如何建立爱护环境文化

‘壹’ 如何宣传与倡导环境保护，提高全社会的环境意识

开展环境宣传教育、倡导公众参与环保，是中国环保民间组织开展最普遍的工作，对提高全民族的环保意识起到了重要的促进作用。

2000年5月，“自然之友”启动了我国第一辆环境教育流动教学车——“羚羊车”，向中小学生以及社会群众宣传保护自然环境、生态环境以及保护野生动物的紧迫性和责任心，影响深入，反映良好。1999年底，重庆绿色志愿者联合会组织志愿者徒步嘉陵江两岸环保行，历时45天，行程1170多千米，途径4省（市）、23个县、120多个乡镇，通过发放环保宣传材料、演讲等形式，广泛传播环保理念，开展环保教育活动。他们还举办了8期教师培训班，对600多名教师进行了环境教育培训。北京地球村在中央电视台开设了专栏《环保时刻》。武汉绿色环保服务中心在当地广播电台开播专栏宣传环保。中国环境文化促进会每年组织万人参与环境文化节，宣传人与自然和谐的环境文化。50%以上的环保民间组织都建立了自己的网站，目的是向社会和公众传播环境知识、宣传环境主张、提高全社会的环境意识。

‘贰’ 如何加强生态文明建设

坚持节约资源和保护环境的基本国策，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式及生活方式，从源头上扭转生态环境恶化趋势，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全做出贡献。
(一)优化国土空间开发格局。国土是生态文明建设的空间载体，必须珍惜每一寸国土。发展海洋经济，保护海洋生态环境，坚决维护国家海洋权益，建设海洋强国。
(二)全面促进资源节约。节约资源是保护生态环境的根本之策。要节约集约利用资源，控制能源消费总量，加强节能降耗，推进水循环利用。
(三)加大自然生态系统和环境保护力度。良好生态环境是人和社会持续发展的根本基础。扩大森林、湖泊、湿地面积，保护生物多样性。加快水利建设，增强城乡防洪抗旱排涝能力。加强防灾减灾体系建设，提高气象、地质、地震灾害防御能力。
(四)加强生态文明制度建设。保护生态环境必须依靠制度。积极开展节能量、碳排放权、排污权、水权交易试点。

‘叁’ 怎样建设生态文明

首先，树立地球是人类赖以生存的唯一家园的理念。大自然 提供给人类可资利用的资源是相对有限的。就我国来说，我们的 家底并不厚，“老本”并不多。面对近二三十年内面临包括石油 和天然气在内的各种资源严重短缺状况，一些人大声疾呼：中国 “地大物博”的观念该改改了。必须把合理开发资源和保护环 境，作为我国长期坚持的一项基本国策。树立地球是人类赖以生 存的唯一家园的理念，热爱大自然，珍借自然资源。

其次，树立人与自然协调与和谐的理念。目前我国面临的日 益严峻的生态状况告诉我们：必须摆正人类在自然界中的位置， 正确处理人与自然的关系。人与自然万物是唇齿相依，息息相关 的。人不是大自然的“主宰者”或“统治者”，而是大自然家庭 中的一员。

人是自然的产儿，自然是人类的家园，珍惜自然就是珍爱人 类自己，爱护地球就是爱护我们的生存空间。为了人类的生存和 发展，我们必须走出天人对立的误区，回归和谐。

第三，树立珍爱和善待自然，保护自然的理念。我们在 社会主义现代化建设中，不仅不能违背经济规律，同样也不 能违背自然规律、生态规律。规律都是客观的，是不以人们 的意志为转移的，不管你对它承认与否、认识与否，违背了 规律都必然要受到规律的惩罚。一些人更一针见血的指
出：环境完全是国家安全的重要组成部分，它的重要性在 于，经济危机往往是相对短暂的，影响一时的，而生态危机 则是长期的。一旦形成大范围不可逆转的生态破坏，最终将 会导致人类与自然难以为继。

