关于文化屏障要怎么做

㈠ 如何理解教育既可以促进社会流动,同时也是阻碍社会流动的文化屏障

教育是人类所特有的传承，文化的能动性的活动，在文化的传承发展和创新当中具有重要的作用。如果说是先进的教育理念和教育思想可以促进社会流动，但是如果说是落后的狭隘的教育理念，反而会阻碍社会流动。

教育是每个人的生活准备，是走向未来的基础，分享前人积累的知识财富，获得独立生活的前提。从一定意义上来说，教育决定国家和民族的未来，是一个国家和民族最重要的事业。教育更多是由一个人从这个社会中的收益来评价的，而不是由一个人能多大程度地拥有其能力来判断的。

教育方法

通常所说的教育，都是指校园教育，具有通用的区域或国家标准教材，有指定的教师，进行课堂口授讲述，辅之以板书和作业，结合测验、抽查考试、期中和期末考试，加上升学考试，再进入职业生涯。

在信息化发达的今天，先进的教育，已不会再用私塾和一对一这样的落后的、高成本的、低效率的教育手段了！互动、快乐、学校指定和学生自选课程等都是比较先进的教育技术手段，至于案例教学，则是职业教育中比较成功的手段。

借助信息化，把教育中可能遇到的种种技术和管理问题，更加精确地描述，让更多的人才在先进的教育技术条件下，更快的、更多的、一生学习接受科学知识和物质财富。

以上内容参考网络—教育作用、网络—教育功能

㈡ 保护文物和历史文化遗产该怎么办

历史文化遗产的保护措施：
1，要建立和完善保护文化遗产的法律体系；
2，各级政府要把保护人类文化遗产同环境保护、生态保护、经济发展的整体规划结合起来，根据各自历史和自然环境的实际状况，对每一处文化遗产都要制定出相应的保护措施，规范保护程序，建立和健全保护机构，落实保护责任制，促使文化遗产保护工作健康有序地进行；
3，各级政府要加大对保护文化遗产的资金投人；
4，要充分利用现代科学技术手段；
5，是要切实加强无形文化遗产的保护工作。

㈢ 教育与社会分层的关系,只是想知道这方面的知识!

