家具文化如何重构

❶ 古典的家居设计要怎样才能和现代的智能家居融合

本民族传统设计是现代设计师表达思维的源泉，中国古代建筑对现代建筑尤其是装饰方面有很大的启示。格扇是中国文化中含蓄隐喻理念在现实设计中的体现，作为中国传统建筑中的装饰构建，格扇无论在功能性或是装饰性上都广泛的被运用到当今的设计中。

格扇的形式从那时起被延用下来。宋代的建筑重要典籍《营造法式》中，记载格心式样有挑白球文、四斜球文、四直球文和方格眼四种，到了元、明两代，格心式样有柳条式、井字花等四十多种。

它的性质和图案隐喻着深刻的含义，图案被赋予了祈福的美好愿望。随着传统文化的复兴，格扇这一传统元素也被不断的运用在装饰设计中。我们经常在中国传统风格的室内空间中见到格扇的装饰元素，有些是照搬原样，营造传统范围。

❷ 中国传统家具是如何现代化的

中国传统家具的现代化，应该包含三个方面，即材料、设计和制作工艺。
3。1。材料
现在一般人的观念中，在红木和中国传统家具（红木家具）之间划上了一个等号，将两者相提并论，视为一体，这样子是否妥当?是否具有科学性?必需先搞清楚这个问题。
其实，古代的中国家具是以榆木、松木、榉木、楠木等国产材为主要材料的，苏州太湖边的大片榉木林，造就了苏州成为明式家具的生产中心。后来榉木逐渐匮乏了，人们开始寻找新材料，刚好明代手工业发达，与东南亚贸易频繁，紫檀等原木源源不断地运来，才造就了明式红木家具的辉煌。
明末由于当时被视为高档的黄花梨、鸡翅木和铁力木日渐匮乏，所以在作为压舱作用之后被丢弃的紫檀木才开始被人们试用，终而成为“新贵”。
到干隆年间。紫檀木也越来越少了，于是人们又开发了新材种红酸枝木，就是上海人惯称的“老红木”，之后又引进泰国的酸枝木，到清朝末年，人们开始采用花梨木。
从上述中国传统家具的用材历程来看，其实中国人是就地取材的，使用东南亚的红木，也是基于“可轻易获得的资源”的原则，今天海内外红木等资源、日渐匮乏，一样可以开发出新材料来取代，这是符合中国人的传统习惯的。
改革开放之后，红木家具的内销市场突飞猛进，需求使小作坊、小工厂越开越多，市场竞争日趋激烈，因此业者开始弄虚作假，人们争论不休的不是家具的质量和设计，而是所用的材质是不是所谓的红木。
因此，中国国家技术监督局于2000年8月1日，正式颁布了GB/T18107-2000(红木)的国家标准，来规范市场，但从来没有人去做完整的定量分析，去测定所有红木的物理力学性能，到底红木有多好，是否适用于中国传统家具的制作等等问题，都只停留在定性的描述上。
在红木标准颁布之后，找出标准中的八种红木的七项物理力学性能，这七项性能是:气干密度、干缩系数、顺纹抗压强度、抗弯强度、硬度、冲击韧性和顺纹抗剪强度(这些性能和家具比较有关系，这些数据是由现有资料中换算出来的，有些是在北京林业大学的实验室里进行测试后所获得的数据，详细数据都收在拙作《中国传统家具现代化的研究》之中)。从这些数据中，红木的数值都较高，除了其中干缩系数较大，会造成干燥比较困难之外，其他的数据都显示红木的质量都优于俗称的白木。
不过问题在于，家具的用材，需要那么重、那么强、那么硬和那么韧吗?都知道，家具的最终质量不单单只靠木材的性质，其实家具的设计和结构，都应该配合特定的材质，换句话说，采用什么材质，在设计和制作时，都得考虑进去。
还特地选用材质较一般的楸木，来进行试验，用楸木来设计并制作一套中国传统家具，然后由上海市家具质量监督检验站来进行质量测试，结果全部合格(详细见拙作《中国传统家具现代化的研究》)，甚至许多项目还超过标准。
