Ⅰ 如何应用传统文化资源开展思想政治教育
传统文化是大学生思想政治教育的文化资源，是培养大学生爱国 主义情操的思想基础，对于加强大学生的理想信念教育具有重要的启迪，有 助于陶冶大学生心境，塑造理想人格。应用传统文化在大学生中开展思想政 治教育，需要依靠多种多样的方式，同时秉承批判继承、创新渗透和互补互容 的原则。 关键词：传统文化 传统文化教育 引言加强大学生思想政治教育，是高等院校面临的一项迫切的任务。 世界各国一向都非常重视利用本国传统文化对国民进行思想政治教 育，中华民族历史悠久，文化根基深厚，传统文化在思想政治教育中 的价值显得格外重要。2004 年，中共中央、国务院发出《关于进一步 加强和改进大学生思想政治教育的意见》，说明党和政府对大学生思 想政治教育的状况高度重视，这也进一步体现了加强对大学生进行 思想政治教育的重要性和紧迫性。在当前经济和文化全球化的大背 景下，加强中国传统文化教育无疑成为思想政治教育的最佳切入点。 传统文化教育不仅有利于改善大学生知识结构，丰富和提升当代大 学生的综合素质，促进我国高等教育的发展与创新，而且有利于弘扬 和培育民族精神。传统文化教育不但丰富了思想政治教育的内容，而 且会进一步增强思想政治教育的实效性，同时也是高校德育工作的 一条重要的有效途径。利用优秀传统文化进行爱国主义教育，培养大 学生的仁爱思想，加强大学生的修养和道德，这对于推进大学生思想 政治教育，培养高素质人才具有至关重要的作用。 应用传统文化资源开展思想政治教育的意义1.1 有利于应对文化全球化对我国高校思想政治工作的挑战 在经济全球化的今天，为了克服经济全球化带来的诸如价值、道德、 文化和安全等问题，必须要继承和弘扬优秀传统文化，以增强民族凝 聚力唯有立足本土、拥抱世界，才能有辨别世界文化的能力，才能有 更高度的爱国情操和民族情感。大学生是我国的未来、民族的希望， 在大学生中大力弘扬中华民族优秀文化和传统美德，增强大学生的 民族自尊心和自信心，自觉抵制外来不良文化的影响，方能保证我国 在世界经济大潮中立于不败之地。 1.2 为大学生思想政治教育提供有效的教育方法 大学生思想 教育的根本目的在于使大学生将所接受的外在社会规范、道德律条 内化为自身自觉的道德能动性，升华为自己的品质与信念，才算真正 达到了目的。儒家传统伦理所提倡的“内省”、“慎独”的道德修养方 法，经过批判地改造，赋予新的内涵，不失为一种很好的教育方法，可 供大学生们借鉴和运用。如果大学生能够在接受道德教育的同时，发 挥道德主体的能动性，加强自身的道德修养，就一定能够提高思想道 德水平，成为真正有道德的人。 1.3 提高大学生的思想道德素质，学会做人 学会做人，就是学 会处理人与人、人与社会的关系。在大学生思想政治教育中就是要使 学生具有爱国主义、集体主义、社会主义思想，有高尚的道德情操，有 正确的世界观、人生观、价值观。中国传统文化可以说是如何做人的 文化，孔子开创的儒学为中心的人文教育，便是教人做人教人求知的 最好教材。 1.4 陶冶大学生心境，塑造理想人格 高校传统文化教育要植根 于丰厚的传统文化土壤之中，将中华民族特有的精神气质与文化追 求融入与学生的对话当中，用优秀传统文化的精华来陶冶大学生的 心境塑造大学生的理想人格，培养具有自己民族文化精神的人才。 应用传统文化资源开展思想政治教育的方法应用传统文化在大学生中开展思想政治教育，需要依靠多种多 样的方式。 2.1 积极利用课堂资源开展传统文化教育 2.1.1 在大学的“两课”中加入传统文化教育课 弘扬中国传统 文化关键在教育，大学生接受传统文化教育的课堂主要在大学。目 前，在我国高校“两课”中还没有传统文化教育这门课程，建议加入传 统文化教育课，将传统文化教育做为大学生必修课程，列入教学大 纲。通过教育，使大学生了解中国传统文化历史，吸收传统文化精华， 从而激励民族精神、弘扬传统美德。 2.1.2 开设选修课、举办讲座或在其它学科教学中渗透传统文 化思想 对于中国传统文化教育，可以举办一些讲座，开设一些选修 课，将正规的课堂教学与更加广泛的课外活动相结合。我国传统文化 博大精深，具有丰富的美学内涵，要用传统文化的独特魅力来吸引大 学生，使其对传统文化形成浓厚的兴趣。 在其他学科的讲授中，也可以结合学科文化发展史，对学生进行 传统文化教育。自觉树立各学科对学生进行传统文化教育的育人意 识，将第一课堂与第二课堂有机的结合，共同承担传统文化教育的任 2.2利用城市资源进行传统文化教育 高校所在城市的文化古 迹是最好的传统文化教育和爱国主义教育题材，可以将参观这些文 化古迹作为大学生的社会实践课，利用高校所在城市的悠久历史和 文化积淀加强大学生对传统文化的热爱，激发爱国主义情感。 2.3 积极营造社会环境开展传统文化教育 2.3.1 社会文化环境 社会文化是对人格影响最大的社会环境 因素。伴随着改革开放的不断深入，整个大学教育日益由封闭走向开 放，各种各样的社会思潮、社会热点问题强有力地冲击着大学校园， 影响着当代大学生的人生价值取向和思想的形成。为了使大学生能 够继承和发扬传统文化，必须形成全社会尊重传统文化，吸取传统文 化精髓为社会主义道德建设服务的共识。可以积极利用新闻媒体资 源，兴起全社会重视传统文化的热潮。 2.3.2 校园环境 高校是对大学生进行理想信念教育的重要阵 地，对学生的成长成才起着重要作用，直接影响着学生的价值观念和 精神境界，因此营造良好的学校氛围更显得尤为重要。要发挥校园文 化的育人功能，必须构筑浓厚的文化氛围，努力营造良好的校园环 境。校园环境建设的内容很广泛，如营造优良而文化气息浓厚的校 风、学风，能使大学生自觉地接受传统文化教育，陶冶高尚的品质，激 励他们扬帆远航，抵达成功彼岸。 2.3.3 家庭环境 家庭是社会的基本细胞，良好的家庭环境对大 学生思想观念的形成至关重要。我们应该充分发挥家庭对大学生的 教育、影响和引导作用，注重加强家庭美德建设，努力营造一个和谐 安宁、有文化氛围和思想气息的家庭生活环境，为大学生接受传统文 化奠定坚实的基础。 