文化是至高无上的什么

㈠ 为什么说传统中华优秀文化是一种国家战略

一、安民——传统文化是民心所向

首先，传统文化的大旗一竖，第一个作用，就是“安民”。

安民这个词语，本身就是传统文化的一个概念，是传统文化的一个功能。

李世民的名字就源于这个传统文化的理念——“济世安民”。

为什么说传统文化可以安民呢？尤其在今天，传统文化安民的作用和意义显得尤为重大。

《易经》里说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。懂了儒家的天道和天命，懂了佛家的因果和因缘，懂了道家的“知足不辱”和“知止不殆”，于是就懂了“不怨天，不尤人”，“行有不得，反求诸己”的道理。原来贫穷，是因为自己的德行不够，因为自己的福德不够，那就努力去加强，去修为，去提升。别人富有，那是他自己的德行感召来的，我不羡慕，我不嫉妒，我更不恨。他炫富也好，张扬也罢，他愿意糟践，那是他自己的事情，与我无关。

当中国的人民大众明白了这个道理，就真正懂得了“自强不息”和“厚德载物”的精神。智慧随之开发起来了，德行随之厚重起来了，不用维稳，自然就平稳了。所以传统文化对于今天而言，第一个功能首先是安民。所以中华优秀传统文化，是民心所向。

二、济世——传统文化是幸福之源

对于今天的社会，世间百态，乱象横生。我们身临其境，深有感触。

第一条，“娱乐明星偶像，毁掉青少年的志向”。

在我青少年求学阶段，老师曾询问同学们的志向是什么。同学们纷纷举手，很多同学告诉老师，长大了想做刘德华、张学友那样的明星。当然，我们不是说做明星就不好，而是说，我们为什么没有更远大一点的理想和志向呢？

甚至还有知名学者义愤填膺地提出来，说中国传统里“立志”的教育几千年来几乎抹杀了中国人的人性。这简直是不可理喻的逻辑。

我曾经专门讲过立志的重要。

我说人都想做高贵的人，那么什么东西最高贵呢？《易经》里就讲了，“法象莫大乎天地”。

《易经》里乾代表天。天高高在上，不可穷极，天高得只能让人仰视和膜拜，贵不可言。代表了受人尊崇，高贵的地位。所以人要想高贵，就要像天学习，学习天的德行。

干卦是六个阳爻，阳代表刚健有为，所以代表高天有六个德行：

做人首先是志向要高。志向高，才会永不止步。永不止步，就是“自强不息”；

志向高的人，人格必定崇高。人格崇高，就必定不会做扭曲人格的龌龊事，所以第二个

高，是志向高；

人格崇高，就必然懂得什么能做，什么不能做，这就是“君子有所为，有所不为”。能

懂什么能做，什么不能做的人，就能够明辨是非，就会集中精力做能做的事情，于是获得飞速的成长。能够权衡利弊，明辨是非，就是智慧。所以第三个高，叫做智慧高。

智慧高的人，就不会对世界有疑惑，没有疑惑，就不会有烦恼，所以第四个高，叫做境界高。

境界高了，就能跳出来看待所有问题，提纲挈领、纲举目张，把所有的问题都能够简单化处理，第五个高，就叫能力高、手段高。

有了这五个高，人就会越走越高，最后第六个就是地位高。

所以这六个高，全部来自于第一个志向高。所以诸葛亮告诫自己的子侄们，人最怕的就是没有志向。没有了志向，人就会变得庸庸碌碌。

以前我们讲很多人这一生啊，叫做“莫名其妙生，稀里糊涂活，无可奈何死”。因为人生没有志向，没有方向，所以活得很迷茫，也很糊涂，不明所以，无可奈何。

学习传统文化，让我们懂得了，通过树立远大的志向，就能够获得人格、智慧、境界、能力和地位。

再谈第二条，“网络游戏和色情传播，坑害年轻人的意志和意向。”

现在的青少年迷恋网络游戏，迷恋到不能自拔的程度。然而许多网络游戏，却在教人暴力、杀人、战争等等，这些都是使人烦躁、暴躁的负能量。

现在的网络一打开，各种不堪入目的淫秽画面就席卷而来。青少年是不能辨别又没有自控能力的，往往会沉湎进去，这些都是使人想入非非、消磨意志的负能量。

《论语》里孔子说：“君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”一个暴力游戏，一个色情传播，就把血气未定、血气方刚的青少年拽入了“好色”和“好斗”的漩涡之中。

再来谈谈第三条，“西化教育，扭转年轻人的方向”。

我们教科书的编写，都是按照西方的标准和模式，考试又特别重视西方的学科。英语考分的比重很重，自然就会让大家不自觉地在外语的学科上下很大的功夫，倾注很大的精力。在这上面的精力用得多，那么对传统文化倾注的精力就必然会少。

