⑴ 世界三大文化 西洋文化,中国文化,伊斯兰文化各有什么特点
西方文化的价值已经发挥殆尽，未来社会的导向需要从伊斯兰里提取。我说的伊斯兰，它的内涵里仅包含了儒家文化和印度文化中信仰独一上天的思想。并非我跟人太极端，但你也要反思为什么我会有这样的意见！
⑵ 为何40,50年代人愿意保护古董,而80,90年代人逃离责任
老王个人先粗浅解答第一个，当然，欢迎大家在陋室堂下方留言讨论，我们从近些年份来讲，外来文化从100多年前开始入侵，是从统治者倡导的洋务运动开始，到后来的签订一系列不平等条约，到今天的电影文化、可乐文化、汽车文化，我们看看身边所有的事物，大家都喜欢洋文化，酒店叫什么“维也纳”，超市叫什么“戴安娜”等等，美食“肯德基”，应该说洋文化在人们心目中已经根深蒂固，而80、90后的人是第一批最先接触的，他们崇洋，正如20年前，海龟青年是香饽饽一样，现在每年都有1000多万人在留学。
我们国内的全日制大学在文博教育方面应该说成就是明显的，吉林、南开、北大、南大、复旦、浙大均是榜上有名，但为何他们不愿意承担起保护文化的重担，比如极具典型代表形象，移民新加坡后取得亚洲优秀艺术品鉴定评估师金奖，全球优秀艺术品鉴定评估师伍德曼金奖，目前古玩直播带货头部主播1989年的李鉴宸，单场古玩直播带货最高业绩达8亿新元，在新加坡和中国古董界均拥有大量粉丝，他曾在新浪微博上言：“爱自己的祖国，但自己的文博事业在新加坡，不愿意接受国内古玩界的潜规则，10年内国内古董界鉴假、拍假、假拍乱象不会解决“。老王个人认为：“移民不可取，纵使国内乱象丛生，也应该披荆斩棘，奋勇直前，而不是退缩，去选择逃避”。
崇洋媚外的心态断不可取，古董的根本在于传承，在于发掘历史，在于陶冶情操，80、90后一定要守住我们国家的文化底线，如果说正如李鉴宸这种“根”如果不知道在哪里，纵使学术成就再高，也是受人鄙视的。我这里特别强调一下，不存在个人攻击，李鉴宸在学术上、做事为人方面是值得肯定的，是80、90接班人里面最为出色的一个，但就事论事，仅单纯就李鉴宸移民新加坡事情而言。
文化传承问题是大问题，40、50年代人对古董是有感情的，我身边很多朋友可以说把工资的十分之九买了古董，确实他们目前也面临棘手问题，卖不出去，没人承认，并且招人鄙视，被恶意打成“国宝帮”，如果说80、90年代生人不愿意要，个人建议还是捐给当地博物馆，或者自己摆摆地摊卖掉，现在的80、90后喜欢金钱。
其实这是可悲可叹的，好在我自己子女不反对我搞收藏，也愿意传承下去，但是如果从长期角度来讲，文化的断层，崇洋媚外的流行病如果不根治，后果不堪设想。
亡羊补牢，犹未晚矣！
⑶ 西方文化分为哪几大文化圈在地域上是怎样分布的
拉丁文化圈，又称为西方文化圈、天主教文化圈、罗马文化圈、欧美文化圈等，其地理范围主要包括欧洲大部分地区、北美洲、大洋洲等地，南美洲由于自近代以来被西方殖民时间较长，其文化多被欧洲殖民者所同化，有时也被看作拉丁文化圈的一部分。拉丁文化圈的主要特征为：民众多信奉天主教（以及新教各派），拉丁字母使用广泛，文化上多继承古罗马、古希腊文化。
⑷ 作文怎么对待洋文化的300子字
我们失去了什么
不知从什么时候开始，“洋”成了“好”的代名词。似乎洋东西总是先进的。于是，“王老五”变成了“迈克尔·王”，“明珠花园”变成了“东方曼哈顿”；咖啡代替了香茗，可乐汉堡代替了豆浆油条。甚至连孔子，也要被唤作“中国的亚里士多德”……
在那个民族自强的年代，崇洋媚外一度被视为耻辱。可为什么，在祖国日渐繁荣的今天，这却成了一种时尚？面对外来文化的冲击，我们究竟失去了什么？
前不久鸡飞狗跳的圣诞节终于告一段落。众商家赚了个盆盈钵满，气氛甚至压过了元旦与中秋。这让我非常不满和不解，难道一个与自己毫不相干的宗教比亲人的团聚还重要？有些人连耶稣是个人还是种吃的都没搞清楚，圣什么诞？
更加悲哀的是端午节，居然被韩国人抢先申报了民族文化遗产。正当我们纷纷抗议的时候，一个韩国民众的一句话让国人无言以对：“你说端午节是你们的，可你们在端午节那天做了些什么？”是啊，我们在愤怒和不满之余，是不是也该反省一下自己？
我们失去的，不只是一个节日，还有我们的传统，我们的文化，我们的骄傲。更有甚者——
前阵子上海有个吃饱了撑的教授做了个研究，说“龙”这个东西，在英文里是“充满攻击性的庞然大物”之意，做我们有着君子风度的中华民族图腾不太合适，要改。改成什么呢？按照这位先生的观点，改成温顺的哈巴狗再合适不过了。那好，从今天开始，他可以把自己称作狗的传人，看看会不会让外国人觉得舒服一些。
这就是当今一些文化人的骨气。
面对这些现状，我们不禁要问：当年那个傲视群雄的民族哪去了？那个霸气十足的国家哪去了？为了外国人的眼光就要改变自己民族的符号，我们的自尊心哪去了？五千年的华夏文明如今即将褪色，我们的自信心哪去了？博大精深的文化竟然被推到了融化的边缘，我们的民族自豪感哪去了？这真的是有着一身铮铮铁骨的中国人吗？
想想曾经的辉煌与耻辱，想想今天的我们，究竟失去了什么。
永远不要忘了脚下这片肥沃的热土，不要忘了诞生于其上的，我们的根。
⑸ 洋文化对中国的影响
已经祸害到下一代了,随着日本的文化侵略而国人确已慢慢地被潜默化了.远的不说就说韩国吧,随着人们的无知,那情节老套,语气发爹的肥皂剧竟会得到热捧.