第四，树立生态效益是长远的经济利益，保护资源和环境就 是保护生产力，加强生态建设就是提高竞争力的理念。

资源和环境关系到我国经济和社会的发展。实现全面建设小 康社会的奋斗目标，需要良好的生态环境和充足的自然资源作保 证。而日前我国生态环境和自然资源状况已构成制约我国经济和 社会发展的主要“瓶颈”。在资源方面，我国人均资源占有量 少，且分布很不平衡，经济发展与资源短缺的矛盾十分突出；在 生态方面，生态环境脆弱，自然灾害频繁；在环境方面，随着我 国工业化、城市化的加快，“三废”问题十分突出。现实向人们 提出：是该转变“资源无限，环境无价’的观念为“资源有限， 环境有价”的观念的时候了；是该摒弃以牺牲资源和环境为代价 来换取经济暂时繁荣的不文明、不科学、不合理的经济发展模式 的时候了。

‘肆’ 如何提高环境保护意识

A 如何提高环保意识

一、建立和完善有中国特色的环境教育体系

环境教育，对于培养和提高人们的环保意识发挥着重要作用。应当建立以教育部门为主导、环保部门积极配合的学校环境教育体制，加强对学生环保意识的培养。

应当在各级党校开设环保培训课，对领导干部进行环境教育和培训。需要深入开展环境宣传教育下乡活动，从农村、农民的实际出发，采取灵活多样、通俗易懂、农民喜闻乐见的形式对广大农民进行宣传教育，帮助农民群众了解农村环境存在的问题、发展趋势及其危害，积极引导他们自觉培养健康文明的生产、生活、消费方式。

二、广泛开展环境保护实践活动，营造珍爱环境的良好氛围

环境教育不只是个被动的自然学习过程，更加重要的是要有实践活动。在活动中，学习者能够将学习到的环境知识纳入到他们的个人经验中，进而影响他们的环境意识和价值观。教育机构和教师应当充分利用各种资源，比如科学展览、自然保护区和野生动物园，甚至可以成立专门的环境教育学习中心及实习中心，组织学生开展丰富多彩的环保实践活动。政府应当在“世界环境日”等重要环境纪念日，开展有创意、有影响、有效应的“环境宣传周”、“环境文化节”等大型活动，激励人们踊跃参与，营造保护环境的文化氛围。广泛开展绿色学校、绿色社区、环境优美乡镇、生态乡镇等多层次的绿色创建活动，引导人们在活动参与中自主接受环境教育。

三、充分发挥各种舆论媒体的宣传导向作用

新闻媒体是人们获得环保信息的重要途径。调查显示，环保信息和知识的获得渠道主要是电视广播，其次为报刊杂志、互联网，再次为同事朋友议论、街头或小区宣传栏、学校教育。

充分利用电视、广播、报刊、网络，采取制作环保纪录片、公益广告，设立环保网站、环保论坛等形式，向公众灌输人类对环境的依存性观念，介绍现有环境状况和人类活动造成环境变化的趋势，描述环境恶化带来的人间悲剧，揭示人类失控的行为将导致自身的毁灭，将环境危机感深深植入公众心中，激发公众的责任感和参与意识，使环境意识由教育而强化成为一种习惯，从而使环保参与成为一种自觉行为。

四、加强法律约束力，规范人们的日常行为

提高人们的环保意识，可以通过教育手段，但是法律的强制约束力对人们日常行为的规范，更有利于环保意识的养成。新加坡的法律严、罚款多是出了名的，而正是这个原因才使得国民的生态环保意识非常高。而中国的法律法规与之相比在深度和广度上都还不够，应当对个人日常破坏环境的行为作出详细严厉的处罚规定。通过法律来约束人们的日常行为，必然会快速形成人人保护环境的良好风气。

五、通过扩展环境权益，提高人们的环境意识

社会环境权益的扩展是提高环境意识的重要途径。通过扩展环境权益来提高环境意识，就是把人们的环境意识的提高过程与对人们切身利益的保护和改善联系起来，通过使人们获得更多和更大的环境权益，来增进人们对环境问题的理解、关注和行动。

