隐性文化的两个因素是什么

A. 什么是隐性文化

摘要 您好亲，很高兴回答您的问题~[小老鼠]

B. 什么是隐性文化

隐性文化是相对显性文化即明显外在的影响、约束人们的物质文化、制度文化等而言的。
隐性文化诸如人的生活态度、行为习惯乃至群体氛围、社会风气等，是更能强烈影响和改变人们思想行动的一种“力”。
隐性文化有两面性。
其正面意义是，研究隐性文化，就是要研究群众、员工在想什么、议什么、盼什么、兴什么，思想风气和行为习惯究竟处于一个什么样的状态，充分发挥思想文化在休闲时空中的调节、陶冶、激励、升华作用，引导人们正确的世界观、人生观、价值观，从而凝聚人心，凝聚力量，永葆社会或一个团体的生机和活力
但负面看，社会潜规则也在隐性文化的范畴。不过，如果人的观念、风气、行为习惯在悄悄地变俗、变歪、变乱，这种隐性文化所产生的就不是“生产力”，而是“破坏力”了。

C. 什么是隐性组织文化

组织文化的隐性内容是组织文化的根本，是最重要的组成部分，直接表现为精神活动，直接具有文化的特质。组织文化的隐性内容大致包括组织哲学、价值观念、道德规范、组织精神等。
因此，1、2、3、4都是正确的。

隐性组织文化是组织文化的根本，是最重要的部分。隐性组织文化包括组织哲学、价值观念、道德规范、组织精神几个方面。
基本含义

(1)组织哲学。是一个组织全体职工所共有的对世界事物的一般看法。组织哲学是组织最高层次的文化，它主导、制约着组织文化其他内容的发展方向。从组织管理史角度看，组织哲学已经经历了“以物为中心”到“以人为中心”的转变。(2)价值观念。是人们对客观事物和个人进行评价活动在头脑中的反映，是对客观事物和人是否具有价值以及价值大小的总的看法和根本观点，包括组织存在的意义和目的，组织各项规章制度的价值和作用，组织中人的各种行为和组织利益的关系等等。(3)道德规范。组织的道德规范是组织在长期的生产经营活动中形成的，人们自觉遵守的道德风气和习俗，包括是非的界限、善恶的标准和荣辱的观念等等。(4)组织精神。是指组织群体的共同心理定势和价值取向。它是组织的组织哲学、价值观念、道德观念的综合体现和高度概括，反映了全体职工的共同追求和共同的认识。组织精神是组织职工在长期的生产经营活动中，在组织哲学、价值观念和道德规范的影响下形成的。
隐性内容

隐性内容是组织文化的根本，是最重要的部分，具有文化的特质，直接表现为精神活动，在组织文化中起根本性的决定作用。隐性内容是在组织发展过程逐渐形成的，存在于人们的观念中，通过一定的形式表现出来。(1)最高目标：又称组织的基本信念。它是组织认定的在长期的活动中应该遵循的根本原则和共同的信仰与追求。管理人员应尊重这些价值观念并践行这些观念。(2)组织精神：又称组织的共同价值观，对组织成员具有导向、凝聚、约束和激励作用。(3)管理哲学：加强领导者队伍的自身素质建设是提高管理水平的“瓶颈”因素。(4)文化传统：通过各种形式宣传、教育来筛选和强化。(5)组织道德：在加强组织的道德建设时，要注意提高全员的道德认识，促进积极的道德情感体验，训练全员的道德意志，坚定全员的道德信念，强化积极的道德行为，并注重道德认识的基础作用和由知到行的转化。企业文化本来就是软实力，不是看得见摸得着的，隐性企业文化就是企业已经存在的，但是还没有明显表现出其作用和价值的企业文化。
隐性组织文化
隐性组织文化是组织文化的根本，是最重要的部分。隐性组织文化包括组织哲学、价值观念、道德规范、组织精神几个方面。

中文名
隐性组织文化

类 型
组织文化的根本

包 括
组织哲学、价值观念、道德规范

含 义
组织哲学基本含义
隐性组织文化是组织文化的根本，是最重要的部分。隐性组织文化包括组织哲学、价值观念、道德规范、组织精神几个方面。

(1)组织哲学。是一个组织全体职工所共有的对世界事物的一般看法。组织哲学是组织最高层次的文化，它主导、制约着组织文化其他内容的发展方向。从组织管理史角度看，组织哲学已经经历了“以物为中心”到“以人为中心”的转变。

