齐国文化怎么样

㈠ 战国七雄中，谁能被称为传统大国为何呢

前言：战国乱世几百年，七国互相争斗，虽最后为秦国统一，但是追溯起来，秦国的底蕴和其他国家还是无法相比，战国七雄中，最能称之为大国的当属齐国？为什么这么说呢？请让我慢慢为你道来：

齐国的辉煌历史

齐太公实行"因其俗，简其礼"的文化政策，管仲相齐仍然采取"俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之"。顺其自然，思想开放，包容各种文化，所以齐国才能文化繁荣，稷下学宫才能网罗天下之士，让齐国文化一度达到鼎盛的程度，此为传统大国表现之二。

结论

这里把齐国作为传统大国的表现简要的叙述出来，齐国虽然军事能力确实无法与秦国等虎狼之军相比，但是齐国的历史比之任何一个国家都是明显占据上风的，其政治、经济、文化确实是各列国之中无法比拟的，有资格称之为传统大国。

㈡ 简述齐鲁文化

齐鲁文化，地域文化名称，确切地说，齐鲁文化是"齐文化"和"鲁文化"的合称。东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的道家思想学说又吸收了当地土着文化(东夷文化)并加以发展两种古老文化存在差异。
相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理;齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。
拓展资料：
齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。
齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点:
自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。
这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。
作为特定文化精神的凝结，载体和象征，满载着历史沧桑的文物古迹构成文化旅游的基础性层面。
在山东辽阔的地域上，文物，遗址，史迹，古建筑星罗棋布，展现着齐鲁文化的精神气质，历史进程与辉煌成就，从而成为中国文化旅游的胜地。
齐鲁文化可远溯至四五十万年前与北京人同时的沂源猿人，并在山东境内形成从沂沭旧石器文化以迄岳石文化这样一个国内罕见的完整的史前文化谱系，古文化遗址遍布各地。
上个世纪80年代以来的考古发掘已经给我们展现出这一远古文化的辉煌灿烂，大量的古人类化石，旧石器，细石器，青铜器文化遗存无声地诉说着历史的进程。
而大汶口文化晚期--龙山文化时期精美绝伦，令人叹为观止的陶器，石器，玉器，以及文字和夯筑技术的率先发明，无不昭示着远古时代山东人的智慧，影响及于黄河中游，江汉，长江中下游，辽东，冀北以至粤北地区。
在山东，更有传说中的古老部落，主要有两个系统：一是居住在山东南部和西南部的传说中黄帝，炎帝和颛顼帝的后裔，构成诸夏族;
一是太_(又号伏羲氏)和少_(或作少昊)后裔的东夷族.传说舜生于诸城，皋陶生于曲阜，而大禹治水的活动，也主要集中在黄河下游的山东地区。

㈢ 春秋时期齐国和鲁国的文化有什么区别表现在哪些方面

用一个字形容春秋时期的齐国，就是“霸”，用一个字来形容春秋时期的鲁国，就是“守”。通过这两个字来看，齐国与鲁国的立国方方针，确实有天壤之别的差距。齐国崇尚建立霸业，而鲁国崇尚守土安邦。

当然在如此乱世之中，想要独善其身还是需要一定的实力的，鲁国的军事实力实则不容小觑。唯一与齐国不同的是鲁国的军队，并非用来侵略其他国家，而是用来防守的，日常训练自然也是以首层为主，没有大型的工程器械，却配备着精良的守城武器。如此立国方针，有一点点像如今的瑞士。鲁国也算是春秋时期一个永久中立国的雏形吧。

㈣ 你怎么看待历史上的齐国用一段最能反映齐国特点的话表述你“眼中的齐国”

摘要 您好亲，根据你的提问我回答是

㈤ 齐文化的特点和精髓是什么

齐文化的特点：
1、从文化模式的角度看，齐文化在地理环境上是半岛型文化。
2、在经济结构上是农工商一体化的复合式经济。
3、在政治思想领域内是以忠君爱民相统一、礼法结合、义利并重为特色的互补式政治。
4、从文化发展的角度审视，齐文化又显现出与其他先秦地域文化迥乎不同的变革性、开放性、多元性、务实性和智慧性。
齐文化的精髓是：一山一水一圣人。
齐文化是齐地文化的一特定历史时期的文化，通常所说的齐文化是指齐国文化。齐文化主要继承姬周文化。战国时各地诸侯相争，使原本周文化独尊的局面逐渐破坏，各地区文化开始有“本地化”的改变趋势。到了战国时代以后，这种情况更明显，但齐文化还是保留了较多的周文化因子。
齐鲁文化是齐文化和鲁文化的统称，东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的思想学说又吸收了当地土着文化（东夷文化）并加以发展，而春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。
战国时各地文字可以粗略依照地域分为五大系统：东方齐系、东北燕系、南方楚系、北方晋系和西方秦系文字，齐国文字则属于东方齐系。由于各系统的文字大体上相近，只有小部分文字有所差异。因此齐国文书与其他诸侯国往来并没有太大问题。

