❶ 语文教学中如何渗透传统文化
一、传统文化教育的现状
人具有社会性，历史和时代巨大的变迁带给了人们很大的心理震荡。而作为中国传统文化的继承者与发扬者的青少年，更是对中国古老、精深的传统文化不屑一顾，反而对舶来文化趋之若鹜。他们熟稔于一部部“国外大片”，却对于中国的历史故事知之甚少，他们在各种洋节面前积极活跃，在中国传统节日却冷漠敷衍。这种对中国传统文化的自轻自贱，不免让人担忧。
那么怎样才能让学生在学习中华优秀传统文化作品的同时能够学习古人光明磊落、豁达坦荡和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的优秀品质呢。这是摆在广大语文教师面前的一个重大而艰巨的课题。
二、进行传统文化教育的途径
1.经典名着，重视推介工作
作为传统文化代表的中国经典名着经过了历史的考验与验证，具有很强的教育意义和传承性。是中学生必须了解与学习的范本，在学习经典名着的同时，可以让学生了解“民族精神”的真谛――自强不息、厚德载物。在经典名着中，我们可以看到个体在困厄中挣扎的顽强；我们可以看到民族危亡之时所爆发出的团结与奋斗。这些都是语文课上必须重视、加以推介的重要内容。然而在推介的过程中的困难和问题是很多的。
学生在学习人教版必修3中的《林黛玉进贾府》一文时，很多学生存在着“看不进去、读不懂”的问题。究其原因，是现在社会上盛行的“快餐文化”对学生的影响太大。“快餐文化”主要以微型小说、卡通、漫画的形式呈现，具有篇幅短小、情节集中、主题单一明确的特点。
作为一部73万字的巨作，在阅读的时候，不仅需要大量的时间，更需要很好的耐心。而且，《红楼梦》中人物众多，关系复杂，这些都是学生阅读《红楼梦》的障碍。所以，劝导学生“开卷有益”，每天抽出一点时间，读一读原着，写一写读书笔记，并利用课上时间，开展交流活动，让学生将一段时间的所读、所想、所感表达出来，以激发学生的阅读兴趣，并在阅读中有所收获。
除此之外，《论语》《孟子》让学生深入了解了孔孟的思想精华；《史记》让学生通过历史故事感受侠肝义胆、忠贞爱国的内涵，等等。我们可以借中国经典名着来培养学生崇高的民族精神。
2.古典诗词，培养审美情趣
中国传统文化中最具代表性的非古典诗词莫属，很多外国人出于对中国古典诗词的热爱，远渡重洋，来到中国。而中国青少年中，却有一部分人只会背诵《咏鹅》等一些通俗诗词，对于诗词的鉴赏更是毫不了解。
而诗歌作为中国的优秀文化能够流传下来不仅仅是由于诗词语言的华美，更因为诗人与众不同的人生经历、诗词中所展现的爱国之情及伟大抱负，更因为诗词中对于美的关注。
高中语文中所涉及的诗词无不体现着“美”。《孔雀东南飞》歌颂了对爱情忠贞之美；《蜀道难》表现了瑰丽想象之美；《登高》则抒发了诗人暮年悲壮之美；《锦瑟》体现的则是一种朦胧之美，等等。如此之美的诗词，如果不能给予学生审美的享受，那绝对是对古典诗词的一种亵渎。
赏鉴古典诗词，首先要知人论世。诗词作品，均是作者人格的写照，让学生设身处地地以作者的思维去思考，去解读，方能真正走进作者的世界。
鉴赏古典诗词，第二步是熟读成诵。古语云：“书读百遍，其义自现。”教师要改一改以前填鸭式的教学方法，不要告诉学生诗中写了什么，而要让学生自己去品读诗中的美，并能将这种美呈现出来。
鉴赏古典诗词，当然也不是学生自己能够独立完成的，教师要做的是引导与点拨的工作。“以我之境，以我观物，故物皆着我之色彩。”要让学生了解，“一草一木皆有情”的道理。而这“情”均是与诗人的性格、经历、人生理想、爱国情操有着密切的联系的。只有理解了诗词中“物”的内涵，才能与作者进行精神的对话，才能真正享受诗词之美。
更重要的是将诗词中所表现的爱国精神、高尚的人格、忠贞的操守带入我们的学习、工作、生活中。正所谓：“以人为镜，可以知得失；以史为镜，可以知兴衰。”
3.古典散文，学会关注人生
