高三文化墙多少钱一平

1. 高考班的班级文化建设怎么弄

就国家而言，现阶段以经济建设为中心，大力发展生产力，与此同时抓好精神文明建设，抓好政治建设，文化建设，军事建设，科技建设等等。
同样对于一个班级而言也是如此，高考毕业班压力很大，人生转折点一战迫在眉睫，抓紧时间努力复习固然重要，但是磨刀不误砍柴工，班级文化的建设也是非常重要的。
首先，黑板报就一定要搞好，这个可以说是班级文化集中展现的一个前沿阵地，板报内容，样式，风格等，要积极向上，健康活泼，要既能体现高考在即的一种紧张氛围，同时又能给大家以家的归属与温馨，大家众志成城，齐头并进。
然后，班级墙面上可以贴一些宣传画，标语什么的，也可以是大家的寄语，以此改变教室生冷的气氛。
另外，班会也是个宣扬班级文化的重要手段，每次班会都要确定好主题，同学，老师老师一齐参与，大家畅所欲言，自由发挥。
还有，逢年过节的可以举办一个小型的联欢会，比如元旦，我们当初就经常举办元旦晚会，大家暂时放开备考的压力，全身心投入娱乐活动，各显神通，相互交流，老师也参与进来，其乐融融。
当然，适当的体育活动也不能忽视，体育课认真对待，不要以学业重而无视体育课的存在，身体是革命的本钱嘛，大家一起运动也是可以增强感情，培养默契，形成独有的班级文化的。
最后，如果能看电视，听广播，就更好了，我们学校每天中午都会播放中央电视台的新闻30分节目，让我们了解国内国际大事，受益无穷。

2. 你有哪一瞬间发现学习很重要

成绩出来的时候！

我觉得这是最能感受到学习重要性的时刻了。在经历了漫长而痛苦的学习过程之后，很多人都迷失了，忘了自己是为什么而学习的了，既然没有目标，那么就有了同再坚持努力的借口，然后自己放弃了，那无论外人再努力，也没有用了。

但是，当检验学习成果的时候到了，很多人就会突然意识到，原来学习还有着这么重要的作用呐！

学习，关系到一个人的的前途命运，别等着用教训来提醒自己学习很重要，因为那时候可能已经晚了。

3. 重庆医科大学怎么样

重庆医科大学是重庆市重点医科大学，西南知名医学院校。

1、卓越医生教育培养

重庆医科大学，简称“重医”，由中华人民共和国教育部、国家卫生和计划生育委员会和重庆市人民政府共建，入选国家“111计划”、中西部高校基础能力建设工程、卓越医生教育培养计划。

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1、重庆医科大学校徽含义

校徽以六边形的分割来强化大学的严谨、求实、勤奋、进取四个层面的抽象理念。在标志中蛇的意义为：世界卫生组织会徽是由1948年第一届世界卫生大会选定的。会徽由一条蛇盘绕的权杖所覆盖的联合国标志组成。因此长期以来由蛇盘绕的权杖系医学及医学界的标志。

它起源于埃斯科拉庇俄斯的故事，古希腊人将其尊崇为医神，并且其崇拜涉及蛇的使用，换而言之蛇在西医中被崇尚为医神。

2、重庆医科大学的校训

严谨求实，勤奋进取。

4. 网络教育和成人高考的区别

一、学习方式不同：

成人高考主要有脱产、业余和函授学习方式，根据业余时间由高校老师安排学习时间；而网络教育是通过网络在线授课，学员也可以在线完成作业，线下浏览课程，通过BBS进行提问、沟通，可参加学习中心集中组织定时收看，自方点播课程学习，或采用课程光盘在家自主学习。

二、考试时间、难度不同：

成人高考每年一考，考试时间为每年10月的第三周的周六和周日，考试难度低于高考，成人高考被称为严进宽出；而网络教育一年两考，分为春秋两季，一般每年3月份为春季入学，报名截止至2月底，10月为秋季入学，报名截止至8月底。

三、学习年限不同：

成人高考利用业余学习3年，完成规定的学习计划任务，达到毕业要求即可获得国家承认的大专、本科文凭，符合国家学位授予条件的本科班学员可授予学士学位。

网络教育一般实行弹性制学制，允许学生自由选择学习年限，一般在2-5年，按照常规，学生一般在2.5年就完成毕业了，同样，完成毕业者可获得相应的有效毕业证书及学士学位。

四、毕业证书不同：

两种都是国家承认学历，但成考的毕业证书上有函授或者业余字样；网络教育有网络字样。

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学习方式，成人高考录取入学后，学习形式分为三种：脱产、业余、函授：

1、脱产（全日制）：就是参加工作后再去校内进行全日制学习的方式，其管理模式与普通高校一样，不占用周六和周日的工休时间，对学生有正常的、相对固定的授课教室和管理要求，有稳定的寒暑假期安排。

2、业余：业余学习也就是我们平时常说的夜大，在晚上或者周末等业余时间进行学习。该种学习方式的授课地点为成考高等院校或学习中心，授课方式为面授，参加学习的学生在上课的过程中还可以感受到集体上课的氛围。该种学习方式比较适合一些有固定休息时间的在职人士参加。

3、函授：函授教学主要以有计划、有组织、有指导的自学为主，并组织系统的集中面授，参加函授学习的学生平时以自学为主，面授时间一般为周末或者晚上集中面授7-10天左右，下学期开学后考试。

5. 韩国教育与中国教育之比较

1、关于高考

韩国的高考分文理科，又设文理科的必考及选考考试科目和任选考试科目一共5科24门。语文为文理科必考科目；数理一共3门，分别为共同数学、数学Ⅰ、数学Ⅱ，文科要考前2门，理科3门全考；社会探究分为3门，共同社会、国史、伦理，文理科都要考。