3。2。设计
中国传统家具设计的继承与改善，认为至少应从两方面着手:
a）设计现代家具，要有本民族传统的神韵，为了方便叙述，称之为民族的现代家具;
b）保留传统的设计，将传统的优秀设计元素保留和重组，改善部分是为了适应现代的生活方式和现代的生产方式，一样是为了方便，称之为“仿古家具”(re-proction Furniture)。
刚才提到后现代主义，其实后现代主义不但反对设计简单化，反对“少就是多”(less is more)，认为“少就是单调”(less is bort)，同时从某种意义上来说，后现代主义也反对设计上的全球化，反对国际式风格的功能主义，这给发展中国传统家具提供了理论基础。
后现代主义分为两派:
——先锋派:刚好符合发展民族的现代家具理念，以曼菲斯(Memphis)为代表的先锋派，反对固定模式，反对条条框框，认为设计是感性的偶得，而不是理性逻辑的必然结果。
——经典派:和仿古家具的想法相似，以文丘里(Robert Venturi)为代表，主张从古典中拾回民族性的、个性化的东西，将传统形式、历史风格搜寻出来，用在新的设计中。
设计师并末充分地理解这些理论，至少还少有人根据上述的理论发展出民族的现代家具，或仿古家具，倒是丹麦的设计大师威格纳(Hans wengner)做了非常成功的尝试。
以后现代主义的经典派为基础，尝试将明代的罗汉床及牛角式搭脑嵌大理石太师椅中的一些基本元素找出来，设计现代形式的仿古家具——床头。
从清代中期的一张“牛角式搭脑嵌大理石太师椅”得到灵感，取出其两端下弯的搭脑和端头的雕云头如意纹，加上靠背三隔挡板这些设计元素，重新组合。太师椅椅面大理石板芯，把它换掉，并加宽加长，其中贴上浮雕螭虎灵芝纹，是明代的罗汉床取得的。这片板芯就成了整个设计中的“主导”(Dominance)，床脚上的云头如意纹就让它于整组家具中“重复”(Repetition)。背板两边兜接对称凹字形，镂空，使床头不会显得那么沉重，而更有灵气，更多变化。
材料选用中纤板及楸木，这是抛砖引玉，希望更多设计师从不同方向来开发民族的现代家具和仿古家具。
3。3。制作工艺
中国的传统家具，在十九世纪时没有赶上欧洲的工业革命，以及由此而产生的机械化生产，终于随满清帝国的没落而没落。
近几十年来，中国的传统家具也逐渐引进一些机器设备，比如:钻、刨、锯、镂、铣等，但由于没有接受欧洲工业革命时的新思潮，没有彻底地利用现代工艺技术来让传统艺术获得新生。一些中国人现在还在争论，还在排斥机械化，以及新材料、新技术的采用，因此他们的产品不能面向大众，甚至不能成为中国社会的主流。
现在正生产着中国传统家具的作业方式，称之为“近代传统家具的作业方式”，因为现在的这类工厂，已能用部分机器，已不是百分之一百的手工，估计手工占70-75%，机器占25-30%左右。
欧洲生产传统家具，他们在设备、设计、生产工艺，管理等，都有异于中国目前的情况。参照他们的方式，替中国传统家具的生产工艺的改善与创新，定下70-75%的机械化，25-30%手工的目标。
拙作《中国传统家具现代化的研究》中，以此目标规划了一系列工序与作业流程，这一生产模式，基本概念分以下几点:
——材料:采用实木、薄木(veneer)和人造板混合使用，还使用了现代的胶粘剂、五金件、螺丝、圆棒榫等。
——备料:中国传统家具的旧生产方式从备料开始，就注定是手工的.