扩展的环境权益主要有：环境监督权和环境知情权。环境监督权是通过法律规定赋予社会组织和公民个人对损害环境的行为监督的权利。当前环保法律虽然在一定程度上涉及环境权的某些内容，但不具有任何实体权利性质，受害人无法直接授引规定以具体请求司法保护，这大大挫伤了公民与危害环境行为作斗争的积极性，也使公民参与环境管理失去了坚实的法律保障。环境知情权是公民和社会组织收集、知晓和了解与环境问题、环境政策有关的信息的权利。环境信息包括环境状况公报、空气质量周（日）报、某个污染企业的排污数据等。我国没有企业环境信息披露制度的规定，企业虽有义务向政府进行排污申报和登记，但没有法律规定这些申报的信息必须向社会公开。公民对待这些企业是相对盲目。同时公民对高质量环境信息的需要得不到有效地满足。环境知情权是行使环境监督权的基础。只有公布环境状况和环保工作的信息，扩大公民对环境的知情权，才能为公民关注环保、参与重大项目决策的环境监督和咨询提供必要的条件，才能引导公众积极参与环保公益活动，为保护环境贡献力量。

六、充分发挥社团在公民环保意识教育中的积极作用

与公众的个体行为相比，社会团体作为非政府组织的一种形式，在宣传教育广大民众、推进环境保护中发挥着十分重要的作用。

社会团体可以通过各种形式、利用一切信息载体潜移默化地改变人们的生活方式和消费观，将环保理念渗透到日常生活中去。如环保社团可以开展以能源与环境为主题的多个层面的立体模式的科普宣传活动，以宣传版画、影展等形式向广大民众介绍中国乃至全球的严峻的能源现状与气候变化的关系，介绍环境科学知识、相关法规以及政策，将政府的决策目标、依据、推行手段及时传达给公众，使公众获得充分信息后，在实践中能给予足够的理解支持。同时，作为与公众密切接触的社团，又能将公众真实的意愿和要求反馈给政府，以便其及时修正偏颇和失误。

‘伍’ 联系实际谈谈我们怎样建设生态文明

1、积极宣传生态文明知识，提高全社会生态意识：要在全社会积极倡导和宣传生态文明，要通过各种媒体，采取多种多样的宣传方式告诉广大民众，良好的生态环境是人们健康成长的物质条件和可靠保证，有益于人类的身心健康。

2、节约资源：减少对矿产、森林、水等资源的开发，使生态环境得到有力保护。

3、处理好各方面的关系：比如人口与经济的关系，资源利用与生态环境保护的关系等，作为领导者或是执行者都要处理好各方面的关系，只有各个方面均衡发展，才可以建设好生态文明。

建设生态文明的意义

生态文明建设关系我国经济高质量发展和现代化建设。环境保护与经济发展同行，将产生变革性力量。我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段。加强生态文明建设，坚持绿色发展，改变传统的大量生产、大量消耗、大量排放的生产模式和消费模式，使资源、生产、消费等要素相匹配相适应，是构建高质量现代化经济体系的必然要求，是实现经济社会发展和生态环境保护协调统一、人与自然和谐共生的根本之策。

生态文明建设关系党的使命宗旨。人民对美好生活的向往，就是共产党的奋斗目标。新时代，人民群众对干净的水、清新的空气、安全的食品、优美的生态环境等要求越来越高，只有大力推进生态文明建设，提供更多优质生态产品，才能不断满足人民日益增长的优美生态环境需要，提高人民的生活质量，建设美丽新中国。

以上内容参考人民网-牢固树立建设生态文明的四个自信、人民网-建设生态文明 打造美丽中国

‘陆’ 要使全民树立增强环保意识有哪些具体措施

一、完善环境保护权利基础,加大环保知识宣传的力度

在确立公民环境权基础上拓展人的环境道德意识视野,提高对待环境问题的觉悟.要调动社会各方面的力量,充分发挥机关、媒体、学校、单位、社区等各级组织的作用,深入群众,开展以社区为单位,进行环境宣传教育.大力宣传环境保护的意义,使人们认识环境问题的危害性,增强环境保护的责任感和使命感.要结合“地球日”、“世界环境日”等进行广泛宣传.

今后环境宣传的着力点应首先从政府官员、领导干部环保意识的提升入手,由于我国公众环境意识的“政府依赖性”较强,若然各级官员和领导干部对环保的认识上升至如GDP、计划生育等问题的高度,则在公众环境宣传上必将事半功倍.

二、完善环境教育体制

我国1992年召开了全国第一次环境教育工作会议,并提出“环境保护,教育为本”的口号.自此,环境教育在全国蓬勃发展,并向规范化和制度化方向发展.以中小学为主的正规教育是环境教育的重中之重.从自己所面对学生的特点和本地区、本学校的环境状况出发,探索多种形式行之有效的环境教育方式和方法.

