如何传递文化价值

❶ 如何向西方国家传播我国的文化精髓

这个问题是一个比较难回答的问题，我经常很朋友一起探讨诸如此类的问题时，总是相当激烈，并没有一个比较明确的回答，所占角度不同，回答也是大相径庭，往往到了最后大家一致的看法是体制出了问题，以下我就从这个方面来回答你所提出的问题，以作为参考。
在回答上述问题之前，我想我们要先搞清楚一个问题——究竟我国的文化价值观是从什么时候改变或是沦落的？
以历史学的观点作为断代，我认为是从晚清末期，西方教育体系和制度不断地传入中国，西方文化的价值观在潜移默化之中不断影响着中国许多知识分子传统的价值观念，最终导致晚清政府的灭亡，民国的建立并在挫折中不断发展壮大。在此期间，最具代表性的，也是由知识分子发起的运动——我们称之为“五四运动”，该运动可以看做是一场新学对旧学的全面进攻，这次运动的结果是新学站稳脚跟，旧学被逐渐淘汰，与此同时这场的运动的极端性，导致了我国传统文化价值观在继承性方面不断被削弱，直至今日依然如此。
现在我来回答你的问题，我想拿中国和中国不可分割的一部分——台湾在中国文化价值观的继承和发展方面作以比较。在文字方面：中国用简体、台湾用繁体；在教育方面：中国只在9年义务教育期间，语文作为必修课，无古汉语课程、台湾的国文教育一直延伸到高等学府，并且不单只有一门《国文》，还有《中国文化基本教材》和《国学概要》；从传统节日风俗继承方面来看：中国的传统节日没节味、台湾的传统节日非常热闹等等。从小处看，台湾的中文教授那叫学识渊博——有南怀瑾、叶曼、辛意云、傅佩荣等国学大师、中国公称的国学大师除了死去的还有谁呢？！、再看流行歌词，人家台湾能写出像青花瓷这样美轮美奂的词语、咱中国的不是我说俗不可耐或无病呻吟的烂词太多了。同样是中国人，同样也经历了苦难，为何会出现这两种结果呢？
归根结底还是体制问题，为了让有些人爱听，再说小点或者说小点教育制度除了问题。
大家可以看看中国的政党是以什么为纲领的——马克思主义（注：德国人），咱们的改革开放革了什么——文化；开了什么——利益，所以指望我们的媒体良心发现就如同期望太阳从西边出来一样，不着边际啊！可悲可叹！人家即使做了，也是摆摆样子，忽悠我们老百姓；好不容易有个百家讲坛——广告不断，愚民色彩浓厚，试问我们是不是猴子？！在人家眼里我们好像是的。教育产业化的结果又是什么呢？那叫——教育政治化：大学生学术水平越来越低；有句话怎么说的“有文凭没文化”，教授一个比一个忙，但不是忙学术而是忙利益，校长在干什么呢？呵呵！我不说你也知道。
在这样的背景下谈中国文化价值观的继承问题，难啊！！！除非什么时候咱们能真正强大起来，外国人才会去学啊！因为意识形态其实决定着行动啊！我们现在的意识形态又是什么呢？还谈什么强大！我想我们太缺乏严谨踏实的本色了，什么时候我们的国家能够不浮躁，也许你我就能看到希望了！

❷ 阿里巴巴如何传递价值

阿里巴巴将使命价值定位于“让天下没有难做的生意”，并将企业前进的驱动力可以分为三层：

1、位列第一层的公司推崇个人成就感，努力让员工及其团队为自身工作和突出能力感到自豪。

2、第二层的公司受价值驱动，价值可以表现为激发思考、带来快乐等等。

3、第三层的企业受使命驱动，它们面向未来，为普罗大众的长久利益寻求解决方案。阿里巴巴对使命的定义与第三层的驱动力更契合。公司将放眼天下，关注如何利用领先技术帮助客户，向客户不断传递价值当作公司全体员工工作能量的来源。

阿里巴巴的公司文化

阿里巴巴是一家年轻人的公司，其4万多员工的平均年龄只有29岁。为激发年轻员工的创新潜能，公司不仅像多数互联网公司一样，采取扁平化管理方式，给年轻人更多自主权实现自己的想法和创意，还创建了独特的“花名”文化。