❸ 如何看待家具设计中的创新与传承

中国家具的发展历史悠久，曾经创造出世界瞩目的辉煌成就，但在现代家具发展的历程中，中国家具却远远落后于西方。尤其当中国现代家具面临全球化挑战的时刻，我们更应该深刻反思、总结经验，探索新路。本文试图从中国古代家具的发展与创新历程中，寻找中国古代家具辉煌成就下的传统文化精髓与对外来文化吸收和借鉴的历史；并在全球化的广阔视野中，分析现代家具发展发达地区的成功经验．从而在此基础上，分析中国现代家具发展的传统文化优势与面对全球化经济的阻碍，探讨中国现代家具设计的文化传承与创新的...
中国传统家具作为中国古代设计史上一颗摧残的明珠，是五千年中华历史文化积淀形成的设计瑰宝，具有很高的艺术价值。为了适应现代生活的需求，要对传统家具进行创新设计。而在创新的过程中又要继承传统的精髓。传统与创新在整个艺术发展史上是一个很重要的命题，可以说，传统与创新贯穿整个艺术发展史，是设计向前发展的动力。

❹ 新中式家具的设计思路

“概念设计”即是在确定任务之后，通过抽象化拟定功能结构，寻求适当的作用原理与其组合等，确定出基本求解途径，得出求解方案，这一部分工作叫做概念设计。
在家具概念的具体设计中，开发具有我国民族特色的概念家具，其意义非同小可。一方面，我国家具文化历史悠久，有着浓郁而独特的民族特色，民族性的家具在市场上有着广阔的前景；另一方面，明式家具确立了我国在世界家具史的地位。但在新时期，倡导一种建立体现民族性的中式家具设计体系的想法，还需不断完善。 虽然家具设计存在“理论”与“实践”的区别，新中式家具设计也不仅仅是为了投入生产，但其概念设计应是理论与应用的紧密结合。通过设计的视觉阶级与市场推广，能够在较快的时间中在目标消费者群体中形成一种新古典家具的明确印象，在时机成熟时投放市场。
新中式家具设计应当既是一种时代本身的自然产物，又是从理性出发的精品设计。对传统文化进行重新审视，处理好它与人生、与时代的关系，对传统元素进行提炼、创新，使家具设计既充满民族性，又充满现代设计的时尚感与先锋意识，才是振兴中国现代家具的必由之路。