2.4 加强高校传统文化教育的队伍和制度建设 2.4.1 加强队伍建设 建设一支职业化，专业化的传统文思想政 治教育工作者教师队伍，能够具备强烈的事业心和责任感，养丰厚、 学识渊博，言行一致，以高尚的人格魅力影响学生感染学生。 2.4.2 加强制度建设 加强制度建设对于保证传统文化教育工作 顺利、健康、有序地开展，促进新思路、新方法的提出和形成具有很重 要的保障性作用，如完善规章制度、健全领导体制、保证经费投入等。 应用传统文化资源开展思想政治教育的原则3.1 批判和创新 我国传统文化具有两重性，对待传统文化不能 全盘吸收，需要扬弃，吸其精华去其糟粕，找出对我们的思想政治教 育工作有益的方面。 文化也是历史的产物，在应用传统文化为今天服务时，必须根据 我们时代的具体情况在吸收的过程中加以合理地改造、创新，形成具 有时代特色的传统文化。 3.2 渗透 当代大学生的主体意识强烈，思维方式和精神文化状 态也具有鲜明的个性。因此对大学生进行思想政治教育不能采取强 硬灌输的方式，尤其是传统文化教育，应该采取循序渐进逐步渗透的 方式进行。 3.3 互补与互容 传统文化与大学生思想政治教育是一个有机的 整体。前者属于历史文化教育，反映了中国悠久灿烂的文明；后者属于 职业教育 职业教育 167 （上接第167 （南京邮电大学）摘要：本文首先简述了高校科研成果转化目前的现状，接着从存在的问 题提出相应的措施，最后从加强科技中介服务，加强推广计划的组织申报，建 设大学科技园，及安全评价体系方面来探讨高校成果转化模式。 关键词：高校成果 转化 模式 随着我国教育体制和科技体制改革的不断深化，高校的科研实 力不断增强，产业能力不断提高。我国科技大革新和产业结构的调整 升级，不少高校自办或与社会企业联合，通过产学研一体化形成高校 科技产业，有效地推动了高校科技成果转化成为生产力。 目前高校科技产业已经成为地方发展高新科技产业的重要支撑 平台和成果转化基地，要求各高校要行动起来，大力支持企业提高自 主创新能力，为服务区域经济而全面发展。科技成果的创造或生产已 经进入正常甚至高产的状态，在各级政府科技计划的支持下，或通过 企业、科研院所和高等学校的自主或合作开发，每年都要产生大量的 科技成果，其中不乏先进、实用并具有市场前景的科技成果。所以，科 技成果转化就成为最直接、最有效的促进经济增长的形式。 目前的现状高校成果的立项很多是基于技术概念或产品创意，立项之前很 少作充分的市场调研，导致高校科研成果大多数还处于产品概念阶 段，仅有少量已经形成样机或产品。成果的共同问题是研发过程与产 业实际脱节，缺少对市场的了解，很少与实际用户进行有效沟通，最 终成果与市场所需求的产品之间存在较大差距。科技成果成熟性和 先进性不足，科技成果成熟度、配套性差，这些也影响了转化。 目前存在的问题有以下几个方面： 1.1 基础研究投入不足，研究力量薄弱。资金短缺仍是目前我国 科技成果转化的最大限制因素之一。目前对高校而言．科研经费多 数为来自各级政府的纵向经费，但是数量有限，尤其是产业化所需配 套资金难以筹措。致使科研项目只能进行低水平的重复，导致重大项 目难以完成，大量科技成果不成熟难以商品化、产业化。 1.2 成果立项缺少市场引导，产品开发目标不明确，研发过程与 产业及市场脱节。高校作为高新技术的重要创新者和拥有着，虽然每 年都产生大量的高技术成果，但科技成果转化能力较为低下，科研与 经济存在严重脱节现象。目前对高校而言，科研课题多数由各级政府 “命题”，多数科研成果只要通过技术鉴定，科研工作即告结束，真正 花心思去考虑科研成果转化和产业化问题的并不多，造成了应用研 究工作与现实需求相脱节。 1.3 不少高校研究人员服务经济、社会发展的意识不强。大多数 的教师仍然固守传统单一的职业角色，重视论文和着作的产生，较少 考虑科技成果的可行性、实用性和推广性应用，导致与地方企业沟 通、联系较少。 1.4 高校现行的管理体制和评价体系较重视科研的学术性而对 科技成果能否转化为生产力，能否产生重大经济效力还没有系统、科 学的评价标准。这就是造成高校科研成果年均数量虽然激增，但满足 市场需求的科研成果却十分有限这一局面的主要原因。 采取的措施2.1 加大基础研究投入。大学科技园应该加强政策引导，认真研 究国家地方产业政策，加大力度申请政府产业化资金支持。加大校企 合作力度，进行技术转移，以企业为主体申报各类产业化基金，最大 限度获得政府资金支持。 2.2 产学研合作，重视与企业的合作研究。国家现在非常重视技 术创新，目前各级政府都在加大对科技的投入，各种科研资金注重向 高校与企业的产学研结合倾斜，注重成果的产业化。这样的导向会激 发科技人员和企业对高新技术应用的热情。科技成果转化的经济价 值是由市场和转化双方的需求来决定的，通过市场拓展开辟融资渠 道。创业板的推出为高技术成果的融资提供了渠道，让更多的科技人 员更有信心促进高技术成果的市场实现。 2.3 在高校设立专门的科技成果转化机构。加强校企之间的交 流，提高大学的技术创新能力。这些机构，一方面为高校教师和研究 人员的科研成果寻找市场，另一方面则将企业的课题和经营动态介 绍给学校的教师和科研人员，起到“牵线搭桥“的作用。 2.4 建立完善科技成果转化的激励机制。通过政策引导，最大限 度地调动广大科技人员的积极性和创造性，使其研究成果及时得到 转化。 2.5 完善相关的运作机制首先在高校职称评定、科研工作量化 和科研奖励等涉及教师切身利益的方面进行改革，要加大教育科研 项目研究和应用的考核权重。职称评定特别是在教学型教授的评定 时必须重点考虑其教育科研成果转化的情况和绩效。要改革教育科 研成果评价机制，高度重视教育实践者在各个项目中的参与程度，在 科研成果鉴定中要考虑其对教育教学工作的指导意义，重视教育实 践者对其项目成果的评价意见，同时要探讨并出台对教育科研成果 应用进行科学、准确量化的考评方法 模式探索3.1 加强科技中介服务。目前我国企业技术开发能力普遍较弱， 绝大多数企业缺乏技术创新的能力，主要靠技术输入来满足企业技 术进步的需求。