1. 齐家文化的玉琮现在价值几何 玉质为青玉 素面 品相基本完好
考古学上的齐家文化，为黄河上游地区新石器时代晚期到青铜时代早期文化，因1924年首先发现于甘肃广河齐家坪遗址而得名。齐家文化主要分布在甘、青境内的黄河沿岸及其支流、陕西西北部、内蒙古西部和宁夏部分地方，其年代在距今四千年前后。此前，学术界公认的文化特征主要有二，一是有一群独具特征的陶器，二是出现了红铜器和青铜器。今天，可以毫不夸张地说，它还有一批独具特色的玉器，其内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服。当为齐家文化乃至西北原始文化的重要特征之一。 青玉玉琮如果确实是属于齐家文化,它的收藏意义和价值是不可估量的!
2. 请问这个玉斧多少钱！齐家文化的！
这样的品种，真品完整的市场上一般喊价在10000左右；真品喜欢就可以当一个品种收藏！
3. 淘宝网上卖的和田玉的价格真的是高低不等啊，有些手镯怎么只有100多啊，还说是昆仑白玉，和和田玉一样吗
青海玉是指产自青海省格尔木地区，昆仑山上的玉料，其特点是青海玉水头好，透度高，更干涩，表面容易出现起层的现象！
和田玉他的透闪石含量在95%以上，在玩的过程中他会脱胎换骨的变，皮色会越变越艳，解理（裂纹）也会愈合，会退青反白，体积增大，他是毛毡状纤维交织结构，柔度9级，抗击打12级，永不磨损。
说起青海玉，今天并不陌生。青海玉是从上世纪90年代中期，在青海省格尔木市西南、青藏公路沿线一百余公里处的高原丘陵地区所发现，至今已开采的矿点大约有三处。起初有人用来冒充和田玉，因其价格低廉，品种丰富，以及其中某些品种与和田玉极其相似，让很多把青海玉当和田玉的购买者损失惨重。青海玉在新石器时代齐家文化中就已出现并使用，可以说也是中国玉文化的一个支脉，青海玉产出地段属昆仑山脉东入青海省部分，西距新疆若羌境约300余公里，与且末、若羌等地产出的和田玉在地质构造背景上有着密切的联系。青海软玉按其颜色特征分为白玉、青白玉、青玉等品种。青海软玉中的翠绿色、烟灰、灰紫色品种在传统和田玉品种中都是罕见或未见的。青海玉中的白玉是产量最多的品种，一般呈灰色、蜡白色，半透明状，透明度明显超过和田白玉，俗称“冰白玉”，其主要特征为很多的玉料中含有水线，这在和田玉中是极为罕见的，其颜色可分为奶白玉、透水白玉、梨花白、米汤白等品种。青海白玉质地细润均匀，块度大，属上等好料，但其透明度偏高，凝重质感不足，做薄后尤为轻飘。其中青玉和青白玉的品种和和田玉类似，不同的在于：青玉的色泽中灰紫色带烟灰色，烟灰色中略带灰色调，半透明，质地细腻滋润，有人称其为紫罗兰、藕荷玉、乌青玉等。在传统和田玉品种中罕见。因颜色特征显着，可以说是青海软玉的一个标志品种。其中烟青玉和紫青玉为青海玉中最具有特色的玉料，而青玉呈浅翠绿色，其绿色特征似嫩绿色翡翠，与青玉、碧玉的绿色有明显的不同。青海玉中也有糖玉，然而其糖色要么集中形成黑褐色斑点，要么色太浅，对俏色贡献不大，对玉质破坏不少，可利用价值较低。
由此可见，青海玉绚丽多彩，堪称品种丰富，然而最关键的一点是因为其材质太透，和中国古玉文化中的温、肥、厚等特征不符合。透，难免显得肤浅，它同样是透闪石、阳起石组成，和和田玉另外的区别在于结构的排列不同，和田玉的排列呈纤维交织状——毛毡状，也就是说和地毯的结构类似，而青海玉是柱状和叶状的排列，所以在玉器的韧度上，也就是碾磨硬度上，青海玉和和田玉是无法比拟的，两种玉料的玉器从同一的高度摔下去，和田玉不容易碎裂，而青海玉则容易碎裂。