毋庸质疑, 现代社会存在着社会分化和社会分层现象, 这两个典型的社会特征曾是社会学最具有想象力的主题。所谓的社会分化,
即社会生活的各个组成要素在时间和空间上逐渐分离成专门的部分。诸如, 家庭的权力越来越多地交给了社会, 特别是孩子的抚养和教育,
有了专门的托管机构和学校。学校教育根据分化后的社会要求建立起各种专门的学校,
学校会将不同的个人经过筛选后送到社会中的一定位置。教育社会学就是专门关注不同位置的人是怎样经由教育插入的, 并安心于这一位置的,
这关系到教育与社会分层和社会流动的关系。在今天的社会中, 教育已经成为社会流动和社会分层的最主要因素。
一、从社会分层的观点看中国的社会现实
对社会分层的研究主要归功于那些关注社会中权力与结构的社会学家们的工作, 他们用分层理论来说明和描述那些实质现象,
如阶级、利益群体、地位、种族不平等、民族不平等以及社会性别不平等。（注1）
有关社会分层的种种奠基性主张关注的是从封建式的不平等体系到资本主义的不平等体系过渡。马克思曾在早期的研究中认为,
由于资本主义社会中的生产关系是一种剥削与被剥削的关系, 社会日渐划分为两大阶级,
即资产阶级和无产阶级。这为后来的新马克思主义教育学者所追随, 论证了教育与阶级的关系。在新马克思主义者看来,
教育机构是资产阶级政治、经济、文化再生产的工具,
它从根源上维护了现在的阶级状况。另外一位社会学家韦伯也区分了资本主义社会中存在的四个阶级, 他们是: (1)
作为整体的工人阶级——越是成为整体, 工作也就趋于自动化; (2) 小资产阶级; (3)
缺乏财产的知识分子与专业人士(技术人员、各类白领雇员、公务员等) ; (4)
凭借财产和教育获得优势的阶级。（注2）韦伯的分析将人们的注意力集中到了“中产阶级”, 在美国, 中产阶级越来越成为大多数,
这也是美国所标榜的中产阶级是社会走向民主、富裕的保证。从美国的社会经济发展的历史看,大多数的“中产阶级”除了家庭因素外他们依靠的是成功的学校教育,
因为美国学校教育的价值也与中产阶级的价值类似, 高等教育机构似乎也就成了生产“中产阶级”的场所。
中产阶级为什么会控制了教育并使教育成为他们再生产的场所呢? 新韦伯主义者柯林斯(Randall Collins)
继承了韦伯的传统, 集中分析了教育是如何使一些人成为中产阶级的。他认为教育也像是一个竞技场, 最初时,
各个集团为了达到或巩固他们的高地位阶层, 都去争夺并控制教育, 使教育成为达到他们目的的工具。这样,
当代教育制度就成了大多数人用来作为促进他们自己的目的——主要是在社会流动方面——的一种方式。教育已经被当代社会中的大多数人看成是改善他们自己的经济地位和获得地位、声望的一种工具。在他的书《文凭社会》(
The Credential Society) 里, 他进而引用了韦伯的观点对当代社会教育制度进行了分析并指出,
教育的资格正被用来“限制角逐社会和经济有利地位的候选人的一种稀缺资源”,
并且将这些有利的社会地位卖给“教育证书的持有者”。（注3）当社会中这些教育证书持有者越来越多时,
他们的资源和势力已经使高地位阶层和贫困阶层成为少数, 并能左右学校教育的资源和政策, 这就是教育为何成为中产阶层再生产的场所的原因之一。
上述情况在西欧许多国家中都存在着, 高等教育一直是通向“高社会地位”的最佳途径。在中国,
上大学似乎越来越成为就业的必备条件,“高学历”与“好职位(高收入) ”挂起钩来。在还不富裕的社会, 教育作为成本的投入,
已经成为每个家庭中最沉重的“包袱”之一, 从小学到大学, 如果顺利的话, 一位孩子的教育费用基本占了全部家庭收入的一半以上,
甚至还多。贫困地区的家庭一般是供养不起孩子上大学的, 那么, 他们的孩子只能从事低层次的劳动, 获取低的劳动报酬。
中国社会的分层状况在改革开放政策实施以来就开始发生了巨大的变化,
过去的所谓“三大差别”已经被更多更大的差别所取代。仅从收入看,
现在社会可以大致地分为高收入群体、低收入群体和需救济群体。据有关人士调查发现, 在全球化背景下, 中国的失业问题近期得不到解决,
而且居民收入差距会逐步扩大。还有, 就是贫富两极分化已经相当明显。从城市居民内部的情况看, 1999 年由国家统计局等6
部委联合进行的城镇生活调查结果显示, 20 %的高收入户收入占到总收入的42.4 % , 20 %低收入户则仅占6.5
%。不同居民家庭之间的财富占有状况更为悬殊。占总调查户8.74 %的富裕家庭拥有60 %的金融资产。而最低收入的20
%家庭仅拥有全部金融资产的1.5 %。国家统计局的一份调查报告提供的结果显示: 在农村, 至1998 年末, 占人口比重20
%的高收入农户拥有银行存款占全部样本农户总存款的比重也高达55 % , 而占农村人口比重14.6 %、年人均收入在1000
元以下的农户, 拥有的存款尚不足总额的3 %。在高收入人群中, 已经不乏私人财富逾千万元者甚至更高。与此同时, 贫困阶层也明显分化出来,
农村目前至少有数千万人口尚未解决温饱, 他们成了“需救济群体”。（注4）
那么, 在中国为什么没有一个中间阶层呢? 其实仅根据收入情况居于中间阶层者比例非常低,
还不足以构成一个阶层。中国大力发展高等教育就是为了促进社会中中产阶层迅速崛起, 但是,
高等教育的发展对社会的分层还要受许多因素的制约。诸如, 在20 世纪70 年代末至80 年代初,
中国城市出现了大批的个体户。他们大多从事商业和服务业, 而且利用好的政策和发展机遇迅速暴富起来。他们很多人都是受教育程度不高者,
而且蔑视学校教育对经济的无用。他们的行为和效果对当时的社会起到了极大的示范效应,
以至于在教育领域又一次刮起了“读书无用论”风潮。直至到了90 年代中期以后, 一些迅速暴发起来的企业商业资本拥有者开始陷入困境,
一些人士称他们为“长不大的个体户”。这是因为社会形态越来越趋向于知识经济, 教育的作用才被民间重视起来并予以了重新评估。从现在的趋势看,
高等教育的发展是有助于社会“中产阶层”的形成, 社会流动的资本开始由社会的向文化的转变。但是,
到现在近十年的发展为什么还没有形成真正意义上的中产阶层呢?
尽管有许多人视自己为中产阶层, 其实这是一种幻觉。中产阶层不仅仅指收入上达到一定的数额,
而且更重要的是自身所具有能持续发展的文化资本、社会资本和经济资本, 还有相应的生活方式和社会意识。在我国,
具备这样条件者还不足以以中产阶层自居, 因为他们为数不多, 暂时构不成一个完整的阶层。为什么中产阶层难以形成呢?
当前中国社会两极分化加重, 最重要的原因可能是存在一种“总体性精英阶层”, 他们过多地垄断着社会资源, 侵犯了社会众多阶层的利益,
原本应被社会中产阶层占有的资源, 现在被总体资本垄断去了。就目前的趋势看, 维持“总体性精英”阶层的规模和边界, 形成相应的封闭性,
是这个阶层的重要目标。而在拥有总体性资本的富裕阶层继续暴富的同时, 不仅农村,
而且部分城市人口被抛进贫困人口之中。（注5）比较符合客观情况的社会分层应该包括这样几个方面: (1)
总体性精英阶层。他们人数不多但拥有多数的社会资源, 他们对公共政策的影响力越来越大; (2) 知产阶层。他们大多虽受过高等教育,
但并不是中产阶层, 而是作为知识分子活跃在社会各个领域。这个阶层也有着诸多的分化,
一些人通过自身的资本、工作成就和机会很可能会接近或进入总体性精英阶层或与总体性精英阶层联盟。一部分人从事知识生产和创作,
成为知识经营者,有较高的收入, 他们会以中产阶层自居。另一部分知识分子的利益靠国家再分配给予补偿, 他们如果没有得到再分配补偿的情况下,
被市场抛弃的知识分子也出现了走向平民主义的倾向; （注6） (3) 平民阶层。他们在人口中的比例最大,
大多数人基本是靠国家工薪生活的。由于社会中各单位的情况不同,所以在收入方面也存在着极大的差异。一些人是个体户维持着“长不大的”企业和商业过活。另一些人可能是靠着退休金过活。这个阶层在生活质量方面不能说过得很好,
但基本能达到“温饱”水平;(4) 需救济阶层。社会学者分析这个阶层是90 年代资源重新积聚的一个直接后果,
形成了一个具有相当规模的“弱势群体”。之所以这样称呼是因为他们生活处在贫困状态并且在市场竞争中处在弱势地位, 就是在社会和政治层面,
他们往往也处于弱势地位。原来的弱势群体主要在农村, 现在城市贫困群体越来越多。从目前的情况看,
我们社会中的弱势群体主要是贫困的农民、进入城市的农民工和城市中下岗失业者。（注7）他们的生存主要靠国家和社会福利机构的救济,
也有一些人靠卖艺为生, 另外有一些人成为流浪者和乞丐。
上述四个阶层基本是隔绝的, 如果除了社会地位、权力和经济因素不论的话,
从文化角度去分析也许能恰好地描述阶层封闭现象。阶层封闭的一个最有效的工具就是“文化屏障”, 文化屏障并不是主观的, 更多的方面来看,
它是客观存在的。我们在下面进行具体的分析。
二、阶层间的封闭是“文化屏障”的作用吗
在我们的社会中, 社会阶层的存在已经是一种社会事实。各阶层之间的分界随着收入、地位和消费意义的差距加大,
一种明显的阶层界限建立起来, 并起到了明显的保护与排斥作用。其中“文化屏障”逐渐成为各阶层外显的与隐藏的分界标识,
或者是一种“文化符号”, 你没有这个阶层的文化符号就不能进入这个阶层, 同样,
没有与你一样的文化符号你也不能认同他并与他建立起关系。如果非要给文化屏障下个定义的话, 是否可以这样尝试着描述, 所谓的文化屏障是指:
不同文化身份、地位的群体, 都有着不同的文化资本、文化品位、文化消费和不同的生活方式及价值观念, 人们在这种同质文化群体中,
通过交往和行动, 逐渐形成了一种共同的阶层文化保护和排斥意识——文化屏障——使其他阶层的人不能进入这个阶层,
也使得自己阶层的人的利益不受侵犯。文化屏障有时是以外显的方式作用于阶层保护, 有时是以隐藏的方式排斥其他阶层的接触。
上述对文化屏障的定义并非是作者无根据的杜撰,
许多社会学家和文化学者已经通过对不同社会阶层和不同种族的研究发现了这一现象, 只是对这一现象的表达或描述的话语方式不同。
梅塞尔(Meisel) 认为社会存在着两大阶层: 精英和非精英或大众(mass)
。精英是一个与其人数相比特别有权发号施令的社会群体, 这一群体有着三个核心要素(也称三C) : (1)
群体意识(consciousness) ——精英成员必须自觉地意识到精英的存在及自身在其中的成员资格; (2)
凝聚力(coherence) ——个体成员的行动必须与群体利益的诉求相一致; (3) 共谋(conspiracy)