高校在制定科研方向，建立新的学科，应深入社会进 行充分的调研，了解企业对科技的需求。而在科技中介的过程中，能 获得大量企业对科技需求的信息，这些信息将有助于高校确定科研 选题，也有助于新的学科产生。 3.2 加强推广计划的组织申报。它的主要特点是依托于科研院 所、大专院校的科技成果，发挥国家科技综合部门优势，引导科研院 所、大专院校科技成果流向企业、流向农村，推动科技体制改革，形成 科研推广的良性循环，是政府的推动、引导和市场机制相结合，通过 一个指导性指南，引导企业在资金和政策优越环境下进行市场竞争； 为科研院所、大专院校与企业之间搭起了桥梁，从而促进科技成果转 3.3健全评价体系。针对不同高校的特点，建立健全高校分层分 类的科研评价体系；按照分类指导的原则，调整和优化高校科研的评 价指标体系；依照不同类别的评价标准，公布各高校在同类学校中的 年度科研排位。 结束语随着创新型国家战略的实施，以企业为主体、市场为导向、产学 研相结合的技术创新体系逐步建立，国家，省部委等出台的政策和意 见在高校贯彻落实，高校产业改制不断深化，国家大学科技园建设逐 渐走向成熟，高校科技成果转化和产业化必将促进国民经济的发展。
Ⅱ 如何运用中华传统文化进行家庭教育
一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源 中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。 如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。 又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。 其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。 二、国学经典的道德意义分析 (一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。 (二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。 学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。 “语文教学中弘扬传统文化的途径”课题研究方案 作者:福建晋江平山中学高中语文教研组 时间:2007-3-2 17:27:50 一、课题的表述 中华民族的传统文化源远流长，是整个东方文化的重要标志和世界历史文化宝库中的重要遗产，对人类社会的文明进步做出了不可磨灭的贡献。语文作为中华民族传统文化的载体，承载着民族精神和民族灵魂，在传统文化发展中起着重要的作用，语文教学应融于传统文化之中。改革开放以来，中小学语文教学改革流派纷争，改革卓有成效，但是由于应试教育愈演愈烈，语文教学改革举步维艰，语文教学逐步 演变为纯知识、纯技巧的教授和模拟考题的反复演练，影响了学生思维、个性特长、健全人格和道德修养的形成和发展。作为基础学科的语文，必须适应时代的要求，按照党和国家的教育方针和素质教育的基本原则，按照语文新课程标准的要求进行系统的改革，要更新教育理念，改革教学内容和方法，以期在培养学生语文素养、人文素养、思维能力方面发挥语文学科应有的作用，尽到语文学科应尽的职责。因此，中央教科所批准立项的重点课题《传统文化与语文教学》审时度势，把语文教学放到中华民族传统文化的大环境中，有助于实现语文教学的理念创新、内容创新、方法创新，有助于为学生构建一个和谐的、宽松的、自主的学习环境，有助于培养学生的人文素养和健全人格。 二、课题目标 该课题的总目标是，以弘扬中华民族的传统文化为宗旨，以推进国民的阅读写作能力为基点，坚持素质教育的正确方向，扎实细致地进行课题研究，为开创传统文化与语文教学协调发展的新局面而努力。 我校选择的子课题《语文教学中弘扬传统文化的途径》的目标是：在世界兴起了“汉语热”的背景下，在新课改的浪潮中，在学生语文学习背离传统文化的现实上，积极参与实践，务实探究，希望在语文教学和传统文化协调、有效结合的教学实践层面上，走出一条操作性较强，适合一般学校提高语文学习成效，并能促进学生综合素质终身、和谐发展的路子！ 三、研究的理论依据 1、多元智能理论 加德纳的多元智能理论告诉我们，由于每个人各种智能的组合方式不同，因而人与人之间的差异是客观存在的。个体的知识基础、学习能力、个性倾向性等方面的不同，导致个体学习兴趣、学习方式、学习效率等的明显差异，而人只有按照自身的适应方式，才能有效地获取、掌握知识技能。 2、马克思主义的世界观和方法论 3、建构主义学习理论。 建构主义心理学认为学习是学习者与文本之间的交互作用，学习是学习者在教师指导下凭借自己原有的认识结构对来自客体的信息进行选择、加工、重组，用现有的认识结构去“同化”或“顺应”外部世界的过程，学习是学习者自我建构的过程。学生的学习只有通过自身的操作活动和主动参与观察、思考、探索，才能有效地达到教学目标的要求，使学生不仅掌握知识及相应的思想方法，建立优化高效的学习策略，而且培养学生独立获取知识的能力，创造性地运用知识的能力，独立解决现实问题的能力。自主实践的学习方式，不仅有利于学生完成认知方面的自我建构，而且有利于学生在情意方面的自我建构。 4、古今中外着名教育家先进的教育理念。 5、有关新课改的纲领性文件。 6、不断发现、搜集到的报刊、网站的动态资料。 四、研究的对象 本实验课题研究的对象是平山中学高中部全体学生。 五、研究的原则和方法： （一）、研究的原则 1、 师导性和生本性相结合的原则 2、 创新性和务实性相结合的原则 3、 知识性和趣味性相结合的原则 4、 课内和课外相结合的原则 （二）、研究的方法 1、调查研究法：为我校高中学生在语文学习倾向性研究、引领提供科学的依据和基础。 2、实践研究法：围绕课题总体目标，对开展的各种语文活动进行研究，在实践中及时调整研究的内容和方法。 3、文献研究法：对相关的教育理念进行学习和运用性的研究。 