㈥ 齐国最具代表的古代文化是什么

齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化的正宗，在中国古代文化发展过程中起核心作用和主体作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。
齐文化的源头是尊贤上（尚）攻，是一种比较开放的思想。主要分为在军事是富国强兵，思路上不拘一格，注重经济的发展，在礼仪方面将就简单实用。是一种重利的文化。
鲁文化的源头是亲亲尚恩，是一种比较保守的思想文化。注重礼节，是儒家文化的前身。更注重与社会礼仪。是一种尊礼的文化。但是实用性不强。传统的文化是仁，礼。注重人伦，纲常，宗法，秩序稳定。
齐国兵学独树一帜，其他各国无与伦比。孙子集其大成，着成世界上最古老、最有影响的兵典——《孙子兵法》。
在科学技术方面，春秋战国时代的主要成就也多出齐鲁。鲁班不仅是能工巧匠，被尊为土木工匠的祖师，他也是一位发明家。传说锯、伞等是他发明的。
在天文学方面，齐人甘德在全国是首屈一指的。他的天文着作与魏人石申的着作合为一本，叫《甘石星经》。二人各有所长，但总的看甘氏早于也高于石氏。
在地理学方面，邹衍的大九州说，虽是由近及远、“由小推大”地推测加想象推出来的，但征诸后来的地理发现，不能说他不是一项科学的推测。同时，他深观阴阳的变化，作“五德终始”论，也是有天文学深厚基础的。
在医学方面，神医匾鹊——秦越人出于齐地郑阳，在当时也是无人可与他比肩的。
五岳独尊；天下第一泉-----趵突泉；孔子故裏－－曲阜；台儿庄大战纪念馆；铁道游击队影视城等等。

㈦ 春秋时期的齐鲁文化有何不同

如今中国的很多省份，都有着一些传统的称呼，这些称呼主要都是与春秋战国时期的一些国家有关，比如像河北就被称为燕赵之地，山西被称为晋，这些地方都是之前这几个国家的领土，那么山东被称为齐鲁大地，这里原本有齐鲁两个大国，齐鲁在春秋战国时期都算是非常活跃的国家，鲁国的实力相对较弱，齐国一直都是东部的顶级大国，也是战国里面最后一个被秦国灭掉的国家，齐鲁在这片土地上存在数百年，它们自身的文化，也让山东地区的文化受到一定的影响。

还出现了漆园这些独特的产业，那么齐鲁文化对于在这里成长的人们也产生很大的影响，山东自古多豪杰，这里的人平均体质要非常好，由于儒家这些思想，山东地区的很多人信奉忠义，像隋唐时期秦琼这些好汉，身上都有着非常明显的山东的豪气。

后来山东各地开始移民狂潮，很多人进入到东北地区，还有很多山西地区的人在明朝时期被移民到山东，这种人员的不断流通，使得齐鲁文化也出现更多的变化，如今齐鲁文化已经成为一种整体性的文化，不再像之前那样独立，在东北这些地方也能见到齐鲁文化的一些影子。