1．因时因地因人实行环境教育

由于城乡差异、文化程度差异、经济收入差异是影响人们环境意识差异的重要因素,这就要求我们在进行环境教育时要有针对性,要使人们学到他能学的、想学的、学以致用的知识,这样才能达致高效率的环境教育效益.在城市,人们获得信息的渠道较多,可以通过电视、电影、网络、报刊杂志等向公众进行环境宣传教育；也可以组织公众,开展一些环保活动,进行环境教育；政府和环保部门、环保组织也可以将环保教育开展到社区去,走进人们的生活空间.在农村,人们获取信息的渠道较窄,主要是电视,我们一方面可以电视上加大对群众进行与他们的生活、生产相关环保知识、环境法律、法规,环保技能等方面的教育,提高公众的环境意识.

2．实践中进行环境教育

成人学习最重要的影响因素是成人过去的生活经验.早在1926年爱德华?林德（Euard Lindeman）建立的成人学习理论就认为个体比教育结构更重要,课程应该围绕成人学习者的需求和兴趣建立.他认为,成人只有在需要解决来自生活经验中的问题时才有学习的动机.1990年Molcolm Knowles又提出成人学习的动机论,他在林德曼理论的基础上提出,成人不仅要学习他们需要了解的东西,教师还应该帮助成人学习者意识到“需要了解”的东西.社会公众多数是成人,可以借鉴和结合成人教育理论,警醒社会公众的环境知识和环保技能,从而提高人们的环境意识,改善人们的环保行为.

3．运用心理学知识基础上有针对性的进行环境教育

美国犯罪学家凯令从一座漂亮大楼的一扇窗户的玻璃被打破了,而没有及时地维修,从而又增加了几个破烂的窗子中,悟出了着名的“破窗理论”.另一位心理学家威尔逊提示公园的管理者,用诗一般优美动人的警示语换下以前枯燥乏味的无人性化的语句的牌子,从此,使公园里的情况发生了巨变,折花的人骤然减少.后来,他对这现象作了解释,他的话被人们称之为“护花原理”.如果人们把环境当作“公共财产”或“共用地”,那么他们就会把他们对环境造成的破坏和污染当作理所当然,甚至认为不对这片共用地做点损害,自己就吃了亏,在这种思想或意识下,对大众进行的环境知识的教育和宣传也就会显得苍白无力.因此进行环境教育,不能忽视环境育人的“破窗理论”和心灵育人的“护花原理”,应该应用心理学的知识,抓住人们的心理,将“破窗理论”和“护花原理”应用到环境教育中来,进行的宣传和教育才会起到良好的效果.

4．凸显社区教育在环境教育中的重要作用

社区教育是指以社区为范围,以社区内居民为教育对象,旨在发展社区、提高社区居民素质和生活质量为目的的教育活动.社会公众中的成年人在社会中起着决定性的作用,他们的表现对孩子的影响程度不可低估,他们中很大部分都是家长,而家长在家庭中起着十分重要的作用充当一个主要的角色,他们是孩子的第一位教师,将对孩子有着直接而长久的影响,在潜移默化中,对孩子的人生观、世界观和价值观的形成有着深刻的影响.家庭教育十分重要,不可忽视,故应以社区为单位,在每个社区开展环境教育.

5．以物质保障促成社会环境教育

环境教育是一个复杂系统,其自组织性、自适应性、动态性的共同作用,合成了环境教育的社会响应.这种社会响应的现代方式主要是居民生活方式的“绿色革命”和环境保护组织的政治参与.我国《环境保护法》所规定的：“国家鼓励环境保护科学教育事业的发展,加强环境保护科学技术的研究和开发,提高环境保护科学技术水平,普及环境保护的科学知识.”（第5条）“对保护和改善环境有显着成绩的单位和个人,由人民政府给予奖励.”（第8条）其实环境教育和奖励都是发动社会公众广泛参与环境保护的重要措施,相辅相成,奖励是为了动员公众,公众被动员后还必须知道如何科学、有效地从身边做起,从而真正实现全民环保.