你把英语学分考得那么高，老师一夸奖，你必然就会更加努力，越学越好，甚至学成了一门本事。你的英语越好，你就自然会去关注英文领域的东西，比如英文着作等等。你了解得比别人越多，你的优越感就越强，最后你对西方就充满了向往，从心态上自然就会容易倾向于西方国家。这还是好听的说法，难听一点，你了解西方文化越多，对传统的文化就了解越少。一多一少，到最后份量就不同了。最终必然走向“崇洋媚外”的结局。

上次有人问我，就说由于领导人的重视，教育部对高考的分数进行了改革，英语从原来的150分降到了100分，但是“上有政策，下有对策”，虽然降到了一百分，但是对策也跟着来了，在同等分数下，以英语考分高者优先录取。什么意思？就是说我们总分都考了600分，但是你的英语考了80分，而我只考了20分，那就意味着你可以优先录取。

这样一来，对英语的重视就比以前更加变本加厉了。为什么呢？因为仅仅因为一门英语，就可以决定你的命运。

他就问我，怎么会发生这样的现象呢？

我说，很简单。一个方面，是利益集团制造的对策。为什么是利益集团呢？因为英语培训，这是多大的一份利呢？另一方面，就是西方的敌对势力。

首先，我们要能了解一个当今中国的时代大背景，看懂了这个大背景，你就会明白，今天中国，真正能从正面意义去推动中华优秀传统文化发展的人手、旗手，少之又少，甚至于凤毛麟角——

因为，中国现阶段的精英，基本都是吃洋墨水长大的，或者正准备去吃洋墨水的。

基于这一点，对待上面的政策，一般就会出现三种应对的态度：

第一种，找不到感觉。因为他们不知道传统文化为几何，他们没有敏感性，觉得可能这就是政策上的一阵风，这阵子热过去了，就回到老样子。所以不关心，不过问，没感觉。这是精英们对待“传承发展中华优秀传统文化”最好的一种态度；

第二种，反感。因为每个人都是以自己的所学和认知领域去剖析、看待这个世界的一切。中国的绝大多数精英由于是吃洋墨水长大的，在各个领域拥有发言权、决定权。他会认为他没必要倡导传统文化。因为抬高传统文化的地位，必然就会威胁到自己的地位，所以他反感，不自觉地成为了传承发展中华优秀传统文化的障碍；

第三种，敌对。这第三种人，纯粹就是西方买办势力的代言人。

当然，传承发展中华优秀传统文化，并不是要搞民粹主义，搞狭隘的民族主义，我们要搞清楚在今天这个时代所处的国际大背景。“我们抛弃了中华优秀的传统文化，就是割断了中华民族赖以生存的精神命脉。”这是什么意思？说严重点，失去了传统文化，一方面，我们要么成为行尸走肉，要么自觉不自觉地成为西方敌对势力危害国家民族的帮凶而不自知。

人不能没有忧患意识。有的人天真地把国际政治想象得很美好。要知道中国历史上，汉朝也很强大，仍然要向周边的国家搞联姻，求和平，以赢得时间来搞发展。更何况地球的资源就这么多，霸权主义强大就绝不允许中国强大，哪怕中国强大了并不称霸。但在霸权主义国家看来，只要中国强大，都会影响到他们霸权主义国家的利益。

我素来认为，中华优秀传统文化是与时俱进的，可以历久弥新。因为只有完善的完美的文化体系，才能够真正做到包容、融合一切文化。每一次外来文化对中华传统文化的冲击，都能被中华文化所包容和融合，给固有的中华文化注入了新的元素和活力。譬如佛教文化就是最典型的例子。

为什么中华优秀传统文化会有这样一种神奇的融合力量？这就不得不提中华优秀传统文化的源头、中华优秀传统文化的第一本宝典，也是群经之首的——《易经》。

《易经》的一个核心思想就是“和谐”。抑或说“和谐”这个词语就源于《易经》——“保和太和乃利贞”。

北京大学蔡元培校长给北大制订过一面校旗，这面校旗由三种颜色构成，分别代表了玄学、哲学和科学。

黑格尔说中国没有哲学。这个说法对不对呢？既对，又不对。

首先来看什么叫玄学。

已经究竟了的、圆满了的学问就是玄学。玄又代表了天，是天的颜色。所以叫“玄天”，地的颜色是黄色，所以叫“天玄地黄”。

天在中华传统文化之中，代表了至高无上的智慧，也就是大道；又代表了圆满。所以叫“天圆地方”。

玄是形容天的深不可测，形容海水的深不可测。所以玄字还是一个形容词。中华文化博大精深，博大精深到什么程度？深不可测的程度，所以叫做“玄”。

一个修证圆满了的圣人，给普通人讲圆满了的智慧和宇宙人生的真相时，作为并未圆满的人，是听不懂的，虽然听不懂，但是感受到博大精深，令人敬畏和敬仰，所以尊称为“玄”。

这样的究竟圆满的学说，就是玄学。

玄学也是实证到的，但是这个实证，并未向外求，而是向内求。向内求很快，向外求很慢，是一个极其漫长的过程。

朱清时院士打过一个比方，说“科学家历尽千辛万苦终于爬上山顶时，佛学大师已在此等候多时了。”