阿里通过淡化员工之间的层级观念，为年轻一代营造出友爱、快乐的工作环境，让每个个体都有被关爱和被尊重的感觉，从而激发他们自由发挥、大胆创新的积极性和主动性，为企业创新注入源源不断的活力。

❸ 中国传统文化中哪些内容有传播的价值和影响

传统文化中优秀的部分都是值得传播的啊。你看网络里的传统文化的表现形式（理论，技艺，传统，民俗，其他）每一个都是极赋价值的。

❹ 如何发挥中国传统文化的当代价值

中国传统文化的主体是儒家文化，它的现代价值，首先表现在对其它文化的开放性上。这是中国传统文化能够发展到今天并在现代社会发生作用的一个基本的前提。但传统文化或儒学的开放性还有它特定的意义，那就是主张每一个体对于他所生活于其中的社会国家的开放性，强调个人对社会国家具有参与感。这种参与感的特点是重在参与的实践过程本身，而不是过分看重当下的功利性的结果。在如此的文化模式的熏陶下，人们能够暂时忍受艰难困苦，孜孜不倦地努力工作，这可以说是中国现代化实现的重要文化动力~

❺ 如何树立正确的文化价值观

首先是以人为本。中国讲的以人为本有鲜明的特色，这个特色就是从西周以来，中国文化就向着一个新的方向发展。全世界古代文明的文化都是以神为本，中国早期历史在商以前也是以神为本，但从西周开始，从周公封于鲁开始，他的思想就从以神为本的文化开始转向以人为本的文化。西周时期开始有一种思想，说神依人而行，是依靠人存在的。
第二以德为本。这与今天我们提倡的以德治国的思想类似。如果说以人为本是跟以神为本在比较中形成的，那么价值观、价值理念一般都通过理想、通过对不同事物的取舍和比较建立起来，一个人的价值偏好、如何选择，就是一个人的价值观。
第三是以民为本，也叫民本思想。《尚书》中已有“民为邦本”的思想，邦就是国。在《尚书》里边，应该说有不少这样的思想。到了孟子，孟子“民为贵、社稷次之、君为轻”民为贵、社稷次之、君为轻这也是在一个比较中看出你的价值选择。在孟子以前虽然有民为邦本的思想，君王还是占绝对的主导地位。可是在孟子所表达的政治里面，君为轻。不管是君王也好，还是他的王朝也好，都比不上人民重要。这样一种以民为本的思想，反映了我们中国古代主流的治国理政的重要方面。
最后是以合为本。以合为本的合，就是强调统一性，在国家的层面就是统一而不能分裂，它最高的表现就是天人合一，人与自然的和谐统一。

❻ 怎样传递中华民族文化

为什么说“传递”呢？
说“弘扬”不更好？

如果是为了答题：

民族精神是一个民族所认同的世界观、人生观以及价值观，是一个民族在长期的历史发展过程中形成的精神和追求的信念。它体现于一个民族的生活方式、行为方式、思维方式之中。是一个民族赖以生存和发展的重要精神。

在中国，有着5000多年的悠久历史和灿烂的文化，使有着56个民族的中国逐渐向以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神的目标朝前迈进。

当今世界瞬息万变，科学技术突飞猛进，以强大的力量带动着全世界，不仅如此，各民族文化交流日趋频繁，国际竞争日趋激烈，为了各国的良好发展，使自己的国家自立于世界先进民族之林，就必须弘扬和培育民族精神，中华民族要想成为先进民族之林也要付出一番辛劳，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，中华民族的未来，弘扬和培育民族精神必须从青少年抓起。

而民族精神究竟是怎样的一种精神？又该如何去培育？更多的青少年对于什么是民族精神并没有深入地了解，又说什么培育呢？首先，必须把民族精神的思想、目标以及主要内容了解和准确把握民族精神的实质，要注重情感体验和生活实践。

