华商文化包括哪些特点

‘壹’ 论文新加坡华商企业管理有什么特点

相对于西方的科学化、理性化的现代管理，华商的管理哲学和管理思想是对它的重要补充，在现代企业管理中具有其独特价值，具体表现在以下几个方面。
1、华商文化的“以人为本”的思想是现代管理的核心，是企业获得成功和发展的最根本动力。
西方的“对物不对人”的科学化、理性化管理随着社会的不断进步和人类思想观念的不断更新，开始逐渐暴露出越来越多的弱点，人们开始将管理的目标由物转移到了人之上，由以物为本转变到以人为本，把管理的重点主要放到了对人的管理。华商管理哲学中的人本思想给人们开创了管理的新境界，企业的管理者们开始逐渐由过去单纯地以硬性管理为主的管理方式，转变为重视对人性的激励和人才的培养上，这种管理方式的转变给世界注入了新的活力。这种“以人为本”的中心理念和价值观，投射到现代管理功能、管理目标和管理方法的架构上，就能够显现出发挥人性、开拓人力的管理特色，能够弥补西方管理的弱点和不足，通过人的自内而外的潜能和主观能动性的发挥，实现人生价值和社会价值，同时实现管理目标。更重要的是，这种人本主义管理哲学，不是以促进和改良科学管理为终极目标，而是以改善社会的运转机能，提高人的生存价值，以促进人性社会的实现为主要目的，从而不但体现了其经济价值，更重要的是体现了其社会价值。
2、华商文化的“无为而治”思想是现代管理的最高境界。
“无为而治”就是“没有管理的管理”，是一种“德服”，即管理者通过提高自身的道德修养和对下属的道德教化进行管理，用典范的形象形成良好的环境，让人们在榜样的感召下自觉地行动。
它强调管理行为的超脱、适度、使众和感化，注重身体力行和实践表率作用，重视互助、互信和忠诚的责任和德性的道德理念，顺应人性的自然关系和人际关系的建立和调和。“无为”不是什么事情都不做，而是要“有所为，有所不为”，是一种“身体力行”，“上行下效”，是以德服人，用榜样的力量使人信服，达到管理的目的。与西方管理中的以严格的规章制度和权威的力量使人服从，从而达到管理目标相比，“无为而治”无疑是更加高明的管理手段和方法，具有更高的管理效能。作为一种管理艺术，它越来越引起当今世界管理学界的重视。
3、华商文化大一统的整体观念在现代管理中具有宝贵的社会价值。
华商文化提倡天人合一、情景合一、知行合一、德行合一、诸权一统，强调人与自然的和谐统一。体现在企业管理中，一方面是把企业视做一个大家庭，企业应该具备一个崇高的理想和目标，建立和培养企业的共同价值观和理想信念，将群体意识注入企业文化中，使得企业内部人人都能恪尽职守，人人具有主人翁思想和意识，从而造成企业内部的和谐风气和团队精神。相对于西方的个人主义、功利主义思想，华商文化所提倡的集体主义和人文主义精神将为企业带来更大的凝聚力和更强的发展动力。另一方面，这种大一统的整体观念还体现在把企业视为整个社会有机体的一分子，企业在从社会获取收入和利润的同时，还应该回报于社会，服务于社会，为社会创造财富，企业应该将自身的利益与公众的利益紧密协调，应该努力与整个社会保持协调发展。这种理念有助于增强和培养企业及其员工的社会责任感，使企业和员工在参与经济运行的同时，不忘维护社会风尚，遵守社会道德和社会风范。与西方把企业仅仅当做单一的投入产出体，毫无顾忌地向社会夺取最大限度的利润相比，华商文化所倡导的大一统的整体思想具有更高的社会价值。
4、华商文化的“人和”思想是现代“双向对称”管理模式的真实体现，是未来企业激烈竞争的“调和剂”。
华商文化一直强调和为贵，主张建立和谐的人际关系，在一个和谐的社会环境下求发展。现代企业管理中的“双向对称”思想正是这种“人和”思想的体现。该思想的核心是，企业公共关系的最终目的是在公司与公众之间形成和谐的关系，要求公司一方面将信息传播给公众，另一方面将公众的意愿和信息反馈给公司，以便公司吸取民意，为调整、改善自身找到依据。通过这两方面的交流形成双向沟通，对称平衡。由此可见，“双向对称”旨在创造一个良好的和谐的环境氛围，树立美好的形象，广结良缘，广交朋友，减少摩擦，化解冲突，创造“人和”的社会关系，以赢得社会公众的信任与合作，这正是华商“人和”、“和为贵”思想的体现。世纪将面临国与国、公司与公司、人与人之间更加激烈的竞争，生存空间的减小，对市场和资源的瓜分，将使得国与国、企业与企业、人与人之间的矛盾更加尖锐，在这样一种社会环境下，需要一种文化，来缓解一下“竞争”的压力，消磨掉一些“竞争”的锋芒，使由竞争带来的紧张人际关系得到和谐。由此化解各种引发灾难的问题，把战争的因素化解在萌芽状态，从而消除带给人类社会重大灾难的战争。从这个意义上来说，华商文化所强调的“人和”对于新世纪的社会正常发展，是有重大意义的。