悉达多太子从19岁出家修行到31岁成佛，只用了12年的时间就证得了究竟圆满的智慧。同时向世人证明了向内求证到无上智慧的过程快。

在资讯不发达的过去，如果有人告诉你，你在美国说什么我都能听到，这在一般人看来是不可思议的。但是后来手机的发明，证明了此言非虚。也可以说科学的前进就是对佛经里许多证悟现象记载的证明。

但是手机要知道电话号码才能拨打，这叫调频，频率对上了接通了才能听到彼此的声音。而佛家有“五眼六通”的实证，则随时随地都可以随意地听取到任何一个人的言论甚至心声。从这一点而言，至少当下的科学还没有发展到那一步。

我们可以用共振仪、测谎仪听到你心脏跳动的频率，由此推理出你的健康和情绪，但是佛家的大修行人却能清楚地听到或看到你的每一个起心动念。从这一点而言，当前的科学显得很薄弱。

科学是从实验室发展起来的，这叫做向外求。向外求需要达成很多条件，甚至科学的发展就是在不断地否定和推倒过往的认知再进行重建，所以科学是在不断的否定和推倒中前进的。

所以一切以“科学”为标准来评判所有的学问，这本身就不科学。因为科学本身都还不断地在否定自己的过程中。也就是说，相对未来的科学而言，当前的科学本身就不科学，本身就站不住脚。所以拿当前站不住脚的科学理论来看待一切学问，就是武断和迷信。

所以科学就是敢于怀疑和否定。那么“科学”也就不是标准，而是对待学问的一种严谨态度。也就是说，你可以拿科学的态度来怀疑别人，但是你不能把科学作为一种标准来否定别人。

向内求，不仅从时间上获得终极真理快，而且跟自身息息相关，每收获一分，就让自己智慧一分，自己也完全能够驾驭；

向外求，不但从时间上获得终极真理慢，需要一代一代人不断站在前人的肩膀上不懈的努力，而且还跟自身严重脱离了。譬如自来水的发明，人们逐渐不会挑水了，而在过去，挑水是本能；又如小汽车的发明，人们行走的时间少了，腿脚会逐渐退化……当科技越发达的时候，如果人的精神不能驾驭科学时，往往还没有获得终极真理，人类就已经毁在了科技的手上。我相信这不是危言耸听，我敢说全世界的人，无一例外都害怕地球爆发一场核战争。一场核战争，足以毁掉无数次地球。但我选择相信这一天永远不会到来。

如果给你选择，有三样东西，你只能选一样。有最好的东西，有次一等的东西，还有再次一等的东西。你会选择哪一个？

不用说，肯定是要最好的。

玄学、哲学和科学，在中国的祖先看来，无疑玄学是最好的东西。

西方人说哲学是科学之母。

我说玄学是哲学之父。

哲学可以指导科学。而我则认为，玄学囊括了哲学和科学。哲学指导着科学的发展，一步一步向玄学靠近。

《易经》里面有“象数理占”的提法。其实就是玄学、哲学、科学、科技几个东西。

这个“象”，既有象又无象，就是对终极真理的命名。可以说是玄学；“数”是科学，“理”是哲学，“占”是对象数理的综合应用，就是科技。

象，必定包含了数理，必定包含了应用。

所以玄学、哲学和科学这三者的关系是有联系且相通的。玄学是哲学和科学的终极阶段；哲学是玄学的理论阐释；科学是哲学的理论证明；科学是玄学的实践证明。科学的高级阶段就是玄学；科学的理论阶段就是哲学……

所以这三者其实就是一个东西，因为不同的层次，就看到了不同的层面。于是有了区分。这就是《易经》里讲的“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”。

搞哲学的看《易经》，就认为《易经》是哲学；

搞科学的看《易经》，就看到了《易经》是科学；

搞心理学的看《易经》，就看到了《易经》是心理学；

搞中医的看《易经》，就看到了《易经》是中医学；

搞武术的看《易经》，就看到《易经》是武学；

搞兵法的看《易经》，就看到了《易经》是兵法；

搞政治的看《易经》，就看到了《易经》是政治学；

搞管理的看《易经》，就看到了《易经》是管理学；

㈡ 文化的四个层次是什么

文化的四个层次是如下：

  1、精神文化

  落地表现为：内化于心。（成为团队集体的信仰，员工在精神层面的满足感）

  2、行为文化

  落地表现为：外化于行。

  3、制度文化

  落地表现为：固化于制。

  4、物质文化

  落地表现为：显化于物。只有善于学习和开放的文化，才是真正有生命力的，天地万物的信息的产生融汇渗透。 文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。