在纷杂的人生当中，除了鲜花与掌声，我们还要经历坎坷、失败与痛苦。而当代的中学生中，有一些人抗压能力极差，动不动就觉得生活抛弃了他。如何让学生提高抗挫折能力呢？
在语文课堂上，语文教师就要在传承优秀传统文化的基础之上，引导学生向古人学习，将关注的目光投向生活的道路。
例如在学习《苏武传》时，教师要引导学生去关注苏武在出使匈奴的19年中是如何饮血吞毡、矢志不渝、不辱使命的。让学生将自己生活中遇到的困难和苏武进行比较，让学生懂得，关注人生才是对自己最大的负责。
三、对语文教师的要求
语文学科不仅是中学学习中的基础学科，同时也是工具学科。学好语文，尤其是学好传统文化，不仅能在考试中取得令人满意的成绩，更重要的是能够让学生更多地了解社会，感悟人生，同时能够在别人的人生经历中找到自己的方向。这样就对语文教师提出了更高的要求。
首先，要求语文教师要有丰富的传统文化储备，渊博的知识，广泛的社会阅历。在讲解一篇具体的传统作品
❷ 如何传承“孝”文化
早点结婚，多陪父母，学点养生，设法让他们身体保持健康，
❸ 如何在小学语文教学中传承中华优秀的传统文化
教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除,否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教,不问学生兴趣,不注重学生所提出问题的错误倾向.前一种倾向必然是无计划,随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭. ——陶行知
❹ 如何在小学语文教学中传承中华优秀的传统文化
中华传统文化是我国民族的灵魂，它承载着一个民族的历史与精髓，五千年悠久灿烂的中华文化为人类文明进步做出了巨大的贡献。生活中，我们处处可以感受到丰富多彩的中华传统文化。我们有精美的民间工艺，如：剪纸、陶瓷；有古老的民族艺术，如：戏剧、国画；有独特的风俗习惯，端午节赛龙舟、元宵节闹花灯……，都有着深厚的文化内涵。语文是民族文化的载体，语文课程最具有社会文化，民族文化和历史文化，传统文化在语文教学中根深蒂固。那么在小学语文教学中，如何弘扬与传承优秀传统文化呢？这是我们语文教师所肩负的重任，更是我们学习语文的目的，我认为应从以下几方面入手。
一、 加强课内介绍中国的传统文化
中国是一个历史悠久，文化资源丰富的国家，几千年的历史，积淀了丰厚的传统文化，北京故宫、山东泰山、山西五台山等都已经被列为世界遗产，传统文化，明间工艺、艺术、风俗等都蕴涵着深厚的文化传统。这就对教师学科知识、教学能力、文化素养提出了更高的要求。如：《难忘的泼水节》一文，本文记述的是一个充满温情的感人故事。“一年一度的泼水节”被傣族人民视为最美好，最吉祥的日子，是傣族最隆重的节日。教师应采用图文对照的方法，引导学生自主观察，进行探究式阅读，感受傣族人民和周总理一起过泼水节的和快乐，在这一文中就涉及了民族、节日、风俗等许多传统文化，这就需要教师查找、搜集资料，引导学生了解我国民族节日和民间习俗。再如：《天马》一文，天马又称“马踏飞燕”，是东汉时期的一件艺术珍品，是我国古代造型艺术，冶铸技术的结晶，是我国历史文化的杰作。作为中华旅游的图形标志，它不仅显示了中国古代劳动人民的智慧，还代表具有悠久历史文化的中国正在腾空飞速前进，走向世界。在学习本课时，教师不仅要了解青铜奔马的历史背景，通过学习引导学生了解我国古代劳动人民卓越的创造才能和象征意义，还要学习浓郁的中国特色文化和文物文化的博大精深。因此，在知识的海洋里，教师还要不断学习，不断进步，这样才能让学生了解更多的文化知识，虽然在新课程标准里，学生是课堂的主体，但在必要的时候，教师还要拓展、启迪、陶冶。培养学生热爱祖国传统文化的感情。
二、 从阅读中了解传统文化