——成员间必须要有信息交换, 共同的策略必须不断演变, 以增进群体利益。⑧这三个核心要素已经构成一种阶层的“文化屏障”,
从而有效地阻断了其他阶层向这个阶层的流动,
使精英阶层的利益和维持他们特有的生活方式提供了最有效的保护。即使高等教育给予了一些人具有了向精英阶层流动的文化资本,但要想真正进入这个阶层,
还有许多其他的标准和要求, 一旦被精英阶层所接受, 那么他就一定要具备这一群体的三个核心要素。
在现代社会中, 不同阶层有着不同的文化资本, 这除了经过一定的教育途径获得外,
还需要有特定的阶层文化环境以及对文化的消费。作者曾就文化资本而论, 认同自己作为知产阶层,
但不足以是中产阶层。这个社会现在以知识经济为特征, 作为知识分子显然是会受到社会各个阶层尊重的。当知识分子以进入精英阶层为目的,
而不断接触精英阶层时, 他首先感触到的是如何打破他与这个阶层的“文化屏障”。大家都知道司汤达的小说《红与黑》里的主人公于连,
他为了进入上流社会, 从而学会上流社会的人的礼仪、举止和穿着, 学会与上流社会的人交流,
谈他们感兴趣的话题。这样经过了上流社会的一位贵妇人引进, 他也就顺利地进入这个阶层, 通过他所表达的文化符号和行动,
从而获得了这个阶层的认同。这种情况在当时的社会也许是可行的, 但是在今天的社会里, 就是“学富五车”的知识分子,
要进入“精英阶层”不仅仅要具备于连所要获得的那些资源和条件, 他还要有与他们相当的经济资本和消费习惯。比如, 当你进入到这个阶层时,
或参加他们举行的活动, 他们的穿戴可谓都是昂贵的“名牌”, 即使你能花上万余钱配置你的行头, 但你却不能与他们建立起真正的友谊,
他们邀你参加会员费不菲的高尔夫球俱乐部或某些健身俱乐部, 你恐怕就不得不听而却步了吧。当你与他们在一些活动中交谈时,
他们根本不感兴趣你的学问, 而你又想进入到他们的阶层, 于是你不得不顺着他们的话题谈些经历和想法。如果他们谈到国外的经历,
谈国外的消费和游玩, 那么你就只有听的份了。如果他们都是“宝马”车俱乐部成员, 你就更别沾边了。你要是个女知识分子参加他们的活动,
很可能你一进去, 就会被这个阶层的女贵族们认出, 你不属于他们这个阶层。他们只要闻闻你身上的香水味就知道是价廉物美的,
看看你的穿戴和首饰就知道你的消费文化水准和基础, 这样他们不会主动与你交往的。你作为知识分子, 同样感到他们缺乏与你对话的基础和条件,
他们其实也不能融入你的阶层。这种明显的阶层分离现象就是“文化屏障”的作用。
阶层文化屏障的现象不仅表现在成人社会中,
就是在幼儿园、小学和中学也同样存在着社会分层的现象。作者曾经在一些幼儿园和小学作过研究, 在参与活动时,
作者突然发现了一种现象。孩子们在选择伙伴时并不是随意的, 他们总是选择与他们家庭相似的孩子作为伙伴。为什么会这样?
这个现象吸引了我的注意力。于是我用了一段时间专门观察和分析这种现象。注意看孩子们玩什么, 说什么。一些孩子来自富裕家庭,
他们的父母大都是经理或企业成功人士, 他们的孩子从小就知道哪些衣服是名牌, 哪些玩具最流行, 什么书最好看, 哪里的餐馆菜好吃,
哪里的游乐园最好玩。这些孩子在一起有交流、有共同的话题和感受。这时, 若是一位工薪阶层的孩子参与到他们的谈话中,
明显的看到这些孩子有一种“歧视”的表情, 我问他们为什么不喜欢这个孩子, 他们都会七嘴八舌地说, 他傻, 他连游乐园都没有去过,
我说的玩具他不知道也不会玩, 他爸爸每天骑自行车接他, 我们都是坐汽车回家。这么小的孩子说出这样的话着实让我感到吃惊,
但仔细一想也难怪, 孩子们说的其实是他们生活中的事情。当然,
富裕家庭的生活方式和文化消费是不同于工薪阶层家庭的。孩子们由于各自带着自己家庭的生活习惯和象征,
在一起必然会找能“说到一起”的伙伴了。看来, 经济资本是区分贫富家庭的基本指标, 那么,
文化资本则是不同阶层的象征。文化资本不仅在一代人身上发挥作用,它还有继承性和再生产的功能。阶层之间的文化屏障总是通过文化资本来表达和再生产的。
社会学家布迪厄曾经关注过文化屏障现象,
并试图证明文化资本在其中所起到的作用。他指出,像上剧院看演出、参观博物馆、听音乐会、读报纸之类的实践活动,
在人口中的分布都是随不同阶级而定的。这种分布可以还原为教育成就和文化实践之间的关系——参与文化实践的能力是在教育经历中获得的。情况似乎是特定的文化实践被符码化,
从而只有那些可以解读这符码的才能获得这些文化实践, 而解读的钥匙又是通过教育授予的。教育的钥匙的分布随着社会出身的不同而定。布迪厄认为,
只有出身有教养的家庭即有品位的家庭的人, 才能获得这把钥匙。为此, 布迪厄区分出三种品位圈: 合法品位(Legitimate tast)
、中产阶级品位(Middle - brow tast) 和大众品位(Popular tast) 。（注9）
布迪厄在文化屏障与教育的作用之间作了分析,
他确定了文化资本和社会再生产之间的关联。经济支配阶级能够根据其通向高等教育的途径证明自身的优越性, 使其处于上位(
superordination) 的位置合法化。而从属(subordination) 阶级的成员不仅受到物质方面的约束,
在高等教育的机会面前也是处于劣势的。社会不平等体制的种种事实也因此得以合法化。例如, 尽管在商业管理中,
大学文凭被认为是从事管理工作所必备的资格,
但管理者的孩子进入大学修此领域课业的比例仍相对较高,教育系统有着文化再生产和社会再生产的功能。在这种情况下,
人们为了能获得向上社会流动的机会和资本, 教育的作用在现代社会中显然是越来越重要了。
由于教育具有文化资本的再生产功能,
并能维护精英阶层的利益和纯洁性。在中国上个世纪80年代末就开始出现了一些“贵族幼儿园”和“贵族学校”,
这些教育机构都具有良好的教学环境和设施、有着高薪聘请来的“一流”教师。由于昂贵的费用早已把工薪阶层的孩子拒之门外,
文化屏障在学校教育时期就开始发挥显功能, 有效地阻断了其他阶层向上层阶层流动的途径。他们除了提供最好的教育质量外,
这些贵族式的教育机构还重在养成学生们的贵族气质和贵族意识。由于“贵族学校”的存在和教育质量的分化问题,
一些所谓的教育家们开始提出“教育市场化”和“教育商品化”的理念。如果教育真的推向市场, 那么, 对于大众来讲,
真正的教育机会会越来越小, 阶层分化将更加剧烈, 阶层之间的“文化屏障”也就更加坚固和合法化。但是,
这种趋势在今天的中国社会并没有流行起来, 教育对个人来讲, 依旧具有逾越文化屏障的作用,
国家对于教育的计划、支持和调控真正有利于大众阶层的社会流动。但这样做会威胁到“总体性精英阶层”的利益, 他们并不能真正改变教育的情况时,
便会动员他们的所有资源, 加强对劳动力市场的控制, 将高薪职位作为稀少资源,
从而加剧了高级人才对高薪职位的竞争。当人们看到高薪职位竞争的资格应当具有高学历时, 导致了高学位热的现象,
同时也导致了学位贬值现象。人才也就不得不“依次降格使用”, 从而保证了“总体性精英阶层”的稳定, 加剧了其他阶层的竞争和混乱。
三、教育真的有助于向上社会流动吗
正像上面提到的人们追逐高学位是为了获得高薪职位的目的, 也由于有些人通过这样的途径达到了目的(不管机遇和比例) ,
从而进入富裕阶层。于是, 人们已经看到了教育水平确实有助于向上社会流动。在今天的中国,
教育与劳动力市场的关系已经是密不可分了。不同的教育层次使劳动力市场分成相应的领域, 劳动力市场的用人标准以学历制定;
而劳动力市场的用人信息又会及时传达给学校, 学校将迅速作出反应, 调整课程结构和专业方向,
以适应劳动力市场的变化。当教育机构生产越来越多的文凭时, 这时的劳动力市场开始显得紧张和微妙。最近几年,
持有大学文凭的“待业者”越来越多, 人们也似乎发现, 教育仅提供给人们一种进入劳动力市场的资格,
它的作用并不是像教育理论家们所说的那样, 个体在社会劳动分工中占据何种位置并不取决于其出生时就确定的特征(社会环境、性别) ,
而取决于其后天获得的特征, 尤其是教育水平。
大家都知道, 社会流动有一种显规则: 教育给人获得好职位提供必需的文化资本, 有了好职位就会有高收入,
高收入是保证高质量生活的重要因素, 也是进入富裕阶层的经济资本; 除此之外, 社会流动还有一种潜规则:
获得高收入、高地位位置并不完全取决于所受的教育程度——文化资本, 个体在出生时就确定的特征更为重要。在大学毕业生就业难的今天,
潜规则的作用已经高于显规则。
从性别来看, 在可比水平, 女生的失业率总是更高一些, 随着受教育水平的上升, 性别之间的不平等会减弱,
但不会消除。在大学里, 女生的学习兴趣还比男生高, 因为对她们来说, 没有文凭会加大找工作的困难。就是这样,
许多女生在进入劳动力市场后, 仍然面临着不平等待遇, 许多用人单位限制招女生名额或根本不招, 而男生相对于女生来说,
有更多的被雇佣机会。虽然人们将这一事实解释为女生们集中在文学或第三产业职业教育而导致的相应结果。毋庸置疑,
女生就业的一部分障碍来自于其主要定位在竞争激烈的第三产业劳动力市场, 尤其是持有学历的女生越来越多更加剧了竞争的程度。
从另外一个方面看, 社会出身环境对就业分配的影响略高于性别影响。在学历可比的情况下,
社会出身低微的青年就业状况不如出身殷实家庭的青年, 他们从事的多是社会阶梯中不受“重视”的职业,
因此收入不高。社会出身对就业的影响会通过促进个体与职业环境的社会网络途径表现出来。在同样的教育水平,
出身低微的高等教育文凭持有者较少能求助于亲朋来找工作。可以看出, 大学毕业的青年随着父亲社会地位的升高而从事更加多样的职业,
选择机会多, 工薪阶层或贫民阶层出身的大学生所从事的职业主要集中在通过会考竞争招聘的公共部门, 虽然招聘是公开的并面向社会的,
但实际能被招聘的机会太小了。
从上面的例子看出, 似乎除了文凭以外, 某些“社会资本”在劳动力市场上也是必不可少的,
享用社会资本可以有效地获得某种工作也被人们所认识。这样, 资本的运用与劳动力市场的进入有一种微妙的关系: 如布迪厄所说的那样,
为了进入劳动力市场, 年轻人不仅要调动教育获得(文化资本) ,还要调动物质获得(经济资本) 和关系网络(社会资本) 。于是,
真正的“再生产策略”被利用起来,也就是各种实践活动。“个体或其家庭通过这些实践有意识或无意识地倾向于保存或改善其遗产,
并同时维持或提高其在阶层关系结构中的地位”。因此, 在就业现象的背后, 起作用的正是一代人向另一代人传递社会身份的现象。（注10）
上述情况说明了劳动力市场运作的一般情况, 其实教育对于劳动力市场的贡献被忽视了。教育的过程其实就是对不同人员的一种分配,