拿和田玉和青海玉比较而言，和田玉虽然品质优良，但是因色泽不能匀称统一，所以很难大规模地作为成批的玉器作品而使用，故青海玉发挥了它应有的不可替代作用。好的青海玉虽然不符合古人以德比玉的儒家思想，但是却非常吻合现代人的审美意识，色泽晶莹、洁白无瑕，玲珑剔透的感觉为现代人所适用并且接受。如何一眼辨别青海玉和和田玉呢？我们可以用20倍的放大镜观察，和田玉表面有类似于人身上的汗毛孔，而青海玉则无。
青海玉经历从人们不识庐山真面目，以假冒和田产地玉，以及到奥运会奖牌堂皇而出，被命名为“昆仑玉”，可谓经历了一个凤凰涅槃的过程，而其价位也被追捧得越来越高。但是好的青海玉在市面上流通的却依然不多，更多的还是普品，一般价位也就在二三百元之间，因其产量的丰厚，可以说在全国市场上比比皆是。
4. 齐家文化玉钺现在值不值钱
齐家文化玉钺，真品品种十分少见；真品值钱的；真品收藏价值十分高的；真品有一定市场潜力的。
5. 谁知道齐家文化的三联壁玉市场价格大概是多少
齐家文化的三联玉璧直径8cm的约在2万元左右。
6. 齐家玉的造假内幕 如何鉴定真假齐家玉(组图)
神人面纹玉杖形器 嵌松石人面纹玉琮鱼蛙纹玉璧索纹玉瓶三角齿棱玉钺 近日，央视在“新闻直播间”和“每周质量报告”栏目中，以两天三次的播出频率曝光了齐家玉的造假内幕，让齐家玉一时成为收藏界的热议话题。节目里，主编过十五卷本《中国出土玉器全集》的古玉专家古方认为“齐家玉都是素面器，表面没有纹饰”；馆藏最多齐家玉的甘肃定西众甫博物馆馆长刘岐江称齐家玉“比较简单、造型古朴、大器型相当少”；而甘肃省文物考古研究所所长王辉则提到齐家玉出土量也就在千件左右。那么，这些专家们所谈到的观点是不是完全为学术界所认可呢？齐家玉在纹饰、器型方面是否真正缺乏“创意”？民间齐家玉的分布状况如何？针对这些问题，国内知名玉器专家展开了探讨。 中国国家博物馆原中国文物交流中心主任、研究员雷从云： 大量齐家玉“流落”民间 古方讲的齐家玉主要是简单粗糙的平面片状器和无纹饰的特点，这是《中国出土玉器全集》第十五册甘肃、青海、新疆卷玉器作者的观点，完全没有什么新意。我以为从考古发掘的情况看，这种说法是比较符合考古发现实际的。但也并非绝对，其实《中国出土玉器全集》里面就收录了一件甘肃静宁地区出土的青玉弦纹玉琮，弦纹做得非常均匀、精细，抛光也很好，是静宁某地施工时民工发现的，现在收藏于静宁县文管所。我曾经跟人开玩笑：“如果不是因为施工发现并交给了文管所，那现在的考古可能连弦纹玉琮都还没有见过。” 考古发现为什么会出现某些“空白”甚至“交白卷”？这是由于从上世纪50年代以来，我国的文物考古就有一条规定，那就是不主动进行考古发掘。为什么做这样的规定？主要原因在于当时虽然盗墓的现象不多，但考古工作者光抢救基本建设、土木工程中的出土文物都忙不过来。到上世纪80年代以后，不仅全国的各种土木工程量更多、更大，同时盗墓情况空前猖獗，考古队光去“善后”都来不及。但事实上考古队所能抢救到的好文物已经所剩无几了，很多东西都“流落”到民间，甚至流失海外，这其中自然也包括齐家玉。 