通过课内，课外阅读，了解我国优秀文化，积累词句，体会故事情节，文章内涵。使学生心灵有所触动，如：三年级课本中一组教材以“中华传统文化”为专题，由《孔子拜师》《盘古开天地》《赵州桥》《一副名扬中外的画》四篇课文组成。课文体裁多样，内容丰富。《孔子拜师》和《盘古开天地》是叙事性文章，《赵州桥》和《一副名扬中外的画》是说明性文章。课文中既有描写生活中的人物故事，也有神话故事，既有对古代建筑的介绍，也有对古代绘画艺术的描述。使学生在阅读本组课文的时候，能够从多个侧面了解中华传统文化的博大精深，进一步加深热爱祖国文化的情感和增强民族自豪感。中国文化内容丰富，仅有课内阅读是不够的，教师必须积极组织学生开展课外阅读，读好书，读整本书，丰富自己的精神世界，提高文化素养。教师可指导学生读古典文诗歌、古典名着、中外故事等，鲁迅先生说过“读书必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。 鲁迅先生的话告诉我们，读书要像蜜蜂采蜜一样，只有阅读更多着作，阅读面广一些才能得到更多收获，了解更多文化知识，还能提高自己得写作水平，俗话说得好，“读书破万卷，下笔如有神”。要养成学生不动笔墨不读书得良好习惯，还要引导学生从书本中了解各类文化。在阅读中，了解文化艺术固然重要，但学会思考文章寓意，文化的精髓更为重要。苏霍姆林斯基说过：“在小学里，你要教会所有儿童这样阅读：在阅读的同时能够思考，在思考的同时能够阅读”。这也就是重在激发学生的探索兴趣和求知愿望，在读中体会，体会中思考，思考中探索，探索中进取。发掘文化内涵，承传文化精神。
三、 从古诗词入手，加强传统文化熏陶
古诗词是古代文化的遗传，是古代文明传承的媒介，更是中华民族艺术宝库中的一颗璀璨明珠，千百年来脍炙人口，学习古诗文，不仅可以培养阅读能力，而且能启迪人的思想，陶冶人的性情。如：杜甫的《闻官军收河南河北》，我们只有了解了当时“安史之乱”给人民带来的苦难，才能体会到唐王朝军队收复了根据地后，诗人欣喜若狂，激动的泪水沾满衣裳的高兴心情。再如，宋代诗人王安石所作的《梅花》一诗，是诗人在政治上的主张受到挫折后所写的，诗中借梅花在严寒中怒放，清香高洁的品格，来烘托自己不畏强权，孤芳自赏的情怀。古诗语言精致凝练，只有反复朗读、吟诵，才能真切体味出诗情、诗意、诗味和诗美。如：贺知章的“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”李白的“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”吟诵起来音韵铿锵，旋律婉转，悦耳动听，使人心旷神怡。古诗词的意境更是繁富多样的。李白、苏轼、辛弃疾的诗词往往以雄伟、粗犷、奇特等感性形象给人精神力量。王维、李清照的诗词擅长抒发柔美、优雅等感性形象，让人精神愉悦。学习古诗词还要把作品的意境和时代背景相结合，融入文化内涵，这样才能真正认识和领会作品的艺术魅力所在。古诗词以其精练的语句，丰富的想象，真挚的情感，繁富的意境，承传着几千年的历史文化，是中国文化史上永垂不朽的赞歌。
四、 开展有意义的传统文化活动
围绕生活中的传统文化，开展综合性学习活动，如：搜集和积累各种丰富的文化材料，制作工艺品，书画比赛，诗歌朗诵，演课本剧等等，这都是和学生的学习紧密相连，适合在不同地域开展，在课堂上学生可搜集、摘抄、阅读有关祖国传统文化的文章，在课余时间，教师可指导学生举行各种文化比赛，通过各种途径，采用多种方式了解生活中的文化传统和身边的文化传统。目的时打通课内学习和课外活跃，引导学生了解和传承中华传统文化的历史。
总之，中华民族传统文化博大精深，源远流长，它就像一座巨大的宝库。是整个世界文化的重要标志和遗产，需要我们去弘扬和传承，但弘扬和传承传统文化并非一日之功，我们必须要把它和语文教学相结合，与生活相融合，这样才能永久地弘扬和传承。
❺ 如何在语文教学中渗透孝道的教育