民族精神的指导思想就应该是：适应国内形势发展要求，落实国家和民族的长远利益，坚持继承、发展、创新相统一，结合文化特点，根据青少年的身心发展特点和成长规律，采取灵活多样的教育方式和方法，使中学生的成长具有民族自尊心、自信心、自豪感，具有高尚爱国情操和不屈不挠奋斗精神的社会主义，民族精神的目标则在于：领会民族精神、增强民族自尊心、自信心、自豪感。要知道一个伟大的民族需要的就是这种精神，内容是：重点培育以爱国主义为核心的团结统一，要有诚信尚德精神、团结合作精神、求真务实精神、尊师重道德精神等。

在我们青少年进一步了解民族精神的同时，也应做到自立自强、坚强刚毅、宽厚待人、积极进取、通于探索的良好品质和习惯。

纵观人类发展的历史，任何一个民族的兴衰，都与是否有一种高昂的民族精神直接关联，只有弘扬和培育民族精神，并不断赋予其新的时代内涵，我们的中华民族才能使终保持朝气蓬勃的精神面貌，才能在新世纪的征程上乘风破浪，不断夺取新的胜利，在博大精深、源远流长的中华文明里有“舍命才算真豪杰，爱国方成大丈夫”、“天鹅留恋清净的湖水，人民热爱自己的祖国”的爱国情怀，也有“国家兴亡，匹夫有责”的社会责任感，还有“修身齐家治国平天下”的自我修养意识，更有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高思想。然而这样高贵的品质，伟大的精神在当今的社会上显得那样地难能可贵。而我们的国家正处在发展之中，需要的也莫过于这种精神的支撑。一个国家，民族精神对一个国家多方面发展都有着至关重要、不容忽视的一个地位，对国家所带来一定的影响，而影响就要看那个国家的民族精神是否是刚正不阿，这样带来的影响就不会有损国家颜面等辱国之事。

民族精神还需要全国人民的团结一致，一个民族的人民只有团结起来，才能使国家更顽强，共同捍卫自己的祖国，那么国家又向繁荣富强的目标朝前奋进。在中国饱受屈辱的近现代有“为人民服务”精神和“一不怕苦，二不怕无”的精神，在后来的新中国的建立，民族精神又赋予了新的涵义，又涌现出“雷锋精神”等等。而与现在的当今社会相比，更多人则是自私自利，为了一已私欲可以不择手段，不惜代价地去争的你死我活，更多的是阴险狡诈地去“设计”别人。渐渐淹没了品质高尚、刚正不阿的民族精神，更多的是争权夺利。在我们生活的周围便很少地接触这种伟大的精神。更别说去弘扬，我们理解的那么少，还需要培育。我们中华民族有着源远流长的，不断丰富的民族精神，它是团结统一的纽带和精神的支柱。还要刻苦地学习：

1、真正意义的学习科学文化知识，打下良好的基础，充实自己。2、激发不断创新、不断探索的兴趣。3、摆脱浮躁的心情，刻苦学习，有上进精神。当今社会的发展进程日益加快、明显，随着我国加入WTO到2008年北京奥运会，都在证明着中国的成长，而中国必须不断注入新鲜的血液，使中国蓬勃发展，而我们就应该继承和发扬自强不息的优秀传统，在学习和实践中去完善自己，提高自身的能力，实现中华民族的兴旺指日可待。

无数中华民族的优秀儿女用他们的青春、智慧乃至生命诠释着不同历史的时期民族精神的深刻含义。这些千百年来积累的民族精神不仅是民族告别落后，走向文明进步的强大劲力，而且是维护中华民族稳定和发展的强大精神支柱。伟大的民族孕育着伟大的精神，而伟大的民族精神又必将成为民族发展的动力。

中华民族千百年来的历史，光辉且灿烂。作为中华民族的子民我们就该发扬这种伟大的民族精神。捍卫我们的国家、发展我们的国家、推动我们的国家。使中国在世界上留下光辉、灿烂的足迹。这是每个公民要做到的民族精神。这是每个人应该负起的负责

