涿鹿县都有什么山水文化

⑴ 南旺镇的文化遗产

南旺是运河文化、始祖文化、佛教文化的融集地，境内有远古时代的蚩尤墓、皇林鲁九公墓、分水龙王庙、蜀山寺等众多的文化古迹和古建筑群，自古以来就以其独特的区位优势、丰厚的文化积淀而闻名遐迩，是古代着名的交通文化重镇。南旺镇地处京航大运河中段，素有大运河水脊之称，当地古代着名的农民水利专家白英，为根治运河水运在南旺修建了举世闻名的分水工程。南旺分水工程其科学价值和艺术水平均可与都江堰相媲美，明清两代为纪念白英的丰功伟绩，在南旺陆续修建了以分水龙王庙为代表的颇为壮观的建筑群，干隆六次南巡，每次都为该建筑群留诗驻词，无数文人骚客留下墨迹。毛泽东主席在了解南旺分水工程时留下了三分朝天子、七分下江南的千古赞叹。蚩尤墓、鲁九公墓目前正在重修整建中，分水龙王庙等古建筑群作为抢救性文物纳入了国家十一五建设规划，古运河分水工程的保护、整建和开发有望列入国家南水北调工程中。
丰厚的文化底蕴孕育了南旺辉煌的现代文明，在这片热土上，在市场经济大潮中，涌现出一大批令豪放的南旺人为之骄傲的优秀儿女，闻名全国的好军嫂韩素云，春蚕到死丝方尽累死讲台的好教师顾继芹，为民致富操碎了心以身殉职的村主任刘咸江便是其中的优秀代表。
历史悠久的南旺镇有丰厚的文化底蕴，古代的蚩尤冢、周朝姬家皇林、鲁九公墓、分水龙王庙等都规模宏大，气势雄伟。 蚩尤是中华民族历史上杰出的人物，是与黄帝、炎帝同时代的部落首领、民族领袖。《据汶地理志》：其墓在东平郡寿张县阚乡城（南旺镇），冢高五丈，秦汶之际。史料载，蚩尤城于涿鹿，宅于淮岱，迁徙往来，号令天下。《史记?二十八卷》载：“蚩尤在东平陆阚乡齐之西境地”。东平陆，即今汶上县；阚乡，即今南旺镇。蚩尤冢现存两幢石碑，石碑高2.3米，宽1.5米，厚30厘米，屹立于蚩尤冢前，石碑的下面刻有文字“蚩尤冢，为清代所刻。“蚩尤祠”碑刻存放在县博物馆内。
蚩尤冢的发现已经引起国内外有关学者的关注。2000年5月以来，已有日本历史学博士、韩国有关学者专家多次来蚩尤冢寻根访祖、实地考察，现韩国有关人士已准备募捐修复蚩尤冢。 汶上南旺是运河水脊之地，古籍载：南高于沽头（今江苏沛县城西）38.7米，北高于临清30米，经常出现断流，历来为运河险阻之地，船只往往搁浅，影响漕运。明政权迁都北京后，政治中心北移，京师用粮增加，治理运河列入了朝廷政务。永乐九年（1411年），宋礼受命治理运河。宋礼采纳汶上人白英“引汶济运”建议，并通过水闸、水柜配合使用来控制水流，调节漕运，比较科学地解决了运河航运史上的难题，使明清两代航运畅通无阻。后人为纪念治河功臣，在南旺分水处建分水龙王庙，附以禹王殿、宋公祠、观音阁等建筑群体。
龙王庙古建筑群座落在今汶上县南旺镇汶水入运河处，现为国家级文物保护单位。建筑群呈扁方形，占地面积561OO平方米，其中建筑物占地9338平方米。始建于明永乐年间，后相继扩建，至清朝逐渐形成现规模。包括龙王大殿、戏楼、水明楼、禹王殿、宋公祠(宋礼祠)、白公祠(白英祠)、潘公祠、莫公祠、文公祠、观音阁、关帝庙、蚂蚱神庙以及和尚禅室等建筑，共十余院落，每个院落都有小门相通。建筑群布局协调，院落错综，迂回路转，松柏参天，绿荫蔽日，碑碣林立，庙宇巍峨，使人既感宏伟壮观，又觉古林优雅。文化沉淀丰富，为运河文化主要集中地。
龙王大殿是建筑群的主体建筑，明洪武初年(1368年)敕建，天顺年间重修。大殿7楹5间，2檐9脊歇山顶，飞檐挑角，彩绘斗拱。上下檐3斗4昂，斗拱交错。顶覆绿瓦脊兽，姿态惊人。4个挑角尖端上各立武士一尊塑像，角下挂有风铃。重梁起架，雕梁画栋，20根大红圆柱竖立殿内。正中神龛两旁大红柱上塑有青、火二龙护卫盘绕对峙。正中上悬“广济分流”，下挂“输流利运”两匾，字为镏金，笔法娴熟，雄浑有力。殿内塑有神像22尊，正中神龛内是龙王坐像，高约3米，像前左右有两尊站像，一持“印玺”，一持“圣旨”，再前有一木刻站像。左边靠后墙塑有漳漕河督大王，金龙大王两尊坐像。右边靠后墙为宴公、萧公两尊坐像。殿内山墙两侧，各塑风、雷、雨、闪、雹等神站像，持有不同法器，服饰有别，神态各异。大殿正门檐下悬挂“劈流神勇”等10块大匾。前面是20扇屏隔扇，外围木栅护栏，门前三层青石台阶，三面大红围墙，非常壮观。
