① 中国十大历史文化名街之一海口骑楼老街，好玩吗
海口骑楼老街，是海口最具特色的街道景观，可以免费参观游玩。 骑楼老街大概覆盖范围在2平方公里左右，长约4.4公里，在这些街道两侧坐落着大大小小的骑楼建筑近600栋，其中最古老的骑楼建筑建于南宋，迄今以700多年历史，其余大多始建于19世纪末期。
不知道，你有没有去过海南海口？到海口旅游时，有没有去过“骑楼老街”呢？对这里的建筑有什么印象？
② 潮州地方史，急急急！！！
潮州历史悠久，是国务院公布的第二批中国历史文化名城之一。考古材料证实，潮州至少在5000年前就有人类居住。远古时代，土着畲族先民便创造了口头文学——畲歌仔。
潮州的先民属古闽越族。自秦汉以后，中原汉族后裔大部分从闽南的莆田迁入潮州。秦始皇三十三年（公元前214年）平定南越；设象郡、桂林、南海三郡，地域属南海郡，始载入版图，但此时到唐朝今天的潮州汕头一带汉族人稀少，从唐朝后期开始汉人数量才有较快增长。 西汉元鼎六年（公元前111年），属南海郡揭阳县地，潮州最早的建制始于东晋成和六年（公元331年）在南海郡东部析置东官郡，东晋义熙九年（公元413年）分东官置义安郡。这义安便是潮州的前身。义安郡这个名称一共使用了260年。
隋文帝开皇十年（公元590年），全国撤郡设州，义安郡属循州之义安县，是年，升立州，因地临南海取“潮水往复之意”，首命名“潮州”，义安县为州治。 后人也有诗句：“潮之州，大海在其南”。 “潮州”名称的正式出现，就是从这个时候开始的。以后1400多年来，基本都是沿用这个名称：太平路
隋帝大业三年（公元607年）罢州复郡，潮州曾一度改为潮阳郡。唐武德四年（公元621年）第二次称潮州，在唐朝的时候，潮州的疆域是很大的，可以说，东到泉州，北到江西，南到大海，西到惠州。
唐朝的垂拱二年（公元686年），从潮州到泉州，各割出一部分，设置了漳州。现在， 潮州话可以通行漳州，漳州下面的云霄、诏安、东山、漳浦、平和等县市，也都有潮剧团，演出潮州戏，可见，两地的历史渊源，是连在一起的。由此可见，唐朝时候的潮州，原来是曾经跟福建的福州和江西的虔州接壤的。
韩江的一个源头，是在汀州的新罗县（今龙岩市长汀县），另一个源头，是在循州的兴宁县（今紫金县，兴宁县今属梅州）。可以想象，韩愈那个时候的韩江，除了汀州段和循州段外，是完全在潮州自己的地域里流行的。 唐天宝元年（公元742年）改称潮阳郡，唐天宝3年，（闽中）割潮州归岭南，唐乾元年（公元758年）再复潮州。 元朝的时候，潮州称为潮州路，明洪武二年（公元 1369年）改路始置府制，称潮州府。崇帧六年是潮州府辖县最广之年，辖海阳、潮阳、揭阳、饶平、惠来、澄海、普宁、平远、程乡、大埔、镇平共11县。 隋唐以后，随着战乱、戍边、远谪和民族大迁移，大批中原汉人南来，带来了先进的中原文化，经宋、明数代，人文渐盛，名贤辈出，潮郡被誉为“海滨邹鲁”。 南宋末年，因逃避战乱，十几万闽南的莆田人移民到现在的潮州汕头，见潮汕莆田渊源。莆田移民，从语言来看，潮州话与现今的莆仙方言有差异。原因在于留在莆田的莆田人继续受到福州省城话的影响，原先使用的方言-闽南话受闽东方言影响，莆仙方言成为有闽南语底子的又带有闽东色彩的混合兼过渡型的闽语。 到了清末民初，潮州的概念已经基本定型，海内外潮州人共有的潮州，也基本上定型在这个基础上。这时潮州的辖县一共有9个：就是潮安（海阳）县、潮阳县、揭阳县、惠来县、普宁县、澄海县、饶平县、丰顺县、大埔县，还有汕头端口和南澳岛。 这9个县还有汕头和南澳的人民，历史上统称为潮州人。关于潮州人称谓的界定，依据就是上面所说的9个县和汕头、南澳。后来，也有把丰顺和大埔剔出去，但是近代史上的一些历史名人，如丰顺的丁日昌，人们还是习惯把他作为潮州人。