4、总结研究法：对各阶段的研究经验、教训及时总结，对研究种搜集到的材料进行定量和定性的分析，得出具有普遍意义和推广价值的方法。 5、个案研究法：关注学生个体，对研究对象的变化与发展进行全程性的跟踪研究，通过一定的检测方式，考查研究的效果。 6、系统研究法：即摸索并建立一整套引导和培养学生树立正确的语文学习发展方向的方法。 六、课题研究的实施步骤阶段： 第一阶段（2006年1月一2006年10月）为基础研究阶段。 1、在语文组介绍、宣传课题，发动教师积极参与研究，组成课题组。2、组织讨论课题研究方案，确定子课题，并向上级申报子课题。 3、召开研究课题开题报告会等，明确研究的方向、对象和方法。 第二阶段（2006年11月－2009年3月）为课题实施阶段。 1、组织学习相关的研究理论，用科学的理念指导研究。 2、全面实践研究。在实践中注意补充和调整研究的内容和方法，完成中期报告。 3、在中期成果鉴定的基础上，再进行提高性的实践和研究。 第三阶段：（2009年3月-2009年8月）经验总结阶段。 整理、汇总各阶段的研究成果（论文、案例、教学录象、学生习作、活动照片等），出版论文集、展示学生成果等，撰写结题报告，提请主管部门验收。 力争推广有价值的做法、经验。 七、研究的预期效果及形式 1、 每位实验教师整理、总结出关于提高高中生语文学习兴趣，培养良好的读书习惯，提高有读写能力、人文素养的有效途径与方式方法，并完成相关论文的撰写。 2、 推进学校文化建设，营造校园人文氛围，共享语文学习的快乐。 3、 每位实验教师能结合学生的身心发展规律，在不同年级和学习阶段运用不同读书策略和有效方法，更有针对性的进行语文教育、教学，推进教学进程，使学生课、内外学习，高中和终身学习相得益彰，协调发展。 4、积极加强与课题研究领导组相关老师保持沟通、联系，力争在相关刊物发表、展示我校师生的研究成果。 八、课题组成员及分工 课题领导组：郭永乐（校长，高级教师）周维键（校书记，高级教师） 许清江（主管教学副校长，高级教师） 课题组具体负责人：易晓红 课题组成员：蔡琳、徐广之、许明哲、林晓峥、洪明媚、林秋雪、张榕、何旋珠、黄雅雅、蔡琳琳、张婷婷 、庄凉凉 九、研究教师承担的主要研究方向和子课题： 序号 研究方向（子课题） 成果形式 负责人 1 怎样提高语文教师的传统文化底蕴 论文 易晓红 2 《论语》对培养学生人文素养的价值探究 论文 易晓红、洪明媚、黄雅雅 3 读背说思悟写结合法对提高学生语文素养再探 论文 易晓红 4 语文教学中传统文化知识的引用 论文 蔡琳 5 书法练习对提高师生语文素养的价值探究 论文 许明哲 6 在作文教学中弘扬传统文化 论文 张榕、何旋珠、林晓峥 7 古典诗词和语文教学 论文 林秋雪 8 文言文在高中语文教学中的地位探究 论文 洪明媚、黄雅雅 9 语文教学中的传统山水文化 论文 徐广之 10 传统文化经典文本与高中语文教学 论文 庄凉凉、蔡琳琳张婷婷 十、经费预算： 学校领导高度重视和大力支持，为研究提供最坚实的物质基础、必要的活动经费和有力的精神力量支持。 十一、此研究课题要坚持为学生做好的几件实事及预期可能达到的效果： 1、坚持做好国家级优秀期刊《新读写》（该杂志被定为课题资料和主要实验载体）的发行工作，引导学生在自愿订阅的基础上，充分组织学生运用好该读物，并希图借此在文化视野层面上努力提高学生的语文素养。 2、坚持把引导学生阅读中华传统文化的经典文本视做语文教学可以肩负的一项重任。如开展《论语》每日一读等活动。各研究教师可以因材施教，发挥所长，大胆摸索适合自己和学情的教学新思路、新方法。在此基础上，力争达到提高学生文学鉴赏力，知识和能力，学识和德行能得到和谐发展的目标。 3、关注该课题的发展动向，广泛虚心学习，认真深入研究，探寻最科学语文教法和学法，竭力提高课堂效益，组织学生积极向《新读写》投稿，力争发表作品，作文竞赛、语文培优能出成绩。各参与研究的教师每年负责完成一份能体现课题研究思想的优秀论文或案例或录像课。力争有作品在公开发行的报刊上发表。 4、各语文课题研究教师应秉承、大力弘扬中华传统文化文以载道，知行统一的教育理念，充分发挥高中语文学习在学生终身学习、发展方面的重要作用和影响。在引导学生学以践行、文以养德方面，精心培育学校人文软环境中担负起不可推卸的主力军之责！
Ⅲ 如何开展中华优秀传统文化教育
教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（2014年3月26日）教育需要积极而有效的文化，学校教育价值最值得品味的东西就是学校所拥有的文化，以强化超功利的人文教育思想，给学生一个东方传统文化熏陶下的人格支撑、精神支撑是我校教育模式特色化创建的主导思想。正是基于这一教育理念，我校决定以“中国传统文化教育”为内容进行德育特色化学校创建活动。
一、指导思想：
“用文化经营学校，用理念支撑学校” 是我校的特色化学校创建的指导思想。中国有着五千年未曾中断的发展历史。在漫长的、不绝如缕的繁衍历程中，我们的祖先创造了光辉灿烂的文化，形成了本民族特有的思维方式、价值取向、审美情趣、行为模式、德行素养和社风民俗。通过开展“中国传统文化教育”，系统整合教育资源，形成德育特色模式，全面提升学校办学的核心竞争力，全方位提高育人质量。通过教育，为学生奠定文化修养的基础，未来能以健全的人格、道德和智慧投身于社会，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献，培养名副其实的文明人、现代人、成功人。
二、总体设计
以“中国传统文化导读”为主线，以人文性管理为手段，以养成教育为途径，以德育活动为载体，以“合约式”评价为终结，引导广大青少年从小树立民族自尊心、自信心、自豪感，从中国传统文化中挖掘和寻求熠熠生辉的精神瑰宝，从而继承和发扬传统的美德、良好的风范、高雅的情趣、昂扬的气概、坚韧的意志、顽强的的追求，逐步形成“明理厚德”的德育体系。
三、意义
（一）理论意义