中国高考自主从文科综合（思想政治、历史、地理）和理科综合（物理、化学、生物）2个综合科目中选择一个作为考试科目。该方案是目前全国应用最广，最成熟的高考方案。总分750分（语文150分，数学150分，外语150分，文科综合/理科综合300分）。

2、关于课堂

“在中国学习，只是老师在上面讲，学生在下面记笔记，这样很容易睡觉。这只是韩国高中的授课方式。”韩国留学生金某这样说。

在韩国的课堂上，老师比较重视和学生的互动，提倡学生的自主参与。”从韩国归来的一位留学生这样说道。在韩国学习专业课，老师会给学生一系列选题，要求学生课后查阅资料做准备。每一节课上都要求一名学生上去做相关选题的报告，并接受台下同学的提问。

3、关于课外学习

令韩国留学生惊异的是，中国的大学在节假日里好多图书馆会关门。几位在学校读书的韩国留学生说，春节那几天，他们在学校甚至找不到学习的地方。在韩国，学校图书馆是通宵开放的，学生的学习时间很自由。

在中国，大家都习惯四年完成大学学业，然后再找工作，考研，或是出国，进一步锻炼自己，完善自己。而在韩国，大学生五、六年，甚至八、九年完成学业都很正常。

6. 天津语文高考作文题 我的青春阅读。求范文

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7. 高考考场有钟表吗,需要自己戴表吗

高考考场都会有统一的钟表，一般挂在前墙正中间，微微抬头的位置，不需要自己带表，并且很多地区是禁止戴手表进入高考考场的。所以最好在平常考试特别是模拟考中习惯不戴手表。

高考考生禁止带各种通讯工具(如手机及其他无线接收、传送设备、电子存储记忆录放设备以及涂改液、修正带等都是禁止带入考场的。按照有关规定，无论有意还是无意，凡携带规定以外的物品进入考场或者未放在指定位置的考生，都将被认定为考试违纪。

高考考生禁带物品：

各种通讯工具(如手机及其他无线接收、传送设备等)、电子存储记忆录放设备以及涂改液、修正带等都是禁止带入考场的。“按照有关规定，无论有意还是无意，凡携带规定以外的物品进入考场或者未放在指定位置的考生，都将被认定为考试违纪。”

入场时考生要记着把规定以外的物品如书包、通讯工具、文具盒、眼镜盒等放在指定地点，千万不要把违规物品带入考场。

各考场都统一挂有时钟，考生戴表进考场属违纪行为。

8. 山海关一中高考升学率

100%。
山海关一中多年来高考升学率达到100%，一本上线率达90%以上，2019年河北高考，一本上线人数合计777人，一本上线率93.2%，600分以上共186人，并获得全市文理科状元。
山海关一中创建于1921年，毗邻“天下第一关”，有全球唯一以长城为院墙的学校之美称，当初被誉为津东三所名校之一，是河北省重点中学。