❺ 中式家具

中式家具的构成主要体现在线条简练流畅，内部设计精巧的传统家具或现代家具与古典家具相结合，多以深色为主，书卷味较浓。中国古代家具在宋代和明代经历了快速发展时期。到了现代，人们的观念、生活习惯以及对家具的使用方法上都有了不少变化，家具的发展也必须适应不断变化着的需要。新中式家具是近期崛起的家具设计风格，是传承了古典元素的当代中式家具，它针对当代生活的特点和当代审美要求，是具有中国东方神韵的当代家具。
宋式家具
宋代美学的成就与地位，在中华文化的演进过程中无论是相较于汉唐之强国盛世，或是明清两代之辉煌，宋文化都可以称的上是中国学术史中的黄金时期，所产生的空前成就，更主导了往后千年民族文化的发展。
宋代是我国家具史上的重要发展时期，也是中华民族的起居方式由席地而坐转变到垂足坐的重要时期。祖先们数千年的起居方式，经历了两汉的佛教影响，魏晋南北朝的民族融合，以及隋唐五代高型家具的频频出现，席地而坐的旧习俗受到了根本性的冲击。高型坐具随着垂足坐的习俗，影响渐渐深入和扩大。另一方面，由于宋代的经济发展，城市繁荣，带来了官宦贵族、富商大贾们竞相营造宅第，建造园林的世风。家具业的繁荣兴旺，自然就应运而生了。从北宋末到南宋初，高型家具大发展，垂足坐已完全取代了席地坐。中国历史上起居方式的大变革，至此已经彻底完成。今天我们重新审视宋代生活美学的源头，除了应该再深入的去理解宋代思想形成之主体，由浮华空无而转趋清虚静谧以外，包含了道、释的新儒家精神和承袭自中华文化道统一脉相传，早已经历过千年的宋代书画艺术和来自不同器物中所传达的内容。
明式家具
十六世纪末至十七世纪初，正值明朝市井文化的繁荣时期，虽然当时北方社会动荡，但在远隔硝烟的南方地区，却在大肆兴建民居、园林、宫庭，而家具作为室内主要日用品与陈设品，需求量大增，苏式家具与广式家具的设计制作水平在此时达到了高峰，同时，也就造就了明代家具的辉煌。尤其是苏州私家园林的建造，私家园林是文雅之士琴棋书画的文化社交场所，并且许多私家园林的主人，本身就是舞文弄墨的文人骚客，在这特有的自然环境和文化氛围中，文人士族的审美理念参与到园林的家具设计，决定了明式家具的设计风格。
从明式家具中，能感受到一种天然的优雅和简朴的设计理念，在构造上，它采用榫卯结构，根据不同的部位设计不同的榫卯，不用钉和胶。在选材上，喜欢天然的优质木材，由于它质感精致细腻，色泽深沉雅致，给家具注入了文化内涵，如色泽橙黄、明亮，木纹自然优美的黄花梨家具，深受明代文人墨客的青眯和推崇，黄花梨赋予了家具质朴纯正、简洁明快的艺术禀性和优美形式，使家具蕴涵淳厚的文人气息。而紫檀木色调深沉，色性偏冷，由于适宜精雕细琢的装饰工艺，所以较能迎合一些讲派场，崇尚豪华，追求富丽的达官贵人们的宠爱，但它与黄花梨家具的审美趣味相去甚远。
从木材的选择上可以看出两种不同的文化状态，这也成为一种特殊的家具文化现象。在装饰上，古人将自然界的事物与人类的美好意愿相结合，用丰富的想象和美好的寓意将人们喜闻乐见的吉祥物、吉祥图案贯穿于家具设计中，中国提倡谦和好礼，廉正端庄的行为准则，在造型上，明式家具造型浑厚冼练，线条流畅，比例适中，稳重大方。从某种意义上说，用明式椅歇息，或许不是最佳方式，但它在仪式、社交、伦理上，却甚于休憩的功能，明式椅对于使用者而言，似乎更在乎于一种文化上的慰藉。
现代的中式家具尽管仍采用花梨木、酸枝木、铁力木等珍贵木材，在雕刻、油漆等方面仍采用传统手工工艺，但与传统古旧家具已有很大的不同。现代的中式家具不仅把人体工程学的原理有机地融入传统造型之中，而且汇聚了中外家具的一些时尚潮流的元素，更考虑了现代人生活的实际需要，因此这种中式家具外形虽然古朴，而现代家具的各种功能均已具备，完全能足人们生活方便舒适的需要。现代中式家具，已发展成为一个成系列的大家族，不仅传统的圈椅、条案、绣墩、花台仍然四处可寻，而且现代家庭所使用的电视柜、电话桌、沙发、书柜等照样可以在中式家具里找到.
随着中国的大国崛起，以及奥运会、世博会的召开，“中国元素”开始被大量运用，并横扫各大国际时尚舞台。面对那些充斥着眼球的繁复华丽的中国“特色”以及各个产品中中国元素的反复运用，让人逐渐产生审美疲劳。我们不禁要问，这些就是传承了五千年文化所积淀下来的东西？
作为中式家具的领军企业，一向以“做中式家具分隔延续性的企业”为文化理念的豪典工坊就给我们带来了令人眼前一亮的全新作品。豪典工坊以往的设计风格偏重于现代中式，并带一点新古典的感觉，而这一次所推出的“唐人街”主题家具，则是着重表现了一群在西方生活的东方人，用他们的传统视角来表现西方文化、西方时尚和西方简约风格。这不仅延续了之前推出的“凤凰传奇”系列的后现代主义风格，将中式元素融入到现在的生活及居家模式之中，更主要的是运用了中国情结、中国文化的精髓来再创西方时尚，为现代家具的设计注入了更多更纯正的中国魂。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=103088397&projectid=80200&c=39