二十世纪初，汕头端口逐渐成为潮州府属的滨海重镇，这里工商繁华，已崛起成为连接穗、港、沪及海外的新兴港口。 1904年梅县松口人张煜南等看准这里有巨大的发展潜质，便倾力组建潮汕铁路有限公司，兴建从潮州府所在地直达汕头端口的铁路。 1906年，潮汕线铁路筑成，同时又配置“潮汕号”机车头并通了车。由此有“潮汕”新名词。 1907年5月22日，由孙中山指派许雪秋及同盟会嘉应州主盟人何子渊等人领导发动的潮州黄冈起义爆发，因寡不敌众，力战6日而败；27日下午，起义军宣布解散，总指挥陈涌波、余既成被迫走避香港。 这次武装起义意义重大，但当时的《南洋总汇报》却大肆指责孙中山勾结“潮汕会党”，策动黄冈起义。 “潮汕”之名由此见之报端，逐步广为人知。“潮汕”这片土地也逐步为外界所瞩目。
1921年之后，汕头建市设立市政厅，属广东省政府领导，成了粤东地区继潮州城之后的另一地域亮点。 到了1949年，潮州的疆域仍然比较大，它包括了现在的汕头市、揭阳市；从管辖上，也包括了梅州市和汕尾市。 中国解放后二次大的疆域调整，造成了二个“潮州”的概念，一个是广义的潮州概念，一个是狭义的潮州的概念。 广义的潮州，也就是历史上的潮州，此定义已有上千年历史，主要包括现在潮州市、汕头市和揭阳市以及丰顺县等。共同的生活习惯，共同的民风民俗，共同的文化背景，共同的语言环境，共同的价值取向，共同拥有了潮州人的称谓。（广义潮州的概念里面，包含了狭义潮州族群的概念，是指汕头、潮州、揭阳三个地级市与丰顺县讲潮州话的民众。另外陆丰市甲子镇、甲东镇、甲西镇，讲惠来口音的潮州话的民众，属于广义潮汕人的概念，不属于狭义潮州人概念）
狭义的潮州，就是目前的潮州市，它是在1991年12月将原来的副地级市的潮州升格和扩大区域的。作为地级市，潮州现在管辖潮安县、饶平县、湘桥区和枫溪区。湘桥区也就是通常民间称呼的府城、潮州城。
但是，现在无论是国内还是海外，关于潮州的概念，还是倾向于广义的潮州，甚至就是广义的潮州。可见，历史是阻隔不断的，也是不可代替的。
由于现在潮州成为潮汕地区三个地级之一，本地人较为注意把潮汕与潮州分别开来，如说“潮州方言”、“潮州工夫茶”等等，而不再冠以“潮州”了，如此说法有失学术意义上的公允。 不过，海外潮人迄今为止仍喜欢称自己为潮州人，海外各地潮人会馆也都称为“潮州会馆”，这大概是沿续习惯称呼。
③ 南洋历史
请阅读许云樵教授的着作，他是南洋史专家
许云樵平生酷爱读书，节衣缩食购置中外图书3万多册，其中以东南亚文献为多。曾写出书评《南洋文献叙录长编》。 他长期从事南洋史地研究，着作甚丰，蜚声国际，曾被选为英皇家亚洲学会马来亚分会副会长以及中国学会副会长。 他中文根底深厚，擅诗文。www.sfcca.org.sg/Organization/Library/Prof.htm
④ 除中原华夏文明、南方沿海百越文明，西南、西北曾有哪些文明
除中原华夏文明、南方沿海百越文明，西南、西北曾有哪些文明？
三、齐家文化”中，这一时期已经出现了财产的私有化和阶级分层。同时，在男女合葬墓中，男女骨骸的摆放位置，一般为男性仰身直肢位于中间，女性屈附其旁。这也说明，这一时期男子在社会关系中居于统治地位，而女子却在社会关系中处于从属的地位。
四、“齐家文化”中，多居住在半地穴式的建筑中，有点类似于西北地区的窑洞，同时人们还会在居室里撒上一种白灰面，用于防潮。而且还在部落遗址中，发现有类似于宗教建筑的石造建筑和祭台，这些都说明了当时这一地区的人们已脱离原始本能的行为，而开始自主生活的方式。