9. 乔家大院的门票是多少钱

乔家大院门票40元

乔家大院位于祁县乔家堡村正中。这是一座雄伟壮观的建筑群体，从高空俯视院落布局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。整个大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米。分六个大院，内套20个小院，313间房屋。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全牢固，又显得威严气派。其设计之精巧，工艺之精细，充分体现了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的观赏、科研和历史价值，确实是一座无与伦比的艺术宝库，被专家学者恰如其分地赞美为“北方民居建筑的一颗明珠。”难怪有人参观后感慨地说：“皇家有故宫，民宅着乔家。” 进入乔家院大门是一条长80米笔直的石铺甬道，把六个大院分为南北两排，甬道两侧靠墙有护坡。西尽头处是乔家祠堂，与大门遥相对应。大院有主楼四座，门楼、更楼、眺阁六座。各院房顶上有走道相通，用于巡更护院。纵观全院，从外面看，威严高大，整齐端庄；进院里看，富丽堂皇，井然有序，显示了我国北方封建大家庭的居住格调。整个大院，布局严谨，建筑考究，规范而有变化，不但有整体美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房顶上的 140余个烟囱也都各有特异。全院亭台楼阁，雕梁画栋，堆金立粉，完全显示了我国古代劳动人民高超的建筑艺术水平，确实是不可多得的艺术珍品。 大院始建于清干隆二十年（公元1756年），以后有两次扩建，一次增修。第一次扩建约在清同治年间，由乔致庸主持，第二次扩建为光绪中、晚期，由乔景仪、乔最俨经手；最后一次增修是在民国十年后，由乔映霞、乔映奎分别完成。从始建到最后建成现在的格局，中间经过近两个世纪。虽然时间跨度很大，但后来的扩建和增修都能按原先的构思进行，使整个大院风格一致，浑然一体。 乔家大院依照传统的叫法，北面三个大院，从东往西依次叫老院、西北院、书房院。南面三个大院依次为东南院、西南院、新院。南北六个大院的称谓，表现了乔家大院中各个院落的建筑顺序。 清干隆年间，现乔家大院坐落的地方，一部分正好是乔家堡村的大街与小巷交叉的十字口。乔全美和他的两个兄长分家后，买下了十字口东北角的几处宅地，起建楼房。主楼为硬山顶砖瓦房，砖木结构，有窗棂而无门户，在室内筑楼梯上楼。特点是墙壁厚，窗户小，坚实牢固，为里五外三院。主楼的东面是原先的宅院，也进行了翻修，作为偏院。还把偏院中的二进门改建为书塾，这是乔家大院最早的院落，也就是老院。传说偏院外原来有个五道祠，祠前有两株槐树，长的奇离古怪，人们称为“神树”。乔家取得这块地皮的使用权后，原打算移庙不移树。后来乔全美在夜间做了一梦，梦见金甲神告他说：“树移活，祠移富，若要两相宜，祠树一齐移。往东四五步，便是树活处。如果移祠不移树，树死人不富……。”没有多久，此树便奄奄一息。乔全美恐怕得罪了神灵，便照梦中指示的地方，把树移了过去，树真的复活了，而且枝叶繁茂如初。这好象是“真神显灵”，真有其神，于是又在侧院前修了个五道祠，直至今天依然存在。同时主院与侧院间有一大型砖雕土地祠，雕有石山及口衔灵芝的鹿等。土地祠额有四个砖雕狮子和一柄如意，隐喻“四时如意”。祠壁上还有梧桐和松树，六对鹿双双合在一起，喻意“六合通顺”。 乔致庸当家后，为光大门庭，继续大兴土木。他在老院西侧隔小巷置买了一大片宅基地，又盖了一座楼房院，也是里五外三，形成两楼对峙，主楼为悬山顶露明柱结构。通天棂门，门楼的卡口是南极星骑鹿和百子图木雕。上有阳台走廊。上得走廊，前沿有砖雕扶栏，正中为葡萄百子图，往东是奎龙和喜鹊儿登海；西面为鹭丝戏莲花和麻雀戏菊花，最上面为木雕，刻有奎龙博古图。站在阳台上可观全院。由于两楼院隔小巷并列，且南北楼翘起，故叫做“双元宝”式。 明楼竣工后，乔致庸又在与两楼隔街相望的地方建筑了两个横五竖五的四合斗院，使四座院落正好位于街巷交叉的四角，奠定了后来连成一体的格局。 光绪中晚期，地方治安不稳，乔家的景仪、景俨为了保护自身的安危，费了不少周折，花了很多银两，买下了当时街巷的占用权。乔家取得占用权后，把巷口堵了，小巷建成西北院和西南院的侧院；东面堵了街口，修建了大门；西面建了祠堂；北面两楼院外又扩建成两个外跨院，新建两个芜廊大门。跨院间有栅栏通过，并以拱形大门顶为过桥，把南北院互相连接起来，形成城堡式的建筑群。 民国初年，乔家人口增多，住房显得不足，因而又购买地皮，向西扩张延伸。民国十年后，乔映霞、乔映奎又在紧靠西南院建起新院，格局和东南院相似。但窗户全部刻上大格玻璃，西洋式装饰，朱光效果也很好，显然在式样上有了改观。就是院内迎门掩壁雕刻也十分细致。与此同时，西北院也由乔映霞设计改建，把和老院相通的外院之敞廊堵塞，连同原来的灶房，改建为客厅。还在客厅旁建了浴室，修了“洋茅厕”，增添了异国风情。 靠西北院，原来有一小院，为乔家的家塾，故把此院叫做书房院。分家后，乔健打算建内花园，从太谷县一个破落大户家买回了全套假山。正待兴建时，“七七事变”爆发，日军侵华，工程停止。日军侵占时期，全家外逃，剩下空院一处，只留部分家人看护。延续至今，乔家大院成了北方民居中一颗光彩夺目的明珠。 乔家大院大门座西向东，为拱形门洞，上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着山西巡抚受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。黑漆大门扇上装有一对椒图兽街大铜环，并镶嵌着铜底板对联一付：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”字里行间透露着乔在中堂主人的希望和追求，也许正是遵循这样的治家之道，乔在中堂经过连续几代人的努力，达到了后来人丁兴旺、家资万贯的辉煌。 