如何在小学语文教学中渗透孝道教育孝心，是一个人善心、爱心和良心的综合表现。几千年来，它始终是衡量一个人品质高低的重要标准之一。前苏联着名教育家苏霍姆林斯基曾经说过“只有爱妈妈才能爱祖国。”针对学生个性中暴露的自私任性、以自我为中心的不良倾向通过真情体验、感悟亲情激发学生爱的情感把亲情回报付诸于实践。让学生回报亲情把对父母的爱付诸实际行动。丰富学生的生活和情感积累激发学生从小有爱心树立心中有父母、有亲人的情感。人教版教材中，蕴涵着孝道这一传统美德的文章为数不少，我们应该怎样深入、高效地加以开发利用呢？
一、用心审视社会现状，深入体会编者的用心 孝文化在中国源远流长，传统孝道盛行千年，是中华民族的文化珍宝。东汉前后的黄香、董永和孟宗是事亲守孝的代表人物。他们以孝行而感天动地的故事，在民间广为流传，深受人们的推崇，同时也成为人们事亲守孝所标榜的典范。但当今社会，我们中的很多人却忘记了行孝，尤其是青年一族，置父母的辛苦不顾，大手大脚，互相攀比，手机、电脑、mp3一个不能少，穿最漂亮的衣服，吃最可口的饭菜，玩最时尚的数码产品，且振振有辞地将这样的享受看作理所当然的“权利”;即使有人谈到“孝”，但大多数人对“孝”的内涵的理解也严重畸形化，认为孝敬长辈，就是从金钱和物质上施与接济;因此，借助现有的教育资源，帮助我们的青少年一代树立正确的孝道观念，成为了当前德育亟待解决的问题。
从现行的人教版小学语文教材内容来看，教材中有关孝文化的选文，图文平易生动，人物形象可亲可敬，充满了民主、感恩、博爱、有为的思想，可读性、观赏性、教育功能都很强。不仅很生动形象地阐释了“孝”的内涵，更给我们的少年儿童提供了可借鉴效仿的行为依据。例如，《棉鞋里的阳光》、《胖乎乎的小手》、《将心比心》、《可贵的沉默》、《妈妈的账单》、《怀念母亲》等文章，感人至深。
这样一种传统文化意蕴颇为丰厚的道德教材，真不知凝聚了新课本兢兢业业的编者们的多少劳动。面对着灿烂辉煌、熠熠生辉的中华文化，他们是怎样独具慧心地想到将源远蕴丰的孝文化编入教材，作为滋养孩子生命的文化营养！不知读了多少篇选文才淘出其中的精品，作为礼物奉献给孩子们，供他们享读。
二、充分利用教材，体会无私的父母之爱 。《妈妈的账单》这篇课文讲的是小男孩彼得为妈妈做事，给妈妈开了一份账单，每天向妈妈索取做事的报酬，当他在餐桌旁看到妈妈给他的一份账单总额为零时，这份账单让小彼得感受到了母爱的无私与无价，并把索取来的报酬塞进了妈妈的口袋。在教学完本课后，我没有立即让学生结合自己的生活实际谈感受，而是布置了一个作业：回家后为爸爸妈妈做一件事，或者让爸爸妈妈讲一个关于自己小时候的故事。第二天上课时，孩子们纷纷向我汇报：“老师，我昨天第一次为爸爸洗了脚，爸爸还夸我是个有孝心的孩子。”“老师，昨天妈妈给我讲了我小时候半夜发烧送我上医院的事，我听了好感动。”“老师，昨天我帮妈妈拖了地，妈妈说我真懂事。”……听了孩子们的汇报，我告诉他们：“孩子们，你们在父母的关爱中幸福地成长，知道了父母对你们的爱，你们昨天的表现真棒，通过自己的实践体验到了父母的爱，同时也知道了回报父母的爱。像小彼得一样，知道了爱是无价的，也是无私的，希望你们用对父母的这份爱去爱身边的每一个人，那么，世界就会汇成一片爱的海洋……”
在这篇课文的教学中，没有脱离生活实际的“说教”，也没有空洞的思想教育，而是让学生身体力行，亲自实践，自己从中悟出文本要告诉我们的道理，通过交流，让学生达到了自我教育的目的。
三、教学中渗透尊己和爱人的教育