‘贰’ 商丘的“商”字

追溯“三商之源” 传承华商文明 据史料记载和专家考证，商丘是商部族的发祥地、华裔商人的起源地和中国第二个王朝商朝的建国地。“三商之源”的文化资源在历史典籍中沉睡得太久太久，当我们深入挖掘，让它从历史典籍中喷薄而出，我们惊讶地发现，商丘这块由中华母亲河黄河冲刷沉淀的肥沃土地承载了太多太多的古代文明，尤其是其中的商文化内涵值得我们静下心来，认真阅读。 穿越时空隧道，博大精深的三商文化呈现在眼前的是一幅幅精彩绝伦的历史画卷。 玄鸟生商 商部族起源留下美丽传说 大约距今4500年以前，三皇五帝中第三个帝王名叫帝喾。帝喾自幼聪慧过人，15岁便参与治理天下，后建都于亳（今河南商丘），领部落8个，执政后游察四方，向百姓普施恩德，并以仁德、信义和勤劳施教人民，各部落和睦友好。 一个温暖的春日，艳阳高照，帝喾的次妃带着两个爱女到河边洗浴。大女儿名叫简狄，二女儿名叫建疵。这条河叫玄丘。两人一下水，就尽情地嬉戏起来。帝妃有娀氏看着两个女儿玩得那么开心，实在不忍心打断她们，就坐在一边的沙滩上静静地等候着。 两个女孩开心地游戏着，笑声响彻晴空，直飞云霄。这时，突然有两只玄鸟飞来，也落到河边上戏水。玄鸟时飞时落。两个女孩一看飞来了玄鸟，就停止了“水战”，目不转睛地盯着上下翻飞的玄鸟。玄鸟停落在沙滩上蹦着、跳着，但等她们一走近，哗啦一下子又飞走了，简狄姐妹俩一连几次都没有抓着，伤心不已。有娀氏低下头去，突然发现脚边沙滩上玄鸟遗落了一只圆圆的鸟卵！有娀氏拿在手里，仔细观看着。一见母亲发现了稀罕物，姐妹俩又兴致勃勃地围了过来。妹妹建疵伸手接过去，拿在手里把玩着。简狄看着妹妹玩，心里痒痒，于是，她又从妹妹手里抢了过来。简狄抢到鸟卵，拿起就跑。妹妹一看姐姐跑了，就高声喊道：“姐姐，别跑！小心别弄破了！”简狄一边跑，一边把鸟卵含在嘴里，一不小心，脚下绊了一跤，险些摔倒，一定神，这才发现，嘴里那只鸟卵竟给吞下去了！ 简狄吞下鸟卵，心里一直惴惴不安。母亲就安慰她说：“没事的，孩子，过一段就会好起来的。”过了一段日子，简狄竟然生下了一个可爱的男孩，就给他取名叫“契”。这个“契”，后来就成了商族人的祖先。从此，商族人一直把玄鸟作为他们崇拜的图腾。 “三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”这是《史记·殷本纪》记载的关于商部族起源的一个美丽传说。在《诗经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等很多史书中都有简狄因为吞下玄鸟的卵而生下契的记载。商族人的祖先真的是天神让玄鸟降下，以致简狄怀孕而诞生的吗？这只是人们对自身产生的一种朴素解释罢了。就像在西方宗教里，圣母玛利亚受孕于天神而生下耶稣一样。不管怎么说，这总是一个流传了几千年的美丽故事。玄鸟生商不仅源于古典文献的传说，反映可靠历史的甲骨卜辞也有类似记载，在甲骨文中，“商”字上像鸟冠，下像穴居，意思是穴居的商人以玄鸟为图腾，并把商作为自己的族名。 王亥经商 中国商业之源从此延绵流传 时光如梭，过了数百年，商部族先人契的六世孙王亥在众星捧月中问世了。人们把聪慧、勇敢、富裕等最美好的祝福送给他，希望他长大成人后能光耀门庭，生活衣食无忧。上天真是有意点拨，王亥不仅开创了中国商业之源，而且为以后商部族的繁荣昌盛奠定了基础。 王亥出身于王室，生活比起周边伙伴更为殷实，家有耕牛数头，族人朝拜送来的布帛、栗、黍等享用不尽。生活富裕的王亥并没有坐享其成，而是突发奇想，要到外边的世界看一看，看有没有更新奇的东西。王亥亲自驯牛，并让人制作了木车，用牛拉木车，车上再满满放上帛粟等货物。就这样，王亥和儿时的伙伴一起，走出了自己的家园，踏过无人涉足的林间阡陌，趟过纵横交错的沟沟河河，来到了相距甚远、从无往来的其他部落。 外面的世界很精彩，不同的生活习俗、别样的生产生活用品让王亥和他的伙伴们大开眼界。他们拿出自己带来的牛羊帛粟，去交换心仪的爱物。而王亥带来的物品同样令所到部落的人眼界大开。着名史学家郭沫若先生在《中国史稿》中这样写道：“传说相士作乘马，王亥作服牛，就是驯养牛马，作为运载的工具……在各部落之间进行贸易。” 王亥以物易物，受到族人的热情拥戴，使家族势力更加昌盛，这也使王亥更加坚定了经商的决心。于是，王亥频繁地与四周部落进行以物易物的商业贸易活动，甚至从现在的河南东部商丘走到了河北中部易水一带。 郭沫若在《中国史稿》中还说到，王亥到了有易氏的部落（今河北易水）一带后，“有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥。”对此史书也多有记载，如《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥，取仆牛”；《竹书纪年》记载“殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之”。王亥所带物品太丰盛了，怎能不遭人眼红；王亥所在的商部落太强盛了，怎能不遭其他部落忌妒。王亥在易水被有易氏部落之君绵臣杀害了。另据古籍记载，王亥的儿子上甲微为报父仇，起兵灭了有易氏，商人的势力由此扩展到易水流域，并把商人的经商传统带到更远的地方。以至于，王亥的七世孙商汤靠经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏朝。 我国以“商”字为地名的地方不止一处，诸如商丘、商山、商州、商县、商水、商河等等，而真正与中国商业起源相关联的只有商丘。商部落从契到王亥再到商汤的先商时期一直活动于现在的商丘一带，对此，史学界、考古学界都有定论。2004年5月，“中国·商丘与商业起源”研讨会在商丘召开，来自国内40多位研究历史、考古、经济、伦理的国内知名专家和学者，围绕商丘与商业、商文化起源、中国商业起源等进行热烈讨论后，一致认为商丘不但是商族的重要发祥地，也是中国商业的起源地。