㈣ 如何筑起生态文明的“制度屏障”

现在，我们不但拥有了青山绿水，还因随之产生的生态红利而受益。”浙江省湖州市德清县莫干山镇副镇长陈福星告诉记者，实行生态文明建设的差异化考核后，莫干山镇将重心摆在发展农村休闲旅游上，去年一年接待的游客数量就突破了48万人次。

作为国务院批准的全国首个建设生态文明先行示范区地级市，湖州市通过探索建立以生态文明建设为主的考核体系，为区域内开展生态建设和环境保护打造了坚实的“制度屏障”。

今年5月，湖州市出台了《2015年度县区综合考核办法》，生态文明建设工作占党政实绩比重达到30%以上。考核内容具体体现在经济发展质量、资源能源节约利用、生态环境保护、生态文明制度与文化建设等多个方面。

根据各地实际情况的不同，德清、安吉等地相继出台了差异化考核办法。莫干山镇、三合乡和筏头乡因其丰富的生态资源，被德清县列入生态功能型乡镇，对工业经济发展指标不进行考核，转而突出考核环境保护、生态创建、新农村建设、高效生态农业和旅游业发展等方面。
湖州市在生态文明建设中开展的又一重要制度创新在于自然资源资产负债表的编制。

过去，对自然资源的损害，更像是一笔有人破坏无人偿的“糊涂账”，然而随着湖州市自然生态空间统一确权登记实施方案和湖州市领导干部自然资源资产离任审计制度的出台，这样的局面将得到改善。
为了破解自然资源产权不清晰造成资源的掠夺性使用，湖州将试点开展森林、水域等自然生态空间的统一确权登记，在此基础上，逐步建立和完善自然生态空间统一确权登记的制度体系。
对领导干部实行自然资源资产离任审计，相当于给领导干部念上“紧箍咒”，能增强政府官员的环境责任意识，使官员在作出决策时，更加注重经济、社会、生态三种效益的协调统一，当前自然资源资产保护不力的情况，进而对环境保护乃至整体生态文明建设工作形成有效的机制倒逼。

㈤ 如何做好声屏障施工环境保护工作

一、施工环境保护监理的概念是什么？
施工环境保护监理，是指监理单位受建设单位的委托，依法对施工单位施工过程中影响环境的活动进行监督管理，确保各项环保措施满足公路施工环境保护的要求。

二、施工环境保护监理的任务是什么？
公路施工环境保护监理是针对施工过程环境保护的全方位、全过程的监理，主要任务：
一是根据《中华人民共和国环境保护法》及相关法律法规，对工程建设过程中污染环境、破坏生态的行为进行监督管理——也称环保达标监理
监理任务：
工程在施工过程符合环保要求
监理范围：
工程及工程影响的范围
二是对建设项目配套的环保工程进行施工监理，确保“三同时”的实施——也称环保工程监理
监理任务：
三控制、两管理、一协调
监理范围：
水处理工程、声屏障工程、绿化工程等