齐家文化的特征主要表现在陶器文化、青铜文化和玉器文化三个方面。自成一体的齐家陶器文化，其青铜文化是中国青铜时代的开启，齐家文化原始先民已经成熟掌握红铜和青铜铜器的冶制技术。其玉器文化最是光辉灿烂，出现了壁、琮、环、璋、刀、小型斧钺等大量的礼器，由于齐家玉器文化内涵深奥难测，玉材品种丰富多样，琢磨工艺粗犷大气，被誉为“西北史前文明末期最辉煌耀眼的成就之一”。
⑤ 以前说的南洋到底是什么地方
南洋是明、清时期对东南亚一带的称呼，是以中国为中心的一个概念。
东洋在汉语中主要表示“日本“。字面上的意思是东面的海洋。除了代表日本以外，在日语中还代表东亚地区。近代出现的“东洋”可能源自日本。
北洋：渤海、黄海，朝鲜半岛附近。如“北洋水师”、“北洋军阀”、“北洋政府”、“北洋通商大臣”。这些词均源自以李鸿章为创始者，以袁世凯为代表的一系政治力量在北洋地区的政治、军事、商业活动。
西洋，泛指西方国家，多指欧洲、美国、加拿大、澳大利亚和新西兰。而在古代是古中国人以中国为中心的一个地理概念。最早出现在五代，不同时代含义不尽相同。元明朝时期的西洋是指文莱以西的东南亚和印度沿岸地区，晚清用西洋一词指欧美国家。
(5)南洋的历史文化有哪些扩展阅读：
清末设“南洋大臣”管理诸项事务。当时中国国力昌盛，经过千年积累南洋诸国多仰慕中华，有南洋青年摇船去中国沿海纹中华文字于身，乘船归来其国长老者见字让位其居于上座。
东洋是中国古代人的一个地理区域概念。东洋的名称来源于宋代的东大洋海。在元人陈大震所着《大德南海志》中，又将东洋分为大东洋与小东洋两部分。大东洋指今日加里曼丹岛以南至澳洲的海域；小东洋指今日靠菲律宾诸岛与加里曼丹岛海域。
北洋之说最早出现在宋朝，主要指黄海、渤海区域。后来在清朝1791到1821年间，以上海吴淞口为界，长江以北的均为北洋，是包括江苏、山东、直隶等各口岸的地域概念。
北洋的存在源于其政治因素，正是如李鸿章、袁世凯等人的存在以及其势力范围而被约定俗成。
西洋的古代概念：
1、五代 五代时期历史笔迹《西山杂记》记载，五代时泉州蒲有良到占城，出任西洋转运使。
2、宋朝 宋朝时开封府犹太人因“进贡西洋布于宋”，获宋帝下旨“归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁”。
3、元朝 元朝时西洋指印度南部沿海地域。元代航海家汪大渊《岛夷志略》多处提到西洋：古里佛条：“当巨海之要冲，去僧加剌密迩，亦西洋诸国之马头也”、昆仑条提到“舶往西洋”，大八单条有“国居西洋之后”，天堂条记载“西洋也有路通”。
4、明朝 初期明朝继承了宋朝、元朝关于西洋的概念，明实录记载洪武二年，刘叔勉出使西洋锁里国：“海涛间关凤涛万里，三年夏才至西洋”。《明太宗实录》记载，永乐元年“西洋剌尼回回哈只马哈没奇剌泥等来朝，贡方物”。由此可见在明洪武年间，西洋只包含具体的国度。
⑥ 《小娘惹》中，为什么远在南洋的娘惹也要遵循三从四德
这些娘惹，是明代开始跑去南洋马六甲，新加坡一带定居的华人后裔，并且第一代往往是中国人和当地的居民进行结合产下的后代。那些后代里女孩子被叫做娘惹，男孩子被叫做峇荅，而他们的后代就不能在与当地马来人通婚，只能嫁给中国来南洋谋生的人，又或者是其他的华人后代。
当今时代，发展变革十分迅速，但中华文化在我们的印象里，永远是源远流长，博大精深的。在这几千年的文化洗礼中，中华文化注定变得越来越耀眼，怎样去保护好我们的优秀传统？让它不被外来的文化完全所代替，让它在时代发展发展越来越美好的过程中一起开花，结果，永远繁衍出新的生命力，永远蓬勃发展，这需要我们取其精华，去其糟粕，把好的传承，把坏的抛掉，这是我们中华儿女一生都所要担当的荣誉使命。