龙王殿前戏楼与大门建筑始为一体。大门三间门楼是化妆室，出门便是舞台。戏楼全为木柱扎架而起，顶覆灰瓦，亦是重梁起架，斜山挑角，角下挂有风铃。舞台后背和两边窗户是精工巧制的木质花棂。舞台正中上悬有“大舞成池”四字匾额，匾下方是木制月窗，呈六棱形，雕刻细微玲珑。舞台前场三面均有木质花栏杆。戏楼两旁，左右有钟、鼓楼各一座。
禹王殿位于龙王大殿左侧，建于清康熙十九年(1680)。硬山式建筑，屋脊蟠龙如生，瓦为黄绿色。殿门前建有月台，庄严壮观，殿内塑有禹王像，穆如清风。今殿已残旧。水明楼面对汶运交汇口，与禹王殿建于同时。底部为拱型大门，上部平台木柱擎立，前后两壁均设花棂屏门，两山砌八棱月窗。周围是砖砌围墙。楼之正中上悬“水明楼”匾额。楼体结构严谨，造型玲珑优雅。
宋公祠建于明正德七年(1512年)。砖瓦木石结构，有走廊。祠内有宋礼塑像，内外碑碣众多，至今尚藏有8块壁碑，均是明清两代官员来此瞻仰拜谒而作文赋诗，颂扬功德者。祠两旁建有水利家潘叔正，白英二公配享殿。白大王庙即白英祠，建于宋公祠同时，有瓦屋3间，庙内有白英泥塑像，并建有大门院墙。莫公祠建于嘉庆二十四年(1819年)，共三间，砖瓦木石结构。
碑亭建于清干隆年间，在水明楼下一侧，假山旁边。亭中有干隆皇帝六次南巡登临拜谒龙王庙时的赋诗御制碑。今碑已移置于县城博物馆中，碑亭已毁。
龙王庙大门为3个圆门组成，红漆大门上钉着排列整齐的大钉。正门楣上镶嵌着石刻“分水龙王庙”五字壁匾。靠大门墙立有两层楼木质大牌坊，绿瓦斜山，飞檐挑角，4个大石座镶嵌4根木柱支撑着牌坊。中间两根突出坊顶约10米，上顶盆大锡帽，晴空映日，光芒闪烁。坊正顶悬挂“左右逢源”四字匾额。左右两边门上悬挂“海晏”“河清”两块匾额，笔法圆润浑厚，雄健有力。
石剥岸建在龙王庙前，运河西岸，长约230米，与龙王庙建于同时。每块石重约七、八百斤，棱角分明，从河底砌到岸上，河底有木桩。每两块石之间有“铁扒口”。“铁扒口”上铸有“分水石剥岸”字样。石剥岸对大门处砌有石阶，3个石阶两旁雕成6个水兽，体卧面积约1平方米。身有麟，足有爪，两耳鼓竖，两眼突出，令人望而生畏。沿岸竖有13根石桩，供来往船只挽缆之用。 汶运交汇的南旺镇东面，是面积近二千顷的蜀山湖，湖面苍天阔水，物产丰富，蜀山和蜀山寺屹立在碧波荡漾的湖中，具有神奇色彩。
传说中蜀山为古代三大山之一，状如蘑菇，占地20亩，山上百花争妍、苍松翠柏、曲经通幽、柳底茑转、花间蝶飞、山水相映、千古风雅万种情。
秀丽的湖光山色和灿烂文化吸引了历代帝王将相，达官贵人，文人墨客，商贾游人。
蜀山寺建于明朝永乐年间，传说是有南方一富家举子进京应试，自恃才情出众，离家前曾向同窗夸下海口，不料三榜出示，名落孙山，无颜返乡，见蜀山清静宜人，把所带银票兑出银两，在此建寺出家。
颜体镏金的“蜀山寺”，匾额高悬在门楼上，面南而立，朱漆圆钉大门，虎头门环，两块汉白玉门枕玲珑剔透，雕刻精细。寺院内翠竹亭立，柳暗花明。主建筑为三十殿堂“圣母殿、释迦牟尼殿、宗鲁堂”。
“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，蜀山虽小，但由于其屹立在风光优美的蜀山湖中，又有香火盛旺的蜀山寺和名声广远的蜀山会，宛如海市蜃楼，胜过世外桃源，故而久负盛名。 位于蜀山寺圣母殿前灵观正南不远处，是明代吏部尚书吴岳辞官还乡后给弟子讲习、游乐之地。楼上刻有干隆皇帝游“蜀山寺”时题写的“清心镜境”回文壁碑。吴岳，明南旺人，嘉靖二十一年（1542年）任南京吏部尚书。任满后辞官返乡。留有《望湖》诗稿一卷。