三、施工环境保护监理的依据是什么？
实行施工环境保护监理，目前我国还没有专门制定出法律法规。根据交通部下发的《关于开展交通工程环境监理工作的通知》，环境保护监理属于施工监理的一部分，因此它的强制性由施工监理的有关规定来保障。
对于施工环境保护监理的工作内容，则在国家大量的相关法规中都能找到依据。
国家有关的法律、法规
《宪法》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国水法》、《中华人民共和国土地管理法》、《中华人民共和国水土保持法》、《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国水污染防治法》、《中华人民共和国大气污染防治法》、《中华人民共和国环境噪声污染防治法》、《中华人民共和国固体废物污染环境保护法》等，都有环境保护的明确条款 。
国家有关的条例、办法、规定
包括如:《建设项目环境保护管理条例》、《建设项目环境保护设施竣工验收管理规定》、《关于开展交通工程环境监理工作的通知》、《关于加强自然资源开发建设项目的生态环境管理的通知》、《关于涉及自然保护区的开发建设项目环境管理工作有关问题的通知》等。
地方性法规、文件
根据国家规定，可以立法的地方人民代表大会及其常务委员会可以颁布地方性环境保护法规。迄今为止有十几个省（市、自治区）颁布了地方环境保护法规。这些法规同样是施工环境保护监理的依据。
国家标准
国家强制执行的环保标准中与公路施工有关的标准主要包括：
（1)环境噪声标准
如《城市区域环境噪声标准》、《建筑施工场界噪声限值》、《工业企业厂界噪声标准》等
（2)环境空气质量标准
如《大气污染物综合排放标准》、《锅炉大气污染物排放标准》等
（3)水质标准
如《地表水环境质量标准》、《污水综合排放标准》等
（4)振动标准
如《城市区域环境振动标准》等
项目的环境影响评价和水土保持报告及批复
建设项目的环境影响评价和水土保持报告及其批复，是施工环境保护监理工作最重要的依据之一，其中针对施工期提出的环境保护重点区域、污染防治措施、水保措施，是施工环境保护监理工作关注的重点，也是必须达到的底线。
项目的环境行动计划
在利用世界银行或亚洲开发银行贷款修建的公路项目，均有此类文件，这也是施工过程环境保护监理工作的依据之一。
工程设计文件
公路建设的设计阶段，往往已经考虑到了一些重大的环境保护问题，并在设计文件中有所反映，例如水土保持措施、绿化等，可以作为环境保护监理工作的依据。
监理合同、施工合同以及有关补充协议
建设单位委托开展施工过程环境保护监理的合同，以及有关的补充协议，都明确规定了环境保护监理单位的权利、责任和义务，是监理单位开展工作的直接依据。
施工过程的会议纪要、文件
在施工过程中根据实际情况形成的有关环保问题的会议纪要、有关文件，可以作为环境保护监理的依据 。

四、施工环境保护对监理人员素质的要求有哪些？
（一）、基本要求
1、 应具备必要的知识结构和丰富的工程实践经验，通过专门的环境保护监理业务培训，取得相应的培训合格证书或职业资格证书；
2、 应具有强烈的环保意识和社会责任感，始终站在国家和公众的立场处理施工环
保问题，并以公正、科学的管理行为，唤起工程相关各方的环保意识和公德心；
3、 具有良好的职业道德，身体健康。
（二）、知识和能力要求
1、掌握有关的环境保护专业知识
2、具备公路工程专业技术知识
3、具有职业道德和一定管理能力

五、施工环境保护监理工作程序是什么？
1、依据监理合同、设计文件、环评报告、水土保持方案以及施工合同、施工组织设计等编制施工环境保护监理规划；
2、按照施工环境保护监理规划、工程建设进度、各项环保对策措施编制施工环境保护监理实施细则；
3、依据编制的施工环境保护监理规划和实施细则，开展施工期环境保护监理；
4、工程交工后编写施工环境保护监理总结报告，整理监理档案资料，提交建设单位；
5、参与工程竣工环保验收。

六、施工期不同阶段各自相应的环保监理工作内容是什么？
1 施工准备阶段的环境保护监理工作
（1）参加设计交底，熟悉环评报告和设计文件，掌握沿线重要的环境保护目标，了解建设过程的具体环保目标，对敏感的保护目标做出标识。
（2）审查施工单位的施工组织设计和开工报告，对施工过程的环保措施提出审查意见。
（3）审查施工单位的临时用地方案是否符合环保要求，临时用地的恢复计划是否可行。
（4）审查施工单位的环保管理体系是否责任明确，切实有效。
（5）参加第一次工地会议，对工程的环保目标和环保措施提出要求。
2 施工阶段的环境保护监理工作
（1）审查施工单位编制的分部（分项）工程施工方案中的环保措施是否可行。
（2）对施工现场、施工作业进行巡视或旁站监理，检查环境保护措施的落实情况。
（3）监测各项环境指标，出具监测报告或成果。
（4）向施工单位发出环保工作指示，并检查指令的执行情况。
（5）编写环境监理月报。
（6）参加工地例会。
（7）建立、保管环境保护监理资料档案。
（8）处理或协助主管部门和建设单位处理突发环保事件。
3 交工及缺陷责任期的环境保护监理工作
（1）参加交工检查，确认现场清理工作、临时用地的恢复等是否达到环保要求。
（2）检查施工单位的环保资料是否达到要求。
（3）评估环保任务或环保目标的完成情况，对尚存的主要环境问题提出继续监测或处理的方案和建议。
（4）完成缺陷责任期环境保护监理工作。
4 环境监测
1、协助建设单位落实公路施工过程的环境监测计划（即环评报告书中的监测计划）。
2、监测应定期进行，使数据有可比性，为制定环境保护监理措施和判断环保措施执行效果提供必要的依据。
3、施工环境保护监理有时候会需要一些监测点以外的即时监测数据，因此环保监理单位有必要自备一些常用的监测设备，能够自行监测一些比较简单的项目，如噪声、TSP等。
一般定期监测的项目有：
（1）空气质量
v 监测项目有二氧化氮（NO2）、一氧化碳（CO）、总悬浮颗粒物（TSP）等三项，必要时还可监测二氧化硫（SO2）。
（2）地表水质量
v 一般有酸碱度（pH）、高锰酸盐指数（CODMn）、生化需氧量（BOD5）、氨氮、石油类。
v 可视情况加测：水温、色度、重金属、总磷、总氮、砷、氰化物、挥发酚、活性剂、硫化物、溶解氧等项目。
（3）声环境质量
v 监测环境噪声LAeq。
v 监测点位根据施工过程的重点进行安排。
5 对环境影响报告书提出的其它环保措施的监理
根据不同项目的实际情况，环境影响报告会提出不同的环保措施，甚至会有比较特殊的措施，例如指定范围内的拆迁等。对于环境影响报告提出的已经批准的措施，应协助建设单位有效地实施。