大门顶端正中嵌青石—块，上书“古风”。雄健的笔力同这两个字所代表的承接古代质朴生活作风的本意，相得益彰，耐人寻味。大门对面的掩壁上，刻有砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。掩壁两旁是清朝大臣左宗棠题赠的一付意味深长的篆体楹联：“损人欲以复天理，蓄道德而能文章。”楹额是“履和”。这同作为巨商大贾的乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。进入大门，走完那长长的甬道，西尽头处是雕龙画栋的乔氏祠堂，与大门遥相对应。祠堂装点得十分讲究，三级台阶，庙宇结构，以狮子头柱，汉白玉石雕，寿字扶栏，通天棂门木雕夹扇。出檐以四条柱子承顶，两明两暗。柱头有玉树交荣、兰馨桂馥、藤罗绕松的镂空木雕，装饰精彩，富丽堂皇。额头有匾，上书“仁周义溥”四字，李鸿章所题。祠堂里原陈列着木刻精雕的三层祖先牌位。 甬道把六个大院分为南北两排，北面三个大院均为开间暗棂柱走廊出檐大门，便于车、轿出入。大门外侧有拴马柱和上马石。从东往西数，一、二院为三进五联环套院，是祁县一带典型的里五外三穿心楼院，里外有穿心过厅相连。里院北面为主房，二层楼，和外院门道楼相对应，宏伟壮观。从进正院门到上面正房，需连登三次台阶，它不但寓示着“连升三级”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑层次结构的科学安排。 南面三院为二进双通四合斗院，硬山顶阶进式门楼，西跨为正，东跨为偏。中间和其它两院略有不同，正面为主院，主厅风道处有一旁门和侧院相通。整个一排南院，正院为族人所住，偏院为花庭和佣人宿舍。南院每个主院的房顶上盖有更楼，并配置修建有相应的更道，把整个大院连了起来。 乔家大院闻名于世，不仅因为它有作为建筑群的宏伟壮观的房屋，更主要的是因它在一砖一瓦、一木一石上都体现了精湛的建筑技艺。南北六个大院院内，砖雕、木刻、彩绘，到处可见。从门的结构看，有硬山单檐砖砌门楼，半出檐门，石雕侧跨门，一斗三升十一踩双翘仪门等。窗子的格式有仿明酸枝棂丹窗，通天夹扇菱花窗，栅条窗、雕花窗、双启型和悬启型及大格窗等，各式各样，变化无穷。再从房顶上看，有歇山顶、硬山顶，悬山顶、卷棚顶、平房顶等，这样形成平的、低的、高的、凸的，无脊的、有脊的、上翘的，垂弧的……，每地每处都是别有洞天，细细看来，切实让人赏心悦目，品味无穷。 木雕：大院还有更迷人处，那就是随处可见的精致的板绘工艺和巧夺天工的木雕艺术，雕刻品个个都有其民俗寓意。每个院的正门上都雕有各种不同的人物。如一院正门为滚檩门楼，有垂柱麻叶，垂柱上月梁斗子，卡风云子，十三个头的旱斗子，当中有柱斗子，角斗子，混斗子，还有九只乌鸦，可称一等的好工艺。二进门和一门一样，为菊花卡口，窗上有旱纹，中间为草龙旋板。三门的木雕卡口为葡萄百子图。 二院正门木雕有八骏马及福禄寿三星图，又叫三星高照图。二院二进门木雕有：花博古和财神喜神。这花博古是杂画的一种，北宋大观宋徽宗命人编绘宣和殿所藏古物，成定为“博古图”。后人将图画在器物上，形成装饰的工艺品，泛称“博古”。如“博古图”加上花卉、果品作为点缀而完成画幅的叫“花博古”。正房门楼为南极仙骑鹿和百子图。其它木雕还有天官赐福、日升月垣、麒麟送子、招财进宝、福禄寿三星及和合二仙等。和合二仙亦称“和合二圣”，是一种民间神话故事画题。明代田汝成《西湖游览志余》中说：“宋随杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身穿绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在万里之外亦能回家，故曰万回。”后分为二神，称“和合二仙”。二仙亦蓬头笑面，一持荷花，一捧圆合，取“和谐合好”之意。旧时一般在婚礼时悬挂厅堂，以示吉利。 此外，柱头上的木雕也是多种多样。如八骏、松竹、葡萄，表示蔓长多子、挺拨、健壮；芙蓉、桂花、万年青，表示万年富贵；过厅的木夹扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙献寿”，即传统装饰纹之一。“八仙献寿”，是传说中的汉钟离、张果老、韩湘子、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、蓝彩和、何仙姑八仙赴会瑶池，为西王母祝寿，以此组成的画面纹样，造形优美，栩栩如生。全院现存有木雕艺术品三百余件，这里不能一一列举。 砖雕：砖雕工艺更是到处可见，题材非常广泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶栏雕。如一院大门上雕有四个狮子，即四狮（时）吐云。马头上雕有“和合二仙”，抬着金银财宝。卡圆上雕有兰花。掩壁上为“龟背翰锦”，是传统的装饰纹样，为六边形骨架组成的连续几何图形。因它像龟的背纹而得名。古时以龟甲作为占卜的工具，视能兆吉凶。古书《述异记》云：“龟千年生毛，寿五千年谓之神龟，万年为灵龟。”以龟为长寿的一种灵物，用作图案，以示吉祥延年。进了一院大门对面有一大型砖雕土地祠，雕有松树、桐树和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通顺。立柱上有四个狮子滚绣球；一院偏院南房墙上有五个扶栏雕，中间为葡萄百子图，表示蔓长多子和富贵不断头，其余四个格子为“博古图”。一院正院马头上雕有四季花卉。二进院马头上为四果及“暗八仙”。“暗八仙”也是传统装饰纹样的一种，是以古代传说中八位神仙所执的器物而组成图案。相传汉钟离轻摇小扇乐陶然，常执小扇；吕洞宾剑显灵光魑魅惊，常背一剑；张果老鱼鼓敲起有梵音，常执鱼鼓；曹国舅玉板和声万籁清，常执玉板；铁拐李葫中岂只存五福，常带葫芦；韩湘子紫箫吹度干满静，常执一箫；蓝彩和花篮内蓄无凡品，常携花篮；何仙姑手执荷花不染尘，常执荷花。因只采用他们所执器物，不画仙人，故称“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清时采用较多。 