(2)价值观念。是人们对客观事物和个人进行评价活动在头脑中的反映，是对客观事物和人是否具有价值以及价值大小的总的看法和根本观点，包括组织存在的意义和目的，组织各项规章制度的价值和作用，组织中人的各种行为和组织利益的关系等等。

(3)道德规范。组织的道德规范是组织在长期的生产经营活动中形成的，人们自觉遵守的道德风气和习俗，包括是非的界限、善恶的标准和荣辱的观念等等。

(4)组织精神。是指组织群体的共同心理定势和价值取向。它是组织的组织哲学、价值观念、道德观念的综合体现和高度概括，反映了全体职工的共同追求和共同的认识。组织精神是组织职工在长期的生产经营活动中，在组织哲学、价值观念和道德规范的影响下形成的。

隐性内容
隐性内容是组织文化的根本，是最重要的部分，具有文化的特质，直接表现为精神活动，在组织文化中起根本性的决定作用。隐性内容是在组织发展过程逐渐形成的，存在于人们的观念中，通过一定的形式表现出来。

(1)最高目标：又称组织的基本信念。它是组织认定的在长期的活动中应该遵循的根本原则和共同的信仰与追求。管理人员应尊重这些价值观念并践行这些观念。

(2)组织精神：又称组织的共同价值观，对组织成员具有导向、凝聚、约束和激励作用。

(3)管理哲学：加强领导者队伍的自身素质建设是提高管理水平的“瓶颈”因素。

(4)文化传统：通过各种形式宣传、教育来筛选和强化。

(5)组织道德：在加强组织的道德建设时，要注意提高全员的道德认识，促进积极的道德情感体验，训练全员的道德意志，坚定全员的道德信念，强化积极的道德行为，并注重道德认识的基础作用和由知到行的转化