为贯彻落实中共中央国务院《关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》等文件精神，进一步改进学校德育工作体系，对学生进行爱国主义、集体主义、中华民族优秀传统教育、革命传统教育等。
依据心理学原理“幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成人养德”进行传统文化教育可以提高学生的记忆力，提升学生的民族素养。民族凝聚力来自中华民族的优良传统，中华传统文化教育不仅有利于社会主义德育内容民族化，系统化和科学化体系的建设，而且有利于解放和发展社会主义社会生产力，有利于国家统一、民族团结、社会进步。
（二）实践意义
1、抵制社会不良环境影响的需要。由于受应试教育的影响，许多家长急功近利，只要求孩子“成才”，而对孩子做人的教育却越来越淡漠。在功利化的社会背景下，我们的教育环境存在着许多问题：影视、网吧演绎着“武侠加爱情”、“黄色加暴力”；成人思想中的拜金主义、享乐主义……这些都使学生的身心受到了严重的的侵害。开展中国传统文化教育，有利于引导学生追求真善美，抵制假恶丑，弘扬正气。
2、迎接全球化挑战的需要。人们在全球化中进一步误读东方，甚至走向西方中心主义。我们的民族文化在全球化的语境中没能占据应有的位置。中国传统文化面临着被集体遗忘的尴尬，其结果就是使学生对我们民族的历史，不仅没有深刻而较全面的了解，反而凭空多了一份蔑视，这对民族精神是巨大的伤害。而民族身份认同的问题，在全球化时代又显得尤为严峻。因此，开展中国传统文化教育是培养现代中国公民的需要。
四、实施原则
1、全面性原则：中国传统文化教育要在每一名学生身上得到落实，使每一名学生都能得到和谐发展。
2、整体性原则：中国传统文化教育思想要体现在学校工作的方方面面，形成体系。
3、发展性原则：实施中国传统文化教育要由浅入深，循序渐进，不断提高，不急功近利。
五、 建设目标
1、近期目标：明确“中国传统文化教育特色学校”建设指导思想，达成共识，研讨细化具体操作方案。
2、中期目标：通过进行中国传统文化建设活动，加强学生的道德修养和人文修养，使学校形成良好的教风、学风、校风。
3、远期目标：
（1）通过诵读经典文化，使学生在中学阶段能够掌握1000条成语，300余首古诗词，熟练背诵《弟子规》、《大学》、《论语》等经典篇目。
（2）通过开展中国传统文化教育，为学生的终身学习打下良好的基础，为学生一生优美的人格奠定基础；通过社会反馈，学生在家庭、社会上的表现，学生明确知道应做一个怎样的社会人。
（3）培养和造就一批师德高尚，教学风格独特，具有人文素养的名教师。
Ⅳ 如何把中华传统文化运用在小学的教育教学当中 百度文库
摘要：随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。
小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。
一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。
又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。
其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。
二、国学经典的道德意义分析
(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。
(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。
学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。
Ⅳ 如何运用国学经典助力文化强国建设
这篇文章是根源小编从游学里面找的一则阳明心学知行合一
1、“学以立德，学以致用，知行合一，……从而使理论转化为思路，转化为效果，转化为全省广大干部群众认识和改造世界的强大精神动力。
2、 学习国学的目的，不是为了把它当古董摆设，也不是食古不化、作茧自缚，而是要变成内心的源泉动力，做到格物穷理、知行合一、经世致用。
3、开展好教育实践活动，要着力增强思想自觉和行动自觉，引导广大党员、干部提高贯彻执行党的群众路线的自觉性和坚定性，做到以“知”促“行”、以“行”促“知”、知行合一；
4、道不可坐论，德不能空谈。于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。
5、培育和践行社会主义核心价值观，贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下工夫。要注意把社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，使每个人都能感知它、领悟它，内化为精神追求，外化为实际行动，做到明大德、守公德、严私德。
6、中国人讲“知行合一”，法国人讲“打铁方能成铁匠”，都强调要把思想转化成为行动。
7、要修炼道德操守，提升从政道德境界，最好的途径就是加强学习，读书修德，并知行合一，付诸实践
8、读书客观上是一个去粗取精、去伪存真的过程，必须联系实际、知行合一，通过理论的指导，利用知识的积累，来洞察客观事物发展的规律。
9、要充分考虑生动的实际生活和现实的确切真实，注重研究新情况，认真分析新问题，积极寻求新对策，努力做到知行合一，理论联系实际，实实在在地做事情，尽心尽力地干工作。
10、注意加强现代社会管理、危机管理方面知识的学习，并知行合一、付诸实践，使自己的领导管理能力得到不断提高。
11、要坚持读书与运用相结合，联系实际、知行合一，通过理论的指导、利用知识的积累来洞察客观事物发展的规律，在读书的过程中增强运用能力，在运用的过程中提高读书水平。
12、“中国在树立和落实科学发展观、推进绿色发展和可持续发展方面是知行合一、说到做到的。