⑦ 什么是南洋文化节
华人在海外最大，经济上最成功的一个群体，就是东南亚华人。印尼两亿人口，约一千万华人，马来西亚两千五百万人，约六百万华人;泰国六千五百万人，约九百万华人;新加坡三百万多人，华人占90%;菲律宾9千万人，华人大约一百万，不过1%，但有华人血统的要占大约20%。
东南亚华人，给全世界印象最深的恐怕就是他们的经济实力，比如，在马来西亚，70％的中小企业被华人拥有，其中包括制造业、建筑业和服务业。我一个好朋友的家寰驼加腥砟ν谐凳谐〉囊话搿V泄母锟?8年开始，第一个5年到10年，事实上最大的投资者就是东南亚华人。
自从万隆会议，周恩来取消了中国的双重国籍政策，泰国，印尼，菲律宾等地的华人开始积极融入本国社会，特别是泰国和菲律宾，传统意义上的华人已经很少，从姓名和语言上，中国人已经分辨不出谁是华人，不过，本地人对那个家族有华人血统，都一清二楚。人们都知道菲律宾阿罗约的丈夫是华裔，泰国的他信是华人，可能很少有人知道，泰国议会，三分之二的议员也是华裔。但这些华人，已经和中国的一些少数民族一样，仅仅只是血统上是华人而已了。在东南亚，真正能以一个大族群的规模保持华人传统的，只有马来西亚，新加坡和印尼。
有人曾把这三地的华人分为两种：传统华人和海峡华人，前者一般说中文，谈到中国很亲切，甚至自称中国人，以陈嘉庚为代表。后者一般说英文，看海峡时报(英文)，亲西方，甚至以自己的华人面孔为耻，以李光耀为代表。南洋华人这半个世纪以来的心理变迁，某种程度上，就是这两种华人的变迁史。
说到传统华人和海峡华人的分别，不能不提到一个名词：南洋大学。这所大学的兴衰史，也就是南洋传统华人的兴衰史。了解这所大学历史的每一个中国人，都会对这所大学，这所大学的创办人，还有这所大学的精神肃然起敬。
南洋大学的创办人叫陈六使，1950年任新加坡中华总商会会长及福建会馆主席，他是陈嘉庚的族侄，1916年在福建小学还没毕业就来到新加坡。1953年，陈六使捐助五百万元，倡办南洋大学。并以福建会馆主席身份捐献了五百二十三英亩在新加坡的云南园作为南洋大学的校园。此后，连瀛洲宣布献捐廿五万元。万金油大王胡文虎以他本人及故弟胡文豹名义捐建双连学生宿舍一座。马来西亚的李光前赞助1953-1957五年总捐助十份之一(此数超 过一千万元)，鼓励社会人士参加献捐运动。槟城林连登捐出五十万元，建筑南洋大学图书馆(行政楼)。陆运涛献捐南大理学院全部建筑费(约卅万元) 。
此外，新加坡和马来西亚的商界，学界，出租汽车司机，三轮车夫，小贩，吧女和理发师，都先后参加乐捐，义驶，义踏，义卖，义演等活动，响应有钱出钱，有力出力的呼声。他们的想法很简单：他们自己没有机会读书，但都希望能进点微薄之力，让自己的后代有机会进一所华人自己的大学，接受中国传统文化的教育。在他们的心里，只有中国才是自己的国家
⑧ 南洋指的是哪里
南洋指的是东南亚各国。具体主要包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛，也包括中南半岛沿海、马来半岛等地。清朝时期也指自江苏以南的沿海诸地称为“南洋”（江苏以北沿海称北洋）。
清代郑观应在《盛世危言·海防上》提到：“今而南洋各岛，悉为占据。”（现在南洋各个国家岛屿，都被列强占据。）这里的南洋就指的是东南亚各国家。中国古代及近代有着下南洋的说法。福建、广东等地老百姓乘船前往东南亚进行经商，也有的是战乱时期迁徙到东南亚各国。
