A. 中国优秀传统文化爱的三个含义
当我们说“爱”的时候，可以隐约感觉到它有着复杂而含混的意思。爱究竟是什么意思呢？我认为“爱”有三种含义。它们彼此有所不同，却又充满交集。
“爱”的第一种含义，是表示一种情感状态，是指个体对其所爱的对象的情感指向，包括喜欢、渴望、依恋、仰慕等。这种爱的语言是：“我爱你，是因为你给了我（或者能够给我）快乐和满足。我需要你。”
比如，一个人爱吃巧克力；一个男孩爱上了一个女孩；婴儿对母亲的爱；等等。有新闻报道，某男爱上一个女孩，表白被拒，竟然跑到高压线上，最后不幸身亡。这种“爱”是自私的，自我中心的，为了满足自身需要的。它其实爱的是自己。
“爱”的第二种含义，是表示一种意向和动作，是指个体对其所爱的对象的关心、付出、承诺等，是一种利他的想法和行为。这是通常语境里“爱”的含义。这种爱的语言是：“我爱你，所以我关心你，愿意为你付出，你不好我会难受。”
比如，在爱情里，恋人间会自然而然地相互付出，甚至为对方牺牲，有一种无私乃至崇高的感觉。父母对孩子的爱，也是如此。
当然，不管是恋人间的爱情，还是父母对孩子的爱，都是这两种爱的混合，它们同时存在，构成完整的爱。
《高效能人士的七个习惯》里讲了一个故事。一个来访者找到他的教练，说：“我不爱我的妻子，我们已经失去了往日的那种感觉，怎么办？”教练对他说：“去爱她。”来访者说：“对不起，我不爱她。”教练说：“我让你去爱她。爱不是一种感觉，而是一种行动，明白吗？”
在这里，来访者说的“我不爱她”，是指爱的第一种含义，即来访者不喜欢他的妻子，对她没有了感觉和感情。而教练让来访者“去爱”他的妻子，是指爱的第二种含义，即让来访者去关心他的妻子，为她付出，进而创造出爱的感觉（即第一种爱）。
“爱”的第三种含义，是表示一种价值观，以及基于价值观的利他行动。它不关乎人类的生物本能，而是基于人类的理性和判断。当一个人对其“不爱”的人付出“爱”的时候，爱的这种含义就隐约被呈现出来了。这种爱的语言是：“我不爱你，但是我承诺为你付出。”
B. 什么叫文化爱好
读书喝茶品香念佛下棋奏乐等等一切可以拿来装逼装文雅的爱好，统称为文化爱好。
当然要是从书面解释那范围可就广了。
C. 爱情，文化
爱情中的男人都迷茫
D. 爱是文化(北京)有限公司怎么样
爱是文化(北京)有限公司是2016-01-07在北京市房山区注册成立的有限责任公司(自然人独资)，注册地址位于北京市房山区阎村镇焦庄村西大件路北侧1号楼2层211。
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爱是文化(北京)有限公司的经营范围是：销售食品。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后依批准的内容开展经营活动。）。在北京市，相近经营范围的公司总注册资本为52133573万元，主要资本集中在 5000万以上 和 100-1000万 规模的企业中，共82134家。
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E. 简答题：什么叫爱心文化什么叫做生态文化急急急！！！
“ 爱心文化” 以“爱”为核心，是对我国“仁爱”思想的继承。“仁爱”历来是中华民族传统道德的重要内容，它提倡人与人之间应互相关心、互相尊重、互相友爱、互相帮助。仁爱观念是中国传统道德的“立人之道”，是儒家道德的核心精神。而“爱人”则是孔子关于“仁”的道德原则的第一要义。按照孔子的说法，“仁者”的含义就是关心人、帮助人，以帮助他人作为自己的最大快乐。孟子发展了孔子的“仁爱”思想，提出“亲民而仁民，仁民而爱物”（《孟子》）的道德观，强调厚德载物的精神。因此儒家的仁义之道就是爱人。这种精神就是贯穿古今的人道主义精神，就像孙中山所说的仁爱“是中国的好道德”，对人对事“都用爱字去包括，这种中国固有精神应该发扬光大。”
毛泽东在谈论到孔子的智仁勇思想时曾指出：“仁象现在说的‘亲爱团结’”（《毛泽东书信选集》）。他在《为人民服务》一文中，也特别强调人与人之间的“互相关心，互相爱护，互相帮助”。中华民族这种道德传统和深厚博大