豪典工坊另一品牌中国概念系列家具，将中华民族的优秀传统精髓，运用到家具之中，用现代人的审美标准加以改造、融合，吸收了传统元素的点，结合现代美学的面，既简洁大方、又具古韵中的优美气质，它结合了禅文化、道文化、儒文化、茶文化、瓷文化等等的思想，赋予了家具文化价值和生活品味。豪典家具在中国现代中式家具风格的路上，闯出了一条自己的路，将在今后的日子里，不断创造出更多，更具原创性的经典家具，满足于市场。
中国概念家具凝聚了东方艺术与自然的经典元素; 传承博大精深的中华传统文化;寄寓“风雅颂”的东方文化特质; 推崇广博深远的中国古典主义;吸取全世界,全人类各民族文化艺术精华; 融汇传统与现代精湛工艺; 赋予中国概念家具更富灵魂的深厚文化内涵! http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=98644510&projectid=80200&c=125
凤凰传奇黄金柚木家具选用顶级黄金柚木和优秀材料打造，以中国传统的神鸟“凤凰”为题材，借寓凤凰的神秘、吉祥、高贵，设计师基于对东方传统生活和文化的深厚理解，以中国传统文化中的神鸟“凤凰”为主线，反复斟酌并精简提炼出最具代表性的凤尾纹和凤羽纹等元素，并将其精妙点缀于产品当中，突现出不凡的艺术价值和独特品味，处处体现出主人的尊宠地位和独特品味。
凤尾纹：凤凰的尾部是凤凰最具观赏代表性的部位，其奔放而舒展的神态独竖一帜，在观赏性上更堪为翘首，所以以纯手工工艺精心雕刻的——凤尾纹，以黄金柚木材质为实，借凤凰之大气神韵，精雕细琢，局部点缀，图案生动流畅，突现出产品不凡的艺术价值和独特的文化品味。
凤羽纹：凤凰色泽五彩缤纷，全身长有金色的羽毛，其飘逸而舒展的神态生动流畅，设计师以其为载体，再以自然细腻的纯手工雕刻工艺为表现手法，均匀细致，丝丝入扣，经久耐看，演绎出别具特色的凤图腾文化。
凤凰传奇家具是由极品柚木精心打造。柚木是一种珍稀高贵的木材，被誉为“万木之王”，在缅甸、印尼被奉为国宝。因其美丽的纹理，高雅耐看的色调、耐水、耐火耐腐以及不易变型开裂的特性，运用到家具领域，柚木尤其适合于制造高档家具。在欧洲国家，柚木都是用来做最豪华的游艇。TIANIC(泰坦尼克号）的甲板就是用柚木铺设的；上百年历史的大教堂和古建筑亦都是柚木做的地板。在西方尤其是欧洲，使用柚木家具是一种身份的象征。在中国，柚木以前主要用于宾馆酒店别墅的装修之中，随着生活水平的提高，柚木现已成为家装选材的重点。柚木家具迎合了追求回归自然的风尚，缔造更加舒适、更加温馨、更加健康的家居环境，因而倍受欢迎。
凤凰传奇家具风格定位于“后现低唯美主义”，纯正的东方文化让凤凰传奇系列成为一个独树一帜的家具自主品牌。一切的构思与表现手法都立足于满足家居无限制布置与兼容的需求，强调了自由匹配的精神，不拘一格的混搭设计思想，让家具有很强的包容性，始终围绕着人性宜居的基调扮演了百变而神秘的角色，而效果也是尊重与精彩并存。
从室内产品的设计的角度来看，所谓混搭其实就是由多品种、多层次、多元文化重构的一种设计理念，极具兼容性的产品才是设计理念的核心贯彻者。
凤凰传奇系列家具在风格上确立的是中性色彩，确保了家具能更好地融入或深或浅的色彩环境中；在设计 上包括了中式、古典、现代、简约、时尚等特色元素，因而在与各种风格的家居环境搭配布置上，凤凰传奇家具系列家具表现得游刃有余。凤凰传奇的混搭艺其开放性的创作态度和手法为人们带来一种全新感觉。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=100811488&projectid=80200&c=58
“如意坊”系列家具有如意、祥瑞和云纹三大元素，以沉稳、大气、高雅、朴实、吉祥、高贵的意境，来诠释博大精深的中华文明，推崇的是一种圆融、厚德、淳文、怡性的传世生活，手捧香茗沉浸其中，于时空中去欣赏与品味诗一般、魔一样的传统文化魅力。
“如意坊”系列产品定位是全实木类中高端家具，面对的是国内外家具消费市场上具有一定中式文化底蕴、具有一定家具鉴赏能力、追求较高生活品味的中高端群体 (比如社会精英人士、各大院校教授、私营国企老板、中式文化爱好者等)。“如意坊”系列家具产品由若干符合消费者价值和审美取向的产品元素组成，并与每款产品的结构、使用功能构成每一产品独有的特征，可以满足消费者不同的心理或实际的功能需求。
“如意坊”系列产品把传统与现代的有机结合，有选择的抽取中国传统艺术设计元素，把如意、祥瑞、云纹等代表中式文化精神的元素结合现代家具流行趋势进行人性化设计，使传统中式文化元素能够适应现代审美需求并与消费者产生共鸣效应，是对传统中式文化的合理继承与发展。
“如意坊”系列产品目前拥有如意、祥瑞、云纹三个元素。
如意：“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”，由古代的笏和搔杖演变而来，是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。又称“握君”、“执友”或“谈柄”，多呈S形，类似于北斗七星的形状，因最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。
魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。

