石家庄历史文化怎么样

A. 石家庄的地域和文化特色 是什么

一、地域

石家庄地处河北省中南部，东与衡水接壤，南与邢台毗连，西与山西省为邻，北与保定市交界，距北京270公里。南北向最长246公里，东西向最宽211公里，周边界长898公里，市中心点位于北纬38°04'，东经114°28'。石家庄总面积20235平方公里，其中市区面积2206平方公里。

二、文化

石家庄戏曲艺术有着悠久的传统和鲜明的地方特色，是“奚派”京剧艺术的摇篮，中国“四大须生”之一、着名京剧表演艺术家奚啸伯先生曾长期在市京剧团担任主演。

(1)石家庄历史文化怎么样扩展阅读

石家庄市域跨太行山地和华北平原两大地貌单元。西部地处太行山中段，面积约占石家庄市总面积的50%。

东部为滹沱河冲积平原，辖区内大地构造，属山西地台和渤海凹陷之间的接壤地带，地势东南低西北高，差距大，地貌复杂。

B. 谁有关于石家庄的文化、风土人情、历史事件及发展变化情况的资料

桥西区西三教东三教是韩信练兵的地方，以前是三校后来变成三教。西部太行山区一直是古代制造兵器的地方，冶河由此得名。鹿泉区是韩信射鹿见泉水的地方，以前称获鹿后来改成鹿泉。抱犊寨是张三丰悟道场场地，并题有抱犊福地。井陉是韩信背水一战的古战场，井陉古秦道是古代燕赵通向秦晋的交通要隘。长安区东古城古称东恒，战国时是中山国的重要城邑，秦时在东恒设恒山郡，汉朝时刘邦亲自率军攻城平灭陈豨叛乱后更东垣为真定取真正平定之义。元氏，东古城（古称东恒，真定）以及正定（古称安乐垒）是常山郡先后所在地，赵云是常山郡真定人，当时常山郡首府坐落在东古城。秦朝大将南下第一人，南越国创建者赵佗（东古城人）的先人墓在新华区赵佗公园。正定古称安乐垒，北魏时为常山郡首府，隋朝时改安乐垒为真定，正定有九楼四塔八大寺，古建筑保存较好。新乐伏羲台是华夏人文先始祖三皇之首八卦发明者伏羲繁衍生息的地方。赵县古称赵州，柏林禅寺是中国禅宗史一座重要祖庭，赵州桥距今1400多年历史。平山县以及周围县是古中山国所在地，中山国遗址坐落于平山县境内，出土了大量稀世珍宝，为国家重点保护单位。西柏坡是中共领导人指挥三大战役办公地，石家庄是新中国解放的第一个城市，新中国从这里走来。赞皇县是周穆王战胜于此，封为赞皇。由于古代各县与如今管辖范围或名称均有较大改变，一个名人可能在古代属于那个县，在现在可能属于这个县，但无论怎么说，都属于如今石家庄市！这片热土叫石家庄市！名字是毛ZX改的，省会是周ZL定的。石家庄历史文化底蕴深厚，无论在古代还是在现代在华北地区乃至全国都有重要的地位！

C. 石家庄有哪些名胜古迹

石家庄城市形象片《古韵新城活力石家庄》《石家庄石在石美》（原名：《古韵新庄》）[22]由新锐导演赵春梁执导，影片围绕石家庄“古”、“红”、“绿”、“新”四个部分展开叙述，描绘出一个历史悠久、人文厚重、充满生机活力、文化多元的城市面貌。影片采用电影级别技术拍摄，专业制作团队，把一个低调而内敛的石家庄拍出了北方城市特有的风韵。
红色圣地西柏坡
西柏坡位于平山县境内，距石家庄市80公里，全国着名的爱国主义教育基地，国家AAAAA级重点风景名胜

西柏坡
区。1947年5月，以刘少奇、朱德为首的中央工作委员会先期进驻西柏坡，在这里召开了全国土地会议，颁布并实施了《中国土地法大纲》，摧毁了封建制度的根基。1948年5月，毛泽东、周恩来、任弼时率领中共中央和解放军总部移驻西柏坡，在此组织指挥了决定中国命运的辽沈、淮海、平津三大战役，取得了战略决战的决定性胜利。组织召开了具有伟大历史意义的中共七届二中全会，确定了建立新中国的大政方针，、并向全党提出了牢记“两个务必”的着名论述。西柏坡以其卓越的历史贡献奠定了在中国革命史上的重要地位。[23]
国家历史文化名城——正定
正定地处冀中平原，古称常山、真定，历史上曾与北京、保定并称“北方三雄镇”，百岁帝

正定
王赵佗、常胜将军赵云故里、中国民间艺术之乡、是河北省会石家庄的北大门。也是石家庄重要的旅游胜地。正定作为我国古代北方着名重镇，文化底蕴极其丰厚，寺庙及文化遗迹众多，风俗小吃独特。
七进七出忠心护主——赵云
以英勇善战、一身是胆着称。初为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧，瓒深忧州人之从绍