作用

人类由于共同生活的需要才创造出文化，文化在它所涵盖的范围内和不同的层面发挥着主要的功能和作用：

整合

文化的整合功能是指它对于协调群体成员的行动所发挥的作用，就像蚂蚁过江。社会群体中不同的成员都是独特的行动者，他们基于自己的需要、根据对情景的判断和理解采取行动。文化是他们之间沟通的中介，如果他们能够共享文化，那么他们就能够有效地沟通，消除隔阂、促成合作。

导向

文化的导向功能是指文化可以为人们的行动提供方向和可供选择的方式。通过共享文化，行动者可以知道自己的何种行为在对方看来是适宜的、可以引起积极回应的，并倾向于选择有效的行动，这就是文化对行为的导向作用。

维持秩序

文化是人们以往共同生活经验的积累，是人们通过比较和选择认为是合理并被普遍接受的东西。某种文化的形成和确立，就意味着某种价值观和行为规范的被认可和被遵从，这也意味着某种秩序的形成。而且只要这种文化在起作用，那么由这种文化所确立的社会秩序就会被维持下去，这就是文化维持社会秩序的功能。

㈢ 尊重民族文化多样性的原因是（ ）

【答案】B
【答案解析】试题分析：文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘扬和传承的多种方式，也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售和消费的多种方式。文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。尊重民族文化多样性的原因是尊重民族文化多样性是发展本民族文化的内在要求，尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要求。民族文化是至高无上的，说法不妥，民族文化具有独特性，但是与民族文化多样性得到尊重没关系，因此排除错误说法，本题选B。
考点：本题考查尊重民族文化多样性。

㈣ 中华优秀传统文化是中华民族的什么优势

“优秀传统文化”是中华民族的突出优势。

中华优秀传统文化蕴含修身、齐家、治国、平天下的大智慧，学习传统文化有利于我们身心和谐、家庭和谐、社会和谐、人与自然和谐。

有识之士已充分认识到中华传统文化对解决我国当前面临的社会矛盾，增强国家软实力，构建和谐社会，实现民族复兴的重大意义。

以下几点尤为显着：

1、勤劳俭朴

中华民族向来以勤劳勇敢，吃苦耐劳而着称于世，像“奉公以勤，律身以俭”，“静以修身，俭以养德”等传世名言，都说明了中华民族勤劳俭朴的传统美德。

2、历史悠久

中华民族有着五千看的灿烂文明，在历史的长河中，中华民族自强不息，创造了灿烂的中华文明。当四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度先后湮没在历史的尘埃里，只有中华文化传承了下来。

3、忠心报国

中华民族有一种最可贵的精神——精忠报国，其深刻的社会责任意识是中华民族性格的一个重要特征，很多忠勇之士，都是把忠心报国把民族和国家利益放在至高无上的地位。

4、崇尚和平

中国民族是最崇尚和平的民族，从“尧舜禅让”，春秋战国时期，一直到如今，千百年来，崇尚和平都是主流。因此中华民族是最看得开，放得下，最喜欢和平的民族。

5、礼仪之邦

中华民族是礼仪之邦，尊重他人、礼尚往来，讲面子，顾大局，礼仪周到等，都是中华民族的传统美德。

6、注重亲情

“国之本在家”，中华民族的家族意识，父母兄弟等亲情与讲究亲疏的血缘关系，是中国社会的最大特色，国人的家族意识，使所有的人际关系，几乎都予以家庭化。

7、自强不息

“自强不息”一词，充分表现了中华民族不屈的精神。“人不可有傲气，但不可无傲骨”这种精神，是中华民族历尽艰难、不断走向强盛的巨大动力；也这是中华民族独立意识和自觉能动性的鲜明标志。