新华社为此发了通稿：《专家考证：中国商业起源于河南商丘》。 商汤伐夏 商业成就商王朝建功立业 “失民心者失天下，得民心者得天下。”据说，这句为历代帝王警钟长鸣的话语就出自商汤伐夏的故事。 夏朝的先人大禹是治水安民的英雄人物。禹死后，禹的儿子启夺取帝位，建立中国第一个奴隶制王朝夏朝。夏朝奴隶主贵族过着骄奢淫逸的生活。夏启整天沉湎在饮酒、打猎和歌舞中。启的儿子太康更荒淫无度，到洛水北岸打猎游玩接连几个月，把王位都丢掉了。夏朝末年，社会矛盾更加尖锐，夏朝开始走下坡路。夏桀即位后，更是暴虐无道，荒淫无耻，“赋敛无度，万民甚苦”，各部落对他也已经离心离德。这就给商汤灭夏造成了有利的机会。 商始祖契曾辅佐大禹治水，封于商地。商族兴起于黄河下游，黄河下游是一个洪水经常泛滥的地区，所以从契到汤，经过了14代，8次迁徙。商部落的畜牧业发展很快，王亥就在这时驯养牛马，开始了中国最早的商业贸易。 据《管子·轻重甲》记载，商汤时，夏桀骄奢淫逸、挥霍无度，仅女乐就有三万人，而且“无不服文秀衣裳者”。为了削弱夏的力量，商汤采用大臣伊尹的策略，命令自己部族的妇女日夜赶制“文绣”，用来换取夏人的粮食。通过发展商业贸易，商族的粮食日益增多，国力日渐强盛。 商在汤之前，一直臣服于夏。后来成汤在伊尹的建议下，停止对夏朝纳贡。夏桀大怒，召集诸侯在有仍（今山东济宁）地方会盟，准备进攻成汤。可是，夏桀的指挥棒不灵了，各诸侯谁也不听他的指挥。成汤和伊尹见灭夏的时机已经成熟，即起兵向夏朝进攻。夏桀的军队众叛亲离，被打得落花流水。最后，夏桀逃到南巢（今安徽寿县东南），死于亭山。夏朝灭亡。成汤灭夏之后，向四方扩展了统治区域，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝———商朝，成为黄河流域的主要统治者，势力发展很快，尤其是前期政治状况较好，社会也比较稳定，经济、文化都有很大发展。标志这一文明的，是甲骨文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。商汤建立商朝的时候，最早的国都也在亳（今河南商丘）。商丘至今还保留着帝喾陵、伊尹墓等商人先祖名臣的遗迹。 商人的建国与商业的发展有密切关联。商汤重用伊尹，伊尹善于管理经济，认识到商品“重则至，轻则去”的流通规律，促进商品流通，稳定市场，结果出现了社会生产发展、经济繁荣的局面。伊尹可以说是中国最早最着名的商业管理者，他正是利用商业手段帮助商汤建功立业。 “三商之源” 一脉相承凸显商文化的丰富内涵 从玄鸟生商，有了商部族先人契，到契的六世孙王亥以物易物，迈出商业文明第一步，再到王亥的七世孙成汤靠商业繁荣经济，强盛部族实力，一举推翻夏朝并取而代之，“三商之源”可谓一脉相承，凸现了商文化的丰富内涵。 由于原始社会生产力水平低，各种自然的外在力量都在威胁和束缚着人们，因此，人们崇拜自然，并产生某一氏族同某种动物或植物存在着血缘联系的幻想，从而把它作为自己氏族的图腾，也就是这个氏族的祖先、保护神和标记。早期商部族以玄鸟为图腾，于是就有了玄鸟生商的传说。玄鸟是一种黑色的燕子。春天来了，燕子衔泥筑窝，寻食觅友，交配产卵，抚育后代。这种美好的场景使远古人类颇受启发。因此，人们便以玄鸟为图腾，追求勤劳、朴实、美好的生活。这种人类诞生之初产生的朴素意识至今仍是一种淳朴的境界，返璞归真，目前仍为许多人所推崇。 都说中国历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济是主流，事实上，人类社会的发展从一开始就伴随着商业活动，商业在经济社会发展中起着至关重要的作用。王亥经商体现了中华民族优良的商业传统文化，经过数千年传统文化的滋养，华商文化逐渐形成了鲜明的个性特征： 特征之一，勤俭持家乃商人经商的美德。中华民族历来都有勤劳的美德，体现在商人经商上同样如此。从商人王亥开始经商到成汤建立商王朝经历了七代的商业积累，可以说他们靠勤劳强盛了部族、壮大了国力。商人还把勤俭持家的美德代代相传，形成一种不怕艰苦、不畏风险的创业精神。 特征之二，诚实守信乃商家立身之本。有道是，“君子爱财，取之有道。”“诚信为本”是中国人经商的传统美德，历代中国商人都把诚、信、义、仁作为从商的金科玉律。在中国传统伦理看来，诚信美德根源于人心，心正则诚，且只有内诚于心，方能外信于人。 特征之三，开拓进取乃商家昌达的秘诀。世界上本没有路，走的人多了，才有了路。王亥正是走了前人从没有走过的路，才开创了中国的商业之源。古今有很多商人靠“自强不息”的开拓进取精神，白手起家而成就大业。这种开拓精神还表现在不畏艰辛、敢于冒险等方面。 特征之四，百折不挠乃商人制胜法宝。从商的路充满了艰辛和曲折，每一个成功的商人几乎都有一本艰苦创业史，更难能可贵的是，他们在失利时表现出一种百折不挠的拼搏精神和坚忍不拔的顽强意志。曲径通幽的古训激励着一代又一代商人奋力前行。 因为华商文化有独特的个性特征，从而使华裔商人与阿拉伯商人、犹太商人、印度商人等并肩立于世界商文化之林，丰富了世界商文化的多元化内涵。阿拉伯人信仰伊斯兰教，对宗教的虔诚态度，使阿拉伯商人具有超强的自律性，他们在原始而又古朴的商业经营模式之下，拥有许多亘古不变的商业经营技巧；犹太人有强烈的民族观和悠久的历史文化，因为经历了很多磨难，更突出地形成了相信自己、重守信约、精明过人的个性特征；印度是佛教的发祥地，印度商人平和的心态，源于对宗教的信仰，表现在经营管理和市场竞争上也能不急不躁，以静制动。 我们对商文化起源进行研究，就在于领悟华商精髓，促生华商情结，构筑中国商家的精神文化体系。在世界经济逐渐一体化的格局下，吸收借鉴世界各地先进的商业文明成果，让中国传统商业文化与世界现代商业文化有效融合，才能使华商不断成长壮大，从而使中华民族永远立于世界之巅。