祥瑞：吉祥的征兆，又称“福瑞”， 指中国传统文化中，从古代图腾发展而来的各种吉祥物转化成的图案，借以指代美好意义或吉祥象征。儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。古代祥瑞种类繁多，大体分为五种，即五个等级。古称“麟凤五灵，王者之嘉瑞也”。是最高等级的瑞兆。“五灵”，分别为“麒麟、凤凰、龟、龙、白虎。”以下分别为大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
比如“龙”：自古为华夏民族崇拜的图腾，被尊为华夏之神。传说龙为麟虫之长，能兴云雨，利万物，使风调雨顺，丰衣足食，故为五灵之一。《易经》有云：“飞龙在天，大人造也。”后来用于比喻君主。因此，用龙纹装饰的各类器物为帝王们所专用。“凤凰”：为百鸟之王，用来象征明君的威德，羽毛极美。象征美丽人生，通常借形或借意来表达美好意愿。“麒麟”，传说中的神兽或仁兽。《史记?司马相如传》上林赋：“兽则麒鳞。雄为麒，雌为麟，其状麇身牛尾，圆顶一角。”借喻杰出人物。蝙蝠：蝠字与福字谐音，代表福气，五福代表：福、禄、寿、喜、财。http://bbs.szhome.com/commentdetail.aspx?id=102533237&projectid=80200&c=48
云纹：“云纹”一直是中华民族最喜爱的装饰图案之一，在古人的观念中，“云”与“气”实为一体，义本一贯。这种自然之气被先民视作统一宇宙人生、天地万物的生命素质和生命本源。它凝聚了中华民族对宇宙创造本体的认识，蕴涵着中华民族的文化理念和审美精神。
“云纹”在应用的过程中又有不同的演变，气论哲学视宇宙大道为气化流行、生生不息之历程的文化观念，使自然之云得以升华为人文意义，在中国人的心中，云纹乃是生机、灵性、精神以及祥瑞等的载体和象征。从最早的商周青铜器的云雷纹变化出卷云纹、直云纹、雷纹、水纹等，2008年北京奥运火炬设计也运用了祥云图案。