清朝时期也有称江苏以南的沿海诸地称为“南洋”的说法。如“南洋水师”为主要负责江浙一带的海防事务，与北洋水师相对应。
(8)南洋的历史文化有哪些扩展阅读
中国人下南洋的原因
一、战乱导致被迫迁徙
在明朝到民国这段历史时期，国内战乱不断，民不聊生。福建、广东一带在当时慌乱穷困，人多地少，老百姓生活极度难以维持，为了谋生计，维持家庭生活，改变个人或家族的命运，躲避战乱，闽粤地区的老百姓一次又一次、一批又一批批地到南洋谋生。
据1935年中国太平洋学会对流民出洋的原因所作的调查显示，因经济压迫而出洋者占 69.95%。那个时候下南洋的人，既有对未来充满希望的人，也有在家乡故土呆不下去的人。
二、当地政策的吸引
英国、荷兰殖民统治下的南洋，正处于加速开发过程中，对劳动力的需求量非常大。南洋诸国为吸引华工，先后推出一系列优惠政策。这样的政策对于中国国内流离失所、丧失土地的无业流民来说，具有强大的吸引力。很多人就是在这个时候，或携妻带子，或孤身一人，漂洋过海来到南洋。
⑨ 中国近代史上人们所说的南洋是指现在的什么地方
南洋的地理概念主要是指当今东盟十国在内的广大区域，包括马来群岛、菲律宾群岛、印度尼西亚群岛，也包括中南半岛沿海、马来半岛等地。而广义的南洋还包含当今的印度、澳大利亚、新西兰以及附近的太平洋诸岛。
南洋是明清民时期称呼东南亚较深区域（不包括越南北部等）及其水向型附近区域：
一、是南亚的斯里兰卡、马尔代夫、印度海岸，而阿拉伯海西岸属西洋了。
二、是印尼东方的澳洲北部即巴布亚新几内亚、所罗门群岛。
三、是菲律宾群岛以东的帕劳群岛等西太平洋群岛。
东南亚与中国山水相连，自古以来便是东南沿海百姓移居海外的主要目的地。早在秦汉时期，即有海商进入东南亚的记载。唐宋时期，中国海商遍布东南亚沿海地区，人口往来频繁。15世纪初，爪哇、苏门答腊等地出现华人聚居区。
明中后期，政府多次发布禁令限制出海，但由于海外贸易的兴盛，前往东南亚的人口依然有增无减。然而，真正形成规模并影响至今的移民活动，则是近代以来称为“下南洋”的移民潮。
(9)南洋的历史文化有哪些扩展阅读：
中国人走出国门的移民潮，长路漫漫，充满了血泪辛酸。
首先是“违法”。移居海外在很长时期内是不允许的，在朝廷看来，迁居海外无异于“弃绝王化”，不仅禁止，而且对回国者严加制裁。直到晚清，清政府才意识到海外华侨的经济实力与商端口的重要性，于光绪三年(1877)任命当地华侨领袖胡璇泽为新加坡首任领事。1893年，清政府才正式解除“华侨海禁”。
其次是旅途艰险。早期移民偷渡出洋，整日担心官军稽查与海盗行劫，海上风信难测，帆船时时有倾覆之险。近代出洋华工则几乎与奴隶无异，饱受“猪仔头”与“猪仔馆”的虐待，华工被封禁在船舱内，条件恶劣，死亡率极高，贩运华工的船只被称为“移动地狱”。
再就是落地后的艰难。落地移民一是要克服难以适应自然环境的问题，一是受到当地各种势力的多重压力。
殖民者急需华人参与开发，但又对华人迅速扩张的经济实力充满担忧，因而有意抑制华人权益，迫害、屠杀华人的事件多有发生，尤以印尼多次屠杀华人的事件最为惨烈。殖民势力消退后，情况有所改善，但一旦政局动荡，华人往往成为发泄不满的对象。
大量华人移居东南亚，不仅缓解了中国国内的人口压力，也极大地推动了东南亚各国经济的开发与发展。可以说，东南亚的近现代历史是土着族群与华人共同书写的。
目前，华人作为东南亚各国本地族群的重要组成部分，已经得到所在国的认可与认同，但历史与现实纠葛的阴影并未消失殆尽，华人问题的彻底解决仍需时日，这就需要华人社会自身的努力，同时，中国实力之强弱也与华人的命运息息相关。