赵云(11张)
也，善云来附，遂与瓒征讨。时先主亦依讬瓒，每接纳云，云得深自结讬。瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：“终不背德也。”先主就袁绍，云见于邺。先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州。夏侯惇战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱主，保护甘夫人，皆得免难。迁为牙门将军。
先主入蜀，云留荆州。从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云固辞不许。先主入益州，云领留营司马。时先主孙夫人欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。云谏止，不从。乃留云督江州。先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退。建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，随诸葛亮驻汉中。亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。七年卒，追谥顺平侯。[24]
皇家寺院——隆兴寺
隆兴寺位于石家庄市正定新区（原正定县城区)，是国内现存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院

隆兴寺
之一。隆兴寺始建于隋开皇六年（586年），原名“龙藏寺”。宋初，太祖祖赵匡胤敕令在龙藏寺内铸造铜佛，并盖大悲阁，遂大兴土，以大悲阁为主体的一组宋代建筑先后告成。到了清康熙、干隆年间，又两次大规模维修和增建，寺院发展到鼎盛时期。清康熙四十八年（1709），改龙藏寺为隆兴寺，俗称大佛寺。建国后，多次拨款修葺，仍按三路建制，正门（南门）外为一座高大的琉璃照壁，寺内建筑主要有天王殿、天觉六师殿（遗址）、摩尼殿、牌楼门戒坛、慈氏阁、转轮藏阁、康熙干隆二御碑亭、大悲阁、御书楼和集庆阁、弥陀殿、龙泵牛亭，以及从崇因寺前来的毗卢殿等，其中天王殿、摩尼殿、转轮藏阁、慈氏阁是寺内保存最为完整的四座宋代结构风格的殿宇，尤以摩尼殿的价值最高，摩尼殿建于1.2米的台基之上，为重檐歇山顶式，面宽和进深均为七间，平面布局为十字形，外观重叠雄伟，古劲庄严。
大悲阁内的铜铸千手观音，被称为"正定大菩萨"，与沧州狮子、定州塔、赵州大石桥并称为"华北四宝"，这是中国保存最高大的古代铜铸佛教造像。寺内还藏有四十余通古碑，以隋朝时期的龙藏寺碑最为着名，有"隋碑第一"之称，其碑文书体在中国书法史上占有非常主要的地位，是魏碑往唐碑过渡时期的代表作，结构朴拙，楷中留隶，方正有致。
临济祖庭临济寺
临济寺澄灵塔坐落于正定县城生民街东侧临济寺内，俗称青塔、衣钵塔，是国家级重点文物保护单位。临

临济寺(8张)
济寺是一座历史悠久的寺院，东魏兴和二年（公元540年）它的前身——临济院在城东南二里许的临济村创立。晚唐时禅师义玄驻锡此院并创立临济宗，四方信徒纷纷来此参师求学，极盛一时。
唐咸通八年(公元867年)义玄逝寂，懿宗赐溢“慧照掸师”。众弟子在城内东南隅建衣钵塔葬之，名曰“澄灵塔”。随后，临济院迁至该处，更名临济寺。金大定年间(l161一l189年)重修。清雍正十二年(1734年)世宗胤帧加封义玄为“真常惠照禅师”。同时，寺院奉旨在塔第一层正面圆拱形门楣上端镶嵌篆书“唐临济惠照澄灵塔”石匾。
义玄，唐代曹州南华（今山东东明县）人。为探求佛教真谛，云游天下、参学诸家。曾受法于洪州黄蘖山高僧希运，精研佛教经律。唐宣宗大中八年（公元854年）北归乡里，抵河北镇州城（今正定），主持临济院，为禅宗的发展开创了新局面。他学识渊博，禅风峻峭，光收徒众，自成一家，并以寺名宗号临济宗，成为中国佛教禅宗五大支派之一。
赵州桥
赵州桥又名安济桥，俗称大石桥，位于河北省石家庄市赵县城南二公里，北临308国道一公里。建于隋开皇

赵州桥(6张)
至大业初年（公元595—605年），由杰出匠师李春设计建造，北宋时期哲宗皇帝北巡时赐名安济。此桥是世界现存最年代最久、保存最好、科学水平极高、艺术形象极美的古石拱桥，在世界建筑史上占有极其重要的地位，自古即为“天下雄胜”，今人誉其为“天下第一桥”、“现代钢筋混凝土拱桥的祖先”。1961年3月4日国务院公布为全国第一批重点文物保护单位，1991年美国土木工程师学会选定为第十二处“国际土木工程历史古迹”，并赠牌树牌。赵州桥为大型单跨圆弧敞肩石拱桥，全长64.40米，桥面宽9米，主拱由28道券纵向并列砌筑而成，净跨37.02米，拱矢（拱顶至拱脚水平线距离）7.23米，主拱两端靠桥的两个小拱净跨3.81米，近桥中央的两个汴拱跨度为2.85米。
赵州桥具有很高的科学、历史、艺术价值，跨度之大为古代桥梁之首，目弧形平缓，桥上行车、河中航船、水陆两便，并且排水功能很大，减少了洪水对桥体的冲击力。桥拱采用并列砌筑法，每道拱券可成体系，便于施工和日后修缮。赵州桥巨身凌空，匀称悦目、宏伟壮观、曲线美丽，富秀逸于雄厚伟之中，由远而望犹如苍龙飞驾、新月出云，即若水长虹高挂，又似玉环半沉，历代文人艺士赞颂之诗名美不胜收。桥上栏板、望柱、浮雕、蛟龙、花卉，构图饱满、线条流畅、刻工精细，刀法苍劲有力，风格古朴典雅，跌宕多姿、形象生动、意境深邃，显示了隋代浑厚严整矫健、俊逸的石雕艺术风格。[25]
千年古刹柏林禅寺
柏林禅寺坐落在河北省赵县县城（古称赵州）东南角，与“天下第一桥”赵州桥遥遥相望。它最早建于汉献