‘叁’ 中国古代华商的特点

中国古代华商的特点？讲究仁义礼智信，儒商的精神

‘肆’ 世界杰出华商协会的价值观是什么

世界杰出华商协会的文化精神中价值观是“至诚至信，天长地久”，世界杰出华商协会对诚信二字非常看重，说到就一定要做到，世界杰出华商协会与中国青少年发展基金会共同发起的中非希工程虽然困难重重，但是世界杰出华商协会本着“至诚至信，天长地久”的精神，答应了非洲兄弟的事情，再难也要做到底，一定要将希望小学建到非洲去，世界杰出华商协会计划在未来10年内在非洲建设1000所希望小学。

‘伍’ 世界杰出华商协会的文化精神是什么

世界杰出华商协会的文化精神是“超越优秀，拒绝平庸”，世界杰出华商协会，是经香港特区政府批准成立的全球性国际组织，是世界非政府组织世界杰出华商协会终身高级会员，以洲际分会、行业分会、国家分会、城市分会为主干的分支机构遍布全球，中国大陆授权服务机构为天九儒商集团。世界杰出华商协会每年在北京举办的“杰出华商大会”，以高尚的品位、丰富的商业机会和最具价值的人脉资源凝聚着全球30多个国家的杰出华商，成为全球华商的顶级盛会。世界杰出华商协会每年推出的“华人企业500强”、“华商富豪500强”、“华商影响力100强”为华商世界最权威的排行榜。