D. 如何进行班级隐性文化建设

班级是学校发挥育人功能的一个重要载体。作为传承人类文化、文明之所的重要组成部分，其应有着自己的独特的文化内涵，而这一文化内涵应对学生的教育和学习、成长、成才起着积极的熏陶、影响，是为孩子学习、生活创设的一个宽松、健康、文明的环境。但笔者从事小学教育教学十年来，却发现绝大多数的班级都是一个只有外在形式的学校机构，其缺少独特的文化内涵，对孩子的主体性、能动性的激发，对孩子的心理感受的关注，对孩子今后成长、发展的需求产生的积极作用微乎其微。因此，笔者一直在思考，班级作为孩子学习生活中的“家庭”，如何用浓浓的文化来滋润孩子，让班级插上文化的翅膀伴孩子齐飞呢？在此，笔者结合一些所学就这方面的思考、实践作一个简单介绍。所谓班级文化，就是指在班主任的指导下，班级师生通过教育、教学与管理活动，创设和形成的精神财富、文化氛围以及承载这些精神财富、文化氛围的活动形式和物质形态。班级文化构成了班集体形成和发展最稳固、最有活力的基础，体现了一个班级特有的风格。它反映的是班级这个特定的社会组织的价值观念和行为准则，是一种渗透在班级一切活动中的东西。它是以班级为主要活动空间，以师生为主体，以班级物质环境、价值观念和心理倾向等为主要特征的体文化。班级文化是由显性的班级物质文化、行为文化和隐性的班级制度文化、精神文化文化交织而成的。而各种不同层面的文化对学生的思想道德的形成、智能的提高、身心的健康发展都产生着独特的作用，因此在构建班级文化时，要综合考虑这四种文化，在结构上努力形成班级文化的不同层面：(1)班级物质文化——班级文化的表层面，是班级文化建设的“硬件”。它主要包括班级教室的设计、布置以及班级的教育设施等，是班级文化最直观的外在表现形式，是一个班级精神面貌的具体反映，也是衡量一个班的班级文化的最基本的尺度。(2)班级行为文化——班级文化的浅层面，主要指班级开展的各种文化活动。它是班级文化中最活跃的因素，反映了班级的精神面貌、教学作风和管理水平，是班级精神和体意识的动态反映。(3)班级制度文化——班级文化的中层面，主要包括班级的规章制度、道德规范、行为准则和组织机构等。制度文化是人与物的中介，是班级文化的关键。(4)班级精神文化——班级文化的深层面，是班级在发展过程中形成的独具特色的意识形态和文化观念，是班级文化的内核。它主要包括班风、学风、班级人际关系、集体、价值观念、理想追求等。因此，笔者在实践过程中，主要就这四个不同层面的班级文化构建做了一些尝试。一、营造物质文化，让学生在文明的学习环境中放飞。杜威指出：“学校是一种特别的环境，它用专门的设备来教育孩子”。苏霍姆林斯基也说：“只有创造一个教育人的环境，教育才能收到预期的效果”。作为一个班集体学习和受教育的基地——教室，其环境的优劣对学生会产生潜移默化的作用。通过对所在班级课室环境的布置及对教室环境的要求，构造一种教育和学习的外部文化环境，能增添学生学习生活乐趣，消除学习后的疲劳，养成文明行为习惯，培养正确审美观，锻炼创新能力，增强班级向心力、凝聚力，激发爱班爱校的热情。因此我通过下面几种方式来营造这种学习环境。1、充分利用空间，“让每一块墙壁都说话。”为了给学生营造赏心悦目得环境，提供展示才华的舞台，我在教室四周的墙壁上开辟“涂鸦风景线”、“读书天地”、“班级小明星”等栏目。“涂鸦风景线”，时而展示班级活动剪影，时而粘贴学生日记佳作与书画作品，时而展出学生编辑的手抄小报。一篇篇折射学生思想火花的日记和经过电脑版面设计的小报，图文并茂，文质精美；一张张反映学生假日愉快生活的照片经过学生的文字润色编辑，能勾起甜美、难忘的记忆；期集学科知识、国事要闻、社会网络于一成的小报，学生从这里开阔视野，了解社会，走向世界……“读书天地”通过“读书心得”、“好书推荐”、“阅读之星”等子栏目激发学生读书热情，逐渐使学生养成与书为友，多读好书的阅读习惯。“班级小明星”按月评出在各项活动和平时学习生活中表现优秀的学生，在榜样的感召下孩子们则在无形中变不文明行为为文明行为。课余时间追打嬉闹，吵吵嚷嚷消失了，代替的是静静阅读，悄悄欣赏。同学间你追我赶，积极进取，勤奋好学，展示自我，关心集体的人越来越多，学生的心灵世界得到净化和充实，文化素养得以提高。2、积极资源，使班级文化更富情趣。我经常在教室里播放悠扬乐曲，创设轻松舒缓的氛围；在班级养花，绿化教室；饲养小动物，增添情趣；还完善“班级图书角”及管理制度，使学生养成阅读习惯等，在这里就不作赘述了。实践充分证明健康和谐，文明优雅的班级物质文化，对学生具有枯燥呆板的说教所无法奏效的教育影响力和感染力。二、创设行为文化，让学生在多彩活动与平等交往中放飞。组织和指导学生参加课外活动，是建设班级文化的重要途径之一，是促进学生全面发展的有效手段。小学生精力旺盛，活动量大，求知欲强。多数学生不满足学校单调的甚至有些枯燥的课堂生活，他们向往和追求一种的、多层次的和多色彩的立体生活。正是由于课外活动的丰富多彩满足了他们的求知、发展和实践的需求，诱释出他们青春活力，出他们创造发展的潜能，才使得他们对课外活动表现出强烈的兴趣和热情。