柏林禅寺
帝建安年间（196～220），古称观音院，南宋为永安院，金代名柏林禅院，自元代起即称柏林禅寺。
在漫长的历史长河中，这座古刹虽几经兴衰，却仍然香火绵延、高僧辈出。据僧传记载，着名的译经大师玄奘在西行印度取经之前，曾来此从道深法师研习《成实论》。晚唐时，禅宗巨匠从谂禅师在此驻锡四十年，大行法化，形成影响深远的“赵州门风”，柏林禅寺因此成为中国禅宗史上的一座重要祖庭。
金代，这里一度改为律宗道场，曾有五代律宗大德在此弘扬戒律达五十年。最有名的是诠宗律师。金朝末年，法传临济正宗的归云志宣禅师主持法席，柏林寺由此革律为禅，宗风大振。归云禅师平生主持七所名刹，望重当时，北京西郊潭柘寺尚存其舍利塔；元代，这里先后有圆明月溪禅师、鲁云行兴禅师，都是宗门大德，柏林寺由兹气象恢宏，成为燕赵一带的佛教中心；明清两朝，中央朝廷管理赵州地区佛教事务的机构——僧正司设在柏林寺。当时柏林寺的住持同时兼任僧正司僧正。[26]
赵州禅师
赵州禅师（778～897），法号从谂，是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家。后得法于南泉普愿禅

真际千秋塔
师，为禅宗六祖慧能大师之后的第四代传人。唐大中十一年（857），年已八十高龄的从谂禅师行脚至赵州古城，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，道化大行，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。
赵州禅师以其证悟渊深、年高德劭而享誉当时中国的南北禅林。人们议论当时中国禅林的高僧，每每说“南有雪峰，北有赵州”；又有“赵州眼光烁破四天下”的美誉。在遥远的南方，江西云居山真如寺山门耸立有“赵州关”，福建雪峰义存禅师的道场有“望州亭”。由此可见赵州禅师在禅门中的地位。
赵州禅师住世百二十年，他圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。元明两代曾先后建古佛堂及大慈殿供奉真际禅师石刻顶相。寺内现存的赵州塔建于元天历三年（1330），全称“特赐大元赵州古佛真际光祖国师之塔”，高33米，七层。1997～1998年，新加坡高家仁居士捐资重修，使古塔焕然一新。
嶂石岩
国家级风景名胜区嶂石岩[27]，位于中国河北省省会石家庄西南100公里的赞皇县境内，是太行山森林公园精华

嶂石岩
所在地。面积120平方公里，海拔1700多米，地貌称嶂石岩地貌。世界最大的天然回音壁，座落在景区中部。是天然休闲避暑，消夏、游览胜地。东邻京广铁路和京深高速公路，北连石太电气化铁路和石太高速公路，交通便利[11]。嶂石岩景观主要为“丹崖、碧岭、奇峰、幽谷”。其景观特色大致可概括为“三栈牵九套，四屏藏八景”。三栈即三条古道；九套即连接三条古道的九条山谷；四屏乃整体看似四道屏障一样而又相对独立的四个分景区（九女峰、圆通寺、纸糊套、冻凌背）。
这四个景区中有八处着名胜景：九仙聚会、岩半花宫、晴天飞雨、回音巨崖、槐泉凉意、冻凌玉柱、重门锁翠、叠嶂悬钟。这三栈四屏、八景九套之间均有小路相连，将120个景点连珠缀串，迤逦展开。其中天然回音壁、冻凌玉柱、雾洞、佛光为“嶂岩四绝”；晴天飞雨、石乳灵泉、云崖撒珠、银瀑落湖又为嶂岩水景四绝。雄伟的嶂岩三叠，奇秀的九女峰使人叹为观止；一线天、三秀峡、槐泉峪、乳泉洞、大天梯等一串串的自然景点令人神往。千年古刹槐泉寺、三栈胜境玉皇庙暨千佛碑、大王台、义军寨等人文景观是寻古探幽的佳地。
苍岩山
苍岩山位于河北省石家庄市井陉县东南，距石家庄市70公里，海拔1000余米，是我国国家级重点风景名胜

苍岩山(6张)
区之一。苍岩山不仅自然风光优美，享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”的盛誉，而且又以宗教文化着称，相传早在1300年前隋炀帝的长女南阳公主就到此出家修行，山峦中至今还有不少古刹名殿留存，因此1988年被国务院公布为第二批国家重点风景名胜区之一。千百年来苍岩山以“雄、奇、秀、险、幽”众美为一体的独特风格吸引了无数海内外游客前来旅游观光，咏诗作画，拍摄影视外景。《西游记》、《乙未豪客传奇》、《卧虎藏龙》、《白龙剑》、《木乃伊3》、《鸡毛信》、《大国医》、《破袭战》、《花木兰》许多影视镜头都在这里拍摄。
福庆寺原名“兴善寺”，相传为观音菩萨古老道场。宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗赐“福庆寺”，清光绪时封公主为慈佑菩萨，两度皇封，香火益盛。 福庆寺气势雄伟，金碧辉煌。整座寺庙借山势幽险，成殿宇奇绝，空灵毓秀，静中寓动，天工人力浑然一体。其中，最着名的便是桥楼殿，它是中国三大悬空寺之一。
驼梁
驼梁，位于平山县西北部，东距省会石家庄市138公里，位于河北省石家庄市革命老区平山县西北部，东距