⑵ 河北的古今名人及其典型事例，及河北的名胜古迹

1. 黄帝,我们现在知道黄帝不是一个人,而是一个部落联盟的总称.史传黄帝部落由甘肃的姬水迁入今河北省中北部.并与当时来自山东的赤尤部落和河南的炎帝部落，在河北大地上（涿鹿、坂泉等地）上演了奠定中华民族的一系列战争，最终三部融合形成了中华民族的前身。在当时的生产力条件下，从甘肃迁入河北并完成一系列战争并最终融合，决不是一个很短时间内可以完成的过程，很可能是几百年甚至上千年。则从甘肃迁入河北到一系列战争的完成，可能已经在河北大地上繁衍了几代甚至几十代人。照现在的观点，完成这一系列伟大战争的黄帝（部落联盟）是河北人。
2. 尧，三皇五帝之一，史传是河北人。
3. 商王朝发迹于河北、山东东北部和河南黄河以北地区,其中河北邢台是商古都之一.则商王朝开国者,不可排除不是河北人.
4. 伯夷,不食周粟的河北(卢龙)人.
5. 赵武灵王,胡服骑射.
6. 赵奢,战国名将,战国中后期整兵团歼灭秦军之第一人.
7. 廉颇,战国四大名将之一,慷慨重义,以勇气闻于诸侯.
8. 乐毅,赵国灵寿(今河北省平山县)人,战国名将,领五国之兵连下齐国七十二城.
9. 蔺相如,战国名相,英勇大义,智慧宏达,千古佳谈.
10. 荀子, 今邯郸一带人，诸子百家之一.
11. 公孙龙， 战国时哲学家，名家学说的代表人物。
12. 毛遂,战国名士,“毛遂自荐”从此成中华美谈.
13. 高渐离,战国侠士.
14. 赵陀,河北正定人,越南开国始皇帝,至今越南将其列为人文始祖.
15. 孟姜女,中华烈女,千古流传.
16. 徐福,据传为日本天皇老祖,秦时齐人徐福(沧州战国时属齐,安阳内黄战国时属赵)率三千河北儿女东渡日本,至今河北有千童县,每年有大批日本人来千童县祭祖,(可怜那群东渡的河北儿女,或许是因日本的水土起了突变,留下后来的一批孽种)河北人看了哭笑不得.
17. 董仲书,汉初大儒,罢黜百家独尊儒术的始作俑者,功罪千秋评说.
18. 赵飞燕,环肥燕瘦.
19. 东汉名臣群,刘秀起兵于河北,当时一大批河北名臣,记不清了,有兴趣者翻书看去.
20. 祖冲之,中国古代着名数学家.
21. 郦道元， 北魏地理学家、散文家，范阳（今河北涿县）人。
22. 扁鹊,中华名医.
23. 李春,中国古代着名建筑学家.
24. 张角,汉末农民起义领袖.
25. 刘备,河北涿州人,蜀汉皇帝.
26. 张飞,河北涿州人,三国名将.
27. 赵云,河北正定人,三国名将.
28. 张颌,河北河间人,三国名将.
29. 程普,三国名将.
30. 祖狄,东晋北伐名将,中华英雄,从此“闻鸡起舞”,志士不忘.
31. 冉闵,汉家男儿,中华英雄.
32. 高昂,汉家男儿,中华英雄.
33. 李渊,唐开国皇帝,甘肃成纪人,其祖乃赵国赵郡(河北赵县)人.
34. 窦建德, 清河漳南（今河北故城东北）人，隋末河北义军首领,李家统一中国的最大挑战者,当时是鹿死谁手未可知.
35. 刘黑闼,隋末河北义军首领.
36. 花木兰,拓拔魏河北人,中华女豪杰,千古美名传.
37. 魏征,唐初名相,中华铁胆直臣.
38. 卢照龄,着名诗人,初唐四杰之一.
39. 高适,着名边塞诗人.
40. 卢纶,着名边塞诗人.
41. 贾岛,唐代着名诗人.
42. 安禄山,燕赵胡人.
43. 史思明,燕赵胡人.
44. 河朔四镇,读读唐史,强!
45. 黄巢,唐末农民起义领袖.
46. 五代燕赵英雄群,太多了,我也记不清,有兴趣翻翻书去.
47. 柴荣,河北邢台人,北周开国皇帝.
48. 赵匡胤,河北涿州人,宋朝开国黄帝.
49. 赵普,宋朝开国名臣.
50. 三苏(苏洵/苏轼/苏辙),四川人,祖籍河北省栾城县,苏辙有《栾城集》,以念其祖.
51. 穆桂英,北宋女将.
52. 卢俊义,河北大名县人.
53. 燕青,河北大名县人.
54. 柴进,河北沧州人.
55. 武松,河北清河人,因杀人逃入阳谷县.
56. 丘处机,宋末元初道学家.
57. 关汉卿,河北保定安国人,元曲大家.
58. 纪晓岚,河北沧州人,清名臣,《四库全书》主编.
59. 张之洞,河北南皮人,洋务运动重臣.
60. 刘春霖,中国最后一个文状元.
61. 河北武状元群,看看清二百多年来的武状元名单,河北一省约占四分之一,其它各省望尘莫及.啥叫尚武之乡!
62. 曹雪芹,汉籍旗人,祖籍河北,文学大家.
63. 霍元甲,天津静海县人,燕赵侠士,民族英雄.如果天津人不是河北人,至少是燕赵人,如果连燕赵人也不是,则霍元甲不是天津人.(静海本属沧州,建国后才划入天津,且静海讲沧州话,不是大家熟悉的天津话.)
64. 赵三多,河北衡水人,义和团领袖,首先在山东率领义和团起义.
65. 大刀王五,河北保定人,燕赵豪杰,京城侠士.
66. 燕子李三,河北沧州人,侠义大盗,名震中华.
67. 李大钊,中国共产党早期领袖.
68. 张作霖,东北王,辽宁海城人,祖籍河北.
69. 张勋,大军阀,鞭子军首领,长江巡查使,江西人,祖籍河北.
70. 王士珍,北洋三杰之龙,河北正定人.
71. 冯国章,北洋三杰之狗,河北河间人.
72. 冯玉祥,祖籍安徽,生长于河北保定,保定土话保持一生.
73. 佟麟阁，中国抗//日将领，民族英雄。直隶高阳（今属河北）人.
74. 张爱龄,祖籍河北丰润,近代上海着名女作家,功罪任评说.
75. 郭小川， 现代诗人。河北丰宁县人
76. 狼牙山五壮士,河北保定人,民族英雄,燕赵遗风.
77. 董存瑞, 河北张家口市怀来县人,民族英雄,燕赵遗风.
78. 马本斋,河北沧州人, 回民,中华抗//日英雄.
79. 王二小,少年抗//日英雄.
80. 小兵张嘎,少年抗//日英雄.
关汉卿，河北安国人，元朝着名剧作家，写出了《窦娥冤》等名作。

祖冲之，河北涞水人，南北朝时着名数学家，是世界上首位将圆周率计算到小数点后第七位。

曹雪芹，河北丰润人，清代文学家，着有《红楼梦》。

李大钊，河北乐亭人，我国现代共产主义运动的先驱者，中国共产党创始人之一。

董存瑞，河北怀来人，解放战争中战斗英雄，革命烈士，舍身炸碉堡，用生命为解放隆化铺平道路。

河北位于北京、天津两市的外围，自古即是京畿要地。作为清代皇室的“郊游”场所，河北省东北部的承德是我国最早命名的历史文化名城之一，这里有清代最大的皇家古典园林承德避暑山庄，中国最大的皇家寺庙群——“外八庙”，清代皇家游猎的场所——木兰围场。河北是中国的文物大省，有全国重点文物保护单位168处，名列全国第三位，着名的还有邯郸赵王城遗址、涉县娲皇宫、响堂山石窟，衡水景州塔（景县舍利塔）、北齐高氏墓群，保定直隶总督署、古莲花池、清西陵、满城汉墓、定州塔，唐山清东陵、沧州铁狮子、赵州桥、正定隆兴寺、邢台大开元寺、邢台唐帝陵、邢台殷商遗址、内邱扁鹊庙、沙河宋璟碑、崆山白云洞、天河山、邢台峡谷群、南和白雀庵等。在悠悠历史古迹的背后，河北省也不乏拥有风景秀丽的自然景观：北戴河、秦皇岛南戴河和唐山沿海的天然海滨风光，优美旖旎的邢台南太行自然风光，辽阔壮美的坝上草原，野趣天成的涞水野三坡，险峻又不失秀美的嶂石岩……山、水、草原各种景致相映相成，为“燕赵大地”增添了不少色彩。部分地区古属冀州，故简称冀。