近年来，为了编辑出版《民间收藏玉器全集》，我和其他几位古玉专家清清楚楚地看到，原来在考古发掘中没有出现过的东西，许多新的器型，许多不曾见过的形制和纹饰，不仅在民间有，而且数量非常大，品类非常多。但因为它们并非考古发掘品，这些东西都没有“出生证”；另外，我们有的考古工作者、有的博物馆工作者为了守护“个人的阵地”，凡不是考古出土的东西都一概不承认。这种情况不仅落在齐家玉和其他古玉器头上，在陶瓷界也是如此。我要再次强调，民间收藏的齐家玉，数量、品类、等级不可小视。其中不仅有各种平面片状器，还有各种图像、纹饰的齐家玉，有大件器，有立雕的神器、神物，有圆雕人物、动物，如甘肃、青海收藏家协会的一些头面人物，就收藏了许多齐家玉。以他们所处的环境条件以及对于齐家玉的认知程度，怎么可能去买一大堆赝品呢？ 我在声明中也说了，我研究齐家玉器超过10年。其间，两次到甘肃、青海，一次在宁夏考察齐家文化和齐家文化玉器，先后发表关于齐家玉的论文7篇，专着三部，并多次在海内外作齐家玉的专题演讲和讲座。2006年我还在文章里第一次讲到了清宫收藏的齐家文化玉器。现在台北故宫博物院的图录里，北京故宫博物院出版的《玉器全集》里面，都分别着录了几十件清宫收藏的齐家玉。我在《齐家玉韵》着录的183件东西，敢说绝大部分都是真品和珍品。因为我一件件看过、搬弄过这些东西，而且当时还不止我一个人看过。这些跟这次“事件”的卖家、买家、制假方做的“齐家玉”，没有任何关系！我也与他们任何一方的任何人没有联系。而节目中无端地将我和“齐家玉”的卖家、买家和制假者牵扯在一起，将我及着作作为反面专家、反面教材，不仅完全是混淆视听，而且是对我和我的作品的极大侵害，对我声誉的极大破坏，并对社会相关事业与活动造成恶劣影响。 中国收藏家协会玉器委员会主任姚政： 把民间齐家玉说成赝品是无知 我到蚌端口等地做过调查，很多店里的东西一看就知道是真古董，但他们硬说是他们自己做的高仿品。你问他图案谁设计的，为什么设计这样图案，玉料在哪买的，剩下的玉渣在哪里，他们一个问题都答不上来。景德镇有些所谓能做高仿瓷的“专家”，也都是拿老东西在包装自己，他们的窑摆在那里，却从没点过火。那他们为什么偏要把老东西说成“今货”呢？为的就是要掩盖盗墓的事实，因为盗墓是要判刑的。央视播出的节目里，甘肃那个卖“齐家玉”的店主之所以说他做的是当代仿品，就是这个道理。我跟几个收藏界的朋友都认为他的店里放在地上、包了泥土、有阳刻纹的齐家玉应该都是真品。在齐家玉中存在着很多阳刻的纹饰，这是西北地区的特色美学，很难仿造。因为阳刻是凸出来的，需要把边上的所有材料都一点点地打掉，这叫减地法，才能最后突出这些纹饰。阳刻非常费时费力，一个造假的人不可能花这个心力去造一件才卖几百块钱的东西；而且齐家玉的图案都是非常抽象生动的，没有一定文化功底的人是无法设计出来的。 而以齐家文化近千年绵延不断的发展历程来说，如果其玉器总量不过千八百件，平均算起来，每年也就制作一件半件，这听起来就是个大笑话！考古资料上也明明白白地记载了，甘肃武威皇娘娘台一座墓葬出土的玉璧就有83件，更不要说民间藏了多少宝。我始终认定，中国即便算是五千年的历史，也一定创造了无数的财富和古代艺术品。最近就有一位藏家拿了两件有纹饰的齐家玉到获得司法部认可的鉴定机构北京瀛方斋做鉴定，无论是四面带纹饰的小玉琮还是镶嵌绿松石的玉人，通过微痕检测都确定是齐家玉无疑。所以，所有不懂的东西，所谓的专家最好不要轻易去否定。