的“爱”正是今天互帮互助、助人为乐和为维护社会利益、人民利益而不惜牺牲自己利益的精神源泉。用我们万里人的话来说，就是“要创造一种关心他人，接纳他人，对周围的一切心存感激的心态”。可见“绿色万里”、“爱心文化”就是对“仁爱”思想的继承和发展。
当然，这种“仁爱”思想有其历史局限性，所以，在继承这种“仁爱”思想时要注意批判和改造。在培育“爱心文化”的时候，不仅要注重对中国传统道德文化的继承，更要结合时代要求，以社会主义的道德标准来培育更完美的道德
体系。
现在的“爱心文化”以“爱”为核心，以“尊重、理解、关怀、热爱”为基本内容，发扬“自爱、自尊、自强”的精神，以“尊重他人、理解他人、关心他人”为基本要求，以“爱集体、爱社会、爱祖国、爱人类”为自我道德责任感。
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生态文化就是从人统治自然的文化过渡到人与自然和谐的文化。这是人的价值观念根本的转变，这种转变解决了人类中心主义价值取向过渡到人与自然和谐发展的价值取向。生态文化重要的特点在于用生态学的基本观点去观察现实事物，解释现实社会，处理现实问题，运用科学的态度去认识生态学的研究途径和基本观点，建立科学的生态思维理论。通过认识和实践，形成经济学和生态学相结合的生态化理论。生态化理论的形成，使人们在现实生活中逐步增加生态保护的色彩。
生态文化是新的文化，要适应新的世界潮流，广泛宣传，提高人们对生态文化的认识和关注，通过传统文化和生态文化的对比，提高人们对生态文化的兴趣，有利于资源的开发，保护生态环境良性循环，促进经济发展，造福于子孙。
F. 传统文化怎么解释“爱”
孝道思想
孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。
从秦汉开始，我国就建立了多民族统一的大国，建成它并维护它要有两条保证。第一条，要保证对广土众民的大国高度集权的有效统治；第二条，要使生活在最基层的个体农民，安居乐业，从事生产。高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合，减少对立，在统一的国家协调下，才能从事大规模跨地区的工业建设、文化建设，防止内战，抵御外患，救灾防灾。个体农民从中受到实惠，则天下太平。
农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择。家庭是中国古代一家一户的基层生产组织，从而构成社会的基本细胞。小农生产的家庭对国家有纳税的义务，国家有保护小农的责任， “国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。中国古代社会最基本细胞是家庭，因而，忠孝二者相较，孝比忠更基本。
《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。
“五四”以来，有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为，出于反对封建思想的目的，把孝说成罪恶之源，是不对的，因为它不符合历史实际。
孝道是古代社会历史的产物，不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。 古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。
进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。
今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。
孝文化根据地
孝感动苍穹——荆楚“孝文化”
湖北孝感，因董永行孝感天而得名，是全国惟一一个以孝命名，又以孝传名的城市。 在古代中国的二十四大孝子中，汉代“卖身葬父”的董永和“扇枕温衾” 的黄香，三国时“哭竹生笋”的孟宗，三大孝子均出自孝感。孝感，可谓“孝子之渊薮也”。
“孝”字源于中国古代的甲骨文，距今已有4000多年的历史，其原义为“奉先思孝”。儒家道统认为“孝”是百行之首，《论语》载：“孝梯也者，其为仁之本舆!”