让学生们积极投入到丰富多彩的课外活动中，让他们去体验生活的乐趣，让学生走向社会学会学习，这是我加强班级文化建设的另一项重要工作。1、精心安排班队活动，寓教于乐。班队活动是学校对学生进行思想教育的一条重要途径。学期初，我就召开班委会，结合学校大队部工作计划制定本班一学期班队活动（含主题队会、文艺活动、体育比赛、科技游戏等）安排，使一学期的班队活动错落有致，有效开展，既生动活泼，又富有教育性。这些活动使学生明白集体活动需要友爱、关切和尊重，辩论需要理智和幽默，演讲要有，下棋需要沉静，阅读能使人深刻、博大，体育比赛能使人勇敢、顽强，文艺活动能使人大方、活跃，科学研究需要要周密和耐心等等。2、组织雏鹰假日小队，积极参加社会实践。为了有效利用社会资源，提高学生社会实践能力，我积极组织学生参加组织雏鹰假日小队活动。如“茅山一日游”，增进了学生对家乡句容的了解，增强了学生对家乡、对大自然的热爱；“品味白兔草莓”，品味出一天的心情，品位出科技给农民带来的财富；研究性学习活动“家乡环境调查研究”，引导学生学会发现问题，探究问题的能力，尝试走向社会，关注社会。3、开展各种竞赛活动，让学生在合作竞争中展示自我。如设计四人小组合作的“小报设计比赛”，人人动手参与收集资料，你负责标题，我负责内容，你书写，我美工，各显丰采，各展所长；各种球类比赛，展示了学生的活力与英姿；各类棋类比赛，显露出学生的机智与心机。总之，积极组织学生广泛开展课外活动，对于增长学生的知识和能力，丰富学生的精神生活和全面发展学生的良好个性都有着重要的作用，同时．学生在平等交往中也增进了了解，结下了深厚的友情，对于班级管理和集体教育以及学生进行自我教育也都有着极其重要的意义。三、构建制度文化，让学生在宽松、规范的体制中放飞。制度，是要求大家共同遵守的办事规则或行动准则。班级制度是履行班级功能的标志，是整合师生创新思维、创新意识、创新能力诸要素，并最终内化为创新个性品质的载体。以文化为特征的班级制度强调的是学生与制度间的主体参与关系，而非被动接受。班级制度文化的建设将有利于引导学生共同参与和创新。在班级制度文化建设过程中，我遵循以下原则：1、性原则。即制度的产生源于学生的需要，采用一人提议，大家举手表决方式确定。2、主体性原则。即制度在实施过程中，执行与监督也都有学生自己完成，我只是制度产生与执行监督过程中的一员，和学生共同遵守班级的制度，决不以个人意愿左右制度。3、执行性原则。即只要制度一经大家认可通过，就严格对照执行，不允许有执“法”不严现象发生。4、人文性原则。在制度制定过程中，多正面引导，少严令禁止；在制度执行过程中，少一些当头一棒，多一些“奖赏性”惩罚。如罚做好事、表演节目、看一本书等等。善于把班级有关公约、规定转化为学生的一种观念和形态存在，以无形制度替代有形制度，将“硬制度”与“软文化”熔于一炉，使班级规章制度既起强用，又能发挥激励规范作用。依据上述原则，我班先后产生了“班干部（小组长）轮换制度”、周五晨会“夸夸我的同学制度”、“奖赏性惩罚制度”、“班委例会制度”等一系列班级制度，对班级管理产生了积极效果。四、追求精神文化，让学生在积极向上的集体中放飞。班级精神文化对人的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一个学生都感到一种无形力量和高尚精神的存在，有意或无意地影响、支配着学生的行为，陶冶着学生的情操。创造一个团结、文明、勤奋、向上的浓厚精神文化氛围，对提高全班学生素质有着重大的现实意义。其中班风是班级文化建设的核心和精髓所在，所以班级精神文化建设也集中体现在班风建设上。因此，在班级管理中我牢固树立“每个学生都是班集体建设的主人”的观念，实行班级化管理，唤醒和激励学生的参与意识，充分调动和发挥学生的主体性，力争不让一个学生成为旁观者，使学生个个成为班集体的主人，在班集体这个舞台上锻炼自己的能力，增长自己的才干，挖掘自己的潜能，发现新的自我。1.首先要着力于培养学生“人人都是班集体主人”的观念，帮助学生树立“人人都得为班集体负责、作贡献”的意识。如在培养良好的学风过程中，我非常注意树立榜样，示范引路。因为我知道一个良好的班风，开始时往往只是少数学生作出榜样，通过一桩桩、一件件事例的积累，才能进而扩大为班级的一部分人和班级大多数人的行为，最后成为全班学生的行为准则和习惯。2.注意时刻把握班级的集体和心理倾向，要把自己作为班集体一员参与到班集体活动中，不仅要把一些好的积极的集体保持下来，让它持久地发生作用，更重要的是对一些不良的消极的，要能及时加以引导。如有些班上部分学生抄袭作业，教师多次批评教育也难制止，我就召开班会、组织讨论，引导学生在班上形成正确的，即抄袭作业是学习懒惰的表现，是一种可耻的行为，应受到大家的指责，从而使学生养成完成作业的良好习惯。总之，班级文化是学生成长的重要载体，是学生终身发展不可或缺的条件。我的一点思考、实践还很浅薄，我将继续努力探索构建开放、体现学生个性，尊重学生人格的班级文化，为他们的成长奠定良好而扎实的基础。