赵邯郸故城 在邯郸市。历经8王，共158年，邯郸一直是赵国的都城；汉代是五大都市之一。邯郸故城是由赵王城及大北城两部分组成。赵王城在市西南，距市中心约4公里，是赵都的宫城遗址，分东、西、北三城，平面呈品字形，总面积512万平方米。遗址北临渚河，地处太行山余脉，土筑残垣高3-8米，蜿蜒起伏，气势雄伟。城内地面上有布局严整的大型夯土台，如龙台、北将台、南将台等，地下有面积宽广的夯土基址。龙台最大，东西宽265米，南北长285米，高19米，是当时主要宫殿基址，显示了我国封建社会初期都市建筑的基本面貌。

丛台 在邯郸市内。相传是战国时期赵武灵王（前325-前299在位）为阅兵与歌舞而建。原名武灵台，登台纵览古城，楼阁园林，湖光山色，尽收眼帘。台西有小湖，湖心有亭名望诸榭，以战国时燕将乐毅号望诸君命名。台北有七贤祠，内有燕赵名人韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、赵奢、李牧的塑像。现丛台已扩建为丛台公园。

学步桥 在邯郸市内，南北横跨沁河之上。据文献记载，原为木桥，明万历四十五年（1617年）改成石拱桥。全长35米，宽8.3米，通高4米。桥名出典于《庄子·秋水》篇，谓春秋战国时期邯郸人步履优美,燕国寿陵的少年前往学步，不但没有学会赵国的步法，反而连自已固有的步法也忘记了，弄得不会走路，只好爬了回去。
左权墓 在晋冀鲁豫烈士陵园内。左权（1905-1942），湖南醴陵人。抗日战争时期任八路军副参谋长。1942年5月25日，在山西省辽县（今左权县）南艾铺十字岭反扫荡战斗中英勇牺牲，当时安葬在涉县石门村。1950年10月21日移葬邯郸。

响堂寺石窟* 在邯郸市峰峰矿区。分南北两窟。窟内石雕精美，闻名遐迩。和村东石窟始建于北齐。当时北齐王朝有两个政治中心，一是邺都（今临漳县），一是晋阳（今太原市）。响堂地处两都来往必经之地，山青水秀，风景优美。北齐文宣帝高洋于此营造宫苑，凿窟建寺。后隋、唐、宋、元、明历代均有增筑和修葺。是我国古代建筑、雕刻、书法、绘画艺术的珍贵遗产.

在石家庄市的就有赵县的赵州桥、正定的大佛寺、平山的中山国遗址、藁城的台西商遗址、新乐的伏羲台、元氏的封龙山、开发岭南的赵坨先人墓。 以上是在石家庄市的文化古迹。关于名胜， 在石家庄市境内的有全国四大悬空寺之一的苍岩山桥楼殿、全国三大地貌之一的嶂石岩地貌、世界上最大的天然回音壁--嶂石岩回音壁。还有石家庄是赵云的故里、魏征的故里、苏轼的祖籍所在地。

⑶ 沙城旅游景点有什么

沙城旅游景点有：官厅水库，卧牛山旅游区，天漠公园，天皇山，文化公园等。

1、官厅水库

官厅水库是中国海河水系永定河上第一座大型水库。在中国河北省怀来县，距北京105公里。永定河为海河水系主要干流之一，大部流经黄土地区，含沙量大(最大达32.2%)，有“小黄河”之称。下游受到泥沙淤积，河床抬高，常泛滥成灾。为了根治永定河，1951年10月开始兴修官厅水库，1954年5月5日建成。

2、卧牛山旅游区

卧牛山旅游区于1996年被核准为省级旅游度假区。该区的自然形态颇似一头巨牛伏于水面，山背形成了牛背，山脚形似牛头，微风吹来水波作响，仿佛神牛汲水传声。山坡上绿树掩映中几十幢木屋别墅风格各异，细探究观音庙、碧霞祠、千年古塔神秘幽静，眼望8万亩湖面水光潋滟烟波浩淼。

3、天漠公园

“天漠”位于怀来县小南辛堡镇西南部的龙宝山，距北京90公里，与八达岭长城、康西草原一线贯通，由群山、戈壁、沙漠、湖泊构成。

“天漠”面积只有1300亩的袖珍版的微型“沙漠”，在河北怀来县官厅水库西南侧。沙漠的四周，是普通农田。

4、天皇山自然风景

天皇山自然风景区亦称“五道壶石窟”旅游区，属河北省怀来县.南边是有着塞上明珠之称的官厅水库.东距八达岭长城30公里，距延庆县古崖居1公里，总面积5平方公里。景区内有五道壶、清泉寺、雾云洞、转佛石、功德碑、古松榆、飞来石、一线天、古辗、造钱炉、龟蛇朝拜等数十处景观。

5、文化公园

园内共有展览馆8个，展出面积达7000平方米。其中水产馆、花卉馆为常设展馆，其余为轮设展馆，举办有关文教、科技、政治、经济等展览活动。最热闹的是每年一度的中秋菊展和春节灯展。这里火树银花，群芳争妍，瑞气袭人。

⑷ 河北名山有哪些

1、小五台山

小五台山河北省蔚县与涿鹿县交界处小五台山是太行山的主峰，也是主脉之上的最高峰。小五台山有5处制高点，分别为东台、西台、南台、北台和中台，五处台顶的海拔高度均超过2500米，其中以海拔2882米的东台最为着名。

⑸ 青要山的简介

青要山，山势险峻，谷壑奥幽，林茂花繁，溪秀谭请。自古以来，就以神秘莫测和山水之胜闻名于世，我国古代奇书《山海经》和后来的《水经注》中，都有关于此山的记载，置身其幽静的自然环境之中，使人顿生超然尘外之感；诸多名胜又与美丽的神话传说相关联，更丰富了这片锦绣山水的文化内涵。
1988年，县环保局在此建立娃娃鱼自然保护区，自然环境更得到细心保护，成为使人流连忘返的旅游胜地。
这里的奇峰秀水间流传着许许多多神话传说，更为这座皇帝的“密都”增添了秘不可测的神奇色彩，这些被人们在田间地头、窗前灯下百说不厌，二一代代流传下来