㈤ 中国文化的核心价值是什么

校园安全
第一：养保安后患无穷！！！！！当前社会负担沉重事情小，耽搁了他们的青春学习的大好时光，培养了他们暴力定向思维和行动惯性，他们在岗时就挑起了无数社会冲突，他们的语言暴力在社会上留下、埋藏、产生、激化了社会普遍怨恨，即使当时没有发生流血冲突，也积累了无数危险的忌恨，激化促进了百姓与政府的对立。只能按了葫芦起了瓢、挖东墙补西墙。年纪轻轻，就不学好，用暴力对付他人，气焰嚣张、凌驾于他人之上，为所欲为，以此赚钱谋生，是耽搁了他们一生，毁坏了他们一辈子的前程。保安以至高无上的绝对权力，命令式、恐吓式语言、暴力威胁，就能按照保安的意志迫使他人就范，例如对于停车强行收费，如果车主不从，就当场、当面、立即砸车！保安惯于欺侮、阻挠、驱赶进入小区、在社会上服务的家电维修工、送水工、送煤气工、快递员，推搡、放自行车轮胎气、对电动自行车罚款和没收电动自行车、收取保护费、在非法定地段收取停车费、出租车待客费用等等；欺凌、压榨、剥削人民，不能维护社会的安宁，反而包庇、纵容罪犯，直接在社区制造动乱，自身演变成罪犯，祸害百姓。保安的职业对其个人的人生观，价值观，世界观进行了恶性地重新改造。
第二，保安失业后，就被有钱的老板、职场抛弃，没有正当的谋生技能，就业极其困难，他们的习惯行动使之成为高犯罪率族群，与普通百姓的思维、行为、价值观念完全不同，心理有严重疾病，对社会构成更深远、更广泛的危害！！！！绝对不能轻视，不能扶植，不能大面积推广，仅仅是应急之策、权宜之计。
第三，在校门口多安装摄像头，将实况在网上广泛传播，由各登记在册、备案的网吧、宅女宅男、社会人员、附近店铺、附近作坊、附近民居的实时显示装置实施广泛监督，如果有非正常动态，立即报警，周围工作、居住的人收到无线广播通知，蜂拥而上，群防群治，打人民战争。其费用比请保安小，不会助长新的暴力倾向，便于官员造政绩，由当地政府部门出资，实行官员问责制度，如有案件就地免职，然后查办，由渎职官员现金赔偿，永远结束其政治生命。
第四，提高公开场合当值保安的年龄，切勿以为加入了帮伙就有了势力，就是有了靠山，自以为保安强悍就能威慑群众，这吓不倒罪犯，没有最强，只有更强，以武力相向，只能加剧社会对立，促进作案工具和作案手段恶性升级。年轻人就应当去学习精湛的维修技巧，过细的装修手艺，到社区磨砺心身，没有技术活，当清洁工，当搬运工也是受益匪浅。在现场的中老年保安如果发现不良迹象，就用现代化通讯工具召唤施工的年轻保安奔赴现场，实现召之即来，挥之则去，来之能战，战之能胜。中国这几十年来，最紧迫需要的是重新提倡、培养兢兢业业、克己奉公、严于律己的产业工人大军，要将全社会的注意力聚焦在本职工作之上，迫切急需恢复造就在自己工作岗位上寻找改进措施的土壤。依靠各种投机诱惑、潮流文化稳定、转移人心的措施社会投入巨大、消耗无穷的社会资源；当下，在学校保安、武警林立簇拥之下，作为学生，在冲锋枪保护下就学，对学生一生的心理、精神有着极其错误的塑造和引导作用，这些都是要各级干部认真反思！

阶级敌人人还在，心不死，同志们，要时刻警惕啊，抓紧阶级斗争这根弦，坚持无产阶级专政，绝不松懈！！
坚持无产阶级专政下的继续革命，不断革命，坚定不移地走社会主义道路。

火红的革命年代，毛泽东时代，东方浩荡，红旗飘扬，凯歌震天，钢枪锃亮，战歌嘹亮，警棍粗壮，刺刀铮亮，革命形势一片大好，不是小好！！！！
敌人一天天烂下去,我们一天天好起来。
前途是光明的 道路是曲折的,最后的胜利是我们的。
美帝国主义是纸老虎。

坚定不移地走社会主义道路，坚持无产阶级专政，坚持马克思列宁主义毛泽东思想光辉旗帜，把革命的红旗插遍全球，解放全人类。

《毛泽东选集》第一卷开篇第一句话：“谁是我们的朋友，谁是我们的敌人，这个问题是革命的首要问题。”
学好毛泽东思想走遍天下都不怕！
伟大的导师
伟大的领袖
伟大的统帅
伟大的舵手

