藏文化怎么读

A. 怎样了解藏文化

扎西德勒！大家知道扎西德勒都代表什么意思吗？

藏族人非常喜欢说＂扎西德勒＂这一句。见面时说＂扎西德勒＂，接电话时说＂扎西德勒＂，为亲朋好友祝贺时也说＂扎西德勒＂。＂到底扎西德勒＂有什么样的意义呢？

无庸置疑，大家都知道＂扎西德勒＂是吉祥如意的意思。但是我想每一个用吉祥如意的人未必都懂得什么叫＂吉祥如意＂。听到这样的话，也许有人会说，难道仅是＂吉祥如意＂四个字有非常深奥的含义不成？是的，确实有很深的意义。甚至可以说，这四个字含摄了世与出世间所有的善因善果。因为＂吉祥如意＂并非仅仅指那种转瞬即逝的、暂时的快乐之感，而是有一种＂如是因，感如是果＂的因果不爽之义。

B. 藏戏的藏读什么音

1. 藏戏[zàng xì]，藏：西藏。

2. 藏戏是藏族戏剧的泛称。藏戏是一个非常庞大的剧种系统，由于青藏高原各地自然条件、生活习俗、文化传统、方言语音的不同，它拥有众多的艺术品种和流派。藏戏大约起源于距今600多年以前，比被誉为国粹的京剧还早400多年，被誉为藏文化的“活化石”。西藏藏戏是藏戏艺术的母体，它通过来卫藏宗寺深造的僧侣和朝圣的群众远播青海、甘肃、四川、云南四省的藏语地区，形成青海的黄南藏戏、甘肃的甘南藏戏、四川的色达藏戏等分支。印度、不丹等国的藏族聚居地也有藏戏流传。
   

3. 藏戏的藏语名叫“阿吉拉姆”，意思是“仙女姐妹”。据传藏戏最早由七姐妹演出，剧目内容又多是佛经中的神话故事，故而得名。藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术。17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。藏戏唱腔高亢雄浑，基本上是因人定曲，每句唱腔都有人声帮和。藏戏原系广场剧，只有一鼓一钹伴奏，别无其他乐器，因此，藏戏一直受大家的喜爱。
   

C. 藏文化对吉字怎么解释

藏族文化里吉也是吉祥的这个意思。

D. 关于藏族文化的书

有许多书可以参考，其中，中国藏学出版社出版发行的《文化雪域》一书，多层次、多角度地反映了高原藏区考古、文学艺术、宗教文化、道德文化、制度文化、民俗文化、对外文化交流等雪域文明。

E. 有关藏族的文化介绍，越简短越好。

藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。藏文的使用加强了藏族与中原地区经济的联系。

藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗；藏族文学经典《仓央嘉措情歌》也已享誉世界。

藏历是藏族先民所创造的属于藏族的历法，它不同于汉族的历法，已经有了1000多年的历史。藏历有三大元素，包括藏族文化固有的物候历，由印度引进的时轮历，与及由汉人引进的时宪历。是藏族文化中最富有价值的一种民间文化。现有史可证的藏族历书，最早出现在13世纪（元朝），到19世纪，藏族历书的编定已经趋于完善。

(5)藏文化怎么读扩展阅读

藏族的历史是中国历史不可分割的一个组成部分，是中国及南亚最古老的民族之一。7世纪初期吐蕃建政之后，吐蕃与唐朝的接触日益频繁。10世纪到16世纪，是古代藏族文化兴盛时期。1951年，西藏和平解放。

藏族普遍信仰藏传佛教。公元七世纪佛教从天竺传入吐蕃，已有1400多年的历史。藏族人民创造了灿烂的民族文化，在文学、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑艺术等方面，留下了极为丰富的文化遗产。藏族雕刻技艺高超。此外藏戏独具特色，藏医药学也是人类重要遗产。

F. 什么叫藏族文化

藏族文化：

1、语言：藏族有自己的语言和文字。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，而嘉绒藏族很少见是没有文字的方言。

2、藏文：

藏文作为藏族人民的书面交际工具，历史之悠久在国内仅次于汉文。它是一种拼音文字，属辅音文字型，分辅音字母、元音符号和标点符号3个部分。其中有30个辅音字母，4个元音符号，以及5个反写字母 。

3、文学：

藏族文学丰富多彩，包括作家文学和民间文学，在数量上居中国少数民族前列。《格萨尔王传》是民间说唱体英雄史诗，它是已知世界上最长的说唱史诗

4、服饰：

藏族服饰无论男女至今保留完整。不同的地域，有着不同的服饰。男装雄健豪放；女装典雅潇洒，尤以珠宝金玉作为佩饰，形成高原妇女特有的风格。

藏族服饰的基本特征是长袖、宽腰、长裙、长靴。这较大程度上取决于藏族人民所处生态环境和在此基础上形成的生产、生活方式。

穿用这种结构肥大的服装夜间和衣而眠可以当作棉被抵御风寒；袍袖宽敞，臂膀伸缩自如，白天气温上升更可脱出一个臂膀，方便散热，调节体温。所以，脱掉一只袖子的装束便形成了藏族服装特有的风格。