‘陆’ 华商文化广场的建筑布局

商丘华商文化广场主要景观包括四部分。一是三商之门。采用3个变形的甲骨文“商”字作为基本造型，门顶雕以玄鸟，寓意为“玄鸟生商”，3个“商”字形的门相连，寓意为商族之源，商人、商业之源，商朝最早的建都地。二是富商大道。由广场大门穿过万商广场一直延伸到王亥塑像前，由各个历史时代的货币图案构成，寓意为富商丘、富商人。三是万商广场。位于王亥塑像的正前方，由2.01万个各种字体的“商”字图案构成，寓意为万商源于商丘，万商云集商丘。四是王亥塑像。塑像既表现了王亥的王者气概、大家风范，又表现了商人的睿智精明，人物造型动感逼真，面部表情慈祥亲和。
走进三商大门，便踏上了“富商大道”。大道从三商之门直达拜台，大道宽5米，长198米，由19组货币图案组成，分别为夏、商、周、秦、西汉、新莽、东汉、三国、两晋、南北朝、隋、唐、五代、北宋、南宋、辽金、元、明、清等19个朝代的货币。每组货币组图为一个朝代货币组合，货币由青石刻成，中间为大货币，周围依次为中、小货币，寓意为小钱聚大钱，货币中间的缝隙由白色鹅卵石填充，每组图案的四周均由头部向内红色花岗岩刻成的蝙蝠图案，寓意为招财纳福。整个大道共铺有历代货币260余种，4600余枚，堪称中华钱币的一部通史。同时，在每组货币内均有一首刻在黑色花岗岩上的诗文，高度概括了每个朝代货币的特色，19首诗又组成了一篇令人耳目一新的《中华钱币吟》。中国做为世界四大文明古国之一，其悠久的历史文明在历代货币上都有不同程度的体现。中国古币是我国文明史上一串璀璨的明珠，浩瀚宇宙中的一条银河。富商大道通过时代的变迁体现货币的变迁，使人们直观地了解到中国古币的形制的演变，历代货币记载着我国古代各个朝代的富与穷、安与乱、荣与耻，可以使人们了解货币知识，激发爱国热情。由于普通人对历代货币尤其是古货币知之甚少，在华商文化广场内建设富商大道，可以使人们在拜祖、旅游、观光的同时学习到历代货币的知识，达到寓教于乐的目的。同时，也正是由于华商始祖王亥开创了以物易物经商的先河，才使生产力得到较快地发展，进而出现了异彩纷呈的一代代货币。通过富商大道，使人们更加怀念和推崇商祖王亥的功德。取名“富商大道”其寓意不仅富商人，而且富商丘。
富商大道穿过的石桥，名曰“商海桥”。商海由两个元宝型水池组成，长百米，宽30余米，深1.5米，面积达3000多平方米。富商桥两侧各有一个驮元宝的石刻神龟。这对石龟神气十足，活灵活现，时刻在笑迎八方游客。商海的桥头上有一对栩栩如生的石刻绿色“金蟾”，“金蟾”又是“金钱”的谐音。金蟾又名蟾蜍，它是月宫中的神物。它身背两个天真调皮的幼蟾和串串钱币，还口衔金钱，憨态可掬。
商海北岸有两枚钢雕巨型中华古钱币，一枚为春秋时期的布币，另一枚为北宋时期的“大观通宝”，均为双面锻钢铸造，内设钢骨架，其形状、色彩均与真币相仿。其中“大观通宝”为外圆内方钱币，直径为6.6米，厚度为0.5米，重4吨；布币高6.6米，厚0.5米，重4吨，截止目前，两枚钢雕巨型中华古钱币堪称世界上体积最大、质量最重、工艺最精的中华古钱币工艺品。我们已于10月16日向世界吉尼斯申报中心递交了世界吉尼斯之最申请书，吉尼斯申报中心迅速反馈了协议书，我们已将协议书寄到了申报中心，正等待申报中心的审查。两枚巨型中华古钱币是华商文化广场一道别致的风景。
过商海桥便进入万商广场。广场呈正方形，边长90米，面积达8100平方米，可容纳万人集会。是举行各种拜商祖活动的场所，也是举办各种大型群众性文化活动的地方。广场是用两万余块天然红砂石铺成，上刻有甲骨文、钟鼎文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等名家书写的“商”字达两万多个；还有直径达5米的6个大“商”字分布在广场两侧，千姿百态，琳琅满目，令人目不暇接。在华商始祖王亥塑像前铺设万商广场，寓意为万商源于商丘，万商云集商丘。同时，可以使人们在拜祖的同时，学习到中国书法知识，欣赏到汉字的时代演变和无穷魅力。
万商广场北侧，有长27米，宽18米，高2.7米的拜台。拜台下置有香炉、香案和长明火。拜台上有高达9.9米的华商始祖王亥铜像。铜像由曾设计过“黄河母亲”的着名雕塑家谢翔先生设计。王亥身材高大，英俊潇洒；目光炯炯，神采奕奕；淳朴而睿智，坚定而英勇；笑容可掬，和蔼可亲。既有王者气度，又有商祖风范。仰观圣像，令人肃然起敬。圣像下有2.7米高的像座，像座阳面镌刻着“华商始祖王亥”的名讳；阴面镌刻着王亥生平事迹；左右两侧镌刻着由着名画家曹天舒先生精心设计的《王亥经商图》浮雕，浮雕再现了数千年前热烈的经商场面。
三商之门两侧的贵宾室和服务设施，为仿汉建筑，造型别致、风格独特、古色古香、巍峨壮观，所有景观在汉代庄重质拙风格的衬托下更显得简洁庄重、古朴典雅，使人一进商祖圣地大门便肃然其敬。绚丽多彩的古式灯笼，古朴典雅的仿古音箱，曲径通幽的鹅卵石小道，独具特色的园林绿化，更为华商文化广场锦上添花。拟建的商祖殿和商德碑，将更使华商文化广场美轮美奂，大放异彩。