七、施工环境保护监理工作制度的组成是什么？
1、例会制度
建立施工环境保护监理例会制度，定期召开环保会议。在例会期间，施工单位对近一段时间的环境保护工作进行回顾性总结，监理工程师对该月单位工程的环境保护工作进行全面评议，肯定工作中的成绩，提出存在的问题及整改要求。每次会议都应形成会议纪要。
2、报告制度
监理单位在定期编报的月报或年报中，应包括环保监理工作情况，主要内容有：当前阶段环保工作的重点和取得的成果，现存的主要环境保护问题，建议解决的方案，随后的工作计划等。
3、函件来往制度
监理工程师在现场检查过程中发现的环境保护问题，应通过书面监理通知单形式，通知施工单位需要采取的纠正或处理措施。情况紧急需口头通知时，随后必须以书面函件形式予以确认。同样，施工单位对环境问题处理结果的答复以及其它方面的问题，也应致函监理工程师。
4 、人员培训制度
对监理工程师必须进行培训，持证上岗，并协助建设单位组织工程施工人员的环境保护培训。
5、工作记录制度
施工环境保护监理记录是信息汇总的重要渠道，是监理工程师做出决定的重要基础资料。

八、公路施工环境保护监理规划的主要内容有哪些？
施工环境保护监理规划是施工监理规划的组成部分之一，是监理工程师全面开展施工环境保护监理工作的指导性文件。一般应包含以下内容：
1、工程项目概况
2、实行环境保护监理的依据
3、环境保护监理的范围
4、工作内容、工作目标和工作方式
5、监理单位组织机构、人员安排、岗位职责
6、人员、设施或设备的进出场计划
7、环境保护监理程序和工作要点

九、施工环境保护监理实施细则的编制方法是什么？
施工环境保护监理实施细则是在监理规划的基础上，由各专业监理工程师针对建设项目各分项工程编制的操作性文件。监理实施细则应明确人员职责、监理重点、具体控制措施、工作方法、阶段控制目标等内容。

十、环境保护初步验收的程序与内容是什么？
初步验收可以由建设单位组织，监理单位、施工单位和设计单位参加。必要时，邀请环保和水利主管部门参加。
1、工程完工，环保资料编制完成后，施工单位向监理工程师提交初验申请。
2、监理工程师审查初验申请。
3、监理工程师会同建设单位，组织施工单位、设计单位对工程现场和相关资料进行检查。
(1)对工程区环境质量状况进行预检，主要通过感观和利用环境监测单位监测的资料与数据进行检查，必要时进行实地监测。
(2)现场监督检查施工单位对遗留环境问题进行处理。主要检查内容有：取（弃）土场整治、临时设施拆除，如临时用房、沉淀池、化粪池等的拆除，道路（便道、便桥）及预制（拌和）场地平整、生活及建筑垃圾的处置、边坡整治、绿化等生态恢复和补偿情况。
4、建设单位组织召开环保初验会议，监理工程师主持，对施工单位执行环境保护合同条款与落实各项环境保护措施的情况与效果进行综合评估，审查环保遗留问题整改措施和计划，讨论决定是否通过初验。会后，由监理工程师向建设单位提出工程环境保护初验报告。

十一、施工单位应具备的环境保护资料有哪些？
施工单位在交工前应整理好关于施工期环境保护的有关资料，一般应包括以下内容：
1、工程资料。包括：施工内容、施工工艺、大型船舶机械设备、施工平面图、施工周期、施工人数及污染物排放等基本工程概况。
2、环保制度与措施。包括：生活区、施工现场及船舶机械设备环保管理措施与制度。
3、环保自查记录、整改措施与环境保护月报。
4、与监理单位往来文件。包括环境保护监理备忘录、环境保护监理检验报告表、环保事故报告表、环境保护监理业务联系单及回复单等。
5、环境恢复措施，主要包括：
（1）临时设施处置计划。主要内容有：建筑物、构筑物（包括沉淀池、化粪池等）的处置计划。
（2）生态恢复及生态补偿措施等。主要包括取（弃）土场整治、道路（便道、便桥）及预制（拌和）场地、生活及建筑垃圾的处置，边坡整治、绿化等生态恢复和补偿措施。

十二、缺陷责任期环境保护监理的工作内容是什么？
缺陷责任期的环境保护监理工作内容主要包括：
（1）监理工程师定期检查施工单位对环保遗留问题整改计划的实施，并根据工程具体情况，建议施工单位对整改计划进行调整。
（2）监理工程师检查已实施的环保达标工程和环保工程，对交工验收后发生的环保问题或工程质量缺陷及时进行调查和记录，并指示施工单位进行环境恢复或工程修复。
（3）监理工程师督促施工单位按合同及有关规定完成环保施工资料。

十三、监理单位在竣工环保验收阶段应做那些工作？
在工程竣工环保验收阶段，环境保护监理单位应负责做好以下工作：
1、整理施工环境保护监理竣工资料，主要内容有：
（1）施工环境保护监理规划；
（2）施工环境保护监理实施细则；
（3）与建设单位、施工单位、设计单位来往环保监理文件；
（4）监理通知单及回复单；
（5）因环保问题签发的停（复）工通知单；
（6）与环境保护有关的会议记录和纪要；
（7）施工环境保护监理月报。
2、编制工程环境保护监理总结报告。
3、提出工程通车前所需的环保部门的各种批件，并予以协助办理。
4、收集保存竣工验收时环保主管部门的所需资料。
5、完成竣工验收小组交办的工作。

十四、施工环境保护监理竣工资料的主要内容是什么？
整理施工环境保护监理竣工资料，主要内容有：
（1）施工环境保护监理规划；
（2）施工环境保护监理实施细则；
（3）与建设单位、施工单位、设计单位来往环保监理文件；
（4）监理通知单及回复单；
（5）因环保问题签发的停（复）工通知单；
（6）与环境保护有关的会议记录和纪要；
（7）施工环境保护监理月报。