参考文献：

《资治通鉴》

㈧ 齐国的特点

齐国的特点体现在文化方面、服饰方面、军事方面、政治方面、经济方面。
1、文化方面。
变革性。西周初叶的姜太公变革、春秋中前期的桓公管仲变革和战国时期的齐威王邹忌变革。
开放性。管仲执政期间，发扬光大了姜太公的开放的经济政策，采取了许多有效措施，以“来天下之财”，出现了“天下商贾归齐若流水”的局面。
多元性。齐文化不仅在政治、经济层面，而且在思想、学术方面都表现了明显的多元特点。
务实性。齐国建国初期所处的地理环境适于向工商型经济发展。因此，姜太公从实际出发，制定了优先发展工商经济的战略，从而为后来齐国商业的发展奠定了基础。
2、服饰方面。
齐地先民多为东夷，左衽披发。姜齐封主上衣下裳，窄袖蔽膝，高冠右祍，翘尖木屐。
3、军事方面。
重民重利。《六韬·文韬》：“敬其众，合其亲，敬其众则和，合其亲则喜，是谓仁义之纪。”
重视战争获利。《孙子兵法·火攻篇》：“非利不动，非得不用，非危不战……合于利而动，不合于利而止。”
重道尚谋。《六韬·虎韬》：“无燔人积聚，无坏人宫室，冢树社丛勿伐，降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义，施之以厚德。”
文武兼顾。《孙子兵法·兵势篇》：“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。”
4、政治方面。
齐桓公在管仲的辅佐下，“尊王攘夷”，“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时代的第一个霸王。
晏婴施政坚持了四顶主张：
一、任人唯贤，不私于亲；诛不避贵，赏不避贱。
二、赋敛权有无，均贫富，耕者十取一，减轻百姓负担。
三、“君商渔盐”，国家努力发挥地利优势，搞活流通，增强国力。
四、弛严刑苛法，尚仁治并辅以法。
5、经济方面。
齐国重视发展工商渔盐业。《史记·齐太公世家》：“桓公既得管仲……设轻重鱼盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆悦。”

㈨ 齐鲁文化的精髓是什么

齐鲁文化，地域文化名称，确切地说，齐鲁文化是“齐文化”和“鲁文化”的合称。东临滨海的齐国产生了以姜太公为代表的思想学说又吸收了当地土着文化（东夷文化）并加以发展两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。
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㈩ 齐鲁的文化特点

齐鲁文化的特点。
齐鲁文化也是齐国与鲁国合并而成的文化代表。本期地区文化简述齐鲁文化的特点。

齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。齐鲁文化的基本精神，我们大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。这些，对我们民族优秀传统精神的形成具有重要作用。

四种文化学说既各有区别，又共存于一个统一体中，有着内在联系，形成一种有特色的地域文化。一般来说在战国晚期鲁文里奇，有以下的特点。

其一，多元性。齐国、鲁国在初建国时，既有西周文化，又注意吸收当地文化，所以从文化的渊源和基础来看，既有周人的传统文化，又融合了当地土着文化和部分殷文化，所以齐鲁文化的基础是多元的。在以后的长期发展中，齐鲁文化不断吸收和融合各种文化成分，继续沿着多元化的方向。战国时形成的诸子百家中，许多学派与齐鲁文化都有渊源关系。

其二，自由开放。西周时期，齐鲁是东方大国，远离成周，有相对的独立性，文化形成各自的特色，其发展有较大的自由。春秋战国各诸侯国割据一方，周天子失去权威，思想文化的载体士人知识群体正式形成，这些拉文化的发展是一个更广泛的基础。

尤其是士人阶层在这个时期有相对的独立人格和自由认识自然与社会的权力，形成各自的价值判断。他们可以把一切客体作为认识对象，自由地研究和解释，形成不同的学说理论。下学宫建立后更是如齐国孟荀列传此。

正如《史记》所说：“自邹衍与齐之稷下先生，如果淳于髡，沈岛，前年底，当时的儿子，片田，邹家华，信徒锡，各着书言治乱之事，以干世主，岂可胜道哉！”鲁国文化以儒学为主，以厚重着称，但儒学本身是一种开放的文化。

孔子、孟子、荀子诸位儒学大师一方面吸收各种思想学说的有益成分，一方面又到各国游历，宣扬和传播儒家学说，使鲁文化在保持其特色的同时，机会跨越，文化和其他领域，施肥相互影响，促进了鲁文化的进步和发展。

其三，驳杂宏富。先秦时期由于交通不发达，小农经济占主导地位，商品经济落后，形成许多特色的地域文化，各地域文化往往在封闭或半封闭的状态中发展，因而使一些地区的文化形成保守、内容单一的特点，而齐鲁则不同。

如，在平原位于原流量的不同文化又长期具有自由开放的特点，因此到春秋战国时期形成驳杂宏富的特点。这主要表现在齐鲁区文化内容的多样性上。儒家、黄老道家、法家、阴阳家、兵家、墨家等都在此地形成，有深厚的基础，在各自的流传发展中，又互相融合吸收，更显示出驳杂宏富、内容充实的特点。