二院大门的马头正面为犀牛贺喜，侧面四季花卉。二院正房前面走廊的扶栏雕，从东往西数，一是喜鹊登梅，二是奎龙腾空，三是葡萄百子，四是鹭丝戏莲，五是麻雀戏菊。东偏院过门雕有四季花卉、四果，加琴棋书画，亦取吉祥之意。 三院大长廊，马头正面麒麟送子，侧面松竹梅兰，又梅兰竹菊。中国画正是以梅兰竹菊四种花卉为题材的总称，花鸟画为其分支。宋、元时期许多画家都喜欢画梅兰加松树，称“松竹梅”，又叫“岁寒三友”。元代吴镇在“三友”外加兰花，名“四友图”。明神宗万历年间（公元1573——1619）黄凤他辑《梅兰竹菊四谱》中，又叫“四君子”。后人又加上松树或水仙、奇石，合称“五清”或“五友”。清代王概编《芥子图画传》第三辑，即为《梅兰竹菊四谱》。这类题材，象征高洁的品格和正直、坚强、坚韧、乐观以及不畏强暴的精神。 四院门楼中为香炉，侧为琴棋书画。院内“梯云筛月”亨有四狮（时）如意、梅根龙头、四季花卉、花开富贵。并有掩壁，赵铁山书写题字。右边为暗八仙，狮子滚绣球，表示平安如意。还有凤凰戏牡、鹿鹤同春。左边为双鱼、戟罄，属吉祥如意图，是传统的装饰纹样之一，指以古代兵器中的戟，乐器中的罄和鱼纹组成的画面，取戟与吉、罄与庆、鱼和余的同音，表示吉庆有余。西跨院正房门楼有葡萄与菊花百子，上面扶栏为琴棋书画及博古图。四个马头正面为四个狮子，侧面为四季花卉。特别是《省分箴》雕和前面提到过的《百寿图》雕一样，也是不可多得的艺术珍品。 五院门楼马头为麒麟送子，院内四个马头为鹿鹤桐松。南正房门楼为菊花百子，中为文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧图”。七夕乞巧图是民间神话故事画题。七夕即农历七月初七夜，相传牛郎、织女在天河相会。这一夜，妇女结彩缕，穿七孔针，陈瓜果于庭中以乞巧。牛郎、织女都是星名，演化为神话人物，织女为天帝孙女，长年织造云锦。自嫁给了河西的牛郎后，织造中断。天帝大怒，责令与牛郎分离，只准每年七月初七夜相会一次。《风俗通》中记载：织女会牛郎时，喜鹊于天河上为之搭桥，名鹊桥。七夕乞巧图，初始于北宋画家侯翼所作，后逐渐广传。 六院东院进门两侧为喜鹊登梅，背面为青竹和“福禄寿”三字。四个马头为暗八仙。正房扶栏中为葡萄，东为莲花，西为牡丹。前院内有“福德祠”，八宝图上有两个活灵活现的狮子和喻为吉庆有余的图案。 石雕：乔家大院中的石雕工艺虽比较少见，却是十分精细。现有几对石狮，石狮形态各异，憨态可掬。有的石狮为踱步前行状，刀纹如新，锋芒犹在，表现得机警、威武、活跃。其顾盼自豪的头部，提起全身的神气，表现狮子的雄壮、英武而不失真，给人以健康、活跃，富有生命力的感觉。 还有阴纹线刻，如五院门蹲石狮底座为“金狮白象”，中为“马上封猴（侯）”、“燕山教子”、“辈辈封侯”。南房柱石底垫为“渔樵耕读”、“麻姑献寿”等。六院门蹲石狮石础上有“出将入相”、“神荼郁垒”（相传古代以神荼、郁垒为门神，可以御凶邪避鬼魅）、“得胜返朝”等线刻，图像清晰，故事引人，线条流畅，形象逼真。 彩绘：整个大院所有房间的屋檐下部都有真金彩绘，内容以人物故事为主，除“燕山教子”、“麻姑献寿”、“满床笏”、“渔樵耕读”外，还有花草虫鸟，以及铁道、火车、车站、钟表等多种多样图案。这些图案，堆金立粉和三兰五彩的绘画各有别致。所用金箔，纯度很高，虽经长期风吹日晒，至今仍是光彩熠熠。立粉工艺十分细致，须一层干后再上一层，这样层层堆制，直到把一件饰物逼真的浮雕制成为止，最后涂金。涂金是用人头上的油污贴上去的，因其太薄，必须挑选晴朗无雨无风的天气，才能进行操作，可见完成一件图案作品是相当费劲、费时的了。其它还有线条勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持经久不褪，色泽鲜艳。 牌匾：乔家大院各个门庭所悬的牌匾很多，内有四块最有价值。其中有三块牌匾是乔家的，也是值得乔家自豪和感到荣幸的。那就是光绪四年由李鸿章亲自书写的“仁周义溥”和山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面谕送的“福种琅环”及民国十六年祁县昌源河东三十六村送给乔映奎的“身备六行”。前两块表明乔家在某个时期对官府的捐助，又经朝廷大员题词推崇，因此倍加荣耀光彩。后一块也从一个侧面反映了乔家的一些善举和对人处事的方法。另外一块价值更高，那就是傅山亲笔题写的“丹枫阁”匾（现存展于乔家第四院的东房内）。“丹枫阁”建成后，傅山为其亲笔题了匾，同时，戴廷式写了“丹枫阁记”，傅山又在后面加了跋。一匾二记三跋，语句令人费解。细分析，戴廷式《丹枫阁记》的大意是：公元1660年9月，他做了一梦，梦见和几个穿古代服饰的人在城外同行。忽然发生了一场大的变动，回头看时，已无平坦之路可行，前面是悬崖峭壁，崖上长满枫树和青松，中间还有一小阁，匾上写得“丹枫”二字……。他醒后就按梦中的式样建筑了“丹枫阁”。其实戴廷式梦见穿古装的人出行，是对故国的怀念。发生了一场大变动，是指政局变化。《丹枫阁记》的真正含义是：国家灭亡，国难当头，放建“丹枫阁”，以寄托亡明之痛。傅山在《丹枫阁记》后写的《跋》中所言：“丹”是指读书的中心，“枫”是戴廷式的字，“阁”是戴廷式读书的地方。故把“阁”命为“枫”，把“丹”字写在前面以示醒目。“丹”表示红色，又表示忠心；“枫”既表示气节，又表示红色，都充盈着对明朝朱家的怀念思想。 此外，还有各院的门匾，例如“彤云绕”、“慎俭德”、“书田历世”、“读书滋味长”、“百年树人”、“惟怀永图”、“为善最乐”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“静观轩”、“梯云筛月”等都有其一定的具体寓意。 总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长许多知识。因此，来祁县民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益非浅，不虚此行。 摘自《乔家大院》

