的油污，耳边便炸开了：“你走路不带眼睛吗？就这样撞上来——”什么？”我迎上对方愤怒的眼神，脸红耳赤地分辩，“我就站在这儿，是你……”“怎么有这样的人，碰倒了别人的饭菜还有理！”我张口结舌，不知如何应对。委屈如我，最后终于苍白地嗫嚅一句：“不是这样的……”“算了，今天真倒霉。”对方恶狠狠地“吐”出这句话，骂骂咧咧地走开了。就这样狼狈地站着，我的心情比衣服的颜色还要糟。我知道我的话对自己的恶劣影响，远比给对方的要恶劣得多。这种事情，发生的还少吗？被堂而皇之地诬赖，被曲解，被刁难……每次遇到这样的事，我都不知如何是好，似乎只能咬咬牙站在那儿供人奚落，不知反抗，不会反唇相讥。终于委屈地想要自我辩护，倒要先把自己气哭。有时路遇一些有剧烈争执的人，看到被指责的一方据理力争，不由得心生羡慕：这也需一种勇气啊。为什么我就不能做到这样呢？为什么我就不能与对方以同样的底气平等地驳斥呢？难道我就一定要接受这种不公平的待遇吗？我耿耿于怀的念头直到那一天才释然。某日翻开一本杂志。有那么一篇文章，说一位朴素的教授被势利的摊贩几次言语讥讽，但教授仍谦逊回答。他对不解的儿子说：“势利低俗是摊贩的水准，谦逊有礼是我的做人水准，我不能因为他而降低自己的水准。”如醍醐灌顶般，我想通了。这无疑是对做人的最好的回答。一直以来受“以牙还牙”的模式控制，似乎自己受的待遇要同样还给别人，才是应该。但，真的是这样吗？以蛮横还以蛮横吗？以卑鄙还击卑鄙吗？果真如此，我做人的水准呢？岂不是变成像对方一样不耻之人吗？我问心：如何对待卑鄙于你之人？心答：坦荡待之。理在你方，你自有不动声色之底气。

B. 如何正确对待传统文化作文

提起中国，很多人都会想到两个词：文明古国，礼仪之邦。中国人也一直因为这个成语而感到骄傲自豪，论文化，中国是绝对有发言权的，上下五千年的历史使得中国文化源远流长，想当年盛唐之际，千国朝拜，中国可谓是出尽了风头。但是随着时代的发展，中西文明大碰撞以后，我们确惊奇的发现：似乎中国有些传统文化不但不像以前那样风光，还阻碍着现代社会的发展。这样一来，怎样正确对待传统文化就成了一个很有必要探讨的重要话题。而我认为传统文化要想发挥其最大的价值就要与现代社会接轨，要想满足这一条件就必须要做到三个词：扬弃，借鉴和创新。

C. 如何对待外来文化和传统文化，议论文800字

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区.传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题.回到传统既无可能也无必要.传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源.不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄.现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示.社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提.普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择.面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。

D. 如何看待传统文化议论文

传统文化总体来说应该取其精华去其糟粕，以一个辩证的眼光来看待

E. 作文如何对待外来文化与传统文化

要正确对待传统文化和外来文化，首先就要了解传统文化和外来文化的内涵 所谓传统文化，是指从历史上延续下来得民族文化。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类，也就是通常所谓的文化遗产。传统文化产生于过去，带有过去的时代烙印；传统文化创成于本民族祖先，带有自己民族的色彩。文化的时代性和民族性，在传统文化身上表现得最为鲜明。 所谓外来文化，是指从其他民族传入，或本民族从其他民族引进的文化。
有人认为：正在进入一个民族内部，并与其社会发生作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。那看看我们现在的地产流行文化：欧陆文化、欧美文化、地中海文化、夏威夷文化。就象看到企业文化、官场文化、家庭文化，网络文化，人们的家里又有了厨房文化、厕所文化、阳台文化。 中国传统文化的核心就是儒家思想为主，通过融汇吸收各家思想和外来文化而形成体现中华民族主体意识的思想体系，以我为主，为我所用。 一方面，我们要站在世界的角度看中国，实现对中国传统文化的超越。把中国置于经济全球化的背景下，重新审视中国传统文化，不会固步自封，辩证的分析其优越性和局限性。另一方面，立足于中国的国情看世界，实现对外来文化的借鉴和融合，主动参与世界文明进程。实现对外来文化的借鉴融合，就是从中国的基本国情出发，对外来的东西做出符合中国特点的选择。