‘柒’ 华商银行的企业文化

以诚信和优质服务提升客户的满意度 以稳健的经营理念和细致入微的责任感追求银行与自我的卓越 以信任、尊重、个性、关怀、忠诚和凝聚为团队精神，成就一流的精品银行

‘捌’ 商丘三商文化

追溯“三商之源” 传承华商文明
据史料记载和专家考证，商丘是商部族的发祥地、华裔商人的起源地和中国第二个王朝商朝的建国地。“三商之源”的文化资源在历史典籍中沉睡得太久太久，当我们深入挖掘，让它从历史典籍中喷薄而出，我们惊讶地发现，商丘这块由中华母亲河黄河冲刷沉淀的肥沃土地承载了太多太多的古代文明，尤其是其中的商文化内涵值得我们静下心来，认真阅读。
穿越时空隧道，博大精深的三商文化呈现在眼前的是一幅幅精彩绝伦的历史画卷。
玄鸟生商 商部族起源留下美丽传说
大约距今4500年以前，三皇五帝中第三个帝王名叫帝喾。帝喾自幼聪慧过人，15岁便参与治理天下，后建都于亳（今河南商丘），领部落8个，执政后游察四方，向百姓普施恩德，并以仁德、信义和勤劳施教人民，各部落和睦友好。
一个温暖的春日，艳阳高照，帝喾的次妃带着两个爱女到河边洗浴。大女儿名叫简狄，二女儿名叫建疵。这条河叫玄丘。两人一下水，就尽情地嬉戏起来。帝妃有娀氏看着两个女儿玩得那么开心，实在不忍心打断她们，就坐在一边的沙滩上静静地等候着。
两个女孩开心地游戏着，笑声响彻晴空，直飞云霄。这时，突然有两只玄鸟飞来，也落到河边上戏水。玄鸟时飞时落。两个女孩一看飞来了玄鸟，就停止了“水战”，目不转睛地盯着上下翻飞的玄鸟。玄鸟停落在沙滩上蹦着、跳着，但等她们一走近，哗啦一下子又飞走了，简狄姐妹俩一连几次都没有抓着，伤心不已。有娀氏低下头去，突然发现脚边沙滩上玄鸟遗落了一只圆圆的鸟卵！有娀氏拿在手里，仔细观看着。一见母亲发现了稀罕物，姐妹俩又兴致勃勃地围了过来。妹妹建疵伸手接过去，拿在手里把玩着。简狄看着妹妹玩，心里痒痒，于是，她又从妹妹手里抢了过来。简狄抢到鸟卵，拿起就跑。妹妹一看姐姐跑了，就高声喊道：“姐姐，别跑！小心别弄破了！”简狄一边跑，一边把鸟卵含在嘴里，一不小心，脚下绊了一跤，险些摔倒，一定神，这才发现，嘴里那只鸟卵竟给吞下去了！
简狄吞下鸟卵，心里一直惴惴不安。母亲就安慰她说：“没事的，孩子，过一段就会好起来的。”过了一段日子，简狄竟然生下了一个可爱的男孩，就给他取名叫“契”。这个“契”，后来就成了商族人的祖先。从此，商族人一直把玄鸟作为他们崇拜的图腾。
“三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”这是《史记·殷本纪》记载的关于商部族起源的一个美丽传说。在《诗经》、《楚辞》、《吕氏春秋》等很多史书中都有简狄因为吞下玄鸟的卵而生下契的记载。商族人的祖先真的是天神让玄鸟降下，以致简狄怀孕而诞生的吗？这只是人们对自身产生的一种朴素解释罢了。就像在西方宗教里，圣母玛利亚受孕于天神而生下耶稣一样。不管怎么说，这总是一个流传了几千年的美丽故事。玄鸟生商不仅源于古典文献的传说，反映可靠历史的甲骨卜辞也有类似记载，在甲骨文中，“商”字上像鸟冠，下像穴居，意思是穴居的商人以玄鸟为图腾，并把商作为自己的族名。
王亥经商 中国商业之源从此延绵流传
时光如梭，过了数百年，商部族先人契的六世孙王亥在众星捧月中问世了。人们把聪慧、勇敢、富裕等最美好的祝福送给他，希望他长大成人后能光耀门庭，生活衣食无忧。上天真是有意点拨，王亥不仅开创了中国商业之源，而且为以后商部族的繁荣昌盛奠定了基础。
王亥出身于王室，生活比起周边伙伴更为殷实，家有耕牛数头，族人朝拜送来的布帛、栗、黍等享用不尽。生活富裕的王亥并没有坐享其成，而是突发奇想，要到外边的世界看一看，看有没有更新奇的东西。王亥亲自驯牛，并让人制作了木车，用牛拉木车，车上再满满放上帛粟等货物。就这样，王亥和儿时的伙伴一起，走出了自己的家园，踏过无人涉足的林间阡陌，趟过纵横交错的沟沟河河，来到了相距甚远、从无往来的其他部落。
