庙底沟文化在仰韶文化中多少年

⑴ 仰韶文化里的庙底沟类型就是庙底沟文化吗庙底沟文化和庙底沟类型这二者有何区别

不是
仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右[1][2][3] ），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中豫西晋南为中心[4] ，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。

⑵ 仰韶文化时期是什么时候

仰韶文化
中国黄河中游地区的新石器时代文化。因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名。其分布，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区,南达鄂西北,东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。共发现遗址约1000多处，经较大规模发掘的典型遗址有10余处。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000～前3000年。仰韶文化的前身是老官台、李家村、磁山、裴李岗诸文化（有人统称为“前仰韶”时期新石器文化），在中原地区发展为庙底沟二期文化。仰韶文化以其分布之广泛，延续之久长,内涵之丰富,影响之深远，而成为中国诸新石器文化中的一支主干，它展现了中国母系氏族制繁荣至衰落时期的社会结构和文化成就。

发现和研究 仰韶村遗址位于渑池县城北，包含仰韶文化、庙底沟二期文化、河南龙山文化和东周文化等不同遗存。1921年，瑞典学者安特生发掘了该遗址。后来又在黄河中、上游调查发现了若干类似的文化遗址。由于这些遗存均含有一定数量的彩陶，曾被统称为“彩陶文化”。1926年起，中国学者先后发掘了山西夏县西阴村、万泉（今万荣）荆村、河南安阳后冈、浚县大赉店等遗址。1931年梁思永在后冈第一次发现了商代文化、龙山文化、仰韶文化上下依次堆积的“三叠层”，从而明确了仰韶文化的相对年代。自仰韶文化发现至40年代，学术界还初步探讨了该文化的特征和性质等问题。

中华人民共和国成立后，仰韶文化的考古发现和研究有了新的收获。进行了广泛的考古调查，比较大规模地发掘了一批重要遗址，如陕西西安半坡、临潼姜寨、宝鸡北首岭、华县元君庙和泉护村、华阴横阵，河南陕县庙底沟、洛阳王湾、郑州大河村等。在田野工作的基础上,以若干典型遗址为代表,考古界分析了仰韶文化的面貌,并对其分区、类型、分期及相互关系等问题,结合放射性碳素断代测定的绝对年代,进行讨论研究,取得了一定成果。还对其彩陶纹饰、制陶工艺、生产工具、建筑技术、埋葬习俗等，作了专题研究。又通过研究村落布局、住房形式、埋葬制度、工具用品等实物资料，综合探讨了仰韶文化的生产、生活和社会状况，以期复原当时的社会历史，其中主要对半坡类型的社会结构有了较多的认识。

⑶ 仰韶文化是我国历史上哪个时代中期的文化

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游（从今天的甘肃省到河南省之间）。

仰韶村遗址的发现与发掘影响和意义深远。第一次宣告了中国蕴藏着丰富的新时代文化遗存。证实了中国在阶级社会之前存在着较为发达的新石器时代，破除了“中国无石器时代”的谬论，仰韶文化成为中国考古史上第一个被正式命名的远古文化体系。标志着中国史前考古学及中国近代考古学的诞生。揭开了中国田野考古史的第一页，从而使新石器时代的研究扩展到旧石器时代及铜器时代，揭开了中国现代考古学史上的新纪元，为后来发现并被命名的其他新石器时代文化奠定了规范化基础，起到了先河作用，为中国历史研究带来了最新的信息。

仰韶文化研究对于研究中华文明史有重大意义。中国的传说时代，史书记载有炎帝、黄帝、颛顼、帝喾等部族，但由于疑古，中华文明史源头仍不清晰。随着仰韶文化遗址的多处发现，地下遗存验证了史书记载的正确性。因此，仰韶文化研究对于重建古史、探寻中华文明的源头意义重大。夏商周断代工程理清了中国五千年的历史，中华文明探源工程将使中国历史再向前推1000年，这1000年中最重要的一环就是仰韶文化时期。汉族的前身是华夏族，华夏族最早起源的就在黄河流域，研究仰韶文化对于研究中华民族起源或者说研究中华民族少年时代概况具有重要意义。

仰韶文化的发掘和研究对世界的贡献。仰韶文化遗址发现前，世界学术界都持“中国文化西来说”，通过仰韶文化的发掘研究，改变了学术界这一错误认识，中国这一土着文化得到了举世公认，改写了世界历史。

