文化消费密码有哪些

‘壹’ 精神文化消费有哪些具体举一到两个例子就可以了

精神文化消费是高层次的消费。它能满足人类精神文化的需要,同时能陶冶和提高人的精神文化素质,促进人们全面发展。精神文化消费从类型上一般可分为智力、发展型,消遣、娱乐型以及奢侈型。精神文化消费的高层次体现在:正确的人生观;文明健康的生活方式;社会公德和职业道德的加强.
近年来，我国积极推进物质文明、精神文明、生态文明同步发展，居民精神消费力不断提高，有力地促进了物质文明、生态文明建设。但在精神文化消费方面还存在一些问题，亟需加以改进和提高。
精神文化消费在消费结构中的比重不高。虽然近年来我国精神文化消费发展较快，但直到2009年，居民家庭平均每人用于娱乐教育文化服务的支出在消费结构中的比重，城镇居民仅为12%左右，农村居民还不到9%，与发达国家相比差距很大。这表明我国居民整体精神文化消费还处在比较贫乏的阶段。
精神文化产品的质量总体上不高。从事精神文化产品生产的企业大多是中小企业，科技文化水平不高，创新能力不强，生产的产品大多一般化，高层次、高质量的文化艺术产品还不多，缺乏有较强经济实力和竞争力的文化产业、企业和产品。
有些精神文化消费格调不高。艺术享受型、高层次的文化娱乐活动还不多，能够较好满足人们精神文化需求、社会效益和经济效益相统一的文化活动还不丰富。在娱乐方面，不少人热衷于低层次的娱乐活动，精神文化层次不高。在旅游方面，大多是一般性的景区景点游览，生态含量、文化含量、科技含量都不高。
存在一些背离精神文明的言行。有人大搞奢侈消费，炫富摆阔；有些生产经营者缺乏职业道德，大搞反人性的“三化”即一切物化、商品化、追求利润最大化，甚至不惜危害消费者身心健康和生命安全；有人片面宣扬精神文化产品商品化，宣扬精神文化享乐主义，甚至把一些乌七八糟的东西美化为文化并加以大肆宣扬。这些不良现象虽然不是主流，但污染精神文化环境，破坏精神消费力，危害很大，必须大力排除。只有维护和发展崇高的精神文化，净化精神文化消费环境，才能切实提高精神消费力。
如何进一步提高精神消费力
中央一贯重视精神文化建设，“十二五”规划纲要专门就推动文化大发展大繁荣作出部署，强调“满足人民群众不断增长的精神文化需求，充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能，增强民族凝聚力和创造力”。贯彻落实中央精神和部署，进一步提高精神消费力，应在以下几方面着力。
端正价值导向。这是发展精神文化消费、提高精神消费力的首要问题。积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，抵制各种错误和腐朽思想的影响。构建传承中华传统美德、符合社会主义精神文明要求、适应社会主义市场经济的道德和行为规范，努力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，使人们的精神世界更加充实、文化生活更加丰富多彩。对消费者来说，应坚持科学消费、文明消费，提高消费中的精神文化含量，优化消费结构，弘扬精神文明。对生产经营者来说，应坚持依法经营、文明经营，自觉承担社会责任，坚决反对迎合低级趣味、片面追求利润最大化。
拓展和优化精神文化消费领域。精神文化消费主要是发展资料、享受资料的消费，提高精神消费力，需要拓展和优化精神文化消费领域。在精神文化消费中，应不断提高发展性、智力性消费的比重，特别是提高高层次精神文化消费的比重。这就需要加快发展高质量的文化、教育事业和产业，发展高层次的现代服务业、信息产业，发展高质量的、有特色的休闲产业和公共文化设施、场所等。应把提高精神文化消费在社会消费中的比重、提高精神文化生产在社会生产中的比重作为我国经济结构战略性调整的一项重要内容，以此促进消费结构优化升级和产业结构优化升级，并使这两个“优化升级”形成良性循环。
提高精神文化产品和服务的质量。坚持社会主义先进文化前进方向，防止和遏制腐朽思想和丑恶现象的滋长蔓延，反对制售假冒伪劣产品和欺诈行为，坚决扫除黄赌毒等社会丑恶现象，净化精神文化环境。与此同时，还要提供高质量的精神文化产品和设施，发展高层次的精神文化场所和活动，支持高质量的精神文化产品的生产和传播。
提高人的精神文化素质。提高人的精神文化素质，是改善人的消费行为、提高精神消费力的基础。在这个意义上可以说，文化教育是第一消费力。文化教育水平提高了，人的精神文化素质提高了，不仅自己能科学消费、文明消费，弘扬精神文明，而且有利于移风易俗，提高整个社会的消费层次和消费力。应采取有效措施，发展健康向上的精神文化消费，提高精神文化产品质量，不断提高人的精神文化素质。特别是在当代，信息技术等高科技迅速发展普及，并渗透于包括精神文化领域在内的生产、生活各个方面，这就对提高人的精神文化素质提出了更紧迫的要求。高科技只有用高文化来引导，特别是用崇高的精神文化来引导，才能放射出崇高的精神之光，避免被不当利用.

