文图是属于什么文化

① 图腾算是中国传统文化吗

图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
1、彩陶上的图腾：彩陶纹是新石器时代最引人注目的艺术之一。里面的动物纹尤其丰富。常见的有鱼纹、鸟纹、壁虎纹、蛙纹、猪纹、羊纹等，在中国黄河流域的中原平原]汾河流域和渭河流域的中原平原地区，在黄河上游、大夏河和渭河流域的西北地区，都留下了以动物纹作彩陶的器物。鱼纹是最常见的形象之一。中国的人面鱼纹彩陶盆是个很好的例证。
2、对龙的崇拜在中国历史上是一种绵延了数千年的特殊现象。在中国人的心目中，龙具有非凡的能力，他有鳞有角，有牙有爪，能钻土入水，能蛰伏冬眠；他有自然力，能兴云布雨，又能电闪雷鸣。关于龙的形象，无论古今，都没有给出确切形象。而现在人们所表述的龙的形象，都是龙形象完美之后的形态。龙的最初的形象是什么样的呢？蛇。主要有三方面的例证，一为古籍，二为史记资料，三为龙蛇并提的习惯。
我们今天所致的龙到底来自哪个民族的土崇拜上呢？据较早较可靠的古代文献记载：远古时期，中国大地上从先后出现过一些着名的部落，其中最着名的是黄河中下游，渭河流域的炎帝部落、黄帝部落，黄河下游的少昊部落，江淮流域的太昊部落。史称炎帝族首领“牛首人身”故有些学者认为炎帝部落以牛为图腾，但据炎帝的族姓是“姜”，可以认为，姓从母系，姜即为羌，故炎帝的母系图腾为羊。黄帝，意为黄土高原的统治者，其图腾应为黄土。炎帝族和黄帝族属于华夏族团；少昊部落和太昊部落则属于东夷族团。少昊部落以鸟为图腾，太昊部落则以龙为图腾。上古时期，太昊部落活动的黄河中下游地区，气候温暖，植被大部分保持着原始格局，毒蛇猛兽随处可见。七八千年以前，人们制造石器，用集体的力量捕杀猛兽，但对于既存在于草莽丛林，又能生存与沼泽湖滨的毒蛇，去束手无策。畏惧之心，将蛇敬为神明。
3、葫芦的图腾：由葫芦神话衍生的传说亦多种多样，最出名的就是盘古开天辟地。据传盘古出世时，将身一伸，天即高，地便坠下，天地相连处，盘古则左手持凿，右手持斧，或用斧劈或用凿击，自是神力，久而天地乃分，二气升降，清者上为天，浊者下为地，自是混浊初开。盘古与葫芦图腾有何关系呢？彝语专家刘尧汉在《论中国葫芦文化》中指出，盘古就是葫芦，盘古的盘，即是葫芦；古-意为开端，所谓盘古，即“从葫芦开端”。
福建人以蛇图腾纹身的习俗 上古三代时，福建境内至少居住着7支互不相属的土着部族，古文献称之为“七闽”。春秋末，楚灭越国，部分越人遁入福建，史称这个时期的福建土着为“闽越”，他们喜欢傍水而居，习于水斗，善于用舟，最重要的习俗是以蛇为图腾、断发纹身，盛行原始巫术。《说文解字》在解释“闽”字时说：“闽，东南越，蛇种。”所谓“蛇种”，意谓闽越人以蛇为先祖，反映他们对蛇的图腾崇拜。在相当长时期内，这种崇拜一直存在于闽越族的后裔中。如闽侯疍民，直至清末仍“自称蛇种”，并不讳言。他们在宫庙中画塑蛇的形象，定时祭祀。在船舶上放一条蛇，名叫“木龙”，祈求蛇保佑行船平安，若见蛇离船而去，则以为不祥之兆。清代，福州一带疍民妇女，发髻上多插着昂首状蛇形银簪，其寓意亦为不忘始祖。
与原始宗教信仰相辅相成的巫术在闽越人中也相当盛行。闽越人流行断发纹身的习俗，《汉书·严助传》说：“(闽)越，方外之地，劗发纹身之民也。”这实际是原始巫术的“模仿术”，剪去头发、在身上纹上蛇的图案，用以吓走水怪。如《说苑·奉使》所称：越人“劗发纹身，灿烂成章，以象龙子者，将避水神。”在相当长的时期内，闽越族的后裔一直保留着断发纹身的习俗。越巫在秦汉时名扬天下，汉武帝也深信不疑。他下令在皇宫中建越祝祠，设越巫，用越人的“鸡卜”，祈求长寿。
图腾（totem）是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。当然算是中国传统文化。