E. 汉语的词语隐性是什么

汉语别称词的隐性文化特征是指汉民族深层次的文化精神及其文化结构中所体现出来的思维方式、心理模式、价值取向、审美情趣、人伦观念等内容，它们又集中地体现在命名理据、构成方式和体系关联之中，并从这三个方面反映和折射着汉民族多方面的深刻而又复杂的文化内涵。
汉语别称词的文化特征包括显性特征和隐性特征两个层面。与生产生活习俗、群体组织和制度规范等显性文化特征不同的是，所谓隐性文化特征是指民族深层次的文化精神及其文化结构，包括思维方式、心理模式、价值取向、审美情趣、人伦观念致知途径等等，尤其是指以语用主体的思维方式心理模式和价值取向等作为主要内容的文化特征。具体而言，它不是汉语别称词直接承载的意义，而是凝聚在词语的命名理据、结构方式以及存在形态中的文化意蕴；它不是孤立的、个别的词语现象，而是其总体类别分布及其总的体系关联。

F. 高校校园文化的核心和灵魂是什么

高校校园文化的核心和灵魂是大学精神。

大学文化的根基在学术，大学文化的核心和灵魂在精神。精神很多方面来源于学术，和学术有密切联系。

大学精神具有群体凝聚、价值导向、精神陶冶和引领文化的众多品质和功能，它以无形的力量，深刻地影响着有形的存在和未来。大学精神是大学在办学实践中受到办学规律和社会主导文化的双重影响，经过历史的积淀，逐步形成的生命信念、价值追求、道德准则和思维方式。

校园文化简介：

是人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态。

一、校园文化可以分为显性和隐性两个不同的方面。就是说，“显性文化”和“隐性文化”构成校园文化的基本内容。

从定义上说，显性文化可以通过观察直接描述出来，是直接、明确和具体的，具有直观性的特点。学校中的隐性文化要素，需要经过反复的观察并进行恰当的抽象才能得出，具有间接、相对模糊和抽象的特点。

隐性文化是非直观性的，而弥散于人们的具体行为和交往关系之中，是人们处理事物的一般准则、态度、情绪反应和心理倾向。它既不独立存在，又无处不在，具有弥漫性的特点。

二、按照不同的层次和标准，可以再细分为校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化等。

1、校园物质文化

校园物质文化是校园文化的空间物态形式，是校园精神文化的物质载体。又分为校园环境文化和设施文化。

2、校园精神文化

校园精神文化是校园文化的核心，也是校园文化的最高层次。包括：办学宗旨、教育理念、共同愿望、道德观念、共有价值观、班风、教风、学风、校旗、校歌、校徽、校报等。

3、校园制度文化（规范文化）

主要指保证校园运行的组织形态、规章制度和角色规范。它包括教育方针政策、校园规章制度、管理体制、道德规范、行为准则、行为取向、典礼仪式、节日活动、公共关系、文化传播等。

G. 学校显性文化隐性文化

贴在教室里的名人名言属于显性文化。因为它是看得见摸得着，有实际物质载体的文化承载物。
显性的学校文化主要是指学校文化的物质形态，可分为基础设施文化、自然人文环境文化等，是现代学校文化的硬件，是我们走进校园看得见摸得着的物质载体。
“隐性的学校文化”建设的关键在于行为和观念。一所学校要形成自己的特有的隐性学校文化，就必须培养教职员工的共同行为和思考模式。学校文化的核心是主流价值观，它是开启学校文化之门的关键。
隐性的学校文化就是将学校文化的主流价值观转化为为教师的内隐概念，变成教师教育教学的自觉行为。