驼梁(6张)
省会石家庄市120公里，西与佛教圣地五台山毗邻。这里自然生态呈原始状态，以凉、静、野、幽而闻名，被誉为太行山中的一块绿宝石。驼梁自然生态保持原始特色。植被覆盖率达90%以上。数万亩原始森林郁郁葱葱，苍苍茫茫，呈典型的垂直地带性分布。据有关资料表明，景区共有蕨关、裸子类和被子类植物102科、686种，自山谷到峰顶分布着落叶阔叶林带、针阔混交林带、桦树林带、落叶松林带、亚高山草甸及多种灌木草本植物，生有野玫瑰、野丁香、金莲花、杜鹃花、毛金花、山丹花等近百种常见野花和无数种中草药。尤其是位于海拔2000多米的云顶草原，堪称大自然的杰作。驼梁二十里长峡中飘舞着数百条瀑布。人说，瀑是山的舞蹈，是有飞瀑则显得灵秀而生动。驼梁也是正是有“一山苍翠，万瀑齐飞”之誉才在北方景区中独领风骚。驼梁无处不飞瀑，从谷底到山巅，大大小小的瀑布，如条条白绢飘舞在满目翠绿的幽峡中。
白鹿温泉
平山温泉位于平山县温塘镇，距石家庄市60公里。是全国重点温泉之一，水温高达60-90度，面积约100余

白鹿缘泉
亩。含有硫磺等30多种化学物质，性质属高热弱碱性氯化物硫酸盐氡泉，医疗价值极高，对心脏病、风湿病、皮肤病有独特疗效。沐浴可疗疾。泉边旧有汉武庙，相传此泉开凿于汉武帝时。帝患肤疾，久治不愈，夜梦神人指点说有温泉神水能疗此疾，乃四方寻觅。到温塘河，浴于温泉，其病霍然而愈，后建温泉寺于此。温塘河西南高台之上旧有鹿台寺，为葬白鹿之处；即今之鹿台村。庙早年已废，仅存碑。此处建有温泉宾馆、省工会疗养院、饭店10余家，床位2000多张，现定为省级旅游度假区。水中含有氯、钾、钠、硼、钙、镁、铁、氡等矿物质和化学营养元素，能治疗40余种慢性疾病，尤其对各种皮炎、运动外伤后遗证、末梢神经和各种神经痛疾病疗效显着。其中惰性气体氡具有缓解心脑备管病的功能，为老年病康复医学展现了广阔的空间。除此外温泉水还具有较高的理疗美容价值，长期沐浴可以达到疏经通络延、缓衰老的作用。
秦皇古道
秦皇古道距石家庄30公里，井陉县城东5公里，石太公路、石太铁路倚其而过。这里关山环立，地势险要，

秦皇古道(7张)
是山西、陕西通京的交通要冲，为历代兵家必争之地。古驿道长约百里，贯穿太行山、建在山岭沟谷之中。这条古驿道的历史可追溯到秦代，曾是古代燕赵通向秦晋的交通要隘，控制冀晋两省的咽喉所在。秦始皇统一中国后，修筑了以咸阳为中心的驿道，井陉古驿道就是当时主干线上的重要一段。公元前229年秦将王翦伐赵之战；公元前204年汉将韩信以少胜多的背水一战；公元756年唐将郭子仪、李光弼歼灭叛将史思明、平定安史之乱；公元1900年清将刘光才打响抵抗八国联军的庚子大战等战例都发生在这里。

D. 石家庄的文化（景点、方言、饮食、手工艺、戏剧、特色建筑等） 关于这些的资料，要最新的，谢谢

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石家庄文化

石家庄市位于河北省的中南部，是河北省的省会，古时又称为“石门”，总面积约为1.58万平方公里。石家庄市所在的地区，是人类文明开发较早，具有非常深厚文化底蕴的地区。1947年11月12日石家庄市成为了全国第一个被共产党所解放的大中型城市。在同年的12月26日，正式更名为石家庄市。现如今的石家庄已经发展成为一个现代化的城市，在市区内随处可见林立的高楼以及宽阔的街道，“民心河”更像玉带一样环城绕市，沿河公园有20多个，像朵朵鲜花一般把这座城市装点的无比美丽。

传统戏剧

石家庄丝弦还曾有过弦腔、弦索腔、河西调、小鼓腔、罗罗腔、女儿腔等叫法，是河北省所独有的古老剧种之一，也是在全国罕见的地方戏曲声腔剧种。石家庄丝弦主要流行于河北省的大部分地区以及晋中地区的东部等地，这种戏剧的起源目前无从考证，通常认为早期的丝弦戏是以元人小令以及明清俗曲为基础发展演化而来。清朝初年的时候，丝弦戏已经普遍流行于河北大部地区，而且深受群众的喜爱。石家庄丝弦作为燕赵文化的最突出代表，有着很强的创造性，在河北地方剧种中有着举足轻重的地位，素来就有“昆高丝乱不分家”和“一昆二高三丝弦”之说。2006年5月20日，石家庄丝弦被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。