‘贰’ 标题 近几年有哪些新型文化消费模式有你们喜欢的吗

体验式文化消费、网络消费等。个人表示最喜欢体验式文化消费。
因为体验式文化消费的“卖点”是提供新奇有趣的文化娱乐体验，实景游戏、VR游戏、陶艺手工、民俗文化游、沉浸式戏剧等都属于体验式文化消费，可以让我放松并且投入，减压。网络通信设施的日益完善，近年间，短视频、直播成为最为火热的网络传播媒介，借此应运而生的网络打赏、直播卖货成为火爆全网的新消费领域，属于网络消费。
体验式文化消费的流行有其原因。一方面，在互联网时代，消费者更愿意主动参与。另一方面，体验式文化消费能够营造出区别于日常生活的空间与场景，颇具仪式感的形式能够起到放松身心、调剂生活的作用。

‘叁’ 文化消费包括哪些 文化消费

1、到剧场看电影、看话剧、戏剧、音乐会、演唱会、相声等文艺曲目的消费；
2、购买图书、乐器、磁带、光盘等的消费；
3、电视、网络、手机上网等收视费、流量费；
4、参观博物馆、科技馆等的消费
5、旅游活动的消费
6、收藏活动消费

‘肆’ 文化消费包括哪些方面

文化消费包括教育、文化娱乐、体育健身、旅游观光、休闲等方面的消费。文化消费是指用文化产品或服务来满足人们精神需求的一种消费，在知识经济条件下，文化消费被赋予新的内涵，文化消费呈现出主流化、高科技化、大众化、全球化的特征。
文化消费：
文化消费是指人们根据自己的主观意愿，选择文化产品和服务来满足精神需要的消费活动。它的基本特征体现在两个方面：一方面它所满足的是消费主体的精神需要，使主体感到愉悦、满足；另一方面是满足主体需要的对象主要是精神文化产品或精神文化活动，如美丽的风景和感人的艺术品。但还需要通过接受教育、培训使自身的人力资本增值等，这也正是文化消费非物质一面的体现。文化消费如同一把尺子，能衡量出一个民族的进取精神和状态。因此，大力提倡健康的结构合理的文化消费，提高居民的文化消费水平，是实施文化战略的关键一环。

‘伍’ 文化消费是什么意思

文化消费是指用文化产品或服务来满足人们精神需求的一种消费，主要包括教育、文化娱乐、体育健身、旅游观光等方面。

在知识经济条件下，文化消费被赋予了新的内涵，文化消费呈现出主流化、高科技化、大众化、全球化的特征。

文化消费的内容十分广泛，不仅包括专门的精神、理论和其他文化产品的消费。也包括文化消费工具和手段的消费；既包括对文化产品的直接消费，比如电影电视节目、电子游戏软件、书籍、杂志的消费，也包括为了消费文化产品而消费各种物质消费品，如电视机、照相机、影碟机、计算机等，此外也需要各种各样的文化设施，如图书馆、展览馆、影剧院等。

(5)文化消费密码有哪些扩展阅读：

文化消费在人们生活消费中的比重逐步增加，特别是随着近年来我国文化产业的迅猛发展，培育和扩大文化消费更是成为政府、企业和民众共同关注的焦点和发力的方向。

文化消费则是指微观层面的文化服务，既包括文化内容消费，又包括文化设施消费，同时又融合于教育、科技、体育等公共领域服务类消费。此类靠政府主导，以满足服务对象基本文化消费需求，属于文化事业保障行为，参与消费的对象属无偿消费行为。