13、勉励大学生们要“志存高远，知行合一，努力成为全面发展的社会主义建设者和接班人。
14、在形式主义方面，主要是知行不一、不求实效，文山会海、花拳绣腿，贪图虚名、弄虚作假。
Ⅵ 如何发掘和利用中华优秀传统文化
一、爱好和平在儒家思想中有很深的渊源
这次会议以“儒学：世界和平与发展”为主题，体现了关注世界前途、人类命运的人文情怀，是一个很有现实意义的题目。
和平与发展是当今时代的主题，也是事关各国人民幸福安康的两大问题。世界各国人民都希望生活在祥和的氛围之中，期盼战争、暴力远离人类。世界各国人民也都希望生活在安康的环境之中，期盼饥饿、贫困远离人类。然而，现实世界并不像人们希望的那么美好，局部战争依然此起彼伏，贫困饥饿依然广泛发生，连绵战火、极度贫困依然在威胁着众多人们的生命和生存，特别是许多妇女儿童依然在战争和贫困的阴影下苦苦挣扎。想到这些不幸的人们，我们心中充满了同情和责任。国际社会应该携手努力，一起来维护世界和平、促进共同发展。只有这样，和平才有希望，发展才有希望。
维护世界和平，促进共同发展，需要多管齐下、多方共济，其中很重要的一个方面就是要从思想上确立和平发展的理念。今年3月，我访问联合国教科文组织总部，其大楼前的石碑上用多种文字镌刻的一句话给我留下了深刻印象，这句话是：“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”这句话讲得很有道理。我认为，在人们心中牢固树立爱好和平的思想，这对实现和平具有十分重要的作用。
中华民族历来是一个爱好和平的民族，爱好和平在儒家思想中也有很深的渊源。中国人自古就推崇“协和万邦”、“亲仁善邻，国之宝也”、“四海之内皆兄弟也”、“远亲不如近邻”、“亲望亲好，邻望邻好”、“国虽大，好战必亡”等和平思想。爱好和平的思想深深嵌入了中华民族的精神世界，今天依然是中国处理国际关系的基本理念。
从1840年鸦片战争爆发到1949年中华人民共和国成立，中华民族遭受了世所罕见的外族入侵和内部动荡，中国人民遭受了前所未有的苦难，一度到了濒临亡国灭种的危险境地。仅在中国人民抗日战争中，中华民族就付出了3500万人伤亡的沉重代价。近代以后经历了长期苦难的中国人民最懂得和平的宝贵，最懂得发展的重要。中国人民深知，和平对人类就像阳光和空气一样重要，没有阳光和空气，万物就不能生存生长。
己所不欲，勿施于人。中国需要和平、爱好和平，也愿意尽最大努力维护世界和平，真诚帮助仍然遭受战争和贫困煎熬的人们。中国将坚定不移走和平发展道路，中国也希望世界各国都走和平发展道路，大家一起把和平发展的理念落实到自己的政策和行动之中。
二、包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示
今年是孔子诞辰2565周年。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，对中华文明产生了深刻影响，是中国传统文化的重要组成部分。儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。
中国传统文化，尤其是作为其核心的思想文化的形成和发展，大体经历了中国先秦诸子百家争鸣、两汉经学兴盛、魏晋南北朝玄学流行、隋唐儒释道并立、宋明理学发展等几个历史时期。从这绵延2000多年之久的历史进程中，我们可以看出这样几个特点。一是儒家思想和中国历史上存在的其他学说既对立又统一，既相互竞争又相互借鉴，虽然儒家思想长期居于主导地位，但始终和其他学说处于和而不同的局面之中。二是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都是与时迁移、应物变化的，都是顺应中国社会发展和时代前进的要求而不断发展更新的，因而具有长久的生命力。三是儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能，把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来，达到相辅相成、相互促进的目的。
从历史的角度看，包括儒家思想在内的中国传统思想文化中的优秀成分，对中华文明形成并延续发展几千年而从未中断，对形成和维护中国团结统一的政治局面，对形成和巩固中国多民族和合一体的大家庭，对形成和丰富中华民族精神，对激励中华儿女维护民族独立、反抗外来侵略，对推动中国社会发展进步、促进中国社会利益和社会关系平衡，都发挥了十分重要的作用。
当今世界，人类文明无论在物质还是精神方面都取得了巨大进步，特别是物质的极大丰富是古代世界完全不能想象的。同时，当代人类也面临着许多突出的难题，比如，贫富差距持续扩大，物欲追求奢华无度，个人主义恶性膨胀，社会诚信不断消减，伦理道德每况愈下，人与自然关系日趋紧张，等等。要解决这些难题，不仅需要运用人类今天发现和发展的智慧和力量，而且需要运用人类历史上积累和储存的智慧和力量。
世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，比如，关于道法自然、天人合一的思想，关于天下为公、大同世界的思想，关于自强不息、厚德载物的思想，关于以民为本、安民富民乐民的思想，关于为政以德、政者正也的思想，关于苟日新日日新又日新、革故鼎新、与时俱进的思想，关于脚踏实地、实事求是的思想，关于经世致用、知行合一、躬行实践的思想，关于集思广益、博施众利、群策群力的思想，关于仁者爱人、以德立人的思想，关于以诚待人、讲信修睦的思想，关于清廉从政、勤勉奉公的思想，关于俭约自守、力戒奢华的思想，关于中和、泰和、求同存异、和而不同、和谐相处的思想，关于安不忘危、存不忘亡、治不忘乱、居安思危的思想，等等。中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。对传统文化中适合于调理社会关系和鼓励人们向上向善的内容，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。希望中国和各国学者相互交流、相互切磋，把这个课题研究好，让中国优秀传统文化同世界各国优秀文化一道造福人类。