❼ 文化价值是什么

文化的价值就是整个民族发展过程中形成的！文化的价值承载在民族的特性之上，主要有民族特性决定，执政者是文化发扬的主要推动者和维护者！

❽ 如何有效传播品牌文化

优秀的品牌文化需要有效传播，才能最大限度地提高品牌文化的影响力。新形势下，如何创新方式、创新途径实现品牌文化的有效传播，从而不断增强品牌活力，提高品牌生命力？本期集纳相关观点和案例，供读者参考。 ——编者文化评谈找准文化“接触点”姚琛 在消费主导的商业社会中，品牌可以看成是消费者心目中关于某一产品的使用价值、企业形象、消费习惯等的综合情感。这种综合情感由消费者对产品和企业的主观认知、个人感情和行为意向共同组成。在品牌建设中逐渐形成的企业和消费者之间的良性互动，有助于进一步形成持久稳定的、蕴涵于品牌之内的个性特征，这就是品牌文化。品牌文化可以看成是透过品牌展现出来的企业文化，它是品牌的灵魂，也是企业的核心竞争力之一。品牌文化传播的核心问题，是为消费者营造愉快难忘的消费体验，这种消费体验引导消费者自愿地以使用某种品牌或接受某种服务为时尚；这种时尚又承载着企业文化和品牌特性，通过附加于同一品牌之上的不同的“传播接触点”而表现出来。 品牌文化“传播接触点”理念可以看成是“品牌接触点”概念的具体实践和创造性应用，可以理解为，同一品牌文化面对不同消费者的不同心理感受和价值需求，所展现出的不同特性。在现实生活中，成功品牌的每一个特性都在传播着品牌文化的信息，都可以看成是对消费者的传播接触点。但真正决定具体消费者购买行为的，往往只是其中某一个对于该消费者来说最重要的特性，也就是关键接触点。这提醒企业，要注重开发多样化的传播接触点，把握关键接触点，丰富品牌文化传播的途径，满足不同消费者的身心体验，使得品牌文化能够让消费者全方位感知，并达到和谐统一。
例如，世界知名运动品牌耐克，广告宣传片的主人公有粉丝众多的科比、C罗、王力宏等明星，也有讲述励志故事和心中梦想的普通人；形式上除了以体育比赛为背景，也有搞笑片、纪录片、创意片等多种形式。如此丰富的传播接触点，足以迎合不同类型消费者的心理取向，从不同角度引发他们的共鸣，让“Just do it”宣传口号和坚韧、激扬、活力的品牌文化深入人心。 传播接触点对卷烟营销来说意义更为重要。卷烟是一种特殊的商品，不可能让每个消费者都亲自参与其使用价值的体验中。因此在面对不同顾客时，要求突出某几个传播接触点，确定合适的关键接触点，从而在条件允许的范围内来达到理想的传播效果。目前较为成功的案例有“双喜”世纪婚礼、“龙凤呈祥”恩爱夫妻的评选等一系列以品牌冠名的大型活动，它们让顾客亲身体验卷烟品牌所承载的文化含义，如传递喜悦、分享美满、回报社会等，从而有效表达了品牌的定位，达到了品牌文化的传播效果。 [浙江杭州市局(公司）]重视意见领袖的辐射作用李季 在现代传媒日益发达所形成的“传播过度”中，许多人有意或无意避免“信息焦虑症”带来的负担，信息来源往往是一些比较活跃的人——“意见领袖”。