F. 如何对待传统文化议论文素材6个

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G. 如何对待新旧文化

对待新旧文化要取其精华、去其糟粕。

时间是一种存在于大多数文化中的概念，如果不是所有的文化，它对文化如何看待自身和周围的世界产生了强烈的影响。

时间一直是，而且仍然是哲学、宗教、语言学和科学等各个领域研究的一个主要课题。

因此，人们可以考虑时间的许多方面，尽管对这个问题进行了数千年的调查，但许多有关时间的问题仍有待解决。

研究时间的一个方面是不同文化对这个概念的感知方式，以及这对它们的影响。

在中国文化中，作为另一个例子，时间可能被视为宝贵的，尽管他们对待时间的方式不同于那些“线性活跃”的文化。

由于中国人对时间有周期性的看法，在达成协议之前，必须花更多的时间来考虑和培养关系，不同文化对时间的不同感知方式对他们的世界观以及他们与他人的互动都有影响。

受文化对时间的感知影响的方面包括对于生活，做生意的方式，以及最有效的利用时间的方式。

H. 如何对待外来文化作文600字

传统文化·外来文化
当今世界全球化已是一个不可阻挡的趋势。当全球化给我们带来不少便利与好处的同时，我们的文化也正受着外来文化的冲击。面对这样的境况，我们应该何去何从？我想继承中国优秀传统文化同时将外来文化中好的精神融入我们的文化中，才是应对这种境况的最好方法。

“但愿人长久，千里共婵娟。”的美好祝愿，“万户捣衣声”中的思念和牵挂，“遍插菜萸少一人”的哀伤，还有那“灯如昼”的元夜“花市”。此情此景在有些人的心中已淡化消逝了，在他们的生活中已没有这些传统节日的身影，取而代之的是挂满礼物的圣诞树、一盒盒的巧克力、一束束玫瑰花……悲哉！他们是一群丢了根的人，当人们推翻帝国主义对我们的欺压和奴役之后，他们却心甘情愿地抛弃自己的根，在精神上情感上接受奴役。面对外来文化的侵袭，这种全盘接受外来文化而抛弃传统文化的做法是错误的，同时也是愚蠢的。龙应台曾说过“传统不是怀旧的情绪，传统是生存的必要。”是啊，一个没有自己传统的国家，一个没有自身文化的民族，谈何生存和发展？一味地抛弃传统文化而接受外来文化只会落得个邯郸学步的下场。
面对外来文化还有另一种态度，那就是抵制。清王朝曾经闭关锁国，沉侵在地大物博的美梦中。当外国人用坚船炮利使清朝被迫打开大门时，自以为唯我独尊的人们才发现与别人的差距有多远。这种盲目的拒绝也是不可取的，两种文化的相遇，虽然会经历碰撞与磨擦，但也会擦出新的进步的事物，这样文化才能得到更好的发展。拒不接受外来文化只会让传统文化发展缓慢甚至停滞不前。
积极将外来文化中好的精神融入传统文化中才是应对文化冲击的最好方法。香港、台湾、韩国、新加坡被称为亚洲四小龙，近几十年来四地的经济飞迅发展，它们受到的文化冲击也是相当巨大的，但每当传统节日来临时，四地的节日气氛都十分浓重。香港和台湾都是中国的一部分，它们都曾被外国占领统治，在这种状况下生活在那片土地上的人们非但没有丢弃自己的传统反而生活在那片土地上的人们非但没有丢失弃自己的传统反而将中华民族的传统发扬光大。为什么生活在香港和台湾的人们能做到这点呢？我想他们是用中华民族的传统文化包容了那些外来文化，留下外来文化的精华使传统文化得到更好的发展。既然在我们面前有这样的实例，为什么我们不用正确的态度对待外来文化和传统文化呢？事在人为，只有每个人都这样去做，我们的民族、我们的国家才能在这全球化的浪潮中破浪而行。
让我们正确对待文化冲击，抓住这机会，扬帆远行。
烹一桌“中西全席”
出入门庭若市的KFC，有人叹：“中国市场都快被外国人占完了。”观看着热播的《人鱼小姐》，有人想：“中国文化快失掉身份了。”眺望满街的圣诞树，满墙的“Merry Chrratmas”，有人愤慨道：“应该把西方的文化赶出我们中华的国门！”
他们的忧虑不是没有道理。但是，我却这样想象：如果KFC与古色古香的茶座并街而立，如果人鱼小姐能与汉武大帝共舞，如果圣诞与春节共庆，让一道香滑爽口、琳琅满目的中西全席显现世人眼前，那又该多好！
是的，中与西应携手，而非为敌。
中国的今天，是一个开放的时代。正是这开放，让我们民族尘封已久的身心有了享受异国情调的机会。于是，各国文化蜂拥而至。人们听的是麦克·杰克逊，看的是《大长今》，过的是圣诞节。
有人驳斥现代人崇洋。可是，如果这“洋”是有益的，崇一崇又有何妨？在西方活泼欢快的曲调中，我们领略到了热情与活力；在大长今那异域的古朴中，我们看到了贤淑与勤奋；在感恩节等西方节日中，我们明白了对父母的感恩……“洋”不是不能“崇”，而是要会“崇”。
当然，中华的传统也要常存心中。五千年，一个无法想象的长度。五千年来，有秦皇的焚书坑儒，有汉武的罢黜百家，也有三国两晋的血雨腥风，有五代十国的拼杀吞并，还有元、明、清几世纪的民族统治，可是，中华文化仍旧是传承了下来。源远流长、，博大精深，兼收并蓄，独树一帜……这些词语对于中华那千年历史中流传下的精华恐怕还是太浅薄吧。
试问，这样的文化，怎么能够忘怀？不错，外国的文化有其优点，但是，在现代人追求外国的新潮时，也不能忘却我们的根。休闲时，不妨靠上古朴的藤椅，放上一曲《小河流水》，让充满中国元素的水滋润你的心田；不妨捧上一杯清茶，看那沸水中跃动茶叶，仿佛几经风雨，几世浮沉的中华；不妨抬头仰望那轮明月，学那古人问青天或是想那祖母讲过的故事……
牡丹能与郁金香相得益彰，青松能与圣诞树共同生长，仙鹤能与夜莺共同歌唱。
中国与西方，何不携手，烹一桌“中西全席”，把共同展现那文化的绝代风采！