三、努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展
人类已经有了几千年的文明史，任何一个国家、一个民族都是在承先启后、继往开来中走到今天的，世界是在人类各种文明交流交融中成为今天这个样子的。推进人类各种文明交流交融、互学互鉴，是让世界变得更加美丽、各国人民生活得更加美好的必由之路。
正确对待不同国家和民族的文明，正确对待传统文化和现实文化，是我们必须把握好的一个重大课题。我认为，应该注重坚持以下原则。
第一，维护世界文明多样性。“物之不齐，物之情也。”和而不同是一切事物发生发展的规律。世界万物万事总是千差万别、异彩纷呈的，如果万物万事都清一色了，事物的发展、世界的进步也就停止了。每一个国家和民族的文明都扎根于本国本民族的土壤之中，都有自己的本色、长处、优点。我们应该维护各国各民族文明多样性，加强相互交流、相互学习、相互借鉴，而不应该相互隔膜、相互排斥、相互取代，这样世界文明之园才能万紫千红、生机盎然。
丰富多彩的人类文明都有自己存在的价值。要理性处理本国文明与其他文明的差异，认识到每一个国家和民族的文明都是独特的，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。不要看到别人的文明与自己的文明有不同，就感到不顺眼，就要千方百计去改造、去同化，甚至企图以自己的文明取而代之。历史反复证明，任何想用强制手段来解决文明差异的做法都不会成功，反而会给世界文明带来灾难。
第二，尊重各国各民族文明。文明特别是思想文化是一个国家、一个民族的灵魂。无论哪一个国家、哪一个民族，如果不珍惜自己的思想文化，丢掉了思想文化这个灵魂，这个国家、这个民族是立不起来的。本国本民族要珍惜和维护自己的思想文化，也要承认和尊重别国别民族的思想文化。不同国家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣红之别，而无高低优劣之分。每个国家、每个民族不分强弱、不分大小，其思想文化都应该得到承认和尊重。
强调承认和尊重本国本民族的文明成果，不是要搞自我封闭，更不是要搞唯我独尊、“只此一家，别无分店”。各国各民族都应该虚心学习、积极借鉴别国别民族思想文化的长处和精华，这是增强本国本民族思想文化自尊、自信、自立的重要条件。
第三，正确进行文明学习借鉴。文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。任何一种文明，不管它产生于哪个国家、哪个民族的社会土壤之中，都是流动的、开放的。这是文明传播和发展的一条重要规律。在长期演化过程中，中华文明从与其他文明的交流中获得了丰富营养，也为人类文明进步作出了重要贡献。丝绸之路的开辟，遣隋遣唐使大批来华，法显、玄奘西行取经，郑和七下远洋，等等，都是中外文明交流互鉴的生动事例。儒学本是中国的学问，但也早已走向世界，成为人类文明的一部分。
“独学而无友，则孤陋而寡闻。”对人类社会创造的各种文明，无论是古代的中华文明、希腊文明、罗马文明、埃及文明、两河文明、印度文明等，还是现在的亚洲文明、非洲文明、欧洲文明、美洲文明、大洋洲文明等，我们都应该采取学习借鉴的态度，都应该积极吸纳其中的有益成分，使人类创造的一切文明中的优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的优秀文化精神弘扬起来。进行文明相互学习借鉴，要坚持从本国本民族实际出发，坚持取长补短、择善而从，讲求兼收并蓄，但兼收并蓄不是囫囵吞枣、莫衷一是，而是要去粗取精、去伪存真。
第四，科学对待文化传统。不忘历史才能开辟未来，善于继承才能善于创新。优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。
传统文化在其形成和发展过程中，不可避免会受到当时人们的认识水平、时代条件、社会制度的局限性的制约和影响，因而也不可避免会存在陈旧过时或已成为糟粕性的东西。这就要求人们在学习、研究、应用传统文化时坚持古为今用、推陈出新，结合新的实践和时代要求进行正确取舍，而不能一股脑儿都拿到今天来照套照用。要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力实现传统文化的创造性转化、创新性发展，使之与现实文化相融相通，共同服务以文化人的时代任务。
四、从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进
文以载道，文以化人。当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国思想文化也是中国传统思想文化的传承和升华，要认识今天的中国、今天的中国人，就要深入了解中国的文化血脉，准确把握滋养中国人的文化土壤。
研究孔子、研究儒学，是认识中国人的民族特性、认识当今中国人精神世界历史来由的一个重要途径。春秋战国时期，儒家和法家、道家、墨家、农家、兵家等各个思想流派相互切磋、相互激荡，形成了百家争鸣的文化大观，丰富了当时中国人的精神世界。虽然后来儒家思想在中国思想文化领域长期取得了主导地位，但中国思想文化依然是多向多元发展的。这些思想文化体现着中华民族世世代代在生产生活中形成和传承的世界观、人生观、价值观、审美观等，其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。这些最基本的文化基因，是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。
中国人民的理想和奋斗，中国人民的价值观和精神世界，是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的，同时又是随着历史和时代前进而不断与日俱新、与时俱进的。中国人民正在为实现“两个一百年”奋斗目标而努力，其中全面建成小康社会中的“小康”这个概念，就出自《礼记·礼运》，是中华民族自古以来追求的理想社会状态。使用“小康”这个概念来确立中国的发展目标，既符合中国发展实际，也容易得到最广大人民理解和支持。