❾ 如何传播文化

我们怎样传播民族文化？
面对“文化折扣”，西方学者提出的解决方案是，以最简单的文化内容，从而最大化受众群。陈雪飞说，这是以好莱坞为代表的美国通俗文化经过多年实践所得出的结论。
难道就只有这一种办法吗？
在陈雪飞看来，显然不是的。好莱坞的方式对于传播传统文化而言，绝对不是良方。无论从必要性和可能性来说，传统文化都应该保持自己的“主体”自觉性，利用好亲缘文化圈，也就是说，每种文化都要塑造好自己的“多元一体”共生格局。
姚遥则更明确指出，我们需要的不是去缩减民族文化的内涵，而是要对传统文化进行现代化的解读，用国际通用的话语和技术去阐释中国的深层价值观，而不是只去展示某种物化的符号。如果只是简单地展示传统文化，不对它进行现代化的文本转化，恐怕最终的效果适得其反。他举例说，自己曾经遇到一位天津的翻译专家，这位专家在年轻的时候曾经遇到一个翻译难题——“四喜丸子”是一道几乎每个中国人都知道的名菜，但是如何把“四喜”翻译给外国人呢？他开始时直接将其翻译作“四件喜事(Four Happy Things)”，未加任何阐释与介绍，很多外国人听后都无法体会这道菜名所蕴含的文化内涵，往往报以疑惑与失望的目光。最终，当年年纪尚轻的翻译经过苦思冥想，灵机一动想到了中国古人描摹“人生四大喜事”的一首诗，并作了更深层次的解读：“久旱逢甘霖——人与自然的关系”、“他乡遇故知——人与社会的关系”、“洞房花烛夜——人与家庭的关系”、“金榜题名时——人与事业的关系”，由此阐释了中国人的生活理念与价值追求，最终获得了很多外国人的普遍共鸣。
周鑫宇说，我们推广中国文化必须要以对别人有帮助为目的，不能为了推广而推广。如果一个人总是向陌生人介绍我是谁，而且最终的结果又是让他人觉得我们不一样，那就很难给别人留下好的印象。只有我们利用中国文化的思维方式、解决方案真正的帮助了别人，中国传统文化才能为别人所接受。否则，任何在交流过程中，直接的、刻意的传播中国文化的形式都很难有很好的效果。同时，他也相信中国文化有能力解决当今人类所面临的很多问题。
姚遥同样对中国文化充满信心，不过在他看来，对外传播的重点依然在于中国与西方传统大国的不同之处。如果我们对外传播的形象过分地与西方求同，恐怕不但已经输在起跑线上，而且西方人也不会给予尊重和祝福。西方大国很清楚自己的崛起之路是如何走出来的，与西方强求一致、丧失自身特点，中国只能成为他们警惕与怀疑的眼中钉。遗憾的是，未能深刻理解中国不同于西方的文化传统与外交理念，恰恰是当下很多机构与专家在开展公共外交时，落下的关键一课。姚遥举例说，前年有一部电影叫《中国合伙人》，一度非常火，有人说“这就是中国梦”，然而更多的人则存有疑问——这到底是中国梦，还是中国人的美国梦？如果我们费了很大力气去对外表达，但其中蕴含的却都是西方的理念，恐怕不但得不到西方的尊重，更会失去亚非拉人民的支持。
姚遥指出，习主席在中央政治局集体学习时提出，我们要对外传播的国家形象必须有中国的特色，具体说包括四个层面：第一是文明大国的形象，第二是东方大国的形象，第三是负责任大国的形象，第四是社会主义大国的形象。这些形象特点与传统的西方大国不一样，体现的是具有中国文化传统的道义基础：对内要亲民爱物，各民族人民要和谐共处;对外要济弱扶倾，永远不能恃强凌弱。帮助那些依然贫困的欠发达国家共同发展，做那些传统西方大国所从来不愿做的事，这是我们中国人传承千年的价值观，我们理应目标明确地精心阐释和大力传播——当然，这并不妨碍对外传播技巧的最高境界是“润物细无声”。
因此，我们的当务之急，是将对外传播的民族文化进行现代化的阐释与解读，使其能够更深层次地为其他国家的民众所理解。至为重要的是，我们对外传播的传统文化，终究还是要客观体现出我们和西方国家所本身存在的理念不同。在这种文化和理念的影响下，我们才能够塑造出对内亲民爱物、对外济弱扶倾的中国形象，才能够号召更多国家与中国一道努力，成为真正负责任的新型大国。

❿ 中国的家庭文化价值观如何传承下去

其实我觉得家庭文化价值观都不用刻意去传承，在我们从小受到的教育中，爸妈已经将家庭的文化价值观耳濡目染地传承给我们了~
我们平常待人接物的礼仪都是通过父母的行为学会的，我们现在的一言一行都带着自己家庭的影子，我相信以后我们有孩子了，同样会将这种文化价值观一代又一代地传承下去~