的故事，不但可以依稀窥探到远古时代中华民族大融合的影子，更可以使我们从中辨识出炎黄子孙认祖归宗的历史轨迹。
说上古时代，生活在黄河流域的几十个氏族部落，为争夺生存空间，经常发生战争。六七千年前，黄帝先在孤泉战败炎帝，接着又在河北涿鹿与蚩尤大战。据古籍记载：头有角，身上长刺，凶悍无比。两军大战，直杀得天昏地暗，尸横遍野，最后蚩尤战败被杀。 勇猛剽悍的蚩尤余部退守青要山据险抗争，青要山的土着居民中、要人部落里有位本领高强的武罗姑娘，施展以柔克刚之术，帮助黄帝将蚩尤余部收伏；并促使各部落之间相互通婚，和睦共处。 炎黄蚩尤百战和，中化民族三条根。三位祖先通过连年战争，最后和解，并在青要山结盟，形成了中化民族历史上的第一次大融合。

⑹ 祖国有哪些大好河山名字

1、桂林山水

桂林山水是对桂林旅游资源的总称。国家AAAAA级旅游景区，中国十大风景名胜之一，桂林山水是中国山水的代表，典型的喀斯特地形构成别具一格的桂林山水，桂林山水所指范围很广，项目繁多。

桂林山水“山青、水秀、洞奇、石美"，包括山、水、喀斯特岩洞、石刻等等，其境内的山水风光举世闻名，千百年来享有“桂林山水甲天下”的美誉。

2、泰山

泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷。

主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、五岳之尊、“天下第一山”之称。是世界自然与文化遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国重点文物保护单位，全国文明风景旅游区。

3、华山

华山（Mount Hua）古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国着名的五岳之一，中华文明的发祥地，“中华”和“华夏”之“华”，就源于华山。

位于陕西省渭南市华阴市，在省会西安以东120千米处。南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。华山是第一批国家重点风景名胜区，国家AAAAA级旅游景区，全国重点文物保护单位，国家地质公园。

4、五台山

五台山（Mount Wutai），国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市，介于北纬38°50'—39°05'、东经113°29'—113°44'之间，总面积592.88平方千米。

5、黄河

黄河，中国北部大河，全长约5464公里，流域面积约752443平方公里。世界第五大长河，中国第二长河。

黄河北源发源于青海省青藏高原的巴颜喀拉山脉支脉查哈西拉山南麓的扎曲，南源发源于巴颜喀拉山支脉各姿各雅山北麓的卡日曲，西源发源于星宿海西的约古宗列曲。

呈“几”字形，自西向东分别流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南及山东9个省（自治区），最后流入渤海。

⑺ 涿鹿古战场现在的样子

涿鹿古战场记录了距今4600年前华夏氏族与东夷氏族的一次决战，——涿鹿之战，这也是中国史上记载的最早的战场。
随着华夏氏族与东夷氏族之间的冲突日益激烈，黄帝与蚩尤决战于此，最终以蚩尤的失败收场，从而奠定了黄帝轩辕氏成为中国人文始祖的最后地位。
关于涿鹿编辑
涿鹿，太行山余脉与燕山余脉群山环抱，桑干河从这块盆地由东向西流过。在这片古老的土地，历史上有许多史学家躬亲山水，又青灯黄卷从浩繁的史籍中寻找中华始祖的远古踪迹。从早期的《逸周书》到《黄帝四经》，从西汉太史公司马迁亲自“北过涿鹿”而着述《史记》，北魏地理学家郦道元采写《水经注》，到清代保安知州杨桂森撰写《矾山考古记》，史学家们考察后认为：涿鹿是中华民族文明重要的起源地之一。
针对现代文化学术界“涿鹿究竟在今何处”的地望争论，上世纪90年代，中国先秦史学会、中华炎黄文化研究会、河北省社科院、河北省张家口市人民政府等单位，会聚海峡两岸的着名专家学者，在河北省涿鹿县矾山镇两度举行三祖文化学术研讨。考古学家、史学家们实地考察了涿鹿县境内的黄帝城、阪泉、蚩尤城、蚩尤泉、北魏祭黄帝的温泉行宫等古文化遗址，并鉴赏了黄帝城出土的仰韶文化②彩陶、龙山文化③篮纹灰陶，以及龙山时期扁平穿孔磨光石钺等礼器。经过论证论辩，得出真实的历史结论：
其一，涿鹿地望从《史记》确认直至今天，“冀州涿鹿”概指今河北省涿鹿县。曾发生在此地的“阪泉之战”、“涿鹿之战”是为信史。
其二，炎帝、黄帝、蚩尤在涿鹿兵争、会盟和融合，中华民族从此开始步入文明时代。
其三，“涿鹿之战”后，黄帝被推举为天下共主，但黄帝、炎帝、蚩尤是中华民族共同的人文始祖。上述学术结论得到我国苗族、彝族、壮族等少数民族的承认。

⑻ 蚩尤故里在哪

蚩尤故里在思游（湖南 安化乐安镇 蚩尤村）

上个世纪末，我国史学界终于为蚩尤恢复名誉，将其定位为：“和炎黄同为中华民族形成之初的人文三祖”，并在涿鹿距黄帝城、蚩尤寨不远处建起了庄严肃穆的“中华三祖堂”蚩尤与炎帝、黄帝平坐于圣殿之中。从此，蚩尤故里之争方兴未艾，河北涿鹿、山西盐湖，湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在之列，都在强劲造势，而安化思游乡(现为乐安镇思游管区)，以其丰富的蚩尤遗址，亘古的蚩尤崇拜、罕见的蚩尤民俗、激昂的蚩尤精神向世人昭示——

蚩尤故里在思游

巍巍雪峰山麓，滔滔蚩尤江边，有个对蚩尤千古崇拜、世代眷恋的思游乡。

这里蚩尤文化遗存甚多，寺庙祠堂林立，山溪洞穴奇特，既是安化梅山文化的发祥地，又是名副其实的蚩尤文化带，各种文化现象共系于“思尤”之中。1997年11月，第二次国际梅山文化研讨会在此召开；2005年6月，中英喜马拉雅山探险队来此考察；最近，湖南省“蚩尤故里行”文学笔会在此举行。亲临此地的史学界和文学界专家学者无不惊叹：山水多留蚩尤遗迹，民间尽现思尤风情。不论是箱底房梁间的手抄本二神龛屋顶的老法器，还是男女老幼的口头禅，甚至生活起居的每一细节，生老病死的每一过程等各种文化符号、文化信息、民风民俗、崇拜信仰……世代情思，万千气象，无不魂系蚩尤，彰显其独特的人文魅力。