读毛主席的书，听毛主席的话，做毛主席的好战士！

继续和谐，不断和谐，和谐，和谐，再和谐！！！！！！！！！！！！！！！！！！

稳定压倒一切！
一百年不动摇！

正确、光荣、伟大的国家，无坚不摧，无所畏惧，所向披靡，战无不胜攻无不克！！！！！

怎样消灭资本主义
兴旺无产阶级专政，灭资本主义意思形态，
兴无灭资，打倒帝修反！！！

㈥ 谁能分析一下西方文化的缺点。难道东方文化真的一无是处愤青勿扰！

看到你的问题，我很欣慰，现在竟然还有这么热血的年轻人，让我看到了祖国的希望！
说说我的观点。首先要理解西方文化为什么会强调个人、弘扬个人的利益至高无上呢。
根本原因：为资本主义的发展提供文化基础。
要明确一点，任何一种文化能够发展起来，都必须能顺应并促进当时的经济发展。
在欧洲资产阶级革命之前的数百年，欧洲一直处于神权统治的黑暗时期，
在文化方面，教义是至高无上的，人的身体灵魂要献给上帝等等。于是宗教势力，为了实现自己的政治目的，制造了很多惨无人道的迫害手段，比如焚烧女巫、将不信仰基督教的人指为异教徒、关进疯人院等(可以看看福柯的《疯狂与文明》)。
在经济方面，也是最根源本的方面，所有的资产资本都集中于教会、领主等少数人手，实行严格的管制。他们不仅剥夺了人们的财富，更剥夺了人们获取财富的权利。
历史上的西方，统一的时间很少，大部分时间都是由零零散散的小领主小诸侯国家统治的，不像中国有如此强大的中央集权，因此言论上是相对自由的，在A国发表反动言论受到通缉，走两步就可以跑到与其对立的B国去。因此西方的精神文明，实际上由于激烈的竞争状态，更加蓬勃地发展了。我们知道，经济的发展需要的是统一，而文化的发展则需要的是激励，这就是为什么中国的文化基础是在春秋战国时期发展到最激烈的程度，而中国的国民经济发展速度的高点却是在隋唐朝，西方的文化开始萌芽于我们的隋唐宋时期，而经济发展速度的最高点却是在我们相对最弱的时期-明清时代。
后来，民间的反教会压迫运动不时兴起，反教会反专制呼吁人本人文的思潮逐渐走强-文艺复兴运动开始了，之后又逐渐走高-启蒙运动，这种逐渐发展的文化运动，让社会上出现了更多的中产阶级，他们中有医生、诉讼师，有作家，音乐家等等。这些人也许并不是很有钱，他们是纯粹从文化上支持人本主义的。接着，由于欧洲科技的发展，生产力的提高，使得那些土地主们逐渐发现有比种地更能赚钱的买卖，甚至有些不种地的人，光靠加工自己种出来的棉花，就能挣得比自己还多，但是由于在封建社会官僚的权力很大，他们就能够剥夺那些靠头脑挣钱的生意人，随便给你加个这税那税的，不服气就收你厂房等等，于是当时社会上的中小资产阶级，毫无疑问是反对封建统治的。大官僚和大地主呢，在进行了大量的剥削、圈地等积累了第一桶金后开始了自己的资本运作生涯，但发现他们上面有比自己更有权的人，在垂涎着他们的财产...生意人的一个共同特点，就是都反对特权，反对官僚，必须有足够自由的市场，才能够正常地运作自己的资本。于是，当西方社会普遍地发展到做生意比种地来钱的快的时代，从下到上，一层一层地反专制，反官僚，反特权，直到反到最高权力者-君王，这时候资产阶级革命就轰轰烈烈地、自自然然地爆发了，而他们的群众基础、文化基础是什么呢，正是当时同样轰轰烈烈的人文思潮运动，“自由、公平、私人财产不可侵犯等等”。
看到这里，清楚了吗？说白话点，西方人，是为了人人能更好地做生意，才发展出权力分治
的政治体制，以保证公平，自由的市场。并且他们的经济学思想，就是“人人都为自己的利益努力，但却不知不觉促进了整体的利益”，“自私导致的无私”，这个观点在西方盛行将近百年。
刚刚从黑暗统治里解放出来的欧洲人民，在受了几十年蓬勃发展的新时代雨露的滋润之后，西方的经济，技术都发展到空前的速度，厂房规模越来越大，资金需要量成倍地增长，人们对生活的质量要求越来越高越来越丰富，小小的一个欧洲，已经被开发殆尽，这时候怎么办呢。有那么多买家，卖家就自然挤破头了往海外寻找新的土地，矿产、资源。于是开始了两百多年的血腥殖民史，为了什么呢？说白了，还是为了做生意。他们对本国的国民，的确是民主自由的，但是对那些殖民地的人民呢，却是比欧洲黑暗时代甚至奴隶时代更惨无人道的压迫！为了什么呢，为了做生意，为了满足他们本国国民旺盛的生活需求。
这里问题就来了，为什么西方社会，经过短短的一百多年，创造了比过去千年还丰富多彩的社会呢？如果你学过经济学就知道，市场就是供给和需求相互实现的地方，达到均衡的时候的指示数字就是价格。最初，刚解放的欧洲，人们的生活从饥寒到温饱，这段时期的需求自然是旺盛的，永远只有做不完的货，没有卖不掉的压仓，从温饱到小康，这段时期人们眼界慢慢打开了，开始学会享受生活，需求从数量的要求转到了种类的丰富，资本家们为了更高更快更强地做生意，发展科技提高生产力，发展融资渠道降低资金流动成本，更快更大规模地生产，这一切文明，都是双赢的结果-百姓们过上好日子，只要自己想且能买的，都能有卖家给你变着法地提供，卖家偷着乐着背地里数钞票，用钱去生更多的钱。当然，生产是以剥削殖民地为基础的。