10. 张家界市民族中学的学校发展之路

以下是湖南在线网--民生频道对民族中学的专题报道。
张家界市民族中学的图强之路
日期：2008/5/12 10:35:35 来源：（湖南在线-民生频道）
核心提示：短短五年，一所学校就书写了从薄弱一步步走向壮大的传奇。这，就是张家界市民族中学。
敢问路在何方
张家界市民族中学创办于1991年，是随着张家界建市而起步的。其前身只是一所3个教学班、100多名学生的乡办初级中学，校园内孤零零地耸立着两栋不像样的建筑物，教学、办公、住宿全挤在一个小院子里，目光所及的全是泥巴路、煤渣路，“天晴一身灰，下雨一身泥”，办学条件可以说十分简陋。这就是当时张家界市民族中学的真实写照。作为市教育局唯一的一所完全中学，无论在软件上还是在硬件上，不仅与其他地市的直属重点学校无法相比，就是与本市各县区的一中相比，也还存在相当大的差距。
如何突破困境，谋求发展，很严峻地摆在“民中人”的面前。
基础薄，志气不能薄。从建校的第一天起，“民中人”就憋足了一股劲，下决心要让学校展翅腾飞，旧貌换新颜。通过十来年的艰苦奋斗，学校一步一步发展壮大，到上世纪末达到了近千人的规模，无论是硬件建设还是师资队伍建设都有了很大起色。但是，随着张家界市城市建设的加快，城市人口急剧增加，面对人民群众对城市优质教育资源的迫切需要和新时期对教育的新要求，民中依然显得很薄弱，还在一个比较低的层次徘徊。“雄关漫道真如铁”，严峻的现实告诉“民中人”，要实现跨越式的发展，就必须从深层次地探讨强校之策，寻求图强之路。
薄弱学校要迅速腾飞，敢问路在何方？
跨入新的世纪后，学校迎来了大发展的历史机遇。2001年，国务院颁发了《关于基础教育改革与发展的决定》，强调要推动贫困地区和少数民族地区基础教育的发展。张家界市委、市政府审议通过了《张家界市民族中学2001年-2010年发展规划》，决定集中力量办好民中，面对新的历史机遇，怎样迅速提高学校自身的办学水平，就成了上上下下思考的话题。
也就是在这样的背景下，“联谊办学”浮出水面。
当时的市委书记刘力伟提出了“借助名校带动发展”的思路后，现任市委书记、时任市委副书记胡伯俊经反复考察、反复比较后，决定与有“金牌摇篮”、“教改先锋”美誉的湖南师大附中联系，寻求这所名校的支持。曾在山西北部的一个穷山沟当过四年“知青”的附中校长常力源，对贫困山区人民渴望优质教育的心情感同身受，而且附中也正在思考和探索示范性学校如何辐射和带动其他薄弱学校发展的问题。双方一拍即合，两颗急切办好教育的心撞出一道耀眼火花，“联谊办学”在世纪之初应运而生！
据民中校长侯泽勇介绍，学校在进入新世纪后，已经看到了薄弱学校要发展，必须借助优质教育资源的辐射，必须向示范性学校学习取经。有各级领导牵线搭桥，学校正好乘联谊办学的东风，向师大附中老大哥“拜师学艺”，以求迅速提升办学的品质。曾去附中学习了一年的物理老师周应龙也说，作为一个一毕业就分在民中的老师，深感自己的视野有限，一直渴望着出去见见外面的世界，但调到那些示范性学校工作不太现实，到外面听公开课又因做课的成分多学不到真功夫，自己曾想请假自费去别的学校“修炼”一段时间。联谊办学不仅满足了自己心中那股求学的劲，而且“师傅”还是师大附中，确实有种梦想成真的感觉。
2002年4月4日，“联谊办学”签字仪式隆重举行。两校确定“友好合作，扶助带动，互惠互利，共同发展”为联谊办学宗旨，在五年内将民中办成省级示范高中作为第一步目标。
这标志着“联谊办学”正式扬帆起航。
他山之石，可以攻玉
“他山之石，可以攻玉”。这是古训。2008的那次“牵手”，在“民中人”看来，不仅是两校友谊的开始，更是民中借“他山之石”攻己之玉的平台。他们急需的是用先进的理念、科学的管理、高素质的教师队伍来武装自己的学校。在他们眼里，只有内涵的饱满才能带来学校持续与稳定的发展，这是图强路上一种更沉更深的责任。
因此，“民中人”毫不犹豫地把视线紧紧盯住、把双手牢牢握住向他们伸出热情之手、在全国都有很大影响的三湘名校湖南师大附中。而作为我省实施全面素质教育的示范校、排头兵，师大附中也同样有着站在潮头的那份沉甸甸的感觉。校长常力源常常说，示范性中学示范些什么呢？一是要模范地执行党和国家的教育方针，端正办学思想，规范办学行为；二是要积极地引领当地优秀的教育理念和教学实践，帮助更多的学校走素质教育发展之路；三是要真心实意地扶助薄弱学校，为促进教育均衡、和谐发展承担起自己应有的社会责任。
于是，在双方共同拥有的话语——“责任”的诉求下，“联谊”这一办学新形式，被催生出来了。
需要说明的是，联谊办学不同于联合办学。联合办学，讲的是“利益共同体”，而联谊办学，则是完全是一种“社会责任共同体”。它不是通过区域或者系统内部资源的分配和调整来达到均衡，而是办学双方自觉的“联姻”，通过打破体制与地域的隔阂，突破单一的惯性思维模式，从“软件”入手，提升薄弱学校自身的造血功能，以达到薄弱学校“脱薄”并持续稳定发展的目的。联谊办学并不是谁都能坚持下来的，也有走走过场、一时热闹然后就销声匿迹的；联谊办学也不是谁都能够“得法”的，也有把联谊办学当作“教育扶贫”，仅仅是为薄弱学校“输血”的。而他们双方的联谊办学到2013坚持了五年多，关键在于师大附中诚心“借石”，民中潜心“攻玉”。
“授人以鱼，不如授人以渔”。这是双方联谊办学之初就达成的共识。他们的根本着眼点乃是如何使薄弱学校能够自己“造血”。那如何才能使民中形成自己的造血功能呢？