外面的世界很精彩，不同的生活习俗、别样的生产生活用品让王亥和他的伙伴们大开眼界。他们拿出自己带来的牛羊帛粟，去交换心仪的爱物。而王亥带来的物品同样令所到部落的人眼界大开。着名史学家郭沫若先生在《中国史稿》中这样写道：“传说相士作乘马，王亥作服牛，就是驯养牛马，作为运载的工具……在各部落之间进行贸易。”
王亥以物易物，受到族人的热情拥戴，使家族势力更加昌盛，这也使王亥更加坚定了经商的决心。于是，王亥频繁地与四周部落进行以物易物的商业贸易活动，甚至从现在的河南东部商丘走到了河北中部易水一带。
郭沫若在《中国史稿》中还说到，王亥到了有易氏的部落（今河北易水）一带后，“有易氏夺取了王亥的牛，杀死王亥。”对此史书也多有记载，如《山海经·大荒东经》中记载有“有易杀王亥，取仆牛”；《竹书纪年》记载“殷侯子亥宾于有易，有易杀而放之”。王亥所带物品太丰盛了，怎能不遭人眼红；王亥所在的商部落太强盛了，怎能不遭其他部落忌妒。王亥在易水被有易氏部落之君绵臣杀害了。另据古籍记载，王亥的儿子上甲微为报父仇，起兵灭了有易氏，商人的势力由此扩展到易水流域，并把商人的经商传统带到更远的地方。以至于，王亥的七世孙商汤靠经商而兴盛起来的部族实力一举推翻了夏朝。
我国以“商”字为地名的地方不止一处，诸如商丘、商山、商州、商县、商水、商河等等，而真正与中国商业起源相关联的只有商丘。商部落从契到王亥再到商汤的先商时期一直活动于现在的商丘一带，对此，史学界、考古学界都有定论。2004年5月，“中国·商丘与商业起源”研讨会在商丘召开，来自国内40多位研究历史、考古、经济、伦理的国内知名专家和学者，围绕商丘与商业、商文化起源、中国商业起源等进行热烈讨论后，一致认为商丘不但是商族的重要发祥地，也是中国商业的起源地。新华社为此发了通稿：《专家考证：中国商业起源于河南商丘》。
商汤伐夏 商业成就商王朝建功立业
“失民心者失天下，得民心者得天下。”据说，这句为历代帝王警钟长鸣的话语就出自商汤伐夏的故事。
夏朝的先人大禹是治水安民的英雄人物。禹死后，禹的儿子启夺取帝位，建立中国第一个奴隶制王朝夏朝。夏朝奴隶主贵族过着骄奢淫逸的生活。夏启整天沉湎在饮酒、打猎和歌舞中。启的儿子太康更荒淫无度，到洛水北岸打猎游玩接连几个月，把王位都丢掉了。夏朝末年，社会矛盾更加尖锐，夏朝开始走下坡路。夏桀即位后，更是暴虐无道，荒淫无耻，“赋敛无度，万民甚苦”，各部落对他也已经离心离德。这就给商汤灭夏造成了有利的机会。
商始祖契曾辅佐大禹治水，封于商地。商族兴起于黄河下游，黄河下游是一个洪水经常泛滥的地区，所以从契到汤，经过了14代，8次迁徙。商部落的畜牧业发展很快，王亥就在这时驯养牛马，开始了中国最早的商业贸易。
据《管子·轻重甲》记载，商汤时，夏桀骄奢淫逸、挥霍无度，仅女乐就有三万人，而且“无不服文秀衣裳者”。为了削弱夏的力量，商汤采用大臣伊尹的策略，命令自己部族的妇女日夜赶制“文绣”，用来换取夏人的粮食。通过发展商业贸易，商族的粮食日益增多，国力日渐强盛。
商在汤之前，一直臣服于夏。后来成汤在伊尹的建议下，停止对夏朝纳贡。夏桀大怒，召集诸侯在有仍（今山东济宁）地方会盟，准备进攻成汤。可是，夏桀的指挥棒不灵了，各诸侯谁也不听他的指挥。成汤和伊尹见灭夏的时机已经成熟，即起兵向夏朝进攻。夏桀的军队众叛亲离，被打得落花流水。最后，夏桀逃到南巢（今安徽寿县东南），死于亭山。夏朝灭亡。成汤灭夏之后，向四方扩展了统治区域，建立了中国历史上第二个奴隶制王朝———商朝，成为黄河流域的主要统治者，势力发展很快，尤其是前期政治状况较好，社会也比较稳定，经济、文化都有很大发展。标志这一文明的，是甲骨文字的相当成熟和青铜冶炼技术的相当进步。商汤建立商朝的时候，最早的国都也在亳（今河南商丘）。商丘至今还保留着帝喾陵、伊尹墓等商人先祖名臣的遗迹。