西方社会，引以为傲地将他们的“自由、平等、民主、人本”等口号当做是这百年来西方蓬勃发展的真理，人们这时已经过腻了小康的生活时候，需求的增长慢慢放缓。人的欲望毕竟不是无穷的，但供给方却还在拼命地生产，终于到了整个社会供过于求的时候。于是20世纪30年代，西方最着名的经济危机爆发了，这时出来一个叫凯恩斯的家伙，他发现了原来人的消费欲望是随财富增长地越来越慢的，穷人才会“月光”，越富的人，越倾向于保守自己的财产。谁叫你西方人干了那么多剥削的事(包括刮了我们中国一大笔)，搞得社会上富人那么多，导致都不想买东西了。这时候怎么办呢？有两个办法，一是政府帮人们花钱，投入到铁公基(所以为什么富人要交的税更多，部分是为了社会稳定，更重要的是这个原因)，二是发展更有效的“诱惑”手段，把人们的购买欲望调动起来，有欲望要赚钱，没有欲望创造欲望也要赚钱，于是出现了种类纷繁的手段，不要单以为是广告哦，当今社会的一切媒体，凡是跟商业挂钩的，都是商业消费促进手段。比如什么《康熙来了》，某某期讲“高跟鞋大展SHOW”，“女王的护肤品”,xxx...让你有意无意地激发着欲望，于是整个社会，就是一个充斥着欲望的社会，很多欲望其实不是人们的主动欲望，而是被动欲望，是被资本家们吹出来的泡沫欲望。泡沫自从资本主义诞生以来，就一直存在，只不过从上个世纪开始，它被吹到了无比大的状态，哪怕稍微贪心地多吹了一口，就破裂一次，经济就波动一次。这就是现代社会，为什么物质生活如此发达的今天，反而发现人们的幸福感，似乎并不比以前提高多少，尤其是西方社会的普遍问题，就是人类的道德退化，精神空虚，心理疾病患者越来越多，等等社会的种种不良现象...
西方社会是个很理性的社会，这是他们资本主义黄金时代发展起来的原因，其实所谓“自由、平等、民主”，这些好的词汇背后是“弱肉强食、天下没有免费的午餐、物质至上”等“理性的反面”。几年前的我，也是青涩一片热血，经常看着外国是多么民主，多么发达，多么让人向往，但随着阅历的增长和对西方历史社会政治经济的深入解读，就发现了实际上西方社会并非我们想象中那么美好，它目前的美好-欧洲人民的高福利生活，美国人民的超前消费生活，都是建立在一百年前，对其它国家，尤其是对我们中国，赤裸裸的血腥掠夺之上的，没有当初丑恶的原始积累，那肮脏的第一桶金，就没有他们现在利滚利滚到这个时候的发达，也就没有现在能站着说话不腰疼地指责我们污染超标，指责我们不重视人权，指责我们对其它国家的无偿援助是破坏公平的国际市场，指责我们人民币不升值、逃避承担更多的国际责任，殊不知，这些事情，他们在发展的初期，都做尽了，而且其目的真的是像他们自己说的那样。对于我们中国当前，西方国家依然是虎狼，他们眼中的依然只有利益，而且是血淋淋的、理性的、冰冷的利益。
中国是一个最热爱和平的民族，中国人是很讲感情的，是个很浪漫的民族。咱们的祖辈，其实并不希望月亮上全是冷冰冰的环形山，宁可相信那上面是住的美丽的嫦娥。这跟西方的纯粹理性的利益主义、科学主义不同。中国历来是个很人文的社会，也是个感情很丰富的国家。什么意思呢？在中国，那种很纯粹很理性的人，没有感情世界的人，是不会让咱们中国人接受的。每个中国人多少要有点性情。也许这么说可能还不明白，举个很简单的例子，相信《潜伏》这部电视剧大家都看过，里面的正反主角：余则成和李涯，都深受观众的喜爱，这也是该局成功的地方，大反派也能深受观众喜爱和同情的并不多。为什么，因为他们都是有信仰的人！不因为他们各为其主，只要是为了自己的信仰，不惜牺牲自己的生命的人，都会受到大家的肯定。相反，里面有个真正的“大反派”-谢若林，当然他也有信仰，只不过信仰得太赤裸裸，没有一丝浪漫情怀，他的信仰发出的阵阵铜臭，在他抽着大烟，懒洋洋地躺在床上出卖着自己的政府的时候让人的鄙夷到了极点。
中国人推崇的伟大，是为别人创造幸福，西方人推崇的真理，是为自己创造幸福。
当然谢也有他执着的地方，那就是交易规则，他是个彻头彻尾的生意人，投机商，这在已经全世界西化的今天，或许是会受人称道的。正如金融大鳄乔治索罗斯，如果你看过他在亚洲金融风暴之后的采访，就会发现他其实和谢若林是一类人，但当今世界，除了东南亚，日本、韩国、中国台北的人民最其恨之入骨之外，其余的人，心中似乎多少对这位精明的投机商投以几分微妙的崇拜，对他的几场轰轰烈烈的游戏，怀揣着复杂的羡慕。
那么就以乔治索罗斯的话，结束这片冗长的分析吧：
“在金融运作方面，说不上有道德还是无道德，这只是一种操作。金融市场是不属于道德范畴的，它不是不道德的，道德根本不存在于这里，因为它有自己的游戏规则。
我是金融市场的参与者，我会按照已定的规则来玩这个游戏，我不会违反这些规则，所以我不觉得内疚或要负责任。从亚洲金融风暴这个事情来讲，我是否炒作对金融事件的发生不会起任何作用。我不炒作它照样会发生。我并不觉得炒外币、投机有什么不道德。
另一方面我遵守运作规则。我尊重那些规则，关心这些规则。作为一个有道德和关心它们的人，我希望确保这些规则，是有利于建立一个良好的社会的，所以我主张改变某些规则。我认为一些规则需要改进。如果改进和改良影响到我自己的利益，我还是会支持它，因为需要改良的这个规则也许正是事件发生的原因”

