‘壹’ 人参是怎么来的
早期人参的原植物:有两种截然不同的结论,一种认为是枯梗科党参CodonoPsis p ilosula Oliv〔8〕一种认为五加科人参Panax ginseng C.A.Mey,至今两种观点的争论还在继续。笔者赞同后者,并作进一步论证:1.不可否认,越古的文献,对药物形态的描绘越简单粗糙,甚至只字不提,在这种情况下药物名称所提示的药材形状,生境和疗效往往对确定其种类大有帮助。“人参”之名虽不能象神话传说那样拟人化,但“人”字确是提供一种特殊的药用部位形态信息,而把“葠”解释为“精”或“星”者,是将古字“”与“葠”混 为一谈,二字后世均简作“参”。“葠”本义为药〔9〕,近代把人参译为Panacea (万灵药)是很贴切的。《别录》云:“根如人形者神”,吴普云:“根有手足,面目如人者神” ,以及李时珍解释人参别名“人衔”的含义是“其成有阶级”等(人参芦头细长,岁岁增节) ,均非芦头很短,直根细长的党参可比。从药材的真实形状看,主根上有若干粗状侧根形如张开双臂或叉开双腿的人体。特别是浪具收缩移动性,也是人参神话传说的客观基础。药材形状是医家关注最多的部位,其特征作为考订原植物的主要根据应当是没有争议的。2.生境 :《本经》人参别称“鬼盖”,李时珍认为是“其草背阳向阴”之义,《礼斗威仪》云:“ 下有人参,上有紫气”,《春秋运斗枢》也说:“摇光星散而为人参,人君废山读之利,则人参不生”〔10〕。二书均系西汉末期带封建迷信色彩的纬书,但此处所谓“摇光”、 “紫气”系指一种森林潮湿气候景观,并非神秘莫测的迷信邪说,“废山读之利”道出了森林滥伐,生态环境破坏,人参绝灭的真谛。以上所述生境与现代了解人参习性完全吻合,而生山地灌丛、草丛、林缘,需要较强日照的向阳植物党参,借此神可排除。3.产地变迁:许慎《说文》载:“,上党药草人参也”,首次明确人参产地,《名医别录》称:“生上党山谷及辽东”。关键是上党是否产过真人参。从新唐书地理志第27查知,当时潞州上党郡、泽州高平都、幽州港阳都、平州北平郡、檀州乐平郡、辽州乐于郡、营州柳城郡均向朝廷进贡人参,而且新罗也贡参于唐,即上党人参、辽参、新罗人参相比较而集中于宫廷,华北贡伪 品是不可能的。《唐本草》记载的产地基本上同上述州郡。此书作者对人参植物形态有精确的描述;“人参苗似五加而阔短,茎国有三、四现,汕头有五叶”〔11〕。因此不至干把桔梗科党参误为人参。又据王继先《绍兴本草》(1159)卷6潞州人参图,国内外学者公认为五加科人参无疑。特别是七十年代河北省中草药资源普查时采到过野生人参,更证明晋冀一带原是人参药材产区。4.从分布上看,党参遍及东北、华北和西北和西南多省,人参则重叠分布在华北、东北比较狭小的特殊环境中,二者在常见与多寡方面的区别也很明显。5.植物形态:最早是《吴普本草》作了如下描述:“三月生叶小锐,枝黑茎有毛”。孤立来看是既非人参亦非党参。陶弘景(456~563)引高丽人作《人参赞》,指出“三桠五叶”的特征和 “背阳向阴”的习性,指的无疑是五加科人参。高丽见于史书是六世纪初,系高句骊县简称,即今辽宁新宾县,亦即战国时期燕国辽东郡属地,汉武帝时设有高句骊县,并非指公元918年才立国的王氏高丽。古代高丽人是古代中国境内的部族,也不是指十九世纪才进入中国境内的朝鲜人。高丽参之名始见于陈嘉漠《本草蒙荃》,因此唐以前就有“高丽参”称谓的说法欠妥。至于陶氏在人参条下又说“人参一室直上。四五叶相对生,花紫色”,明显地是指四叶沙参Adenophora tetraphylla Fisch'这可以从他在养蓖条下描述“根茎都似人参,而叶小异”得到佐证。《唐本草》(公元659年)批评他“不悟高丽赞”。倘若考虑到他生活在南北对峙,交通断绝的年代,身居茅山,不可能象大唐那样“普颁天下营求药物”来编修本草,也就不会过分苟求于古人了,但确实酿成后世对上党人参的怀疑。6.伪品:人参从一开始就和桔梗科植物结下了不解之缘,多家本草提到沙参代人参,荠尼乱人参,公元148~1 67年王符在《潜夫论》里强调“治病当得真人参”〔12〕,提示当时人参伪品的存在。由于人参产地局限,一旦国家分裂,战争和割据使真人参在南方尤其难得,如陶氏书中提到上党人参“殆不复售”明显地是由于政治地理隔离的缘故。而当国家统一,编修本草时,各地“人参”齐集,这就是宋代本草人参图有四幅之多的主要原因,加之统治阶级暴征滥用,更加剧人参的短缺,于是,误传、失真、作伪的情况代有增加,移至当代,竟有10余种不同科属的植物能伪乱人参,但毕竟是支流,吸不掩玉应是正确的人参史观。