5、姓名：

松赞干布建立吐蕃王朝后，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在自己名字之前，以显示自己是有地位的世家。

一般平民的名字没有姓，只有名，名是四个字，如多吉次旦、单增曲扎等。为了称呼方便，人们只用两个字来简称。

如多吉次旦简称单增曲扎简称单曲，用一、三两字或前两字、或后两字作简称的较常见，但没有见用二、四两字作简称的。

G. 护国寺藏经楼的藏该怎么读

藏是多音多意字，一读cáng，指收存，保留，隐瞒事物等含义，如贮藏，收藏，藏品，躲藏，雪藏，一读zàng，本指体内的脏腑，如内藏，藏气，又指学术各家门派的重要经典籍录，如道藏，儒藏，洞藏，都是儒道的着作合称，佛教传入中国后，又用“藏”来译指梵文中关于佛教的着作，如三藏，大藏，法藏，是佛教修行的指导书籍和教法术语。将这些着作进行编辑称为“修藏”，保存和供奉这类典籍成为“藏经”。这里说的“藏经楼”就是供奉经书的处所，因为“楼，阁，殿，堂”在中国传统建筑具有高级别主建筑的地位，如“藏经楼”，“明经堂”“钤经阁”“弘文殿”等都是此类。
“藏”还用来特指今西藏地区的地理名词，也来源于佛教显密二宗在西藏地区的文化传播的宗教用语，“藏”含义遥远，神圣，佛神之灵，又有“海”和“高原”的引申，西藏的意思就是“西方的藏”，有一种解释称为“中国的西方佛灵佑护的土地和财富”，联动的词语有，青藏，藏原，藏族，藏传佛教，藏密，藏文化等。zàng藏 还是颜色名词，形容主色和辅色混合的一种色彩，如藏青指深蓝色偏黑，藏紫指粉黄红偏黑，藏蓝指靛蓝偏黑，藏红指靛红偏黑等。

H. “藏”字，它的两个读音分别是什么和什么

cángzàng

藏 [cáng]

一、〈动〉

1、(形声,臧声。本义:把谷物保藏起来)

2、储积,收藏

3、藏 [zàng]

二、〈名〉

1、收藏财物的府库

2、内脏。后作“脏”

三、隐匿

藏,匿也。——《说文新附》

慢藏海盗。——《易·系辞上》

即藏其尸,持童抵主人所。——唐· 柳宗元《童区寄传》

见瓶水之冰,而知天下之寒,鱼鳖之藏也。——《吕氏春秋·察今》

又如:藏掩(遮盖,隐瞒);藏拙(因怕丢丑而不显露自己的技能和意见);藏娇(把娇娃藏起来。指娶妾别居);藏名(隐匿名声)

四、怀有 。

如:包藏;藏怒(怀藏怒火;怀恨于心)

造句：

1 爸爸收藏了许多珍贵的古钱币。

2 他是个古玩爱好者，拥有很多的珍品收藏。

3 博物馆里收藏了一把杀人不见血的刀。

4 从小热爱收藏的王兵，不知不觉就与考古结下了不解之缘。

5 我喜欢收藏纪念邮票。

[ zàng ]

藏 [zàng]

一、〈名〉收藏财物的府库

五曰府,掌官契以治藏。——《周礼·天官·宰夫》。治藏,藏文书器物。

晋侯之竖头须,守藏者也。——《左传·僖公二十四年》

宝藏兴焉。——《礼记·中庸》

俄而范氏之藏大火。——《列子·黄帝》

太宗尝发宝藏,令诸女择取之。——《宋史·太宗七女传》

又如:藏吏(负责宫内府库的官吏);库藏(仓库);藏户(仓库的出入口);藏府(公家的府库)

二、内脏。后作“脏”

酒练五藏。——汉· 枚乘《七发》

五味者何?曰:五藏。——《管子·水地》

百骸九窍六藏。——《庄子·齐物论》

吸新吐故以练藏。——《汉书·王吉传》

三、脏是后起的分别字,以别于“宝藏”的“藏”。

又如:藏府(人体内脏器官的总称。同脏腑)

四、佛教或道教的经典的总称

为景灵使,阅道藏。——《宋史·王钦若传》

又如:藏主(主持佛事的当家和尚);三藏(佛经经典分为经、律、论三个部分,总称“三藏”);道藏(道教书籍的总汇);释藏(佛教经典的总汇)

五、宝藏

只道他掘了藏,原来却做了这样生意,故此有钱。——《醒世恒言》

六、藏族 。中国少数民族之一。分布于西藏和四川、青海、甘肃等省的部分地区

西藏的简称。西藏地区 。

如:藏羊(西藏高原所产的羊);藏文(西藏的文字);藏香(西藏一带所产的一种线香)

造句：

(1) 我们要努力发掘民间艺术的宝藏。

(2) 少数民族的文化宝藏有待进一步开发利用。

(3) 祖国的地下，埋藏着无尽的宝藏。

(4) 在这辽阔的土地下有丰富的宝藏。

(5) 经勘测,我国有许多宝藏可以开发利用。

I. 藏族文化分为几类

西藏和藏区是两个不同的概念,西藏所指的是现在所为的西藏自治区;藏区是整个藏族生活的区域.
藏族发展的过程中自然形成了三大方言,即卫藏、康、安多三个方言。我们常说的康巴藏族、安多藏族、卫藏一带的藏族，就是根据三大方言的范围来划分的, 楼主所问的嘉绒地区应属于康巴藏族.