‘陆’ 文化消费理论有哪些

根据马斯洛“需求阶梯论”即以金字塔形式将人的需求分为五个层次：生理的需求、安全的需求、归属的需求、尊重的需求和自我实现的需求，我们不难得出人们首先要满足最重要需要的满足，在满足了重要需要后，这种需要就不再是目前的激励因素，即转向满足下一种重要的需要。一个饱受饥饿折磨的人决不会对社交感兴趣，也不会注意别人对他的看法或者对他是否尊重，更不会关注呼吸的空气是否纯净。只有在满足了一种重要的需要后，才会产生下一种需要。
但值得注意的是，生活在越来越发达的现代社会的人们在解决了基本需要后，对自尊和自我实现的需要会日益增强。现在人们已经越来越多地渴望着人际间的交往，也越来越关注对自身形象的社会影响。正是因为人们个性、素养、道德观、价值取向等自我评价，以及希望得到他人赞誉和提升公众形象认可的社会评价，改变了现代社会消费者利益关注点的选择和排序，从而改变了整个社会的消费趋向，即由原先单纯的物质消费转变为当代越来越重视精神方面的消费。
同时，作为反映人类对于消费生活的知识和态度的消费文化，通过象征符的形式来表现此趋势的继承性。象征符体系一旦形成，也会具有相对独立性，作为能动的力量作用于社会。因此，我们会发现，现代社会的消费实际上已经超出实际需求的满足，变成了符号化的物品、符号化的服务中蕴含的“意义”的消费，即消费文化的实质由物质的消费变成了精神的消费，人们购买某种商品或某种服务主要不是为了它的实用价值，而是为了寻找某种“感觉”，体验某种“意境”，追求某种“意义”，以此方式对人类的消费观点产生影响。这也同时证明了象征性社会互动的理论，通过人与人之间通过传递象征符和意义而相互作用和相互影响，从而改变了整个社会对消费问题的认识，而整个社会意识形态的改变又同时会作用于生活在其中的人类，形成了相对良性的互动。
文化的象征化不仅仅作用与经济消费方面，现代社会的政治、社会领域也同样充满了新的象征符以及新的象征意义。我们可以得出这样一个观点，象征符在不断创造更新的同时促进了整个社会的进步和发展。

‘柒’ 什么是文化密码

文化密码，就是千百年来潜移默化在同一种族，民族的一种思想，思维定式，风俗习惯。

多少年来，融化在一个民族的血液中，语言中，眼神中的文明烙印。

‘捌’ 请你解读2021年河南历史文化接连出圈的密码

河南博物院院长揭秘传统文化出圈密码
委员通道
◎本报记者 张盖伦
此前，河南博物院推出“考古盲盒”，一度一盒难求；春晚上一曲《只此青绿》，让“挑战青绿腰”风靡全网。文物“活”起来，文创“潮”起来，秘诀在哪里？3月10日，全国政协委员、河南博物院院长马萧林在委员通道上详解传统文化出圈密码。
马萧林说，近年来，从《国家宝藏》的播出，到《唐宫夜宴》《只此青绿》的出圈，再到文创产品考古盲盒的火爆，都能看出人民群众对传统文化消费的旺盛需求，对精神文化生活的热切期待。“这也促使我们文博人以更加开放的思维跨界合作，不断探索让文物‘活’起来的有效方式。”
对此，马萧林分享了三点经验。
一是深挖内涵，让文物“潮”起来，找到传统文化与现代生活的结合点。考古盲盒，就是这种结合的代表。“大家能够感受到发现文物的惊喜感、代入感和满足感，考古盲盒，激活了年轻人的好奇心、求知欲和兴奋点。”
二是创新表达，让文物“活”起来。《唐宫夜宴》从展示的文物中获得灵感，让彩绘陶俑从博物馆里走出来，幻化成鲜活生动的唐宫少女，还原活化历史场景，瞬间唤醒了人们的历史记忆和文化认同，从而产生情感共鸣。不少网友惊呼——原来古老的传统文化也可以这么时尚。
马萧林说，还有一点，就是科技赋能，让文物“动”起来。新技术为沉浸式体验提供了发展空间，让厚重的历史文化能够穿越时空，古今对话变得真实可感。新媒体又让文化精品以更快的速度、更强的力度传播出去，引发公众“围观”。
马萧林表示，相信在大家的共同努力下，文物将不再是尘封的历史，会变幻出更多鲜活的姿态，走进我们的日常生活。“其实从‘活’起来到‘潮’起来的，不单单是文物和传统文化，更是我们心中泛起的历史自信和文化自信。”马萧林强调。
（科技日报）

‘玖’ 中国文化密码是什么

是一本书。没有高深和玄虚，有的是关于中国文化的无数精彩故事。它从中国文化中的“天人合一”思想入手，层层深入，用最普通而平实的语言，整体展现中国文化中最基础的内容与架构。

作者寄语

一本书，说了七个故事。

这本书用大白话解说深奥难懂的问题，试图使人们在阅读轻松故事过程中，逐渐了解易经、黄帝内经、儒家经典、道德经、心经、书画、武术说了些什么，使读者能够找到中国文化的入门路径。当然，是否做到了这一点，阅读了本书的读者朋友才能评判。

看懂了以后呢，想玩哪一个，静静地玩，坚持玩，不经意间，就入门了，就成为门中高手了。

中国文化的这七个故事，每个标题下的故事，之前都有许多人分别说过了许多次，他们都说得很好，作者又串在一起说了一遍而已。而且，既然是串在一起说，就可以拆开来跳着看。