哪些文化是属于母系时期

A. 良渚文化是母系氏族吗

良渚文化遗址的现象表明，它大致处于原始社会晚期的母系氏族公社时期的文化。

简单叙述如下一一

根据中国历史简表

原始社会距今约170万年～约公元前2100年。

奴隶社会距今约公元前2100～公元前476年。

夏一一约公元前2100年～公元前1600年，存在约500年。

根据古文献记载，一般认为我国的中原地区早在夏代已经有了国家，夏以前有三皇五帝和尧舜等各个时代。那么，中原以外的广大地区，社会发展状况是怎么样的呢？

浙江地区的吴兴钱山漾遗址下层的考古发掘为我们的疑问作出了明确回答。

良渚文化

它分为早期即钱山漾文化遗址和次之的良渚文化遗址。

B. 母系氏族文化包括啥

您好！

母系社会又称母系氏族制社会，氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段；在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期，到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期，中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等；母系氏族实行原始共产制与平均分配劳动产品，早期母系氏族就有自己的语言、名称，同一氏族有共同的血缘，崇拜共同的先始，氏族成员生前共同生活，死后葬于共同的氏族墓地。

希望对您有所帮助！

望采纳，谢谢

C. 母系氏族繁荣阶段的典型 （仰韶文化 半坡氏族 除外）

大约距今1万年左右，我国的母系氏族公社进入繁荣阶段，这一时期相当于考古学上的新石器文化时代。建国以来我国境内发现的新石器时代文化遗址有6千多处，遍布黄河流域和长江流域。其代表性文化有仰韶文化和河姆渡文化。仰韶文化因于1921年首次在河南绳池仰韶村发现而得名，分布地区很广，遍布黄河中上游地区，目前已发现1千多处遗址，距今约5千年到7千年，比较着名的文化遗址有陕西西安半坡氏族遗址。

半坡遗址是母系氏族发展时期最具代表性的文化遗址。半坡村的原始居民定居的，以氏族或部落为单位，建立村落。村落遗址略呈椭圆形。村落中有一间面积达120平方米的大房子，可能是氏族（或部落）首长的住室或氏族（或部落）议事会的场所。居住区之外有窑厂、公共墓地等。从已发现的墓地来看，没有男女合葬的现象，说明这是的人们是实行两个氏族群婚阶段的族外婚。族外婚是发展有助于人类的发育和繁衍，并可加强各通婚氏族间的联系、互助，这是人类历史的一大进步。

半坡遗址所反映的母系氏族时期，农业已经出现，处于“锄耕农业”阶段，主要生产工具是石器、陶器等，谷物有粟和稻。家畜饲养业也已出现，主要是饲养猪和狗，但狩猎和采集在经济生活中仍处于重要地位。这时居民的原始手工业已相当发达。主要手工业有制陶器、石器、骨器、纺织、编织、木工等。在考古发掘中，发现了上有彩绘的陶器，称之为“彩陶”，说明当时的绘画和雕塑等造型艺术都有发展。

在这一时期的有些陶器上，刻画着一些类似文字的符号。学术界认为，这可能是中国文字的萌芽。

河姆渡文化因于1973年在浙江余桃县河姆渡村发现而得名，主要分布在浙江东部，距今约6千刀7千年，是江南地区迄今发现的最早的新石器文化。陶器为黑色，发现了“干栏”式建筑遗迹。

D. 河姆渡文化是父系还是母系

河姆渡文化属于母系氏族繁荣的阶段,大汶口文化属于母系氏族向父系氏族的过渡阶段.

E. 母系氏族公社时期的年代，和特征

母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，是世界各民族普遍经历的阶段。母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，并开始逐步为父系氏族公社所取代。

在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。妇女在氏族公社中居于支配地位，除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，使生活的供给比较稳定。男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。

每个母系氏族公社有自己的名称、墓地，在社会生活中，崇敬共同的神只或图腾。在婚姻关系上，禁止族内群婚，必须同别的氏族公社实行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成员个人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都归氏族公社有。氏族成员共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，过着平等的生活。

母系氏族制度的基本特征：①世系按母亲的血缘计算。②妇女在生产、生活中起主导作用，她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者。③财产属公社所有，没有贵贱贫富之分，没有阶级区别。④具有共同的居住区。

F. 母系氏族公社的代表性文化是什么

母系氏族公社的代表性文化是北京山顶洞人的文化。
母系氏族的繁荣期是距今约六、七千年前,具有代表性的是黄河流域以河南渑池县仰韶村为中心的“仰韶文化”和以长江...龙山文化和齐家文化已进入新石器时代中晚期,其时期距今约四千年,即公元前二千年左右,这时正是原始公社解体时期。
母系氏族公社是以母亲的血缘关系结成的原始社会的基本单位。它是在血缘家族进一步发展、逐步形成氏族的基础上产生的，是世界各民族普遍经历的阶段。母系氏族公社大约产生于旧石器时代晚期，到新石器时代达到繁盛，并开始逐步为父系氏族公社所取代。
在母系氏族公社中，妇女们在生产和生活中起着主导作用。世系按母亲计算，实行母系继承制。孩子们只知其母，不知其父。妇女在氏族公社中居于支配地位，除了管理氏族公社内部事务外，妇女主要从事采集和原始农业，使生活的供给比较稳定。男子则主要从事狩猎。母系氏族公社的最高权力机构是议事会，由全体成年的妇女和男子参加，享有平等的表决权。
每个母系氏族公社有自己的名称、墓地，在社会生活中，崇敬共同的神祇或图腾。在婚姻关系上，禁止族内群婚，必须同别的氏族公社实行族外群婚。在氏族公社里，除了氏族公社成员个人日常使用的工具外，土地、房屋、牲畜等都归氏族公社有。氏族成员共同劳动，共同消费，没有贵贱贫富之分，过着平等的生活。
母系氏族制度的基本特征：①世系按母亲的血缘计算。②妇女在生产、生活中起主导作用，她们既是生活的组织者，又是氏族的管理者。③财产属公社所有，没有贵贱贫富之分，没有阶级区别。④具有共同的居住区。

G. 母系氏族社会公社繁荣时期有哪些主要的文化系统

母系氏族社会公社繁荣时期主要的文化遗存遍布南北各地，主要代表有：裴李岗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、马家窑文化、屈家岭文化及细石器文化等等。
母系社会，是指母系氏族制社会，又称女系社会。氏族社会的早、中期为母系氏族，即建立在母系血缘关系上的社会组织，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度，是氏族社会的第一阶段。
在母系氏族制前期，人类体质上的原始性基本消失，被称作“新人”，属于考古学上的旧石器时代的晚期。到母系氏族制后期，现代人形成，属于新石器时代的早期。中国境内的新人化石和文化遗存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山顶洞人等等。