卫藏藏族：

“卫藏”指拉萨、 target=_blank>日喀则 一带，即传统地域里前后藏的统称。该地域还包括阿里、山南以及部分林芝及那曲地区。这一地域内的藏族在方言方面比较一致，而且在历史上，政治、经济、军事以及文化，经济等方面也较统一，是西藏地区传统的核心地域，旧称为西藏的本部。居住于该地域内的藏族统称为卫藏藏族。

康巴藏族：

康巴藏族即康区的藏族。康区最早是指卫藏以东广阔的地区，后来这一地域又分为“康”和“安多”两部分。康区多指青藏高原东南部的横断山区，旧称“朵思甘”地区。习惯上将西藏丹达山以东的地区，东与四川西昌，雅安地区和阿坝藏羌自治州相连，北与青海省玉树、果洛两州相连的地域叫称为康区。具体包括：西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海五树州以及那曲东南一线。

康巴地区历史上处在汉藏过渡地带，在行政、宗教，经济和文化等方面都有明显的地域特征。康巴人最为人称道的是其直爽的民族共性，宗教方面尤为虔诚，有经商和远游传统，体格相对强壮等。装束上最明显的是，康巴男子多扎英雄结以示勇武。这种传统保持至今，拉萨街头随处可见。

安多藏族：

安多藏族的传统地域是指阿尼玛卿山西北、甘肃河西走廊一带的小积石山以西的广阔地域。安多藏族的中心在阿尼玛卿山至青海湖一带。安多藏族的着装特别富丽，冬季用的藏袍面料以丝绢为主，不似卫藏等地以相对素朴的氇氆等为面料。帽子也多饰裘皮，衣帽布料上多以绿、金、黄、红等色为主的图案装饰。由于安多地区受蒙古和汉族影响较多，所以在习俗和体形特征方面比较有特点。安多藏族普遍高大，体形丰满，男女都比较漂亮。

嘉绒藏族：

位于四川阿坝和部分甘孜境内的藏族称嘉绒藏族。历史上嘉绒一带地处藏、羌、汉等多民族交合部，加上该地区早期民族分布和融合情况更加复杂，所以嘉绒藏族带有较多揉杂特征。如头帕、绣花鞋和腰带等装饰与羌族形似，其生产模式以农业为主，在风俗和习性上又有汉族的特征。

工布藏族：

在康区与卫藏交接的林芝一带，居住着珞巴人和门巴人等，这一带古称工布地区，以工布江达、林芝为中心，这一带的藏族习惯上称为工布藏族。另外，康区木雅一带(甘孜州折多山和雅砻江之间)的藏族因其独特的语言和习俗，也称“木雅藏族'。在阿坝东北部的藏族，还分有“白马藏族'等支系。康区地势多南北纵贯河谷，很早以来便是民族走廊，这一带的藏族多为历史中各民族大交融而成，学术界多称此为“藏羌通道”、“藏彝通道”等。往南延伸可达缅甸一带，在语源方面统属藏缅语系，故支系众多，但没有什么明确的族别界定，皆统称为康巴藏族。

J. 如何认识藏族及其文化

一、从文化人类学的理论视点谈谈如何看待不同的文化；
二、从高原地理环境认识藏族的生活方式；
三、从高原环境认识藏族的宗教信仰及价值观；
四、谈一下藏族的文化性格。
如果要归纳藏文化的特点，我觉得有两个基本特点：一个是高原地域特点，一个是宗教文化特点，这是藏族最突出的两个特点。我说这个情况可能在广大农牧区体现更充分。当前藏区出现了一个很大变化，就是城乡的两极分化加大。城市发展变化很快，文化变化大，但就广大农牧区来说，基本的价值观仍然得以保留。第一个就是轻物质、重信仰。藏族的文化性格里，虔诚、执着、坚韧、约己这些品格，都和信仰有关，是信仰所铸就。我曾在四川最大的牧区县石渠的色须寺遇到过一个情景，我们进去的时候活佛刚刚出现，很多信众那种虔诚的目光着实让人震撼，在城市社会中很少看到那样的目光。由于藏传佛教信仰使人们重来世、轻现世，所以藏族的文化性格非常能够忍辱负重，很能吃苦，当然这也是造成他们的财富观念相对于其他民族来说要淡薄。藏人有一点和汉人很不一样，就是不太重积蓄。