《孝经》中说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。”由此可见，孝道固然范围很广，但行的时候却是从自己的身上爱起的。凡是一个人的身体，乃至很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的，应当保全。身体发肤，既然授之于父母，更何谈身体以外的金钱、名誉、地位了。作为子女的就应当体念父母爱儿女的心，谨慎地保重自己的身体，爱护自己的名誉，不要使父母遗留下来的身体有一点损伤，名誉有一点败坏。例如在指导学生读好《游子吟》（三年级下册）中“临行密密缝，意恐迟迟归。”这一句，体会母亲不辞劳苦，对儿子的一片关爱之情时，我借题拓展，引导学生讨论：那出门在外的孟郊应当怎样感念母亲的恩情呢不一会儿，学生纷纷举手。一个学生说：“孟郊出门在外，母亲最担心他的身体了，因此，他应该注意保护自己的身体，不要生病。”“节日的时候，孟郊应当发个短信或打个电话，向母亲报平安！”一个男生补充道。这些都是从只有十岁大的孩子口中发出的稚嫩的声音，虽然他们还不完全理解孝的含义，但却懂得了要爱护身体不让亲人担心的道理，这不正切合了《孝经》中“谨身节用”、以孝父母的至妙之道吗？
❻ 如何对孩子进行孝的文化的传承教育
孝道的传承必须 言传身教。你怎么对待你的父母，你的孩子会看在眼里的！这是最好的孝道的文化传承！听我的没错的。说一万句，不如平常带孩子就去看爷爷奶奶，父母有病了带去看，不让自己的父母操心也是一种孝道的方法。。。
❼ 如何在小学语文教学中渗透孝道教育
黄金洞民族中小学方针咱中国早就有“一室不扫何以扫天下”的古训；孔子也曾说“少成若天性，习惯成自然”，这都说明了从小养成良好行为习惯的重要性；也可以说，一个人的行为习惯往往决定他今后的发展，近代教育家叶圣陶说过：“教育就是培养习惯”；英国哲学家培根在《随笔录》中也谈到：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。”其实在语文教学中，有很多时候都是可以对学生进行思想、行为习惯的培养和教育的，咱就拿古诗词教学来说吧。古诗词教学并不是涉足到古诗词单元了才有的教学活动，我一直把它当成一个长期的教学过程，借以开展古诗词系列活动，从而进行思想和行为习惯的养成教育。教学伊始采取先入为主的方式，倡导学生广泛涉猎大量的古诗词，提倡他们多读多记，去亲身实践“书读百遍，其意自现”的读书真理。这样不但增长了知识，又让他们通过这一途径亲密地接触了民族文化并了解其渊源，深刻体味到了祖国文化的博大精深。初中教材的古诗系列按“新大纲”和“新课标”的要求，每一个阶段对学生的要求都大同小异，无外乎诵读、理解、背诵、体味、赏析。为了让古诗的学习和背诵落到实处，从执教最初，我就在学生中广泛开展了“古诗诵读”活动，采取“不求甚解”与“直面经典”的方式，开展了许多丰富多彩的语文实践活动。一周诵读一首诗。充分利用课前三分钟的时间，把“课前一支歌”和“课前一首诗”相结合，各组推选“古诗擂主”引导同学们诵读古诗，每周除了选编入教材的古诗外再额外选读一首，或指名读，或听读，或一起诵读，到了周五，再由“古诗擂主”来检查同学们的诵读情况，不能达到诵读要求的，还要利用课余时间补上来。每人一周诵读一首，一学期下来至少可以背诵20---40首古诗，一年就可以诵读40---100首不等，古诗诵读的任务自然是水到渠成，皆大欢喜。一月上一次古诗活动课。每个月上一节以古诗为主题的语文活动课，如：故事擂台赛、漫读古诗园、唐诗拾趣等，已成为语文课堂教学改革的一个切入点。每当上古诗活动课时，邀请其他语文老师来指点。在搞“故事擂台赛”时，把“谁记得古诗多、谁的见识更广”作为诱因，让古诗诵读活动自始至终轰轰烈烈地进行；在上“漫游古诗园”活动时，设计了五个部分：古诗数字园、古诗动物园、古诗植物园、古诗颜色园、古诗四季园，让同学们对含有数字、颜色的诗句，描写动、植物的诗句，赞美春、夏、秋、冬四季的古诗进行系统归类，有效地复习诵读了古诗。一学期开展一次赛诗会。赛诗会以小组为单位，按学生的特点和认知规律，分别安排不同的内容，如：“古诗，你能背多少”、“古诗巧对接”、“读古诗学成语”、“中秋节赏诗会”、“春联比赛”等。