H. 简单解说 隐性知识

最佳答案

隐性知识【Tacit Knowledge】
根据知识能否清晰地表述和有效的转移，可以把知识分为显性知识(Explicit Knowledge)和隐性知识(Tacit Knowledge)。
隐性知识是迈克尔·波兰尼（Michael Polanyi）在1958年从哲学领域提出的概念。他在对人类知识的哪些方面依赖于信仰的考查中，偶然地发现这样一个事实，即这种信仰的因素是知识的隐性部分所固有的。波兰尼认为：“人类的知识有两种。通常被描述为知识的，即以书面文字、图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识。而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。”他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，按照波兰尼的理解，显性知识是能够被人类以一定符码系统（最典型的是语言，也包括数学公式、各类图表、盲文、手势语、旗语等诸种符号形式）加以完整表述的知识。隐性知识和显性知识相对，是指那种我们知道但难以言述的知识。
20世纪60年代以后，心理学家Reber和Weiskrantz、Warrington几乎同时分别在内隐学习、内隐记忆领域开展实验研究，从此拉开了内隐认知实证研究的序幕。
Reber的研究构造了一套人工语法结构，按照语法规则排列组织若干辅音字母，以形成的无意义辅音字母串作为实验组被试的学习材料。同时以随机排列的方式组成另一套辅音字母串，作为控制组被试的学习材料。学习阶段，要求两组被试记住呈现的字母串。测验阶段，把符合语法的字母串和不符合语法的字母串混杂在一起，告诉被试其中某些字母串是符合某种规则的，要求他们把两者区分开来。结果发现，实验组被试能对两类字母串作有效区分，而控制组被试则完全不能领会两者的差异。Reber认为，人工语法的结构是异常复杂的，任何被试不可能在短时间内“掌握”语法规则，但实验组被试的行为说明，尽管他们在学习字母串时并不知道其中隐含规则，最终也不能明确表述规则的内容，他们却能够利用规则对字母串加以分类，包括未呈现过的新字母串。这表明，实验组被试无意识习得了隐含在字母串背后的语法规则。Reber据此提出人类学习的两种模式：外显学习和内隐学习。外显学习是一种需要通过意志努力、策略使用完成学习的过程；内隐学习则是无意识习得环境中复杂知识的过程。这是内隐学习存在的最初证据。
内隐记忆现象的证明最初得益于间接测量方法对遗忘症病人记忆能力的测量。Weiskrantz、Warrington让4位遗忘症患者（3位Korsakoff综合征患者，1位颞叶切除患者）学习一组单词词单，然后进行4种形式的测验：自由回忆、再认、模糊词辨认（把单词字迹弄得模糊不清，要求被试凭印象而不是回忆说出是什么词）和词干补笔（呈现一个单词的前3个字母，要求被试根据心中所想而不是回忆把它填成一个有意义的单词），并把测验成绩与16位正常记忆的患者比较。结果发现，严重的遗忘症患者在传统的再认、回忆作业上表现出明显的记忆障碍，成绩比对照组差得多。但在其余两项不要求回忆的作业中，他们可以随心所欲地凭内心感觉辨认、填写出一个单词，却使用了很多先前学过的单词，尤其值得注意的是，学过单词出现的概率与对照组没有差异。随后，其他研究者的研究取得了类似的结果，发现遗忘症患者仍保留有学习和记忆的能力，只是传统的直接测量方法测量不出来，仅对间接测量方法敏感。有些研究者认为直接测量方法和间接测量方法测得的是两种不同内部认知加工过程的结果，分别称为内隐记忆和外显记忆，前者指对长时记忆中储存信息的无意识提取。