⑷ 庙底沟遗址的庙底沟文化

仰韶文化中期以庙底沟文化类型为代表，因首先发现于河南陕县庙底沟而得名，仰韶文化庙底沟类型相当于黄帝文化，仰韶文化庙底沟类型文化遗址中所出土器物特征与黄帝时代所发明使用的器物等等是相一致的。其分布中心在河南、陕西、山西三省，范围较大。陶器以深腹曲壁的碗、盆为主，还
庙底沟文化有灶、釜，甑、罐、瓮、钵及小口尖底瓶等，不见圜底钵。彩陶数量较多，颜色黑多红少，全为外彩而无内彩，纹饰主要有花瓣纹、钩叶纹、涡纹、三角涡纹、条纹、网纹和圆点纹等，亦有动物纹饰。这些纹饰交互组成，并不均匀周整，也无一定规律。磨制石器以石铲较多，骨器出土较少，种类也显得简单。
1950年代河南省陕县发现的庙底沟遗址，是中原地区的新石器时代堆积，是仰韶文化向龙山文化过渡的证据。遗址中属于仰韶文化遗存（公元前3900年）的有房址2座、窟穴168座，屋内还发现有火塘。出土的工具以打制砍斫器、刮削器、石刀、石铲为代表。陶器多为红陶，也有少数黑陶、灰陶，彩绘则以黑色为主。

⑸ 仰韵文化是我国历史上哪个时代的中期文化

仰韶文化是黄河中下游地区重要的新石器时代中期的文化。
1921年在河南省三门峡市渑池县仰韶村被发现，所以被命名为仰韶文化。持续时间为距今约7000年至5000年
，以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的关中、豫西、晋南为中心[2]
，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。
仰韶文化为新石器时代早期遗址，文化面貌与表现风格十分复杂，可分为庙底沟、大河林、后岗、半坡、史家等多种类型。

⑹ 仰韶，龙山，大汶口，河姆渡，半坡 各文明的先后顺序和地点

仰韶，龙山，大汶口，河姆渡，半坡 各文明的先后顺序和地点按时间先后排列如下：

1、河姆渡文化（公元前5000-公元前3300，主要分布在杭州湾南岸的宁绍平原及舟山岛）。

2、仰韶文化（公元前5000年至3000年，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间）

3、半坡文化（公元前4800-公元前4300，位于陕西省西安半坡村）。

4、大汶口文化 （公元前4300年 - 前2500年，以泰山地区为中心，东起黄海之滨，西到鲁西平原东部，北至渤海南岸，南及今江苏淮北一带，安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现）。

5、龙山文化 （公元前2400-公元前2000，分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省）。

(6)庙底沟文化在仰韶文化中多少年扩展阅读：

其它文化：

1、旧石器时代：

传说的蛇族双帝时代，蛇族双帝指伏羲和女娲，公元前约78到77世纪他们建立伏羲罗奉政权，成为黄河下游地区的氏族首领。这个年代的文化：元谋人蓝田人北京猿人大洞文化 金牛山文化大荔人马坝人丁村人柳江人河套人下川文化山顶洞人。

2、新石器时代：

中国在该阶段已经出现了国家的萌芽，该时间依据夏商周断代工程的研究成果。 这一时期对应传说中神农时期。这个年代的文化：大地湾文化仙人洞文化磁山文化裴李岗文化仰韶文化早期半坡文化庙底沟文化大溪文化河姆渡文化大汶口文化早期城子崖文化 屈家岭文化

3、金石并用时代：

中国在该阶段已经出现邦国、刻骨文等城市国家和成熟文字。这一时期对应传说中的五帝时期。仰韶文化晚期、，大汶口文化晚期、红山文化、龙山文化、良渚文化、马家窑文化、齐家文化等。

4、青铜时代：

三星堆文化、二里头文化岳石文化四坝文化安阳殷墟周原遗址半镐遗址夏家店文化

⑺ 仰韶文化包括哪三种文化

仰韶文化包括半坡文化、庙底沟文化、河南龙山文化。半坡文化在1952年发现于陕西半坡村，所属年代距今大约六千八百年到六千百年，是一种农耕文化的典型代表，出土有诸多农具和渔猎工具，说明当时的农业与渔猎活动并重，此外还出土有多种陶器，在陶器上发现有二十二种符号，被认为是文字的雏形。

庙底沟文化首先发现于河南庙底沟，所属年代约为公元前4005年到公元前2780年，是仰韶文化的中期代表，最主要的特点是彩陶，对周围地区影响非常大，是仰韶文化彩陶工艺的最兴盛的时期，甚至影响到了长江流域的古文化。河南龙山文化所处的年代约为公元前2600年到公元前2000年，已与仰韶文化有了一定的差异，出现了占卜习俗并开始兴盛，并且从母系氏族向父系氏族转变。