传统音乐

常山战鼓最早起源于石家庄正定，由于这里是古时候常山郡的所在地而得名。常山战鼓有着悠久的历史，传说早在战国时期就已有雏型，发展到明朝时期最为盛行。正定隆兴寺建于隋朝，其大佛石座上就刻有古人击鼓的浮雕。在正定县志上有这样的记载：“城市村墟，锣鼓虚日”，“市井箫鼓喧闹，鼓声不绝、相塞于途”。由此可见，燕赵“自古多慷慨悲歌之士，也多雄壮战鼓之声”。常山战鼓是由鼓、大钹、中钹、小钹、小锣等打击乐器而组合演奏的一种民间乐曲，其曲牌大多是由多个能单独演奏的锣鼓段子所串联而成的一种联套曲体式的结构，并且主要用于广场表演。常山战鼓的套路多样而且曲牌繁多，特别以东杨庄的战鼓队最有代表性。

传统艺术

石家庄无极剪纸起源于清末民初时期，在无极当地很早的时候就有着每逢节日或是喜庆之日贴窗花的传统风俗，其剪纸的艺术风格受到山西以及天津杨柳青年画影响，逐渐发展形成了一种独特的剪纸艺术。无极剪纸主要用宣纸作材料，是一种单色剪纸，主要工具为剪刀和刻刀，由于剪刀制作受工具和材料所限，因此多为刀刻而成。刀刻剪纸时需要特制的石蜡或者橡皮泥的底版，其制作工艺十分讲究。后来由于时代的进步以及人们审美观念的提高，无极剪纸不仅有黑白套色的，还有刻金彩衬的，十分鲜艳，再配以形态各异的艺术造型，深受广大群众的喜爱。

传统文化

耿村民间文化是石家庄藁城市所独有的一种文化现象，这里吸引了很多国内外专家学者考察访问。这种传统已经有很久的历史，早在明朝朱元璋时代就曾有“北有京津，南有耿村”、“一京二卫三耿村”的说法。由于耿村地处交通要道，南来北往的商人们把他们所知道的奇闻趣事讲给这里的村人，耿村人同样会把自己的故事讲给他们听，就这样逐渐形成了如今的耿村民间口头文学。耿村由于故事数量繁多，讲述人集中，因此被称为“故事村”。这里所传承的故事内容涉及社会学、伦理学、历史学、宗教学、哲学以及文学等多个方面，学术价值较高，并且已记录和整理出耿村民间故事六千余万字，编印成内部科研卷本《耿村民间故事集》5部，耿村民间故事更被列入国家级非物质文化遗产并加以保护。

石家庄市所辖区域，是人类文明开发较早、文化底蕴十分深厚的地区。市区白佛口文化遗址是目前全市境内发现的最早的平原地区人类遗址，距今约6000—7000年；新乐古代遗址“伏羲台”证明了6000多年前中华人文始祖伏羲氏曾活动于此地；战国中山国文化，是石家庄历史文化脉络中的重要一环，也是继藁城台西商文化之后令世界瞩目的辉煌文化。
兵器文化
两汉时期，石家庄西部的太行山区一直是制造兵器、铠甲和生产工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；汉唐时期是中国佛教、道教复兴并走向鼎盛的时期，恒、赵二州的宗教文化在中国宗教史上也留下了绚丽篇章。赵州柏林寺，相传创建于东汉，是河北最古老的佛教寺院；石家庄隋唐文化中最为光辉的历史成就是赵州安济桥，它是世界公认的大型敞肩式石拱桥的鼻祖，在世界桥梁建筑史上占有突出的地位，被联合国确认为世界人类文化遗产；隋唐时期石家庄籍的文化名人有魏征和李吉甫；北宋时期，富弼、韩琦、欧阳修、沈括、苏轼等名宦贤宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足迹，促进了这一地区经济、文化的繁荣。
建筑艺术
金元时期石家庄建筑艺术成就的代表作是井陉苍岩山福庆寺桥楼殿，桥与殿浑然一体，凌空飞架于千丈深涧之间，状如飞虹，设计形式奇巧，建筑雄伟险峻，反映出当时劳动人民高超的建筑技术和美学造诣。在艺术创作领域，着名的有上京毗卢寺壁画。这些壁画继承并发展了中国古代壁画的传统技法，在构图、线描、用色和人物造型等方面都达到很高的水平。此时的自然科学成果也非常丰硕。着名数学家、学者李冶在数学天元学术方面的研究，对中国的初等代数起到了奠基作用，标志着13世纪世界数学的最高成就。检举|