首要的当然是引进先进的教育理念，切实提高管理水平，转变教育理念，提高管理水平，是不是贴上师大附中这块“金字招牌”后就万事大吉了呢？不！输入了品牌并不等于引进了理念。民中人清楚地认识到，生硬的模仿不可能使先进的理念“落地生根”，必须把“他山之石”变成了“自山之石”，必须让先进的理念化做“攻玉”的自觉行动。在师大附中挂职锻炼的张家界市民族中学的老师的话，或许道出了“民中人”的心声：“原来我们觉得都是教书，附中的老师能做到的，我们也能学会，来到这里才知道，光学形式容易，要学到精髓就必须转变教育理念。”
当然，这里有个前提，那就是师傅传授的都是“真传”，只有这样才可能学到“精髓”。 我们只举几个很小的事例，师大附中的重视程度便可见一斑：校长常力源一直把支持民中发展当作附中一等一的大事，多次来到民中实地指导,并作了《高中课程改革的认识与实践》的专题报告。同时，附中派出了时任湖南广益实验中学校长的赵尚志担任民中的高级管理顾问，全面指导民中管理工作。这位年逾花甲的附中老校长、老书记，是湖南教育界响当当的一块“牌”，多年来专注于教育理念的研究，管理经验丰富。赵校长每月都到民中现场办公，一呆就是一个星期，每次一进学校就深入一线了解情况，组织召开各种会议，多角度进行专题讲座，把自己积累的一切“倾囊相授”。附中的党委书记周望城、副校长黄月初、樊希国、蒋云鹤、谢永红及有关科室领导，都先后多次到民中传授“真经”，切实帮助提升管理水平。
对此，民中校长侯泽勇感受良深，他说，附中对民中的帮助，治校与管理是最主要的，我们学到的是他们的思想治校、科学治校和人文治校。在办学思想上，我们深受附中以人为本、海纳百川理念的影响。“在科学治校方面，以前我们与许多薄弱学校一样，随意性很大，缺乏前瞻性和目的性，我们学校在管理上变得严谨而规范了，搞什么活动，也一定是有组织、有教育目标的活动，这得益于从附中身上学到了计划性、规范性和目的性。另一方面，制度仅仅停留在文字上是远远不够的，重要的是人的主观能动性，因此人文治校我们更是下功夫向“老大哥”学。“师傅领进门，修行在本人”，在师大附中的引领下，我们潜心用他们的“石”琢自己的“玉”，师大附中先进的办学理念逐步渗透到我校的管理之中，教师们的教育理念得到了最大限度的激活，主动学习研究教学技能技巧的氛围空前高涨，教育科研能力普遍提高。”民中教师几乎人人都有课题，人人都参与课题研究。
好老师才能带出好学生，师资队伍的改造是形成核心竞争力的关键。因此，联谊办学一开始就十分重视这一问题，并把它当作民中形成自我“造血”机制的重要突破口。
为激活民中自身的造血功能，附中先后选派四批共15名骨干教师到民中任教。说是骨干，那可是绝无虚言，这些教师就是放在附中也是骨干啊。他们告别都市的繁华，克服家庭的困难，在民中扎下根来，一干就是一年，为提升民中的教学水平，传播附中的工作作风和精神作出了积极贡献，张家界至今还流传这些老师的许多动人故事。童建庭老师这样回忆他在民中任教的情形，“我们的每一节课都可说是“公开课”，因为我们的课堂始终是开放的，学校乃至张家界市其他学校的老师都可以来听课。想到我们的课可能对全市的教学都起着辐射和示范作用，我们每一个来这里的老师始终怀着如履薄冰的感觉，丝毫不敢懈怠。教学的每一个环节我们都精心设计，遇到难题我们还向附中的“大本营”求援，以保证我们奉献的每一堂课都是精美的，力求对民中的老师有所启迪。”而民中每年也派教师到附中跟班学习，这些教师置身于附中的大环境，耳闻目睹，边教边学，进步很快。到目前为止，共有四批一十三名教师从附中学成归来。两校还定期开展年级组间的对口交流活动，组织听课、评课，民中教师的教学水平得以迅速提高。
首批去附中学习的语文老师谷春明、外语老师冯广惠、数学老师陈安瑞都是学校教学骨干。到附中学习后，教学思想与观念有很大的转变，在教学中不再让学生拼时间，而是自己课前充分准备，增大课堂容量，增强课堂效益，收到了良好的效果。去附中学习的青年教师李东晖、周应龙、朱清华等老师，通过到附中学习，在教育思想、教学方法等方面都有极大提高，学到了很多经验，返校后，他们都成为学校的中坚力量，并挑起了教育教学的大梁。李东晖担当了06级广益班的语文教学任务，周应龙、朱清华担当了高三毕业班的教学任务，并且教学效果相当突出。杜方翔、余清秀、程雪芳等老师在附中学习任教中，教学成绩优秀，得到了师大附中同行们的赞扬。
联谊办学让双方还认识到，薄弱学校要腾飞，必须树立样板、打造品牌。为了让优秀的贫困生切实享受优质资源，并以此拉动民中教学质量的整体提升，两校共同创办“广益班”。“广益班”就好比一丘样板田，种好了，有以点带面的功效。该班面向全市招收优秀贫困生，每年招收100名左右学生。到目前为止，已招收五届十个教学班，培养526名学生。双方共同选派优秀教师担任广益班的教学，保证该班拥有非常雄厚的师资力量。附中和民中每年为广益班学生提供80万元左右的奖学金和助学金，一方面激励学生勤奋学习，将来成为国家的栋梁之才，另一方面为优秀困难学生提高资助，使他们顺利完成高中学业。附中还为每届广益班学生赠送校服，使他们一进入广益班就有一种自豪感和使命感。该班已成为民中的优秀示范集体和颇有影响的“品牌”。
此外，薄弱学校开阔自己的眼界也是非常重要的。在联谊办学中，民中充分利用附中的资源优势，获得信息支撑。附中长期为民中提供各种资料、试卷和信息，真诚帮助民中提升办学水平。2003年5月开通了远程教育网，民中与附中通过卫星通信进行远程教育，既能适时同步上课，又能随时查取已上课程进行复习。两校老师还能同时集体备课，各种试卷和资料也能从网上获取，扩大了信息交流的面，加快了交流速度。同时，民中借助附中的平台，扩大对外交流。基于自己与国际国内有广泛的合作交流渠道，附中采取多种形式帮助民中加强对外交流，不断扩大办学视野：邀请民中参加省示范高中年会，为民中领导提供更多向外学习的机会；组织全国知名学校校长到民中指导工作，传经送宝；让民中参与新疆、香港、韩国、加拿大、美国等地区和国家的教育交流。