蚩尤、思尤、思游、一脉相承的蚩尤情结

蚩尤，为上古时代东方九黎族首领，据《史记·张守节“正义”》载：“蚩尤有兄弟八十一人，并铜头铁额，食沙石子，创立兵杖刀戟大弩，威行天下。”蚩尤上识天文，下知地理，故用兵之时，能呼风唤雨，常稳操胜券，曾与黄帝作战，九战九胜。后黄帝联合炎帝，与蚩尤战于涿鹿，并请天女魃相助，止风息雨，遂擒杀蚩尤。余部南徙同土着苗蛮杂居融合，自古南方苗裔把蚩尤奉为始祖，后演变为神。武天国着《神仙》这样描述：“牛头、牛足、人身、四眼、六臂，耳鬓能倒立，似一柄尖利的剑戟，头上还长着又长又硬的角，用来斗人，有万夫莫挡之力。“《周礼·春官·肆师》“表貉”之条：“貉、师祭也。其神盖蚩尤。”战神之称，自古至今，进而化为星宿，载入《史记，天官书》。

思尤，饱含了思念蚩尤老祖的深情厚意。翻开安化从明朝嘉靖(1543年)至新中国以来的八修县志，思尤地名均有记载，有文字可查历史已近500年，是我国目前蚩尤文化研究中无与伦比的品牌。在益阳市档案馆现还保存有完整的土改歌谣：“土地改革到了思尤村，哎嗨哟，到了思尤村……土豪地主黑了眼，穷苦农民得翻身。”

思尤村就在蚩尤界上。蚩尤界东接梅城，西临新化，纵横20公里，海拔800多米，是历代汉、苗、瑶聚居之地，现有山民18000多人。界上石多、林密、水奇、洞幽，蚩尤遗存遍布。

蚩尤江发源于田心乡，流经蚩尤界，过新化游溪桥，到白溪注入资江，全长约50公里。江水终年不断；颇具神奇色彩的是此江不论山洪暴雨多大，极少泛滥成灾。历代相传是蚩尤老祖神灵在庇护子民。

蚩尤江上有座蚩尤桥，是下连梅城，上通新化、涟源的要道，为历代兵家必争之地。行人路过都要在桥上歇息；当地村民每年都要在桥上摆上三牲，燃起香案祭拜蚩尤，以求风调雨顺，百业兴旺。

最使人称奇的是界下有条蚩尤河，相传为蚩尤开凿，后裔连通，为战之用。后代强人勇士常从此出入新化、涟源、梅城。阴河中有天池、龙洞、宫娥、蓬莱、神龟、燕潭等奇洞无数，景色各异，瑰丽多姿。目前已开发的蚩尤洞，高30多米，宽近100米，钟乳石千姿百态，变化万千，有顶天立地20多米高的玉树5根，10多米长的乳石瀑布惟妙惟肖。英国探险家大卫考察后惊呼：阴河之长、洞穴之大、景色之妍，实属罕见。益阳电视台、长沙电视台、凤凰卫视多次报道，被誉为神秘的“地下王冠”。

思尤之名源远流长，一直沿袭到新中国成立。1953年界上建乡，改名“思游”乡(蚩尤界也跟随叫思游界)，乡政府就设在思尤村夏锡九屋里。1995年乡镇体制改革时思游乡并入乐安乡，2003年撤乡建镇，村中心移至大禾凼，村名改称“大禾村”，并沿用思尤村。名为情所系，蚩尤万古扬。众多的蚩尤命名是历史的见证，蚩尤、思尤、思游，语音相谐、语意相通，凝成了思游人民一脉相承，矢志不忘的蚩尤情结。

屋场、农冢、枫树，生息与共的蚩尤故里

罗伯云在《中国梅山文化简论》一书中指出，“梅城是蚩尤帝故里”，其根据主要是蚩尤界上有丰富的遗址遗物，蚩尤、思尤、思游千古相承。最近，考古和社会学家又有新发现。蚩尤界的蚩山上有座蚩山庵，历史上是祭祀蚩尤之寺。虽然未考证毁于何时，但遗址可见。山上地基平坦，面积约5亩，奇异的是此地坐北朝南处有一屋场形状，村民们说是蚩尤屋场，凡在界上经过的化缘者夜里都在此安歇，冬不湿衣，夏没蚊叮。前年有个老农又在屋场不远处挖出一块石碑，未看懂上面文字，第二天遨人来抬回去时却不见了踪影。有老者说是蚩尤帝收藏于云霄洞。云霄洞位于蚩尤江边，洞深莫测，相传蚩尤被杀后，九黎遗民将他的刀戟、金银宝贝藏入洞中，洞门用石板封塞，再在蚩尤江中筑了一座石坝，抬高水位，将洞口淹没，不怕坏人来抢来偷。益阳考古工作者正在研究解开云霄洞之谜，相信会有意外惊喜。

蚩尤屋场还有个鲜为人知的物象，屋场以上的竹笋全是实心，屋场以下则全部空心，民间相传蚩尤北上时封敕：我为九黎兄弟求生存，如不实心，山上竹笋必定空心!在思游每家每户，教育子女的祖训都是做事为人，实心实意。

蚩尤屋场不远的下山坡还有一个蚩尤衣冢，又名“蚩尤衣冠冢”，相传蚩尤被黄帝擒杀后，部下还山将蚩尤的衣物埋于此处，以纪念蚩祖。1972年，村里发展种“大蔸红薯”，村民在衣冢上挖土，挖出2只瓷瓶，不小心被打碎，瓶中有一把战刀，谁知手一拿，却已腐锈，成了粉末，真可惜!