㈥ 绿色生活

构建“绿色文化”实践初探：
我们主要从构筑“绿色屏障”、“绿色氛围”和“绿色心灵”三个方面进行了实践探索。
一、 建立保障机制，提供绿色文化屏障。
成立学校“绿色文化”研究机构，对“绿色文化”的内涵、思想理念进行专门的研究，结合学校自身的发展历程和前景展望分析构建“绿色文化”的可行性和操作性，对学校德育工作进行宏观调控和微观指导，促进学校“绿色文化”特色的形成。
建立“绿色家园”评比制度。评比活动以争夺“小蜜蜂”、“喇叭花”、“蘑菇”、“大树”四种可爱的卡通标牌为载体，分别根据四种图案象征的不同含义对班级的班风班貌进行评定，如：小蜜蜂提示大家要爱劳动；让礼仪之花开在绿色家园中；鲜艳的蘑菇提示自己珍惜生命，注意安全；大树则是象征孩子们健康成长，像大树一样枝繁叶茂，经受住风吹雨打。另外，要求在绿色家园中必须建立绿色角、好书阅读角等，以健康积极的文化影响孩子们。评比活动每周一次，每月评出星级班级，期末评出星级绿色家园。激励性的评比制度为孩子们创设了积极的竞争氛围，让孩子们在“绿色家园”中，懂得用自己文明的言行、积极健康的心理赢得自己和团队的荣誉，从而逐渐学会自我教育，成为“绿色家园”中一个个健康成长的“小树苗”。“绿色家园”成为了“小树苗”健康成长的绿色屏障。
建立促进教育者专业发展学习制度。构建“绿色文化”，教育者作为孩子成长的引领者起着致关重要的作用。因此，学校必须建立完善的促进教师专业发展的教师教育学习制度。创造良好的环境和条件，定期召开辅导员会议，组织学习研究工作，转变教师的德育观，提高教师的教育工作水平。第一，专家引领。聘请专家为大家作专题讲座，专家通过生动的例子、活动案例指导活动育人的具体方法。第二，同伴互助。开展学习心得交流会，如：学校德育主任聆听了李镇西的“走进心灵的德育”报告后，立即在学校开展了交流与汇报，使大家在思想交流碰撞中提升教育素养。第 三，经验交流与分享。如：定期举行经验交流会，分享德育工作经验，探索科学的教育方法和途径。教师的成长，为学校注入了生机和活力；教师的逐渐成熟，为加速学校文化的积淀打下坚实的基础。
二、发挥校园文化优势，营造“绿色、和谐”的氛围
（一）发挥主体参与的积极作用。围绕“绿色、和谐”的主题，让孩子们用自己喜欢的图案、语言设计校园文明礼仪、环保绿化的温馨提示牌，贴在过道、花园里。学校的走廊成为“和谐校园生活展示台”，教师、学生、家长活动的照片让孩子们感受自己的成长、感受教师和家长爱的教育，感受学校的快速发展，让孩子们沉浸在和谐的校园氛围中体验成长的幸福，增强自我发展意识和自我教育的信心。
（二）发挥环境育人的功效。各班根据自身的优势，发挥学生主体性，将班级环境作为学生展示的舞台、教师教育的隐形讲台，让墙壁会“说话”，让学生在色彩斑斓的墙壁上“shou”出自我。这就是班级环境文化建设的宗旨。因此，各班学生在老师的引导帮助下，充分地发挥各自的长处，将环境布置得具有个性化、教育性、生活性、时代性，体现健康、文明、向上的精神风貌。孩子们在这样的环境中自然地净化自己的心灵，不断进行自我教育。
（三）凸显人文精神。校园人文精神主要表现在师生、生生、家校的和谐关系中。每个成员都是这个和谐关系中的主体，他们之间人际关系的性质决定着学校人文精神的塑造。我们认为，爱的教育，是人文教育的根本、师生情感的纽带。人际间真诚的爱和沟通，将引领大家崇尚自然、崇尚纯洁。校园内的一言一行都彰显着这样的人文精神，孩子们在真爱中体验真、善、美，在体验中感悟真理、真情。
三、丰富活动内涵，培育“绿色心灵”
“绿色心灵”是指懂得文明礼仪、心理健康、具有环保意识、公德意识、富有爱心……，具有“绿色心灵”的人在生活中是快乐的、积极的、生机勃勃的。活动永远是教育最好的途径，因此，在开展形式多样的活动同时，要更加注重活动的内涵对孩子们的心灵“润物细无声”的潜入，使教育进入一种健康的常态，从而达到教育发展与孩子心灵进化的和谐统一。
孩子们的体验故事：
1、“牵手沙河，快乐成长”
我校座落在成都的一条重要河流沙河旁，近年来，沙河发生了巨大的变化，我校结合实际情况，以沙河为载体，开展了“牵手沙河，快乐成长”环保主题系列活动。孩子们在老师的带领下，为沙河护绿，用画笔、照相机留下沙河的美丽，有的孩子即兴为沙河创作了优美的童谣，同伴间相互诵读。孩子们从校园走进了更广阔的大自然，用自己喜欢的方式去感受大自然绿色之美、城市建设的和谐之美。孩子们说：“新沙河在变化，我们在成长。”牵手沙河，孩子们懂得了用自己的手去为沙河护绿，为沙河的变化喝彩，为家乡的发展而自豪。
2、“家乡一日游，快乐文明行”
成都是一座具有悠久历史的文化名城，让孩子在和谐文明的环境中生活、学习，从而学会文明、健康地做人，是每一位德育工作者的心愿。在五一节前夕，学校开展了“家乡一日游，快乐文明行”活动，各年级根据孩子们的自主选择设计了活动内容和方式，有的年级到公园捡拾垃圾，有的年级开展了“大手拉小手，共同看春天”，高年级的大孩子拉着低年级小孩子的手，游览了成都的名胜古迹，大孩子充满自豪地为小孩子讲述着成都的历史文化，小孩子在似懂非懂之间也感受着同样的骄傲；丰富多彩的活动中，洋溢着孩子们快乐的笑声，他们懂得要做一个文明的成都人，才能永远享受这座历史文化名城的滋润。
3、“小小文明卡，悠悠家乡情”
绿色主要是心灵之绿，要让文明的观念深入孩子心灵，从而让孩子“行动之绿”。在争创全国文明城市活动中，孩子们通过制作小小的各种精美的诚信卡、文明卡、市民守则卡等，表达了孩子们对文明、和谐的呼唤。孩子们深刻地感受到作为一个城市公民，应当负有的责任。一张张卡片还寄托着孩子们对家乡的美好祝愿，孩子们纯真的心灵感动着身边的每一个人。
4、“同在一片蓝天下，城乡儿童共起飞”
我校地处城乡结合处，有很多农民工子女就读，城乡之间的文化和经济差异很容易对孩子的心灵成长造成负面的影响。学校不能消极面对，被动教育，而是以此为教育的切入点，挖掘和开发其中的积极因素，主动引导城乡孩子正确面对文化差异和价值观的矛盾，让孩子纯真的心灵在活动中经历洗礼，学会理解他人、关爱他人。 “同在一片蓝天下，城乡儿童共起飞”的城乡结对活动，正是为孩子们相互了解、相互理解、相互关爱提供了充分的活动空间。城乡家庭、城乡儿童、教师与农村孩子纷纷结为友好对子，每一对孩子，每一户家庭以及师生之间用爱和理解架起了友谊的桥梁，在这用爱和理解滋润的和谐沃土上，他们就像一棵棵嫩苗在成长过程中相互关照、相互支撑、相互滋养，共同去营造那最美丽的一片绿。我们用爱呵护着每一片绿，呵护着孩子纯洁的心灵，努力使城乡文化在活动中达到相互融合，从而让孩子们在和谐的环境下健康成长。
5、“快乐童谣，快乐童年”
很多健康的童谣伴随着一代代人成长。现代社会的孩子被五花八门的社会文化所包围，而真正能适合孩子们健康快乐成长的童谣文化却被大家所遗忘了。我们不妨用孩子们喜闻乐见、朗朗上口的健康童谣取代那些“灰色童话”、恐怖小说、网络游戏等可能引起孩子心灵成长扭曲的“灰色文化”。让健康、积极向上的童谣引导孩子乐观、积极地面对社会生活，让孩子们在学唱传统经典童谣、创编新童谣、诵读童谣的活动中去探寻社会生活中和谐的音符。我们的快乐童谣还走出校园，走进家庭、走进社区，孩子们在创、读、唱、演中表现出健康、积极向上的生活态度，为绿色文化奏响快乐的旋律。
6、“和谐天空，绿色梦想”
在和谐教育的氛围中，让孩子们展开想象的翅膀，激发他们的自我意识，激励他们充分地体现自我生命的价值，这是我们教育者实施绿色、和谐教育的共同愿景。“和谐天空，绿色梦想”艺术节活动为每一个孩子提供了想象和展示自己的机会，通过自我设计、自己表演，孩子们学会如何勇敢、自信地展示自我、展现和谐的团队。师生在活动中分享着成功和希望，感受到快乐和幸福。孩子们体验到自我价值的实现将是激励他们继续勇敢向前奋进的冲击力。
学生人格的塑造过程乃是所有成人的责任、社会的责任，小学阶段只是这一漫长历程的开端。构建“绿色文化”就是要让教育回归生活、回归自然，以常态的教育活动让学生体验、感悟，让学生在活动中达到与同伴的和谐，与老师的和谐，与家庭的和谐，与自身的和谐，让教育触动心灵、滋润心灵。在这一过程中，教师虽然是教育者，但同时也与孩子们同成长、共发展。师生发展的境界——崇尚绿色、崇尚健康、崇尚美德、崇尚幸福。这，就是构建“绿色文化”的共同愿景。