学生在玩中学，学中玩，寓教于乐，既诱发学生学古诗的兴趣，又使古诗教学得到了有益的扩展和延伸，拓展了学生的知识领域。一学期举行一次古诗诵读等级考核评定，由语文老师进行检测。20首一级，40首二级，60首三级，80首四级，100首五级，100首以上为特级。必修内容就是全班学生必须参加“古诗考级”项目，级别根据学生背诵古诗的篇数来确定。古诗诵读活动扎实有效地开展两年来，同学们诵读古诗的能力大大增强。古诗词是中国民族文化的一朵奇葩，青少年又正是人一生中记忆的黄金时段，我们何不将二者有机地结合起来发挥到极致，引领学生漫步于古诗词，驰骋于古诗词，从中领略到我们博大精深的中华文化，了解我们的国家，激发他们建设祖国的斗志。我们只有在平时的语文教学中不断的渗透民族传统文化，才让我们这博大精深的文化代代相传，也才不会再有“曹操写的《满江红》、兵马俑在北京”的尴尬。更有，“语文不仅是一种交际工具,也是人类文化的载体,同时是人类文化的重要组成部分,有着工具性和人文性的统一。”由此可见,作为人文学科的语文,对传承优秀民族文化,构筑学生的精神世界,铸造学生的灵魂,指导学生的思想行为习惯的养成，实在是功不可没。
❽ 在小学语文课堂教学中如何渗透孝道教育研究
孝道是中华民族的传统美德，是人伦道德的基石。百善孝为先，孝心，是一个人善心、爱心和良心的综合表现。几千年来，它始终是衡量一个人品质高低的重要标准之一。前苏联着名教育家苏霍姆林斯基曾经说过＂只有爱妈妈才能爱祖国。＂针对学生个性中暴露的自私任性、以自我为中心的不良倾向通过真情体验、感悟亲情激发学生爱的情感把亲情回报付诸于实践。让学生回报亲情把对父母的爱付诸实际
❾ 如何在语文教学中渗透与传承民族传统文化 / 彭永成
中国传统文化底蕴深厚、历史悠久，在学生文化内涵的建设、文化的提升方面有着至关重要的作用。当前，在各类因素的作用下，高中学生缺乏文化修养的问题已经日渐紧张。增强高中语文教学中传统文化的融合，能够让学生在吸收中国传统文化本质的方面建立良好的人生观和价值观；在增强学生个人学习动机的过程中建立完美的个人品质；在完善个人文化修养的同时自觉过滤各种不良思想的扩散。所以，为了达到高中语文教学中完善学生的文化内涵以及增强学生文化修养的教学要求，加大高中语文教学中传统文化的融合力度有着不可取代的作用。但根据现在我国高中语文教学的普遍情况来看，传统文化是怎样应用的。
一、高中语文教学中传统文化的应用
传统文化的融合有利于增强高中语文教学的整体水平，让学生能够在高中语文学习中树立深远的文化内涵以及先进的文化修养；并且，语文教学是一种具有意义的传承文化工具。使得我过国的传统文化得以长久流传。但是从当前我国的高中语文教育学情况来说，传统文化的应用有以下几方面的问题，还需解决。
（一）教师的“教”通常会忽视学生感情的培养
高中语文教学中传统文化的更好融合，并不单是为了学生们能够熟练的背诵传统文化的内容。更是希望学生们能够把传统文化的含义进行深层次的理解。同时，要在对其理解的层次上学会应用。然后当前，很多的高中语文教师在对传统文化融合的过程中，通常只是把普遍的翻译方法与有关的简单知识教给了学生，缺少对传统思想和情感的引导。让学生不能深层次的理解文章中所包含的深厚的传统文化底蕴以及价值。
（二）借助大量的古文和资料学习
就当前情况而言，我国的传统文化在语文教学过程中主要融合于古文教学中。然而在课堂的学习过程中，学生对古文的学习方式并不是单一的借助于教科书。而是类似于“高中语文诗词精讲”、“高中文言文解析”、“高中古诗词全解”等这些辅助性的学习资料。学生使用这些工具书对课堂所学的内容进行剖析，缺乏了自己的理解部分，让他们的学习不能得到实质的升华，然而，学生在传统文化的理解、鉴赏能力也不能增强，文化内涵的培养以及文化修养的增强更是不可能达到。根据语文教学过程中传统文化的融合的现状来看，寻找语文教学中传统文化融合的合理方式成了语文教师教研的主要课题。