思游人生儿生女，送老归山都要敬蚩尤，或吹牛角，或敬枫神。枫神之说原为蚩尤被杀：后的木枷丢在蚩尤界上，长出一片枫树，形成了有30余亩的枫树园。听老祖宗说，大枫树有多大?一张扮桶(长2.2米，宽1.3米，前后高为0.7、0.5米的谷物人工脱粒用具)放在树后，不见踪影，因为枫叶是蚩尤鲜血染红，枫树就是蚩尤之神口到枫树下拜祭就能消灾祛病、逢凶化吉。古代枫树园一直立有禁碑：永禁砍伐。大炼钢铁时，枫树园几经劫难仍未逃脱厄运，山民哀叹不已，现村民又在种植枫树，敬枫神依旧风行。

祭祀石神，在思游更是长盛不衰。团乐村藏龙坝堰塘边，有一巨石高10多米，犹如一尊头像，山民心目中认为就是蚩尤之神像。世世代代，山民都来杀鸡、烧香、燃纸祭祀，祈祷保佑平安、吉祥。在思游小孩的游戏中，最常见的就是“祭蚩公”，有两人拍手祭，四人围坐祭和多人绕圈祭等。

蚩尤风物，不可胜数。历史文献有夏振初祖传下来的《百大家评注史记》，民间各种手抄“本经”几乎家家都有。黎姓族谱更为翔实地记载了与蚩尤同宗共祖。“黎氏，乃九黎之后”，“黎姓就是蚩尤的后裔”。思游界有黎姓人口200多，在益阳、邵阳、怀化均是少见的黎姓群居地；蚩尤最早发明炼铁术，思游有铁山坝，铁炉冲，且炉匠最多，100人以上，遍及湘中各地。该地还有一种“浆泥巴”，是炼铁的耐火材料，做溶铁窝，越烧越出油。此泥外地少有、炉匠出门都要带几坨，连长沙的炉匠都要到思游取浆泥巴。界上有位离休老干部黎曙，年逾86岁，曾任信阳市总工会副主席，离休后毅然选择回乡。他说，我是蚩尤子孙，就要回到故里，至今气宇轩昂，诗意盎然，写了一大本怀念蚩尤的诗集。更有许多海外蚩尤后裔前来梅山还魂，寻根间祖。

祭文、师杖、秤杆，亘古不变的的蚩尤崇拜

“岁欢丙戌，时维孟秋，蚩尤后裔谨以时馐之奠，告我始祖蚩尤之灵。”这是今年秋日思游界大禾村《祭蚩尤文》的开头语，在思游，这类祭文至少有20多种，最早的出自永乐年间，后有正统、万历、嘉庆、同治各种版本。文体风格不一，但内容大致相同：追述蚩尤功绩，不辱始祖英名，诚心祭拜，祈求恩泽。结尾都有“伏维尚飨”之句。祭祀的牲品以规模大小而定；雄鸡、果品、谷酒必不可少。如有重大活动，如蚩尤进坐三祖堂，则举界大祭，平时各村小祭，有的农户过年过节也要家祭。

师杖，又名师棍、祖师棍，是思游师公做法事的重要法器。它一般由枫、梓、樟等坚硬木材做成，长1.5米左右，直径4厘米。做师杖有严格的规矩：上端长三尺三，象征三十三重天；下尖长一寸八，象征十八层地狱，铁尖上的四方铁砣，象征四方五向；顶部圆孔中，有酷似蚩尤头像。师杖的寓意大得吓人，管天管地；管四向五方，号令神兵，驱邪治怪。因此现在的思游，道土、师公很多，是佛、道、儒、巫的融合和嬗变，但敬奉蚩尤均是法事之首，在庆梅山、冲傩，还堂愿等诸多法事之中，“发猖”等尤为惊险。

思游界有秤师2000人以上，是远近闻名的秤师发派地。制秤的祖师是谁?他们说不出个所以然。但众口一词，秤匠是思游发派。女娲娘娘送了秤匠五件宝：一面“蚩尤旗”，就是围裙；一把“量天尺”，就是两脚规，是女娲娘娘补天量缺口用过的工具；一个圆磨石，是女娲娘娘补天时剩下的；一个小饱子，是女娲娘娘的小鞋；一把铜丝刀，是女娲娘娘斩将封神的。

秤匠一担工具箱，前面高箱称为“南斗”，箱边插满秤木杆，谓之“刀枪林立”。高箱前面有二根竹片加横梁，谓之“二根旗杆”，秤匠围裙用后，都必须挂在二根旗杆上，谓之“挂起蚩尤旗，走南闯北无禁忌”。相传皇帝见了要避路，秤匠见了皇帝不下跪。有鬼怪的房子可镇邪，秤匠放心睡到大天光。后面矮箱谓之“北斗”，里面装着工具，也便坐着制秤、修秤。

90岁以上的老秤师说得更神，祖师发明秤杆，就是纪念蚩尤，秤杆完全是蚩尤形象造型。蚩尤是铜头，秤杆的前头就包有铜皮；蚩尤是铁额，秤钩就是铁制；蚩尤头长牛角，吊环就是两只牛角合拢的造型；蚩尤造刀是战神，秤杆吊环横轴，称为“秤刀”，共有三把，名日：子刀、老刀、边刀。一个秤砣压千斤，证明蚩尤力大无穷；蚩尤是星宿，秤杆上刻满了星星。最前面三颗，竖刻，称为“定盘星”，就是天王、地王、龙王；接着横刻，前面六颗是“南斗六星”，中间七颗，是“北斗七星’：后面三颗，是福、禄、寿三星，总共十六颗，合成十六两，就是一斤(古秤十六两为一斤)。此种崇拜，何等鲜活、何等虔诚!

牛角、闯耙、魂瓶，天人共尊的蚩尤神祗

中国神祗是个庞大的系统，而思游天人共尊蚩尤却绝无仅有。“牛角一声，惊天动地!诸神退位，神煞藏身”。在思游法事中，牛角是请圣招兵的信号，大法神权的象征。

师公未进法坛，先鸣牛角，一为秉告天地：弟子要行香做法了，二为呼唤随事兵马排班护驾。法事过程中，每诵一段经咒，都要长鸣三，声牛角，意在招神请圣、调动神兵安营扎寨共促法事。法事完毕再鸣三遍，则是正式通告法事结束，诸路神圣兵马可以打道回营复归原位。思游几十个师公齐说，牛角是蚩尤始祖的角，他是统兵将的，吹他的仙角，是呼唤兵马，调集天将，所以凡请神、安神、祭雨、喜庆等无一不吹牛角。这种信仰符号又催生出牛王节、春节舞春牛、送春牛乃至崇拜放牛郎等本土色彩习俗形成，且相当厚重!