㈦ 结合文化现象,分析文化功能

第一，文化具有知识传承功能。

人类社会优越于动物界的最根本之处，就在于实现了由生物遗传机制向社会遗传机制的飞跃。因为有文化，人类才能通过知识和技能的传承向前发展。文化起着固定、表达、储存、传递和加工社会信息的作用；文化还可以对历史经验进行复制和交流，使社会信息的传递突破时空的限制，超出个人直接经验的范围，把社会的过去、现在和将来，把直接和间接的经验都联结在一起。

文化的这一功能，使人类历史的发展呈现出连续性特点，形成社会有机体的“社会遗传密码”，从而把社会和人自身按一定的方式不断地复制出来。

第二，文化具有教化、培育和塑造人的功能。

文化是由人创造的，人所创造的文化反过来又塑造人。文化的教化和培育功能主要通过知识体系、行为方式等规范人的行为，使人有效地适应不同的社会环境和人际关系，成为社会的人。

从这个意义上说，人是文化的存在物。

第三，文化具有认识功能。

人类的认识当然是在实践的基础上发生和发展的，但认识还要依赖于人类自身创造的文化符号系统、科学抽象系统以及概念解释和理解系统。人不仅是制造工具的动物，而且是创造和使用符号的动物。文化的认识功能首先在于文化提供了人的认知背景。

在一定意义上说，文化便是历史，它作为各民族的思维传统，以一种潜在的惯性力量制约着人的思维过程，形成该民族特定的认识背景以及信息选择、加工和理解系统。其次，比较不同的文化又是各民族自我认识、自我觉醒的重要途径。

㈧ 怎么保护历史文化遗产

历史文化遗产是一个国家一个民族长期形成的物质文明和精神文明的杰作，毁之不再生，催之不可成。保护好历史文化遗产，让她们在今天现代化中继续发光，正是一种现代文明的象征。保护历史文化遗产与现代化建设似乎是一对矛盾，但实践证明两者完全可以共存共荣，互相促进。-二百年前，欧洲人在产业革命初期也曾大肆破坏古建筑古城堡，不过他们很快觉醒，从法律制度和市民意识上着手，严加保护。今天，一批批中国人去法国、英国、意大利等国，看到的是古与今、旧与新之间的和谐生辉，古城区的原汁原味，几乎看不到拆房扩路的"旧城改造"，然而那里照样游人如织，环境优美，经济发达。可是，我们不少人考察回来后只记住高楼大厦，忘记了保护历史。中国是世界四大文明古国之一，这些年文物保护成绩是显着的，同时对文物"建设性破坏"的情况也令人吃惊。中国现有21处世界遗产中，浙江还是空白。其实浙江是文物大省，杭州、绍兴、定海、塘栖等地的古城区，原先足以与平遥、丽江媲美，甚至更有优势。她们躲过了自然灾害、政治运动，却倒在现代化建设的误区中，真是上对不起祖宗，下对不起子孙后代，实在令人遗憾。抢救历史文化遗产确实到了刻不容缓的时候了!最近浙江省人大常委会颁布了《浙江省历史文化名城保护条例》，从法律上筑起了又一道保护的"屏障"。只要我们切实做到有法必依，执法必严，历史文化遗产就会得到很好的保护。

为什么历史文化遗产的破坏屡禁不止呢?其中一个重要的原因就是没有处理好如何看待"政绩"的问题。客观上，"父母官"有压力，总想在任期内改善群众生活条件和市容市貌。这当然是好事。我们不但不反对，而且要尽力支持，问题是怎样正确认识并把握"政绩"。我认为，建设新城是政绩，保护古城、留住中华民族的优秀遗产也是政绩，后者做起来更不容易，更需要有远见。纽约、香港历史很短，是在海岛、沙滩上建成的现代化国际大都市；伦敦、巴黎、罗马历史悠久，精心呵护古城，同样可以成为着名的国际大都市。周庄、西塘等江南6个古镇，今天名声大振，成为旅游热点，其实浙江原来条件更好的古镇有不少，但都被以"破旧"、"落后"等借口一一拆毁掉了。这些古镇虽然面貌一新，但没有特色和知名度，也没有游人和吸引力。城市化进程中必须注意保护历史，坚持特色，而百城一面、千街一面正是现代化的一忌。杭州是有2200多年历史的古城，有层层叠叠的历史积淀，不能将精华与糟粕一起扔掉，在古城区内不宜采用深圳、上海浦东等新兴城市的办法。仇保兴同志到杭州上任不久，就与其他市领导在记者来信中批示紧急保护河坊街及其附近地区，保古城建新区，进而将西湖申报世界遗产提上议程，邀请国内外专家献计献策，这适合时代潮流，符合民心，我看这就是一大政绩。
对外开放使我们意识到保护历史文化遗产的重要性和艰巨性，然而，我们不少人在观念、行为上仍处于一种蒙昧或自然满足的状态中。保护历史文化名城和西湖申报世界遗产，是杭州在21世纪进一步对外开放，成为国际性的风景旅游城市的关键性步骤。因此，从现在起，有关的各项工作就应当按世界遗产的标准来衡量，与世界接轨。踏踏实实，一步一步努力，再大的困难也会变小，再小的希望也会增大，直至成功。保护历史文化遗产利在当代，功在千秋。
http://www.zjol.com.cn/node2/node2352/node2354/node15917/userobject12ai146874.html
http://www.china.org.cn/chinese/TR-c/17392.htm
http://www.xkdesign.net/bbs/dispbbs.asp?boardid=24&id=114
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㈨ 如何保护长城旅游、文化遗产

长城保护修复作为整个长城总体保护规划的开局，逐步实施对长城本体的保护修复，不断加强对中华民族这一文化遗产的保护.万里长城是中华民族宝贵的文化遗产，目前保存下来的主要是明代修复的。虽然新中国成立后，对山海关、八达岭、嘉峪关等诸多地方的长城进行了保护修复，但长城受自然和人为破坏仍很严重，特别是长城本体的保护修复工作更为紧迫。山海关长城是万里长城的起点，虽然整个山海关古城保存比较完整，但墙体破坏非常严重。
要保护长城要做到政府和民间一起行动，政府对长城加强管理，同时宣传保护长城的意义。民间对政府的宣传进行配合，做到自觉爱护自觉保护长城