总之，只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。
温故而知新。知识有前人传承的知识，也有今人创造的知识。前人传承的知识积累了人们历史上对处理人、社会、自然三者关系的重要认知和经验，今人创造的知识形成了人们应对时代问题的智慧和探索。这两方面的知识对人类继往开来都十分重要。
在21世纪的今天，几千年来人类积累的一切理性知识和实践知识依然是人类创造性前进的重要基础。只有不断发掘和利用人类创造的一切优秀思想文化和丰富知识，我们才能更好认识世界、认识社会、认识自己，才能更好开创人类社会的未来。
Ⅶ 当代大学生如何利用传统思想文化塑造并完善自己的人格800字
当代大学生应如何传承和弘扬中华优秀传统文化
“在明明德、在亲民、在止于至善”，此为三纲；“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”，此为八目。三纲八目合而为之则为大学之道。这是古人对于大学的理解，而做到三纲八目才算成就大学之道，也就成了圣人。 而今对于大学生的理解则是：大学生是社会的一个特殊群体，是指正在或已经接受过大学教育的人，是社会新技术、新思想的前沿群体，国家培养的高级专业人才。大学生是一个国家崛起中的后备力量，大学生学古通今，对于如何继承和弘扬爱国主义传统则显得尤为重要。
中华上下五千年的历史融汇成了以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。爱国主义是中华民族的优良传统，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力。在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，是对当代大学生的基本要求。正所谓“为国为民，侠之大者”。
爱国主义不是抽象的，而是具体的。继承和弘扬爱国主义传统，就要发挥“主心骨”作用。中国特色社会理论体系是新时代的系统科学的理论体系，具有“主心骨”的作用。作为当代大学生，第一，要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈的用马克思主义中国化最新成果武装教育自己，不断学习和实践马克思主义。第二，要用中国特色社会主义共同理想凝聚力量。中国特色社会主义的共同理想是社会主义核心价值体系基本内容之一，即坚定对中国共产党的信任，坚持走中国特色社会主义道路，坚持实现中华民族的伟大复兴。作为当代的大学生，我们要积极学习党的大政方针，贯彻执行党的思想精神，积极进取，努力完成学业，成为一个优秀的接班人。第三，要用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志。第四，要用社会主义荣辱观引领时代风尚。社会主义核心价值体系的基础是社会主义荣辱观，当代大学生应该以社会主义荣辱观为标尺，规范自己的行为，成为一个对社会、对国家有用的人。
当代大学生要弘扬爱国主义精神，就要继承和弘扬中华民族的优良传统。中国文化源远流长、博大精深。而当代国际社会竞争中，文化的竞争越来越重要。美国好莱坞影片中植入中国的文化元素，如《功夫之王》，《功夫熊猫》等，他们把中国文化收为己用，用中国的文化挣取中国人民的钱。而我国的文化产业则很薄弱。作为当代的大学生，我们应该继承和弘扬优秀的传统文化，大力发展文化产业，增强我国的文
Ⅷ 如何把中华传统文化应用到教育教学中
随着中国经济、政治、文化的深入发展，一股国学热席卷整个文化领域，使得中国传统文化中以道德伦理价值为取向的思想，再次受到热切关注。而以道德伦理为取向的国学，为小学生道德教育提供了新的方向。本文则从国学经典所蕴含着丰富的道德教育资源、国学经典中有哪些道德意义以及如何运用国学经典进行道德教育三个方面进行分析和论述如何在小学道德教育中实施国学经典的教育。
小学生道德教育在小学教学中占重要的地位,主要以五爱为基本内容的社会公德教育和有关的社会常识教育,思想内容比较陈旧,容易使学生产生厌倦之情。中华传统文化经典蕴含着优秀的传统美德,在培养小学生的道德品质方面具有一定的积极作用。将这些经典积淀在脑海里,会在他们幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。因此,运用国学经典进行道德教育,是小学生道德教育的一个十分重要的途径。
一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源
中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。
又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。
其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。
二、国学经典的道德意义分析
(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。
(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。
学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。
Ⅸ 如何利用优秀的传统文化思想来丰富我们当代的和谐社会思想
好问题。
建议查证词源类参考书，看看和谐这个词汇的来源，很可能本身就是传统思想，不是当代思想，这是一。另外，还要定义什么是优秀的，什么是不优秀的，要严格。再进一步分析传统/当代，优秀/非优秀四种组合都有什么，再谈利用。这个比较复杂的。不是几句话就能说明白。