I. 如何对待传统文化作文

在我国传统节日里，我“遥望”古代诗句而感慨。传统文化在我的脑海里似乎已转化成了一串串饮食文化的符码，为我品尝中华“小吃”划定了时间表，我津津有味的咀嚼着传统文化的结晶，我不论在什么时候，都察觉得到它的存在。正月十五元宵节，我知道吃汤圆的时候又到了。“汤圆呢？今天可是元宵节啊！”餐桌上的面包既让我惊讶又让我纳闷。汤圆汤圆，就是一大家子人要团团圆圆的意思。传统文化在不同的节日里，用不同的东西告诉我们。它没有消失，就像大家春节一家要团聚在一起，吃着年饭。不同的人用它们不同的眼光看待它，它的重要性也随之改变。传统文化不仅是流动时间的凝固剂，更是民族个性的烙印。自古以来，中华民族用自己的个性情感，仿佛群体无意识般地充实着传统文化。内敛含蓄，善良仁义，乐观信赖，天人合一……这是一种纯粹的情感，更是中国传统文化的精髓。传统文化经过几千年的洗礼一路走来，不同时代的人们赋予了它不同的形式，有的至今为人们所熟知，有的已湮没在时代的滚滚洪流中，而现在的我们，尽管奋力追溯着一切传统文化的习俗，争相效仿，但同时并存的，却是日渐冷漠的人情，有的人可以为了工作利益而挤压出更多的时间，却从不为自己的亲友，家人甚至是自己的心灵留一点空间。渐渐地，他们看

J. 如何对待外来文化和传统文化,议论文800字

在当今改革开放的中国,如何正确对待 传统文化和外来文化,需要面对事实进行理 性思考,作出选择,避免陷入类似第一推动力 的思维误区。传统文化成为思考的问题对 象是因为现实中面临着社会道德重建的问 题。回到传统既无可能也无必要。传统既 不是负担,也不必固守不变,而是应当作可供 开发的文化资源。不能因传统而作茧自缚, 也不能因外来文化而妄自菲薄。现实中西 方文明正逐步地融入我们的传统中,这正是 当代历史的启示。社会历史的发展是在具 体的社会历史环境中发展,进行不同文明的 充分对话是作出正确选择的前提。普世价 值这一概念具有预设性,只是理论的抽象,社 会发展的现实路径总是在各种可能性中得 到选择。面对当代世界各文明之间的冲突, 中华民族要有充分的自信,结合现实国情进 行自我确证,以开放的胸襟完成社会道德重 建。……