在师大附中的文化墙上，有一句话深深打动了我们，那就是“心存大爱，惠及八方”。纵观张家界民中的办学历程，我们不能不感动于这真心实意、血浓于水的“联谊”，不能感动于这“他山之石”的“攻玉”之旅！
羞答答的玫瑰静悄悄地开
在不断的图强奋进中，民中变了，变得宽敞了，变得明亮了，变得自豪了。五年的联谊办学，使民中一步一步悄然摘下“薄弱”的“帽子”。张家界市副市长、原教育局局长刘曙华用“羞答答的玫瑰静悄悄地开”来形容民中的变化。
五年的潜移默化，五年的去弱图强，五年的联谊办学，带来的是民中的“五大明显变化”。
——办学条件明显改善。学校通过多种途径和形式，投资近6000万元，使学校办学条件得到了极大改善。校园面积由原来的50亩扩大到212亩。学生食堂及公寓、教学楼、综合信息楼、报告厅、田径运动场、球类运动场一应俱全，新校门气势宏伟，青石铺就的校前广场、休闲广场洁净宽敞，校园绿化美化让人赏心悦目，智能校园广播系统、多媒体设备、高考网上巡视系统等现代化设施建设不断完善，学校面貌发生了翻天覆地的变化。师生们在狭小、落后的校园里学习、工作、生活的时代一去不复返。如今的民中规模已到45个教学班，2700余名学生，教职工168名，其中特级教师1名，高级教师40名，在当地已颇有名气。
——内部管理明显增强。学校坚持“从严治校、管理强校”的基本方略，不断优化内部管理，全面提升管理水平。推进制度建设，通过教代会制定完善各项规章制度，学校一切工作有章可循。强化常规管理，实行校级领导值周制度和日检查、周讲评、月总结制度，把各项管理要求落到实处。坚持奖优罚劣，大张旗鼓表彰奖励优秀教职员工，把工作优劣与评先、评优、晋职紧密挂钩，充分调动教职工的工作积极性。完善后勤功能，规范财务、财产管理，拓展服务项目，提高服务质量，不断提高后勤服务水平。学校先后被评为省文明卫生单位、省艺术教育先进单位。
——队伍素质明显优化。全面强化质量意识，狠抓教学质量管理。制定教学质量评价奖励制度，每年召开总结表彰大会。强化过程管理，建立教学信息检查反馈系统，及时掌握各环节实施情况，加强过程调控。规范考试管理，严格考试制度，以狠抓考风为基础，促进教风和学风建设。重视集体备课，发挥集体智慧提高备课质量。实行师徒制度，坚持开展“一对一”的传帮带活动，积极开展岗位练兵活动，建立听课、评课制度，组织各种示范课、研究课、过关课，创建“优质课堂”，努力提高教师教学水平。这样，通过 “引、练、管”等多种措施，打造出了一支师德高尚、敬业爱岗、业务精良的师资队伍。2012年全市初中九个科目的教师赛课，民中有七个科目获得一等奖。英语科赴省比赛获二等奖，令全市刮目相看。比赛显现的优势从一个侧面体现了这支队伍的实力。
——教学质量明显提升。2012年，高三取得了令人瞩目的成绩。文科一本上线率达到11.98%，居全市第二；二本以上上线率达到21.2%，居全市第三。理科一本上线率达到14.94%，居全市第四；二本上线率达到24.68 %，居全市第四。一本上线录取总人数突破50人，二本以上上线录取人数突破100人，创历史新高。广益班一本上线达到50%以上，二本以上上线达到80%以上。可别小看这些成绩，这是一所薄弱学校创造的奇迹！全市综合质量评价，学校也由前年第八位，到2012年第六位，到2013年年第四位，实现了连续2年的跨越提升。因为质量明显上升，出现了生源爆满现象，班数一加再加，班额也一扩再扩的新气象。
——学校特色明显形成。“民中人”认为，吸收他人丰富的营养归根结底也是为了种好自己的田。走自己的路，走具有民中自身特色的路，才是民中人最终的追求。因此，在联谊办学过程中，“民中人”一边学习一边探索，逐步形成了自己的办学特色：一是旗帜鲜明提出为学生的终身发展奠定更好的基础。“我们提出了把学生培养成为“赤诚爱国的人，积极进取的人，文明高尚的人和视野广阔的人”，并积极付诸实践。二是从学校特色的角度，把校园建成一本教科书。我们明白了凡给学生以教育的都是课程，因此坚持以校园为载体对学生进行多方面的教育，逐步形成自身的校本课程，校本德育、校本生物、校本文学在我们学校已具雏形。”侯泽勇校长饱含深情地说，薄弱学校既要有图强之志，更要有图强之法。联谊办学，使张家界市民族中学迅速由薄弱走向辉煌。民中为寻求发展之路而奔波不息，五年后，梦想变成了现实。民中的变化有力见证了名校的带动效应，充分说明联谊办学是推动薄弱学校快速发展的有效途径。“五个明显变化”是学校工作的一份速记或者画的一个像。这中间涌现了许多可歌可泣的人物，留下了许多扣人心弦的故事，这一切，将永远存入学校的历史。他表示，未来五年，民中将进一步深化联谊办学，积极创新联谊的方式和途径。
据师大附中办公室康辛勇主任介绍，两校已拟定《联谊办学第二个五年计划书》，附中将继续在管理上给予指导，并通过开展对民中管理层干部的挂职培训，不断提高民中管理层的素质和水平；将通过卫星远程教育与附中实现同步教学和资源共享，进一步拓展教师培训的途径；将进一步促进民中的对外交流合作，帮助民中拓展办学视野；两校将继续办好广益班，为国家培养更多优秀人才。
张家界市民中制定了第四个五年发展规划，把2006—2010年作为学校跨越式发展的关键时期。他们决心乘势而上，再通过五年努力，真正把学校建设成市内一流、省内知名、学子向往的市直完全中学和高质量、现代化、有特色的省级示范高中，以更辉煌的成就大步跨向未来！
作者：刘秋泉
编辑：罗曦