⑻ 庙底沟遗址的发掘历史

1956年至1957年，庙底沟遗址被第一次发掘，其神秘“面纱”首次被揭开。有关部门为配合三门峡市重点工程建设，又从今年5月份开始对其进行了第二次大规模抢救性发掘。经过近6个月的发掘，目前二次发掘工作已接近尾声。令所有考古科研人员兴奋不已的是，这次发掘规模之大、发现之多、收获之丰，在全国文化遗址发掘中极为罕见。 庙底沟遗址位于三门峡市区西南的原陕州老城南关附近，距三门峡市区4公里。在北至青龙涧河、南至老310国道、东至火烧羊沟、西至庙底沟的24万平方米范围的土地内，一处5000年前的原始氏族公社的村落静静地沉积在厚厚的尘埃中。中原地区史前文明中独一无二的一个阶段——仰韶文化庙底沟类型便因此而得名。
如果说仰韶文化的发现，让世界震惊于中华大地史前文明的古老和神秘的话，那么庙底沟类型的发现，更让人领略了其神奇的一面。1956年9月至1957年3月，因建设三门峡大坝，国家文化部和中国科学院考古研究所组成黄河水库考古工作队，对该遗址进行了第一次大规模发掘。此次发掘面积4480平方米，共发现房屋3座、灰坑194个、窑址11座、墓葬156座，出土文物极其丰富。而这些属于仰韶文化时期的遗迹和文物，却与此前发现的仰韶文化半坡类型风格迥异，房基布局更加合理，器具制作、纹饰更为精美。经过对出土的690多件陶器进行碳化测定，考古专家们不仅确立了年代为公元前4000年至公元前3500年的仰韶文化庙底沟类型文化，还发现了年代为公元前2900年至公元前2800年属于中原龙山文化早期的庙底沟二期文化。困扰考古界多年的仰韶文化和龙山文化之间的衔接问题，在庙底沟遗址上得到了初步揭示和佐证。这一极具重要价值的考古发现，立即震惊了当时的整个考古界。该遗址从而被确定为重要的新石器时代仰韶文化和龙山文化遗址，一直是省级重点文物保护单位。2001年，它又被确立为国家级重点文物保护单位。 2002年，随着三门峡市“一城三区”组团式大中型城市格局工程的实施，庙底沟遗址处在了连接三门峡市区与三门峡西的“快速通道”重点工程的起点处。为配合工程建设，报经国家文物局批准后，河南省文物考古研究所、三门峡市文物考古研究所以及郑州大学考古专业的考古科研人员组成了联合考古工作队，于今年5月份进驻庙底沟遗址，对其又进行了一次大规模的抢救性发掘。
经过近6个月的发掘，记者日前在发掘现场发现，整个现场布满了探方。正忙碌其间的河南省文物考古研究所副研究员樊温泉向记者介绍说，在已发掘的1．6万平方米范围内，他们共布探方200余个，高峰期发掘现场曾动用了500余人开挖土方。联合考古工作队的30余名考古科研人员“倾巢而出”，在现场指导发掘。在半年时间里，发掘面积如此之大、参与人员如此之多的大规模发掘，不仅对庙底沟遗址是最大的一次，在全国的文化遗址发掘中也极为罕见。令人欣慰的是，目前已发现的遗迹有房基5座、灰坑700余座、陶窑10余座、墓葬近200座，出土的遗物也极其丰富：陶器、瓷器、骨器、石器、铜器等比比皆是、精美绝伦。站在现场西部即将拆掉的后土祠上，阡陌纵横、错落有致的发掘现场一览无余，一幅远古村落的框架图呼之欲出。 和第一次发掘相比，这次发掘收获之多出乎科研人员的想象。其中最重要的收获仍属仰韶文化庙底沟一期文化遗存，该时期遗迹主要有房基、灰坑、陶窑等。在保存完整的房基前，樊温泉说，清理出来的房基为圆形地穴式结构，门道朝东，竖穴四周有整齐的柱洞，底部偏东设有灶膛。从房基中部的柱洞来判断，房屋应为尖椎顶状。有的房子柱洞底还垫有砾石柱础，建造技术比半坡类型有所进步。此外，这次发掘的陶窑比第一次发掘有了更重大的发现：陶窑相对集中，极有可能是当时烧制陶器的作业区。这些陶窑结构均保存较为完整，由窑室、火膛及火道等组成。窑室呈圆形，直径约1米。火膛在南边，分两股火道，向上通入窑室底部。还有，此次发掘的灰坑众多，其中以圆形和椭圆形为主，部分袋状窑穴极为规整，出土物也较为丰富。经初步复原，一些彩陶曲腹盆、曲腹钵、双唇口尖底瓶等庙底沟一期文化代表性器具都重现人间。由条纹、圆点纹、三角纹等组成的彩绘图案纷繁复杂、精美无比。灰坑内精美的骨器、石器等数量众多。
庙底沟二期文化自从第一次发掘确立以来，考古界对其认识一直仍在争论中。而在这次大规模的发掘中，发现不少属于庙底沟二期文化的灰坑，从中出土了不少典型性器物，这为明确庙底沟二期文化的内涵，揭示仰韶文化与中原地区龙山文化之间的传承发展关系，提供了更加翔实的依据。
另外，据樊温泉介绍，在遗址中同时发掘出的大量唐、宋时期墓葬，也是本次发掘的亮点之一。在这些墓葬中，出土有骆驼俑、侍女俑、铜镜、瓷枕、瓷樽等制作工艺精湛的艺术品，还发现有罕见的宋三彩。
目前，庙底沟遗址二次发掘的工作仍在继续，预计到12月上旬全部结束。在考古人员的艰辛努力下，5000年前勤劳的史前先民们在此创造的灿烂文明，正一步步被揭示出来。