❻ 定制家具企业如何建立自己的企业文化

作为一个企业管理者，应当对自已企业的企业文化有自己的理念。

企业文化，有广义和狭义之说，一般人们都会说什么叫叫口号，贴贴标语，制订一些规章制度，开展一些活动、讲座，写写心得体会，有些则说企业文化是一种精神等等，这些都是狭义上的东西。

其实，企业管理者应该将心胸放大一些，不要只局限于口头上，或是表面上的东西。

企业文化，其实范围很广。企业内部规章制度的执行上可以是企业文化的一部分，员工活动、办厂报、办员工活动之家都是企业文化，制订标语、宣传手册也是企业文化，这些都是企业文化，但只是企业文化的一部份。

因此，说白了，企业文化包罗万象，不能将它划定在某一区域，应该去认识它，正视它，只要是对企业起到一定的促进作用的都是企业文化。

怎么去建立自己的企业文化，不能照搬照套，应该有自己企业的特色，如果您是企业的管理者，多思考一下您们企业最需要的是什么、最缺乏的是什么、最要吸取的是什么、最要求员工和企业要达到的是什么，这些都可以构成企业文化的一部份。

不要形成一种杂锦煲，什么都有，结果什么都不适合自己的企业。

辅设适合自己的路，走一条自己的路，实际做起，持之以恒，久而久之，企业文化就形成了。

希望能帮到您。

❼ 艺术品与家具的组合形式有哪些

艺术品与家具的组合形式有：和谐、重构、个性等组合形式。和谐组合形式是指艺术品与家具的和谐统一应从顺其自然的角度来分析应用。重构组合形势是体现艺术品与家具运用过程中各自突破原来形式特点，互相影响，重新构成互为依存的新形式。个性组合形式是在某种意义上直接地反映了居室主人的文化修养、审美层次。家具与艺术品完美结合形式的再创造不只是简单的物质满足与对潮流的生涩模仿，而应是自由展示心灵充分体现人性永久魅力之所在。

❽ 怎样理解艺术重构思想如何利用重构手法指导家具设计

现代家具的产生及其意义 在人的视觉、听觉、触觉、嗅觉等感知中，视觉感知是最为重要的，因为视觉是人们认识空间艺术的一种主要的手段，而现代家具设计的根本职能，就是要构造一种既符合人的居住环境，又能满足人的生活、起居、学习的需求，换言。

❾ 家具文化有哪些特征

①地域性特征
不同地域地貌，不同的自然资源，不同的气候条件，必然产生人的性格差异，并形成不同的家具特性，就我国南、北方的差异而言，北方山雄地阔，北方人质朴粗犷，家具则相应表现为大尺度，重实体，端庄稳定。南方山青水秀，南方人文静细腻，家具造型则表现为精致柔和奇巧多变，关于家具造型过去有“南方的腿北方的帽”之说法，也就是说北方的柜讲究大帽盖，多显沉重，而南方的家具则追求脚型的变化，多显秀雅。在家具色彩方面，北方喜欢深沉凝重，南方则更喜欢淡雅清新。

②时代性特征
和整个人类文化的发展过程一样，家具的发展也有其阶段性，即不同历史时期的家具风格显现出家具文化不同的时代特征。古代、中世纪、文艺复兴时期、浪漫时间、现代和后现代均表现出各自不同的风格与个性。
在农业社会，家具表现为手工制作，因而家具的风格主要是古典式，或精雕细琢，或简洁质朴，均留下了明显的手工痕迹。在工业社会，家具的生产方式为工业批量生产，产品的风格则表现为现代式，造型简洁平直，几乎没有特别的装饰，主要追求一种机械美、技术美。

在当代信息社会，家具又转而注重文脉和文化语义，因而家具风格呈现了多元的发展趋势，既要现代化，要反映当代人的生活方式，反映当代的技术、材料和经济特点，又要在家具艺术语言上与地域、民族、传统、历史等方面进行同构与兼容。从共性走向个性，从单一走向多样，家具均表现出强烈的个人色彩，正是当前家具的时代性特征。