假如存世的只有千八百件齐家玉真品，那么那些“赝品”你敢让它流出海外吗？再以另一个角度看，现在流出海外的很多宝贝，是不是就因为我们某些“专家”的无知才流出去的？事实上，现在国外的一些集团，在拼命打压中国的民间收藏，就是想把这些我们老祖宗留下的财富打压成赝品后能以低价收购了去。所以我们现在要进行的是一场文化保卫战、文物保卫战。 南京博物院研究员、中国文物学会玉器研究会理事汪遵国：民间齐家玉要鉴定先行据我所知，考古发掘出来的齐家玉，数量不多，品种不多；但民间出土的齐家玉，在数量上是考古发掘的上百倍，在品种上也是大大增加。就我个人看过的齐家玉真品，就有三千多件，但我还不是国内见过齐家玉最多的人。 当然，民间挖出来的东西，脱离了原来的地层，就有了一个鉴别真假的问题，因为现在的古玉造假的确也比较普遍。判断古玉的真假是有规律可循的。我们首先是看玉料的产地，像齐家玉多数出于甘肃、青海，那就要看这件玉器是否为这一带出土的；第二，齐家玉已有四千年的历史了，这么长的时间肯定经历了第二次氧化。二次氧化是有一定特征的，譬如包浆变了，颜色变了，硬度变了，根据这些特点我们就可以判断出绝大部分齐家玉的真伪了。造假的人虽然也有他们的“绝招”，像酸浸把今玉放到硫酸、醋酸或草酸里浸泡，或是烘烤把今玉加温到五网络或一千度使其变色，但人工色沁的效果，跟天然的二次氧化一定是有差别的。所以我们这些专门研究玉器的专家，如果能够接触到大量民间出土的齐家玉，能够准确地判断其真伪，就能比考古出土的玉器了解更多有关中国古代的历史、文化信息。因为民间出土的齐家玉比考古发掘的齐家玉，在器型、纹饰方面都更多样；在做工上，除了切磋、抛光外，还有镶嵌绿松石的；而且也发现了很多大件的玉器，像玉鼎，比青铜鼎还大的我都见过；另外，民间出土的齐家玉中，有些表面上还出现刻符，这些符号可能是早期的文字，可以和甲骨文、金文相比对相印证，比如说“一”、“日”、“王”，就跟甲骨文、金文基本一致。
7. 齐家文化玉器的价格一般多少钱
齐家文化玉器，为高古玉，属于国家文物，除持有相关部门特殊批文外，是严禁交易的，所以没有拍卖记录。
从民间交易的层面来说，确切到代的真货，一般完整器，十万起步，残损器，两万起步是大致的行情，交易一般比较隐蔽。
齐家文化玉器，早在上个世纪之初已伴随着齐家文化的发现而面世了。不过，比起对红山玉器、良渚玉器乃至石家河玉器、含山玉器来，对齐家文化玉器的认识与重视，似与这发现的历史和它应有的地位还很不相衬。 其实，齐家文化具有产生大量精美玉器的背景和条件。
齐家文化玉器使用的玉材，主要是甘肃、青海本地的玉，还有新疆和田玉，大约百分之七十是本地玉，百分之三十是和田玉。
8. 是石斧还是玉斧呀，朋友说是齐家文化的，请问值多少钱，急，应该是玉斧吧
石斧，属于文物，有研究价值，经济价值不大，一般完整的也就百元左右，
9. 齐家文化玉器有哪些种类
齐家文化玉器，与北方的红山文化玉器和江浙地区的良渚文化玉器，统称为我国三大古玉系列。齐家文化玉器使用的玉材，主要是甘肃、青海本地的玉，还有新疆和田玉。
玉器中的工具类如斧、锛、凿等，便主要选用本地玉，一部分工具还直接选用接近石质或玉内含有较重石质的材料。礼器类的琮、璧、环、璜、钺、刀、璋等，选择玉质滋润、色泽纯美的本地玉或和田玉。
齐家文化玉器内涵之丰富，品种之繁多，工艺之精美，令人折服，是齐家文化乃至西北原始文化的重要代表之一。