更令人称道的是思游民居屋顶，不论是古老的木屋，还是新建的砖房，两边都用青瓦砌成两只弯角，形成牛角，山民都说，中间花心坐的是姜子牙，因为他封神后没有位子了，自己只好坐在屋顶上，这个位子在民间最高。两只牛角就是蚩尤神像，与姜子牙并排而坐。因蚩尤太神勇了，姜子牙也奈他不何，只好放让了。民间有“姜子牙封神、蚩尤安神”之说，可见蚩尤神的地位之高。屋顶上弯牛角只有思游家家如此，界下地域就非常少见了。

闯耙在思游家家户户都有，一为防卫野兽坏人，二为强体健身。老辈传下八戒西行时，用的九齿钉耙，而蚩尤舞的是大斧闯耙。上面一个“山”字，下面一个小圆表示“虫”，合起来即为“蚩”。玩闯时，发出“嗤嗤悠悠”之声，有始祖蚩尤与你声息相通之说。古代成年男子外去都要带闯耙，现在各家小孩也都会玩耍闯耙，意在纪念蚩尤祖宗走南闯北，横冲直闯，闯江湖、闯天下，……至今留下人人会唱的《闯耙谣》：“跟着蚩尤大将军，威风凛凛出山林，弓弩刀戟铜头顶，雨雪风霜铁额迎。手执闯耙闯天下，脚踩定盘定干坤，踏平世间不平路，诛杀人间无道人”。每年正月里，思游人户户耍闯耙，已形成了乡俗。还有更传奇的是，大人小孩受了惊，只要对着闯耙作三个揖，确保百无禁忌，非常灵验。

“神不祚非类，民不祀非宗”。魂瓶原为苗瑶亡魂认祖的明器，其祖乃蚩尤。而引导亡魂的祭司只有化身成蚩尤祖神的形象，才能获得其认同而圆满完成引领之责。思游师公做法事时，或戴上一面为青、一面为红象征蚩尤青面红发的鱼腹巾；或用三叠纸钱插于两鬓和后脑，以体现“耳鬓如剑戟、头有角”的蚩尤特征；或干脆戴传为蚩尤相的饕餮纹混元帽；如此等等，都与宋元魂瓶上的土着祭司傩者套戴“蚩尤”假头的本意相依承。

安化文物考古中挖掘了各种魂瓶20多个，但思游至今没有出土宋元魂瓶，仅陆续发掘了几个谷仓(均有遗物存在)。听老道士说，魂瓶之说上辈有传，瓶上人俑的头饰多样，有的椎髻于顶，有的戴官帽，有的戴“人”字型道冠，有的戴鱼腹巾似的头扎，物以牛角、蛇、犬，飞鸟为多，属“明器神煞”于一体的综合体，多为道教徒的随葬物。因蚩尤祖居思游，不让煞气出现，故“魂瓶”尽藏界底，难见天日。而在思游民间，大人们都喜欢给小孩子一个“护身符”，用花布缝成小袋，内有香草、药材等，挂在颈上或藏于内衣口袋，期望他们平平安安，健康成长。这个护身符十分重要，必须符不离身。丢了就会失魂弃魄，非得请蚩祖菩萨再赐一个。，这也如同放牛郎成神的民俗信仰现象一样，在其他地方是难以见到的。

我们还在思游佛道儒巫各种纷繁复杂的神相活动中，有一个惊奇发现，即不论源出何门何派，都离不开奉蚩尤为祖、为尊，是至高无上的神灵。他们都有“蚩尤神咒”，都有各种“皈依礼”、“皈命礼”，但各传教祖、发派师无不皈附在蚩尤之下，共尊蚩尤为始祖。女口祖居思游的佛教弟子胡浩君等保存下来的；《志心皈命礼》颇有代表性：“奉请始祖蚩尤帝，震天动地大将军，身披金甲耀日月，手执钺斧映干坤。祈晴祷雨刹时间，附体圆光通事意，三界大魔皆拱手，十方邪道尽皈依。兵随令转将随行，百万雄兵前后卫，屡经百战立奇勋，今古相传供战神。我今启请望来临，大赐神功加拥护。”这在目前我国乃至世界宗教融合中，能如此神祗同化共尊一个始祖，实属罕见，引起了神学界的关注。

传说、风俗、谚语，代代相传的蚩尤精神

在思游，有许多优美的传说，如《蚩尤出山》、《云霄藏宝》，《蚩山显灵》等，—个个脍炙人口。丰富的蚩尤资源奠定了蚩尤文化的坚实根基，每个地名都有一段来历，一个神话，饶有风趣。山山、水水、洞洞、界界、村村、家家都有蚩尤，并随着云霄洞的发掘，民间文物的丰富，必将日显博大。

独特的蚩尤民俗不断丰富了蚩尤文化的深厚底蕴，是一幅幅瑰丽多姿的风俗民情画卷，凝结着思游这方儿女炽热虔诚的敬仰情感和意识，赋予蚩尤以神奇的灵性和超自然的伟力。一是表现礼俗、祀典、祈求家兴人旺。如祭蚩尤、祭祖宗、祭各路神灵、河泊土地，均意在为灵魂寄托处所、蕴涵了庇佑繁衍子孙的强烈愿望。二是表现劳动、休闲、抒发对生活的憧憬。发猖、开山、围猎，气势恢宏；吹牛角、戴护身符、施法事、扎茅标、画雪山水等，除了纪念蚩尤之意，还有驱灾祛病、助人为乐的美德遗风。三是表现节令、爱情、寄托对幸福的追求。如牛王节、竹醉日、盘瓠节等，全是表现节日快乐、追求爱情甜蜜、守望幸福永恒……

这些民俗以广泛的实用价值和深邃的人文价值影响和造福苍生，渗透到思游人民的人格品质与精神追求各个方面：不畏强暴、刚正不阿的骨气，被人誉为坚韧不拔、奋发向上的人格象征；淳朴敦厚、诚实善良的风韵，被人誉为淡泊名利、无私奉献的精神意向。还有众多包含人文精神与创新价值取向的格言、民谣、山歌、谚语，如：“生当作人杰，死亦为蚩孙”，“家有蚩尤神，户存十斗金”，甚至男女老少口头禅“蚩你”，即蚩尤保佑你；不论对方说错做错什么，回答都是“合乐”，意为(不要紧，只要你快乐”等等与诗词歌赋共同凝成脚踏实地、知难而进、勇于开拓、日益创新等精神追求，既是蚩尤精神的集中体现，也是思游人文精神写照，更是中华民族新世纪时代精神的升华。

着名作家水运宪在参加思游文学笔会后为大禾村题词：天下大禾!相信不久的将来，思游必定打造成世界蚩尤子孙寻根问祖、旅游观光、休闲娱乐的风水胜地。

⑼ 河北省张家口市涿鹿县赵家蓬区的文化遗产有哪些急！急！急！

有马水长城、文玩核桃。