二、语文教学中传统文化融合的有效途径
语文教学活动是综合性的，在语文教学活动中要完成与传统文化的融合，可以从多方面来进行。下面从课堂教学和课外延伸两个方面对语文教学中传统文化融合的有效途径作了深入分析：
（一）课堂教学中传统文化的融合途径在课堂教学过程中，为了达到传统文化的融合目的，可以采取以下的两种教学措施：
1.因为对教材做出的一系列的研究和实践作运用。我们发现，语文教材有着严格手续对其进行多次专业的编排而形成的。教材中的每一部分都是传统文化的经典。它是传统文化以及文化修养的经典事例的借鉴。因此，当教师在对学生的教学过程中，必须完美结合教材特点把传统文化的修养方面，把课堂的重点转移到文化蕴含以及教育方面上。在于思想道德、文化传统、民族心理等一些价值观念以及思想方法方面深层次的理解。从而能够把文章内容的真正含义表达出来。例如，《师说》疑问，能够把从事求学方面的文化含义清晰的展现出来，然而，《鸿门宴》就能够从另一方面展现出审美情感和民族精神文化方面的含义。
2.通过对课堂氛围的营造增强人文熏陶。语文这一学科自身就是文化传承的介质。也是文化水平价值体现的一种方式。所以传统文化就必须融合在语文教学活动中。在整个教学的课堂里，教师就可以用营造课堂氛围的方式来增强传统文化对学生的感染程度。用《荷塘月色》这篇文章作为例子来讲，课堂教学的整个过程中，教师可以通过李白的《古风》、杨万里的《莲花》和晋？乐府诗中的《青阳渡》此类诗词和“荷花”密切相连的诗词融合在一起。再加上有关的古典音乐，就会更轻松的把学生们的思想境界引导到荷塘月色的美景里，身临其境。能够激发出学生们的兴趣爱好。就自然而然的增强了学生们对古典文学的求知欲望。
（二）课外扩展传统文化的融合方式
课外活动就是平常语文教学过程中，传统文化融合的主要方式。它有着很多的形式，语文教师必须选择合理有效的方案，其中最为常用的有以下几种：
1.经典古代文学的、美文的背诵理解和鉴赏。其最主要的方式就是教师在上课前所采取的一种小活动，每一节语文课的前五分钟，让学生们把自己感兴趣的古代诗词和句子通过背诵和鉴赏的方法呈现给大家，让学生之间互相交流个人对传统文化的理解和认识。增强对古代传统文化知识的认知度。长久的坚持，就会让学生在这个过程里自然的积累到很多的文化知识涵韵。
2.大量的阅读和鉴赏古代文学经典，增强学生们对古代文学的文化修养。大量的阅读古代文学经典能够达到丰富学生的文化情感和促进学生对古代文学的理解意识。语文教师就可以在每学期里让学生自己安排阅读一到两部的古典文学作品。当然，这些作品一定要与教学内容上有着相联系的。这样有助于学生对教学内容的深层次学习和理解。
总的来说，高中语文教学里的传统文化融合的影响着学生文化修养的成长。然而，高中生的文化蕴含和文化修养的成长是直接影响学生未来的发现展。根据教育体制改革的变化，学生们对古代诗人们以及对文学伟人们的认识和鉴赏已经不能让他们显的出类拔萃。因此，高中语文教师就一定要将语文教学的整个情况考虑进去，使用多样的教育方式方法加大传统文化的普及。让学生们能够在这些古典文学底蕴的基础上创造出更多的优秀作品。
❿ 如何传承中国孝文化
孝文化是中国传统文化中重要的一部分，几千年来，它为维系家庭和谐、政治社会稳定、经济发展起到了积极的作用。目前，党中央提出了构建和谐社会的目标，我认为在实施这一伟大目标的进程中，孝文化仍将起到重要的作用。孝文化是中华民族传统的和谐文化，是构建中华社会人伦和谐的产物。
我们应把弘扬孝文化上升到加强社会主义精神文明建设、加强社会主义新农村建设、构建社会主义和谐社会战略高度来认识，在思想上重视孝文化，在生活中践行孝文化，在工作上推进孝文化，加强领导，采取措施，合力推进孝文化建设。要健全法制，完善制度；要整合力量，推广经验；要制定规划，常抓不懈；要表彰先进，重在激励；要关注老龄、关怀老人。