三、更新消费理念,倡导环境消费

国内外学术界普遍认为,急剧膨胀的消费需求是造成生态危机的深层次原因.发达国家滋长的“消费越多越体面”的观念,不仅鼓励人们以贪得无厌的态度去消费资源、能源和商品,而且刺激人们尽可能多地把它们消耗和浪费掉,其结果使生态危机愈益严重.故由高消费向环境消费转变,便成了人类可持续发展的必然要求.由高消费向环境消费转变,必须采取一些具体措施.

1．树立科学的环境消费意识

当传统的高消费日益明显地暴露出其对生态环境进而对整个社会可持续发展的危害性时,当代社会成员在观念认识上应自觉地摒弃高消费的愿望和行为,以一种既能确保自己的生活质量不断提高又不会对生态环境构成危害的消费意识约束自己的消费行为,这样一种具有互利功能的消费意识便是环境消费意识.

2．推广使用绿色产品

虽然在我国现阶段大力推广绿色产品的经济基础还不够扎实,但中国有着独特的文化优势,完全可以走出一条中国式的环境消费之路.这些文化优势表现在：一是具有“养生”传统,特别重视从大自然中获取营养,治疗疾病,这正是环境消费扎实的群众基础；二是有俭朴节约的美德,而环境消费中的一个重要内容是合理利用节约资源；三是讲亲情重后代,而环境消费恰恰为实现这个目标提供了一个良好的社会基础；四是讲究天时、地利、人和,强调阴阳平衡、自然和谐,这与环境消费倡导的人与自然友好关系是非常近似的.

3．建立确保环境消费的社会机制

经营者向消费者提供的商品或服务应符合保障消费者人身健康的要求.各级政府和有关部门应加强保护消费者健康权益的立法工作.消费者在选择商品和服务时,应把确保健康放在第一位.社会各界都应关心、关注环境消费等等.

四、完善公众参与环保机制

1．大力发展民间环境保护组织

当代中国的民间环境保护组织是非营利部门的一个组成部分,是中国保护环境资源、防治环境污染和环境破坏的重要力量,公众、社团和民间组织的参与方式和参与程度,将决定环境保护和可持续发展目标实现的进程.

2．建立公众参与环境影响评价制度

环境影响评价是指在进行某项人为活动之前,对实施该活动可能给环境质量造成的影响进行调查、预测和估价,并提出相应的处理意见和对策.环境影响评价制度是环境影响评价活动的法律化、制度化,是国家通过立法对环境影响评价的对象、范围、内容、程序等进行规定而形成的有关环境影响评价活动的一套规则.环境影响评价制度是我国环境保护的主要法律制度之一,也是环境监督管理的主要制度之一,但是与发达国家相比我国的环境影响评价制度仍有较大差距.

‘柒’ 关于校园环境文化建设的几点建议(只能写好的)

国旗：增强学生爱国意识，培养学生爱国情怀。
建议：统一张贴于讲台黑板上方,中间张贴国旗。国旗两旁是“胸怀祖国，爱我罗中”一组文字相伴国旗左右，旨在对学生进行爱国爱校教育。
2、班级布置：在学校总体规划下，体现班级特色。
建议：由班主任根据班级实际情况，进行全面布置，营造温馨、和谐的班级文化氛围，设有班标、学习园地、卫生角、图书柜、眼保健操、荣誉栏等，简洁、美观。
3、安全标语：时刻提醒生命安全，确保校园公共秩序。
建议：标语应简洁醒眼，一种张贴于各楼梯的拐弯处。一种在每层楼的第一个楼梯，贴上类似：“上下楼梯，相互礼让，小心地滑”的标语。另一种是在假山旁应立个“请勿攀爬，注意安全。”的标语牌。
4、文明标识：增强文明意识，提高文明素养。
建议：相框制作，精美大方，易于更换。
内容：相框里可用文明提示标语、学生精美作品（书画等作品）以及精彩的校园活动照片等，长约50CM，宽约40CM。
位置：悬挂于走廊及公共楼道。
5、综合标语：全方位提示，多角度教育
建议：在厕所、澡堂、洗漱盆处、食堂服务部张贴类似“请节约用水”、“珍爱生命，远离香烟”、“请将杂物随手扔进垃圾桶”、“节约粮食光荣”、 “常洗手，防止病从口入”等标语。