这些早期的研究公布后，迅速得到了扩充，形成了包括内隐感知、内隐记忆、内隐学习、内隐社会认知各认知加工水平在内的内隐认知研究领域，取得了大量突破性进展。目前已经能够证明，内隐认知加工具有相对独立性；阈下刺激能够易化随后的作业；内隐认知加工能力没有明显的年龄阶段特点，较少受智力落后、遗忘症、精神分裂症等神经损伤的影响；内隐学习具有自动性、概括性、一定程度的可理解性、抗干扰性特征；个人背景变量影响个体对社会关系变量的判断和决策；内隐认知加工不受心理资源限制；非策略、非分析的无意识认知加工对高度复杂材料的结构获得效率优于外显认知加工。这些研究结果使人类得以逐步深入窥视、了解自身浩瀚的无意识心理活动。
隐性知识特征】
1. 默会性：不能通过语言、文字、图表或符号明确表述：隐性知识一般很难进行明确表述与逻辑说明，它是人类非语言智力活动的成果。这是隐性知识最本质的特性。
2. 个体性：隐性知识是存在于个人头脑中的，它的主要载体是个人，它不能通过正规的形式（例如，学校教育、大众媒体等形式）进行传递，因为隐性知识的拥有者和使用者都很难清晰表达。但是隐性知识并不是不能传递的，只不过它的传递方式特殊一些，例如通过“师传徒授”的方式进行。另外，这里需要区别“个体性”与“主观性”。波兰尼认为，和主观心理状态之局限于一己的、私人的感受不同，个体知识是认识者以高度的责任心（resposibility），带着普遍的意图（universal intent），在接触外部实在（external reality）的基础上获得的认识成果。可见，个体的不同于主观的，关键在于前者包含了一个普遍的、外在的维度 。
3. 非理性：显性知识是通过人们的“逻辑推理”过程获得的，因此它能够理性地进行反思，而隐性知识是通过人们的身体的感官或者直觉、领悟获得的，因此不是经过逻辑推理获得。由于隐性知识的非理性特征，所以人们不能对它进行理性地批判。
4. 情境性：隐性知识总是与特定的情景紧密相联系的，它总是依托特定情境中存在的，是对特定的任务和情境的整体把握。这也是隐性知识的很重要的特征。
5. 文化性：隐性知识比显性知识更具有强烈的文化特征，与一定文化传统中人们所分析那个的概念、符号、知识体系分不开，或者说，处于不同文化传统中的人们往往分享了不同的隐性知识“体系”，包括隐性的自然知识“体系”，也包括隐性的社会和人文知识“体系”。
6. 偶然性与随意性：隐性知识比较偶然、比较随意，很难捕捉，所以获取的时候就比显性知识要困难。
7. 相对性：这里的相对性有两层含义：一是隐性知识在一定条件下可以转化为显性知识，二是相对于一个人来说是隐性知识，但是同时对另一个人来说可能已经是显性知识，反之亦然。 8. 稳定性：与显性知识相比，隐性知识与观念、信仰等一样，不易受环境的影响改变；它较少受年龄影响，不易消退遗忘；也就意味着个体一旦拥有某种隐性知识就难以对其进行改造。这意味着隐性知识的建构需要在潜移默化中进行。
9. 整体性：尽管隐性知识往往显得缺乏逻辑结构，然而，它是个体内部认知整合的结果，是完整、和谐、统一的主体人格的有机组成部分，对个体在环境中的行为起着主要的决定作用，其本身也是整体统一，不可分割的。
[编辑本段]【隐性知识分类】
从技能和认识角度可将企业隐性知识划分为两类：
一类是技能方面的隐性知识，包括那些非正式的、难以表达的技能、技巧、经验和诀窍等；
另一类是认识方面的隐性知识，包括洞察力、直觉、感悟、价值观、心智模式、团队的默契和组织文化等。
从企业隐性知识可编码程度可划分为：可编码的隐性知识、不易编码的隐性知识和(在一定时期不具备条件)不能编码的隐性知识。
由于企业隐性知识的隐含性和复杂性，一般而言，可编码化或显性化的隐性知识仅占小部分，大部分不易编码或不能编码。正确分类有助于我们对隐性知识识别、流动、转化与创新等采取不同的策略。
[编辑本段]【隐性知识转化】
从管理学角度探讨隐性知识，涉及组织和个人两个层面。