㈦ 文化有什么“用”

对于一些地方干部来说，文化不仅很难同GDP挂钩，而且相对于盖大楼、修公路、上项目、搞开发而言，对政绩的贡献率显然差多了。在谋求快出政绩的焦虑中，文化常常被当成一种虚饰和摆设，以至“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”。
社会的发展与进步，依靠的是精神与物质的二元一体。文化既是精神的源头，又是物质的动力。是以，文化之用首先就用于精神构建。红军长征、大庆创业、航天人对飞天梦的不断追索、汶川人在地震后的强韧重生……无一不是精神力量在起重要作用。没有精神，思想就会禁锢，志气就会消泯，信念就会动摇，追求就会停顿。没有文化的氤氲，何来精神的迸发与飞扬？所以毛泽东说：人，总是要有点精神的！我们说建设中华民族共有精神家园，归根到底有赖于文化的强力淬冶和殷切渗濡。
动物的行为多是本能，而人的行为则基本是在智能支配下的合理设计与科学擘划。正因此，人才具有了创造美好生活乃至创造整个世界的技法与能力。然而，人的智能不仅高低有别、优劣各异，社会也无时不处于快速发展之中。为了在竞争中立于不败之地，人就必须不断地占有知识、更新知识和提升知识，自觉将知识转化为智能。这是社会发展的需要，更是时代前进的要求。而文化，正是知识和智慧的元素与源泉。只有在以文“化”人、以文“励”才的情况下，才会实现智能超常爆发，才能达到俊彦如潮而至。
“文明”一词的内涵丰富、寓意宏博，但其要点则集中在诚信、高尚、和悦、达理、雅致、有序等节点上。一个人具备了这样的素质和品格，就称得上是一个文明的人；一个社会秉持了这样的体制与风气，就可以认为达到了文明的程度。无论对人还是社会，营造文明始终都是至高无上的目标和锲而不舍的追求。现实生活中，人性中的惰性因素和社会选择中的路径歧化，常常会导致文明与不文明的对立和冲突，乃至要达到文明的至境，便必须进行永不停歇的奋争。也正是在这个过程中，文化提供着源源不断的思想粹质和永不枯竭的精神动力，它是培育真、善、美的沃土，是根除假、丑、恶的良药。
文化发展与经济发展绝不矛盾，而是相得益彰。文化不仅是经济发展和社会进步的精神动力，也越来越成为经济发展的直接参与者和有力支撑者。一方面，文化以提升人的素质为中介而推动经济发展，另一方面，文化作为一种特殊商品，也通过产业化的形式而实现经济增量。从我国的实际情况来看，不仅发展文化产业的资源极其丰富，而且实现资源向资本转换与提升的市场空间也极其广阔，“文化产业成为国民经济支柱性产业”未来可期。（编辑：蓝东海）

㈧ 中国文化的最高境界是什么样的

楼主提的这个问题，很有水准，这的确是一个亟须解答的疑惑；中国文化源远流长、博大精深，深究其内涵，她的最高境界又到底是什么呢？
首先，我们要知道什么是境界，境界即是一种态度，一种对世界、对人生、对社会……的态度——亦可说是一种意识形态。那么，中国文化的最高境界，又是一种怎样的态度，或者说是一种怎样的意识形态呢？
《礼记·中庸》上说:“君子之道，费而隐。夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”意思是说，真理可以全民皆知，但真理的最高内涵，就连圣人也有所不知。我想中国文化的境界，普通的汉人都有，但她的最高境界，恐怕连至圣先师——孔老夫子，也不具有。
中国的文化博采众长、杂糅百家，并熔儒释道于一炉，若真想知晓其最高境界，何异天方夜谭！但你也不必伤心，因为你是一个聪明人，聪明人是一点就通的。
庄子曾说:“人生也有涯，而知也无涯，以有涯逐无涯，殆矣！”希望对你有所帮助。

㈨ 中华文化的地位是什么

非最上也，乃最下也，大国下流，上善若水，无所苛求，自然皆可容纳