6、《中学生日常行为规范》、《中学生守则》：根据国家要求必须张贴。
建议：将6号单身宿舍的中国地图更换为《中学生日常行为规范》、《中学生守则》或用喷绘张贴上去。
7、校庆进行时牌：营造喜庆气氛，凝聚办学力量。
建议：在校标前方楼梯的下面，面对大门，做一个长约5米，高约1.5米可移动的广告牌，11月23日前作为“校庆进行时牌”，11月23日起作为“罗山中学欢迎你”的欢迎牌。
后续：校庆过后可以将校庆进行时牌移到医务室后面宣传栏旁边，作为“法制与安全”专题宣传栏，作为专门对学生进行法制知识和安全知识教育的宣传栏，不断增强学生的法律意识和安全意识，从而提升学生的自律能力和知法、守法、护法的法制观念，增强生命自护能力。
8、开辟“健康与卫生”宣传栏：加强卫生教育，增强健康意识。
建议：此栏将作为“生理卫生、心理卫生、饮食卫生”等方面的宣传，由医务室、心理健康咨询室、食堂服务部共同使用。栏目分清，内容新颖，使学生能随时了解疾病预防、心理健康、食物营养等方面的常识，开展生命教育，更显我校以人为本的办学理念。
地点：建议开辟在食堂小卖部南边的位置。
9、文明劝导语牌：点缀校园环境，浓厚温馨氛围。
建议：结合校园环境建设，随时随地提醒大家注意爱护花草树木及校园环境，在原有的基础上，适时适地更新，增添文明劝导语牌。劝导语牌的文字应内涵深刻，易于领悟，简而不单，单而不简。
10、植物标签：亲近自然，请从认识身边的植物名称开始。
建议：由生物组配合园艺师，给我校的花草树木入“户口”用能防风化、防腐蚀又美观的牌子，标上植物名称、产地、特性、作用等内容，使欣赏的人在认识植物的同时，也更亲近大自然。
另议：可让家长捐资领养学校指定的花草树木，将家长的名字打印在植物标签上，营造捐资办学的浓厚氛围。
11、环保垃圾桶：维护环境卫生，提高环保素质。
建议：垃圾桶应分为：“可回收”与“不可回收”两类垃圾桶。在维护环境的同时也是一种很好的卫生养成教育和环保教育方式。

思考：当然，将垃圾桶分为“可回收”和“不可回收”，绝非是一种很简单的设置，它需要一种观念认同、一种意识的形成、一种习惯的养成。一方面要通过宣传教育，让学生明白什么东西可回收、什么东西不可回收；另一方面通过平时的监督教育反复提醒，使之逐步步入正轨。
12、交通标志：增强交通意识，提高自护能力。
建议：在校园的主干道、出入口的路面画上交通标志线，在各拐弯道用醒目的交通标志牌提醒过往车辆及行人，使校园的行人与车辆出入更有秩序，无形中对师生进行交通安全教育，也美化校园。
13、气象观测站：关注气候变化，探索科学奥秘。
建议：在食堂前的草地、学生宿舍楼周边的草地或适合的地方，建立我校的首个气象观察站，让地理老师组建“气象观测小组”，也可跟晋江气象站联办。让学生对气候有更近的了解，培养学生的观察能力， 激发学生探索自然奥秘的热情，丰富学科教育，也使校园增添一道美丽的风景线。
14、班级卫生角：这是一处不容忽视的风景线！
建议：①沿教室电视机的下方做一个三角形的铁栅栏，专门用来存放垃圾桶、扫把、拖把等劳动工具。
②垃圾桶应有盖，便于学生倒垃圾，杂物不会乱飞，保持环境清洁。
③将讲台桌用三合板钉起来，留个15公分的口，专门存放瓶子。
15、“春色满园”笑脸墙：微笑是最美的环境文化！
建议：由班级组织第一次拍摄进行初选、班级选送优秀相片到政教处、学校再次对相片进行筛选，最后精选“自然、灿烂、大方”的笑脸上“笑脸墙”，使校园到处充满欢声笑语。
另议：在学校东边刚粉刷的围墙上，适当地画上一些富有教育意义的字或画，使之与周围的景观相陪衬，更展示校园建设的层次性。