长期以来，知识特别是隐性知识对于组织越来越重要，它是企业创新的源泉，能够不断为企业带来竞争利益。一些组织理论研究者进一步扩展了隐性知识的内涵。温特 (Winter)、尼尔逊(Nelson)、斯班德(Spender)等在对企业能力的研究中，认为企业内部存在着隐含性的组织知识。企业隐性知识是指存在于员工个体和企业内各级组织(团队、部门、企业层次等)中难以规范化、难以言明和模仿、不易交流与共享、也不易被复制或窃取、尚未编码和显性化的各种内隐性知识，同时还包括通过流动与共享等方式从企业外部有效获取的隐性知识。
企业层次拥有的隐性知识是在对员工个体、群体和从企业外部获取的各种知识有效转化、整合和长期实践的基础上形成的，它涌现出单个个体或群体所无法具有的知识特质。主要特点是它表现为只有企业层次才具有的企业文化、价值体系、企业惯例等，这些是难以清晰说明，但却发挥着重要作用的知识。它也包括能被企业层次掌握的诀窍、经验和协作能力等。
从“个人”视角出发的主要有两位代表人物，一位是以美国管理学教授彼得·德鲁克（Peter F. Drucker），另一位是日本管理学教授野中郁次郎（Ikujiro Nonaka）。他们是从隐性知识的个体属性来认识的。
彼得德鲁克认为，隐性知识是不可用语言来解释的，它只能被演示证明它是存在的，主要来源于经验和技能的，学习的惟一方法是领悟和练习。
野中郁次郎（Ikujiro Nonaka）认为：隐性知识是高度个人化的知识，很难规范化也不易传递给他人，主要隐含在个人经验中，同时也涉及个人信念、世界观、价值体系等因素。隐性知识是主观的经验或体会，不容易运用结构性概念加以描述或表现的知识。显性知识则是可以客观运用概念加以捕捉或呈现的知识。他也特别强调隐性知识和知识环境对于企业知识创造和共享的重要性。另外， 他在OECD的知识分类的基础上还提出了隐性知识与显性知识的转化关系。
日本知识管理专家野中郁次郎（Ikujiro Nonaka）提出了显性知识和隐性知识相互转换的SECI过程：
显性知识和隐性知识相互转换的过程
显性知识和隐性知识相互转换的过程
群化（Socialization）即通过共享经验产生新的意会性知识的过程
外化（Externalization）即把隐性知识表达出来成为显性知识的过程
融合（Combination）即显性知识组合形成更复杂、更系统的显性知识体系的过程
内化（Internalization）即把显性知识转变为隐性知识，成为企业的个人与团体的实际能力的过程
隐性知识与显性知识的转化关系
1、隐性知识到隐性知识的转化。
这是在个人间分享隐性知识，是知识社会化的过程。主要通过观察、模仿和亲身实践等形式使隐性知识得以传递。师传徒受就是个人间分享隐性知识的典型形式。借助信息技术建立虚拟知识社区，则为在更广范围内实现从隐性知识到隐性知识的转化创造了条件。
2、隐性知识到显性知识的转化。
这是对隐性知识的显性描述，将其转化为别人容易理解的形式，这个转化所利用的方式有类比、隐喻和假设、倾听和深度会谈等。当前的一些智能技术，如知识挖掘系统、商业智能、专家系统等，则为实现隐性知识的显性化提供了手段。
3、显性知识到显性知识的转化。
这是一种知识扩散的过程，通常是将零碎的显性知识进一步系统化和复杂化。将这些零碎的知识进行整合并用专业语言表述出来，个人知识就上升为了组织知识，能更容易地为更多人共享和创造组织价值。分布式文档管理、内容管理、数据仓库等是实现显性知识组合的有效工具。
4、显性知识到隐性知识的转化。
这意味着，企业的显性知识转化为企业中各成员的隐性知识。也就是说，知识在企业员工间传播，员工接收了这些新知识后，可以将其用到工作中去，并创造出新的隐性知识。团体工作、干中学和工作中培训等是实现显性知识隐性化的有效方法。这方面，也有一些协作工具，如电子社区、E- learning系统等。

I. 什么是隐性企业文化

企业文化本来就是软实力，不是看得见摸得着的，隐性企业文化就是企业已经存在的，但是还没有明显表现出其作用和价值的企业文化。