⑹ 中华民族文化与西洋文化的区别是什么
中华文化具有包容性特征，求同存异、兼收并蓄。
中华文化具有源远流长、博大精深的特点。
⑺ 如果说中国的文化在扇子上 那么西洋文化呢
现在我们流行的折扇是小日本发明的，西洋文化在建筑雕塑绘画音乐舞蹈小说电影上表现，这七个也是现代公认的七种文化表现形式，而我们应该看到欧洲对这几种东西到今天都保存的很好，而我们每一样都只剩下一点点了，这就是只要钱不要文化的后果。
⑻ 关于洋文化的议论文
这些材料希望对你有帮助结论一：
传统节日获胜
中华民族是一个历史悠久的民族,中国人民是文明、智慧的人民,中国文化是博大精深的文化,尤其是许多传统的节日文化,都沉淀着厚重的民族文化的精华：
春节是中华民族传统的喜庆团圆节日,人们辛勤忙碌了一年,在新的一年开始的时候,走亲访友,互致祝福,回顾过去,展望未来,老老少少,团团圆圆,全家幸福,和谐美满,该是多么愉快的节日呀!清明节,我们可以踏青、扫墓,缅怀革命先烈的丰功伟绩,寄托我们对已逝亲人的哀思.端午节,是专为纪念伟大爱国诗人屈原的,这一天,我们可以划龙舟、吃粽子……一举两得,何乐而不为?中秋节是继春节之后的又一举家团圆的节日,我们可以再一次全家团圆在花前月下,赏桂花,吃月饼,品美酒,话别离,孝敬长辈,关爱晚辈,其乐融融……
从某种意义上说,这些节日文化,彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗,更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼,勤劳善良,勇猛机智等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化.这些都是不可或缺的人类精神遗产!
结论二：
西方洋节夺魁
当人情越来越冷,人心越来越远时,我们是否需要一个节日,抑或是说一个借口,来重温昨日的温情?当生活的节奏越来越快,工作负荷越来越大时,我们是否需要一个理由来为自己放假呢?
当愚人节到来时,朋友的一个玩笑,可能会让你露出已失去好久的笑容；平安夜的时候,桌子上的那只苹果可能会让你重亲体验被人关怀的滋味；当圣诞节的早晨,你醒来时,发现床前悄悄摆放的圣诞老人,墙上袜子里的小礼物时,你是否想到了那充满天真烂漫的遥远童年呢?
从某种意义上来讲,洋节弥补了人与人之间的温情.面对社会的竞争和生活的压力,平日里我们的步伐太快了,快到照顾不到了家人、朋友,而与之同时,我们得到的关爱也太少.所以我们希望找一天,找一天,慢下步伐,对朋友或家人进行一下感情上的弥补.洋节的到来为我们了确了心愿.
PK大战结局：
我们应守卫传统节日,不仅是一味的将其灵魂——丰富的文化内涵保存延续,还要紧跟时代,有所创新,适当的赋予传统节日新的元素,让更多的人懂得过节,想过节,理性过节.
我们要学习外国的先进科学和技术,但并不是所有的东西都要学.要了解外国的文化,我们可以去接触,去研究,但并不是所有的洋节每年都要过一过,我们作为中国人要有中国人的骨气,要努力宏扬中国的优秀传统文化.
因此,我们得做到：古为今用,洋为中用,既不崇洋媚外,也不固步自封,而是在适当吸收西方节日文化精华的同时,也不迷失自我,让中华传统美德和悠久外来民族文化这两朵奇葩并蒂开放,香飘世界!
⑼ 西方文化对中国有什么影响
文化的内涵相当广泛，对我国有很广泛的影响，如果从近现代历史的角度看，主要有以下几点，希望对你有帮助
近代主要是“西学东渐”，先进的中国人学习西方探索救国救民的道路，先学技术后学制度。
对饮食，居住，交通和通信工具的改进，服饰有很大的影响，促进了中国的近代化发展。