② 文是什么意思

文，wen，是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

常用词组：

1、文本 wénběn

同一文件的不同语言或不同措词的本子。

2、文化 wénhuà

(1)考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征。

(2)人类所创造的财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学。

(3)运用文字的能力及一般知识。

3、文笔 wénbǐ

(1)写作的技巧；文章的风格。

(2)指文章。

4、文静 wénjìng

文雅闲静。

(2)文图是属于什么文化扩展阅读：

“文”的其他释义：

1、事物错综复杂所造成的纹理或形象：灿若～锦。

2、刺画花纹：～身。

3、记录语言的符号：～字；～盲；以～害辞。

4、用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值和参考价值的图书资料）。～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。

5、人类劳动成果的总结：～化。～物。

6、自然界的某些现象：天～。水～。

③ 传统文化有哪些图~文

传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。世界各地，各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。

传统文化之京剧

④ 中国的图腾文化是什么

所谓图腾文化，就是由图腾关念衍生的种种文化现象，也就是原始时代的人们把图腾当做亲属，祖先或保护神之后，为了表示自己对图腾的崇敬而创造的各种文化现象，这些文化现象英语统称之为totemism。 图腾文化是人类历史上最古老，最奇特的文化现象之一，图腾文化的核心是图腾观念，图腾关念激发了原始人的想象力和创造力，逐步滋生了图腾名称、图腾标志、图腾禁忌、图腾外婚、图腾仪式、图腾生育信仰、图腾化身信仰、图腾圣物、图腾圣地、图腾神话、图腾艺术等，从而形成了独具一格，绚丽多彩的图腾文化。 图腾标志或称图腾徽号，即以图腾形象作为群体的标志和象征。它是中国历史上最早的社会组织标志和象征，具有识别和区分的作用。图腾标志与中国文字的起源有关。

⑤ 那些黑暗的图片、文字、歌曲是属于什么文化

我只知道歌特文化..Gothic
歌特文化就是比较神秘黑暗，与死亡有关联的东西多，渲染凄美的东西，主色调都是黑和白
比如说歌特音乐，大都很强调氛围，营造出一种中世纪欧洲古典绚烂凄美的气氛，同时又带有很多死亡黑暗的题材。
再比如说歌特金属乐队，乐队成员表演时着装大都黑色系，指甲油也涂的黑色，还有眼影等，有个专业点的名词叫“尸妆”，是用来形容比较典型的歌特金属风格的乐手的容貌的

⑥ 甲骨文属于什么文化

古文化

⑦ “文化”一词中，“文”的本义是A．文学 B．错画 C．文章 D．图画

中国古代“文化”一词的含义可以帮助我们理解“文化”一词的由来与发展。
“文”，本意指彩色交错，或文理、花纹。故对于此题来说，应该是指D：图画。

《易经·系辞下》：“物相杂，故曰文。”《礼记·乐记》：“五色成文而不乱。”“文”引伸为文字、文辞的含义。“文”又被儒家进一步界定为舜、禹、汤、周文武王制定并一脉相传的礼乐、典章制度及伦理、价值观念体系。“化”，历来就指变化、改变、教化，《周礼》中说“观乎人文，以化成天下”。在古代，“文化”指“文治教化”，即用一整套的礼乐典章制度和人文学说去教化人、改变人，从而达到社会治理之目的，它属于国家施政的一类手段与方式，即所谓“文治”。文化一词，中国传统的含义和西方的含义是相近的，即都是用一些精神规范去教化人、规定人、改变人、陶冶人。

文化就是人化，文由人而来，文比人复杂；在人的基础上加以纹饰、美化，更加文明进步，假以智慧、思想，温文尔雅。

人的哲学定义为“人是社会关系的总和”，而“文”正是横向交叉于胸、脐——形而上包括头脑心腹、精神意识方面为主的东西。一个“文”字，象征一人张开双臂、撒开双腿稳站或迅跑，如奥运“京”字中国印。哪怕是汉字里音、形、义相关的一个“坟”字，也是在叙说那土堆里埋藏着过去人的许多曾经鲜活的文明和故事。