石家庄辖区内的民俗文化属于中原文化类型，在世界上属于黄河农耕文化为基础的东方文化类型。它与荆楚、吴越文化相比较，在内涵上具有鲜明的中国北方特色：以儒家思想为主体，兼有道家、佛家和北方农民中间自生的地方文化，几者长期共生共存。当今风俗中，含有夏朝时就已经产生的民本主义，秦朝以来不断强化的农本思想（重农轻商思想），忠孝节义观念，善恶观念，勤劳勇敢、自强不息的民族精神、崇文尚武精神；也有十九世纪以来，被逐渐强化的民族革命精神和建国以来的社会主义、共产主义新观念。改革开放、发展市场经济以来，自然又多了一些市场经济观念。作为一种文化生态，其存在是客观的，但有些已经与时代脱节了，比如重农轻商思想，封建忠君观念等。
民间饮食文化
石家庄一带的饮食文化是丰富多彩的，但主要是面食文化和酒文化。
面食方面
东北有三大宝，保定有三大宝，石家庄也有三大宝。有的说，石家庄三大宝是修鞋、烧饼、烤山药（红薯），也有的说是烧饼、扒糕、烤山药。烧饼主要是长方形钢炉白面烧饼，在晋州、深泽一带也有圆形锅烙烧饼。在赵县有一种历史悠久的驴油小烧饼。这都是人民群众很喜欢的烤烙面食。扒糕则是荞麦面为主要原料做成的糕状食品，切碎拌蒜可凉食。烤山药，则是未经加工的烤制食品，在石家庄一带也已经历史悠久。
白面馍馍是民间最普通的食品。它由巧妇做成小猪、小羊、小牛、小狗、小猴、小鸡、小鸭以及小刺猬、莲花等各种形状，可以做为民间供品、观赏品，也可食用。有的用木头刻成馒头模，用它做成的馍馍就会有各种图案，也很受大人孩子喜爱。各种馍馍，还可以在结婚、丧葬礼仪中亮相。
藁城宫面已经很有影响。面条、烙饼、油条（炸麻糖）等食品也是民间极为常见的。其中，藁城耿村的麻糖、饸饹、油酥饼是很有影响的。每逢集日，它们是赶集人的主要食物。有的去耿村赶集，就是为了去解一解馋。

酒文化
石家庄一带，在商代时就有了酒的酿造。平山县三汲乡中山国遗址出土的酒就是目前发现的世界上最古老的酒。现在，石家庄市有自己的酒厂，藁城、无极、晋州、元氏等仍有烧酒的习俗，而且有宫酒、耿王酒、龙图醉、魏征酒、宋曹大曲等较有特点和影响的品种。在无极，现在仍有200多个民间家庭经营烧锅。魏征酒，是晋州人根据魏征传说造成的白酒。宫酒和耿王酒，是藁城人和耿村人根据耿村关于清代干隆的传说、元末明初耿王试造的白酒新品种。宫酒已经打开市场，销路尚好。栾城县自古就有羊羔酒，现在仍在酿造销售。

饮酒之风自古有之，今天在各县市仍普遍存在，而且在某种程度上比古时更盛。一是企业界在业务往来中酒席不断，二是民间婚丧嫁娶、岁时节令中摆酒很多，三是乡镇和村干部之间吃饭饮酒也很多。在我市城乡，几乎家家户户都存有一些白酒、啤酒和色酒。现在人们生活水平高了，各种招待服务设施也多了，酒品成为日常生活中送往迎来不可缺少的重要食品。在人们的心理上，稍有一个场合，如果没有酒则会显得有些寒酸。

除此之外，还有锅贴饼子、大锅菜和饮茶习俗等。过去曾经认为十分粗俗的饮食，现在也登上了大雅之堂，成为中高档饭店的必备之品。作为一种饮食传统，粗粮细做，受到了现代人欢迎，可以让人一饱口福。南北大菜，现在已经在市区和各县城屡见不鲜，但真正在人们心目中有根基的还是地方风俗饮食。

民间服饰文化
穿着打扮是人类文明的重要标志。不同的时代和不同的地区会有不同的服饰出现，有时会形成一股社会风尚。我们这一带的服饰文化，主要是女性服饰和儿童服饰值得介绍。
女性服装
早在清末民初，妇女穿扮主要是受满族影响的旗袍、裤褂和三寸金莲小鞋。但在农村，穿旗袍的一直很少，因为生产劳动极不方便。后来演变为较为肥大的裤褂，多为大红大绿和蓝黑色，根据年龄不同而有所变化。皆有头饰，多为簪、卡和纂网，未出嫁时和结婚时要戴绢花、绒花等。后渐渐略去，或被新的简洁头饰所取代。“文革”以来曾时兴绿军装，青年女子也不爱红装爱武装。八十年代以来，服装市场化程度已经很高，各种面料、款式服装每年都层出不穷，令人眼花缭乱。男人在民国以后流行过中山服，现在整个中国普遍流行西服、夹克，而且长盛不衰，这是中国服装的一场革命。穿用西服或在西服基础上进行款式改革已经是市场化的商业现象。九十年代以来，女性衣饰观念，已经发生了很大变化，主要是喜新厌旧、常换常新，追求个性，追求时尚，追求简洁，不再本色化，穿牛仔装已经很习惯，秋冬穿裙的也在增多。男人的服装相对变化较慢，很多中老年人的穿扮仍然是三年一贯制，甚至是十年一贯制。
儿童服装
大概自古以来，人们就对孩子的衣服、装饰进行过绞尽脑汁的研究和探索，成为服饰文化的重要内容和过程。我们这一带的儿童服装，在清末民初是满族化的，主要是小袍子、小帽壳，同时也出现过很多具有地方特点的传统样式。一是婴儿过满月或百日，亲戚长辈要为孩子挂长命锁。有的是铜制品，刻有龙凤虎狮等吉祥图案，大量的是用铜钱和彩线编成长串为长命锁，现在有的用镍币编织而成。二是凤头虎尾帽，绣制极为精美，成为母亲和奶奶针线手艺的一大展示。三是颈上袼拉、胸前护巾，用以防止孩子吃饭弄脏衣裳，其绣制也比较精美，多有各种花鸟图案。四是红兜肚，一般都要绣有蛇、蝎等“五毒”动物形象，相传以此解除五毒，使孩子能够健康成长。五是虎头鞋，现在仍然可见。现在服装商品化了，许多儿童服饰有了更多的款式，但部分农村和市民仍然用很传统的服饰打扮自己的孩子，也很有文化味道。
岁时节令文化
春节（过大年），是最为隆重的敬神祭祖、阖家团圆之日。我市广大农村仍然要写春联、贴神像、烧香上供，燃放鞭炮。要敬天地众神，包括宅神（土地神）、门神、路神、财神。连拖拉机、汽车上也要贴上红帖，写有“一路平安”或“日行万里”，并且放上香炉，按时烧香发纸，以求平安、发财。祖宗祠堂、各个庙宇都要去上香、祷告。有的家庭设有祖宗牌位，有的要去上坟，为祖宗过年。