商人的建国与商业的发展有密切关联。商汤重用伊尹，伊尹善于管理经济，认识到商品“重则至，轻则去”的流通规律，促进商品流通，稳定市场，结果出现了社会生产发展、经济繁荣的局面。伊尹可以说是中国最早最着名的商业管理者，他正是利用商业手段帮助商汤建功立业。
“三商之源” 一脉相承凸显商文化的丰富内涵
从玄鸟生商，有了商部族先人契，到契的六世孙王亥以物易物，迈出商业文明第一步，再到王亥的七世孙成汤靠商业繁荣经济，强盛部族实力，一举推翻夏朝并取而代之，“三商之源”可谓一脉相承，凸现了商文化的丰富内涵。
由于原始社会生产力水平低，各种自然的外在力量都在威胁和束缚着人们，因此，人们崇拜自然，并产生某一氏族同某种动物或植物存在着血缘联系的幻想，从而把它作为自己氏族的图腾，也就是这个氏族的祖先、保护神和标记。早期商部族以玄鸟为图腾，于是就有了玄鸟生商的传说。玄鸟是一种黑色的燕子。春天来了，燕子衔泥筑窝，寻食觅友，交配产卵，抚育后代。这种美好的场景使远古人类颇受启发。因此，人们便以玄鸟为图腾，追求勤劳、朴实、美好的生活。这种人类诞生之初产生的朴素意识至今仍是一种淳朴的境界，返璞归真，目前仍为许多人所推崇。
都说中国历史是一部漫长的封建史，重义轻利的儒家文化和农耕经济是主流，事实上，人类社会的发展从一开始就伴随着商业活动，商业在经济社会发展中起着至关重要的作用。王亥经商体现了中华民族优良的商业传统文化，经过数千年传统文化的滋养，华商文化逐渐形成了鲜明的个性特征：
特征之一，勤俭持家乃商人经商的美德。中华民族历来都有勤劳的美德，体现在商人经商上同样如此。从商人王亥开始经商到成汤建立商王朝经历了七代的商业积累，可以说他们靠勤劳强盛了部族、壮大了国力。商人还把勤俭持家的美德代代相传，形成一种不怕艰苦、不畏风险的创业精神。
特征之二，诚实守信乃商家立身之本。有道是，“君子爱财，取之有道。”“诚信为本”是中国人经商的传统美德，历代中国商人都把诚、信、义、仁作为从商的金科玉律。在中国传统伦理看来，诚信美德根源于人心，心正则诚，且只有内诚于心，方能外信于人。
特征之三，开拓进取乃商家昌达的秘诀。世界上本没有路，走的人多了，才有了路。王亥正是走了前人从没有走过的路，才开创了中国的商业之源。古今有很多商人靠“自强不息”的开拓进取精神，白手起家而成就大业。这种开拓精神还表现在不畏艰辛、敢于冒险等方面。
特征之四，百折不挠乃商人制胜法宝。从商的路充满了艰辛和曲折，每一个成功的商人几乎都有一本艰苦创业史，更难能可贵的是，他们在失利时表现出一种百折不挠的拼搏精神和坚忍不拔的顽强意志。曲径通幽的古训激励着一代又一代商人奋力前行。
因为华商文化有独特的个性特征，从而使华裔商人与阿拉伯商人、犹太商人、印度商人等并肩立于世界商文化之林，丰富了世界商文化的多元化内涵。阿拉伯人信仰伊斯兰教，对宗教的虔诚态度，使阿拉伯商人具有超强的自律性，他们在原始而又古朴的商业经营模式之下，拥有许多亘古不变的商业经营技巧；犹太人有强烈的民族观和悠久的历史文化，因为经历了很多磨难，更突出地形成了相信自己、重守信约、精明过人的个性特征；印度是佛教的发祥地，印度商人平和的心态，源于对宗教的信仰，表现在经营管理和市场竞争上也能不急不躁，以静制动。
我们对商文化起源进行研究，就在于领悟华商精髓，促生华商情结，构筑中国商家的精神文化体系。在世界经济逐渐一体化的格局下，吸收借鉴世界各地先进的商业文明成果，让中国传统商业文化与世界现代商业文化有效融合，才能使华商不断成长壮大，从而使中华民族永远立于世界之巅。