在孝感，上自耄耋老者，下至懵懂学童，问到“孝感”地名由来，都能娓娓道来，“因为古代这里出了几个大孝子，孝行感天，所以叫‘孝感’”。 孝感在1500年前建县时定名“孝昌”，乃“孝子多矣”；而后改名“孝感”，乃取董永行孝感天之意。
“葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹”。这是《二十四孝》中董永一节的记述，也是千百年来流传不息的神话传说的古文记载之一，只是后世在原故事的基础上加入了许多世俗的情爱缠绵，使得故事的主题由原来的“孝感动天”变成了现在的“情爱缠绵”。
董永墓，黄香墓，孟宗哭竹处……光阴流转，以上历史遗迹多不复存。1984年，孝感人在相传董永卖身的付员外家址，修起一座仿古式建筑——董永公园。瑶池仙境、槐荫古树、理丝桥、升仙台、孝子祠等景观，再现了董永孝敬老人、勤劳朴实的精神风貌。 1996年，为进一步挖掘、弘扬孝文化，在董永公园“孝子祠”里，又塑立了“二十四孝”蜡像。沐浴淳朴的孝德古风，孝感孝文化历久弥新。
古风新貌：移小孝为大孝
孝感以孝传名。仅据明、清《孝感县志》记载，孝感史册留名的孝子就有493人，孝德古风盛行不衰。
传承古代孝文化，必须“扬弃”。古代孝文化中包含的“父慈子孝”、“敬老爱幼”、“明礼诚信”、“与人为善”等，具有永恒的价值。曾当选孝感“十大孝子”的刘青枝，一人“撑四家、养八老”；倾情孝亲敬老的余汉江，7年来共计捐款达500万元，今年元月8日被评为“全国孝亲敬老十大楷模”，蜚声华夏。
中华孝文化是历史对孝感的馈赠。近年来，孝感社会各界孝文化研究如火如荼，2003年10月，《孝感——孝子之乡》画册编印发行；《孝感文化研究》、《孝感孝文化》、《孝感孝子》三部99万字的孝文化系列文集，去年10月全部出版；去年7月开始，孝感学院在校报开辟《中华孝文化研究》专栏，使孝感成为继济南之后，我国第二个中华孝文化研究基地……
目前，孝感市有关部门正着手准备，将“董永”品牌申报为联合国“非物质文化遗产”；以芭蕾舞形式重排《天仙配》的工作，也在紧密筹备中。
孝感人给“孝”注入了新的时代内涵：小孝为父母，大孝为人民；移小孝为大孝，替天下儿女尽孝心！
G. 恋爱文化是什么
恋爱文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。“爱”的含义比较通俗，就是喜欢的意思。“恋”字则更多偏重于依赖，用“恋”来表示旧时夫妻之间的情感比“爱”更为确切，他们之间多的是依赖，少的是情爱。旧时的婚姻大都凭父母之命，媒妁之言。好多人在结婚之前都从未谋面，那里谈得上感情。直到成了夫妻，也只是相敬如宾。妻子将丈夫视为终身依靠，希望他事业通达。丈夫则要求妻子相夫教子，贤淑知礼。很少再去思考补上那男欢女爱，鱼水交融的一课了。夫妻之间既无情爱，于是男子就“移情别恋”，女子就“红杏出墙”。用现在的话说，叫做“婚外恋”，这里的“恋”就不是依赖而是情爱了。像现代青年一样，刷牙也像喝交杯酒一样，彼此挽着手一起刷的夫妻恩爱场景，在古时小说中是很少见的。对妻子表现的是“恋”，表现的是“怕”，对情人才表现出“爱”，这可能也是一种具有中国特色的恋爱文化现象。
H. 什么是爱妻文化，企业提倡“爱妻文化”怎么理解
多做家务，多挣钱
I. 什么是“爱情文化创意产业”
爱情文化创意产业：以“爱情”为载体，利用“文化”的手段， 充分的借助“策划创新”的力量，所进行的全面而富有创造性的培育并开发的新颖化产品或服务等相关产业。可通俗地形容，爱情是“水”，文化是“渠”，创意是“泵”。
“爱情文化创意产业”一般简称“爱情产业”。其范畴包含恋爱产业、结婚产业、周年纪念及创意产业。
恋爱产业 ：热恋中的情侣交往发展所需求的产品或服务。
结婚产业 ：甜蜜的新人为结婚所需求的产品或服务。
周年纪念及创意产业： 恩爱夫妻为结婚N周年纪念庆贺而消费的产品或服务。