破五，也是一种传统习俗。正月初五这一天，一般不串门不饮酒，而是早起放鞭炮，还要象征性地下地干活。民间称之为恨穷日。在正定、鹿泉和市区内，普遍认为初五串门会给人家带去穷气，所以普遍在家呆着，或者上街逛商场。

在藁城、正定一带，过初十都要吃饺子，说是老鼠节。意在安慰老鼠，但不能串门，说是防止带去老鼠。因为民间认为，连老鼠都没有的地方，就是最贫穷的地方，再说老鼠也是生灵。在晋州、辛集一带则是过十二，也说是为老鼠娶媳妇。有的过初十说是为石头过节，反映了一种石头崇拜。
正月十五元宵节，也是道家的上元节。这是过年的又一个高潮。这天又要大放鞭炮，也要烧香化纸，祭送神灵上天回宫。在县城或一些村镇，晚上则是灯会。

正月二十五日填仓节，这一天正定人要吃小米干饭，喝杂面汤，曾经有“填仓填仓，小米杂面汤”的说法。现在有的吃饺子，有的吃面条，但都放些鞭炮，表示“崩囤”，象征一年大丰收。在市区，这一天早晨的鞭炮也很多。

E. 诸位朋友谁能替我介绍一下河北石家庄:地理位置,历史,政治,经济,文化,小吃,名曲,人物....名着

石家庄，旧称“石门”，简称“石”，河北省省会，位于河北省中南部。石家庄市域历史悠久，所辖国家历史文化名城正定自古为河朔重镇，西柏坡为中国革命圣地，石家庄于1947年成为全国第一个由解放军解放的大城市，孕育了新中国的雏形。石家庄人文、自然旅游资源丰富，正定大佛和赵州桥同为华北四宝。石家庄交通便利，为铁路、高铁枢纽城市；现已成为市区城市人口规模286.2万（2010年）的全国特大城市之一，京津冀都市圈第三极核心城市，全国重要的医药、纺织工业中心城市，重要的现代服务业和生物产业基地之一，华北重要商端口。
石家庄市所辖区域，是人类文明开发较早、文化底蕴十分深厚的地区。市区白佛口文化遗址是目前全市境内发现的最早的平原地区人类遗址，距今约6000—7000年；新乐古代遗址“伏羲台”证明了6000多年前中华人文始祖伏羲氏曾活动于此地；战国中山国文化，是石家庄历史文化脉络中的重要一环，也是继藁城台西商文化之后令世界瞩目的辉煌文化。 两汉时期，石家庄西部的太行山区一直是制造兵器、铠甲和生产工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；汉唐时期是中国佛教、道教复兴并走向鼎盛的时期，恒、赵二州的宗教文化在中国宗教史上也留下了绚丽篇章。赵州柏林寺，相传创建于东汉，是河北较古老的佛教寺院；石家庄隋唐文化中最为光辉的历史成就是赵州安济桥，它是世界公认的大型敞肩式石拱桥的鼻祖，在世界桥梁建筑史上占有突出的地位，被联合国确认为世界人类文化遗产；隋唐时期石家庄籍的文化名人有李吉甫；北宋时期，富弼、韩琦、欧阳修、沈括、苏轼等名宦贤宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足迹，促进了这一地区经济、文化的繁荣。金元时期石家庄建筑艺术成就的代表作是井陉苍岩山福庆寺桥楼殿，桥与殿浑然一体，凌空飞架于千丈深涧之间，状如飞虹，设计形式奇巧，建筑雄伟险峻，反映出当时劳动人民高超的建筑技术和美学造诣。在艺术创作领域，着名的有上京毗卢寺壁画。这些壁画继承并发展了中国古代壁画的传统技法，在构图、线描、用色和人物造型等方面都达到很高的水平。此时的自然科学成果也非常丰硕。着名数学家、学者李冶在数学天元学术方面的研究，对中国的初等代数起到了奠基作用，标志着13世纪世界数学的最高成就
石家庄戏曲艺术有着悠久的传统和鲜明的地方特色。石家庄是“奚派”京剧艺术的摇篮，全国“四大须生”之一、着名京剧表演艺术家奚啸伯先生曾长期在市京剧团担任主演。市属两个评剧团在全国评剧界有着举足轻重的地位，“新派”（新凤霞）传人刘秀荣，在国内外大赛中多次折桂，2005年获巴黎中国戏曲节唯一大奖“中国戏曲塞纳奖”。着名河北梆子表演艺术家雷保春至今仍是全国河北梆子剧种唯一获得梅花奖的男演员。丝弦戏是全国稀有剧种之一，耍盘子、耍翎、甩靴、背靴等动作形神兼备，为石家庄所独有。
石家庄非物质文化遗产：第一批 藁城战鼓、苍岩山福庆寺庙会、赵县范庄龙牌会、晋州官伞、赞皇铁龙灯、抬花杠、元杂剧《墙头马上》、灵寿南托雷氏武术、平山渔家乐、无极剪纸简介、井陉拉花、耿村民间故事、常山战鼓、辛集农民画、石家庄丝弦、第二批 鹿泉斗火龙、金凤扒鸡、正定宋记八大碗、真定府马家卤鸡、藁城宫灯、西仰陵手工造纸、矿区高粱秸秆工艺、矿区根雕艺术、西宫大蜡会、封龙山庙会、赞皇腊八船、青横庄杠会、赵庄岭皇纲、井陉孤山感恩文化、长岗五龙圣母祭典、北秀林马火会、南张井老虎火、桃林坪花脸社火、无极吹歌、行唐太平锣、矿区抹牌、韩通战鼓、赵州扇鼓、南寺庄背灯挎鼓、庄旺拉花、正定竹马、白马岗跑竹马、武凡同高跷马、东正花杠、北周卦乱弹、深泽坠子戏、元氏乐乐腔、庄子头丝弦，正定高照（中幡）。
河北石家庄有一道风格别致的菜肴——雪桥八仙，它的制作方法是：将六只鸡蛋的蛋清打成飞糊，抹成单孔大桥形状，桥两头用黄瓜或冬瓜作为桥柱，装笼蒸使之定型。同时，将赵县雪花梨和桔子、萝卜去皮核上笼蒸熟，取出摆在大盘内，将蒸好定型的大桥横置其上。樱桃、青梅、桂元肉、葡萄干、银耳分别点缀在大桥上下，最后将熬好的汤汁浇在桥上即成。此菜景中有味，口味纯甜，且具有多种水果的香味。