以上建议希望对学校的校园文化建设能起到点滴作用，让学生在这健康和谐的环境文化中，感受美的氛围、接受美的熏陶、引导美的行为、得到美的升华、感悟美的人生！

‘捌’ 我们应该怎么做到保护文化

保护自然：做你身边力所能及的事啊.少用塑料的制品.节省纸张的消耗.不用一次性筷子,不乱扔垃圾,少用空调......虽说都是小事,但都是我们保护环境最能做到的方法。爱护环境，保护花草、树木，小动物。
文化遗产 ：长期以来，政府主管部门和一些专家学者总是强调对传统文化、历史文化遗产要利用和改造，甚至还希望通过普及达到保存文化遗产的目的。如最近有人认为白先勇改编的青春版《牡丹亭》对昆曲的普及起了很大作用，有利于昆曲的保存。尽管他们用心良苦，却没有走出对保存文化遗产的误区，都没有明白一个基本的道理———利用、改造、普及代替不了保护。
一种文化，无论是物质的还是非物质的，被确定为世界级或国家级的遗产，固然是由于它的重要性，但一般来说，都只是鲁殿灵光，世界上绝无仅有，并且已是日薄西山，如果不采取特别的保护措施，听任它自生自灭，将不久于世间。要是它在世界上有不少同类，还有很强的生命力，就不必专门保护了。所以对这些遗产应该以保护为主，只是在确保其长期安全的前提下，才能有限度地加以利用。别指望它们能自负盈亏，更不应该当成摇钱树。
其次，多数文化遗产之所以珍贵，并不在于它在今天还有多少用处，或者还有多少优点，而是因为它是人类历史文化的一部分，通过它能了解我们的历史和过去的文化。例如有些古建筑，用今天的科学技术水平来看，已经谈不上先进，今天也没有什么人愿意住在里面了，如果只从利用角度，就找不到保存的理由。又如湖南江永一带流传的女书，是在特定条件下形成的流传于妇女中的文字。如果一定要讲利用，莫非让今天的妇女回到受歧视地位和被封闭的环境中去？否则为什么不能和男人一样使用通行的文字呢？还有一些民间手工技艺，其产品当然不如机器制品那样价廉物美，要是只考虑实用就只能被淘汰，难道就不要保护了？
既然如此，改造似乎是不可避免的。但任何改造都是对原物的不同程度的破坏，所以对于需要绝对保护的文化遗产是万万使不得的。否则，改造成功之日，就是遗产毁灭之时。1949年以来对传统戏曲、地方戏曲的不断改造，结果是使相当大一部分戏目、曲目、演技、道具从此失传。当然，人类要不断改造旧事物，但这不适用于文化遗产。遗产本身是不能改造的，否则就不成其为遗产。但在遗产的安全有保障的前提下，对遗产这种形式和内容是可以改造的。青春版《牡丹亭》无疑是对牡丹亭原本的改造，即使青春版取得了百分之百的成功，也不能因此就丢了原本，或者使所有的昆曲演员都演青春版，就像当年演样板戏一样。所以必须有一部分遗产尽可能原汁原味地保存、传播原来的文化，不受改造的影响。
改造还应讲究成本，注重实效，不能为改造而改造。例如，上海曾对石库门建筑进行改造，北京对胡同和四合院作过改造，据说都取得成功，其实既得不偿失，又起不到保护的作用。改造后的建筑成了四不像，已不能代表原来的建筑。花的钱不会少，今后维修也比新建筑麻烦，居住条件还不如新建筑。所以要保护就不应作任何改变，要改造还不如拆了重建。
至于普及，当然是最理想的，可惜完全不可能。一种文化之所以成了遗产，必须人为加以保护，就是因为已经失去了存在的物质和精神基础，或者已经不适应社会发展的需要。要是没有当年的清朝帝后皇室、达官贵人、八旗子弟的爱好，进京的徽班能发展成为号称“国剧”的京剧吗？而如今的高官富人中还能形成这样一个群体吗？至于普通民众的爱好，固然会受到上层的影响，但更主要的是实际需要。在没有什么选择条件的情况下，他们只能随大流，如北方人听京剧、大鼓，江南人听评弹、昆曲、滑稽。