F. 石家庄的历史是什么

你好，
石家庄市所辖区域，是人类文明开发较早、文化底蕴十分深厚的地区。市区白佛口文化遗址是目前全市境内发现的最早的平原地区人类遗址，距今约6000—7000年；新乐古代遗址“伏羲台”证明了6000多年前中华人文始祖伏羲氏曾活动于此地；战国中山国文化，是石家庄历史文化脉络中的重要一环，也是继藁城台西商文化之后令世界瞩目的辉煌文化。
两汉时期，石家庄西部的太行山区一直是制造兵器、铠甲和生产工具的重要冶金基地之一，“冶河”因此而得名；汉唐时期是中国佛教、道教复兴并走向鼎盛的时期，恒、赵二州的宗教文化在中国宗教史上也留下了绚丽篇章。赵州柏林寺，相传创建于东汉，是河北最古老的佛教寺院；石家庄隋唐文化中最为光辉的历史成就是赵州安济桥，它是世界公认的大型敞肩式石拱桥的鼻祖，在世界桥梁建筑史上占有突出的地位，被联合国确认为世界人类文化遗产；隋唐时期石家庄籍的文化名人有魏征和李吉甫；北宋时期，富弼、韩琦、欧阳修、沈括、苏轼等名宦贤宦先后奉使河北，都在真定府（今正定）留下足迹，促进了这一地区经济、文化的繁荣。
金元时期石家庄建筑艺术成就的代表作是井陉苍岩山福庆寺桥楼殿，桥与殿浑然一体，凌空飞架于千丈深涧之间，状如飞虹，设计形式奇巧，建筑雄伟险峻，反映出当时劳动人民高超的建筑技术和美学造诣。
20世纪初期，平汉铁路（今京广铁路）和正太铁路（今石太铁路）相继修建，并在此交汇，石家庄就是伴随着铁路的兴建而逐渐发展起来的。1925年，这座城市始称石家庄市（后曾改名为石门市）。
1947年11月12日石家庄市解放，成为全国解放最早的较大城市之一。同年12月26日，更名为石家庄市。当时，全市人口19万，有大小工厂27家，工业总产值2000万元左右。1948年5月－1949年3月间，西柏坡是中共中央和中国人民解放军总部所在地，毛主席、党中央在此指挥了震惊中外的三大战役，召开了着名的中国共产党七届二中全会。1968年1月29日，河北省会迁至石家庄市。1993年6月30日，石家庄地区行政公署与石家庄市人民政府合并，成立了新的石家庄市人民政府。
改革开放给石家庄提供了参与国际经济大循环、建成现代化大都市的机遇。石家庄以其环京津、环渤海的优越地理位置和丰富的自然资源、人文资源优势，引起了国内外广泛关注。近几年来，石家庄的城市基础设施建设发展迅速，城市功能日趋完善，形成了三横、六纵、二环、十二放射的城市道路网络格局，一在批造型别致的现代化建筑和居民生活小区拔地而起，城市面貌发生了翻天覆地的变化。
如今的石家庄市区内，高楼林立，街道宽阔，“民心河”像玉带一样环城绕市，沿河20多个公园，像朵朵鲜花把这座城市装点的无比美丽。
望采纳