‘贰’ 人参为什么被称为仙草
人参被称为仙草的原因:
人参:大自然赐予人类的神奇植物,聚天地之灵气,纳日月之精华,被誉为“百草之王”。5000年来,人参被赋予了无数的荣耀与美誉,它是中华医药的王者,它是起死回生的珍宝。
人参之所以被称为百草之王,是因它不仅有急救的作用,还有保健功能,故民间传说它能起死回生、延年益寿,被人称作“神草”“仙草”。
最早称人参为“仙草”是源于民间,人们在实际生活中的总结,发自内心的对人参进行赞美。官方称人参为“神草”的是干隆皇帝,他在《盛京土产杂咏》中记载:奥壤灵区产仙草,三桠五叶迈常伦。可见“神草”一词在当时真的非常流行。至于民间对“仙草”的理解和比喻应该是最生动逼真的,《盗仙草》一戏中白娘子为了救许仙,去天山盗取仙草,这仙草就是人参。
而到了近代,人参中的有效成分大约有300多种用于抗癌防癌、心脑血管疾病、老年痴呆、高血压、高血脂、糖尿病、高血粘、骨质疏松、提高免疫力、大补元气、神经系统等多个方面的治疗中,因此,人参又被称为“现代医学研究的微型宝库”。
总之,“百草之王”、“神草”人参不仅具有强大的抗严寒酷暑的生命力,还具有神奇的滋补养生功效,是其它植物所无可比拟的。
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‘叁’ 在东北,人参被誉为“百草之王”,俗称有什么
在东北,人参被誉为“百草之王”,人参是中国东北地区的特产之一。它之所以被称为人参,是因为它的根部肥大,呈纺锤形,通常有分叉。它与人们的头、手、脚和四肢相似。古代人参的雅号是黄精、妖精、神草。人参被誉为 "药材之王",是着名的 "中国东北三宝"(人参、貂皮、鹿茸)之一,是享誉海内外、老少皆宜的珍贵药材。
据史料记载,抚松县开采野山参的历史有1400多年,而园参种植也有450多年的历史。同时,人参的故事也在口口相传中流传下来。从民间传说到歌舞、绘画、书法、摄影和书籍,人参文化以各种形式呈现在世人面前。目前,已经出版了《抚松人参故事》、《人参姑娘》等30多部书籍。自20世纪90年代以来,抚松县人大常委会决定将每年的9月1日至5日定为 "中国.抚松人参文化节"。抚松人参文化节"。
‘肆’ 长白山人参的人参文化
人参为东北特产之一,在中国医药史上,使用人参的历史十分久远。早在战国时代,良医扁鹊 对人参药性和疗效已有了解;秦汉时代《神农本草经》将其列为药中上品。明代着名中医学者 龚居中在《四百味歌扩》中列为第一条:“人参味甘,大补元气,止渴生津,调营养卫”。
‘伍’ 人参发现于什么时候历史上的什么时期
经广大文史和医药学者的研究,相继发现了多个古代五加科人事的象形文字和图腾。其中,以距今3500多年前刻在编号为17599、17600和17601等甲骨上的参字为已知的最早的古参字。在殷商末期的青铜器“父乙”上刻有人参象形图腾。有证据表明,在文字出现之前,中国就已经认识并使用五加科的人参了。
‘陆’ “人形品绝贵,闻说可长生”,人参是怎样促使后金崛起的
碧叶翻风动,红根照眼明。人形品绝贵,闻说可长生。"
据史料记载,人参是地球发展史第三纪古老的孑遗植物,人称植物活化石;是天地之精英,固本培元,曾被神话为"长生不老药";是出现在我国现存最早的中药学着作《神农本草经》中的珍贵药材。
谁曾想到,这样价值连城的龙兴之物竟对明末清初的局面起着推波助澜的作用。
人参业为后金的发展奠定了基础在努尔哈赤时代,人参业迅速崛起,使之成为后金的重要财源。
《清太宗文皇帝实录》中载:"人参采集业成为女真人的赖以为生者"。
可见,人参在当时迎来了历史的黄金期,为后金的经济发展起到了决定性的作用。
清朝,给人参推向人生的高潮。然而,日中则昃,月满则亏,过渡的开采导致生态的退化。故清代入关后,野山参的生长繁殖就进入了衰退期。正是粗放掠夺式的过度采挖,大量破坏地表植被,土壤,水文,让物种的丰富度逐渐降低,加剧黑土流失,导致人参生长环境不复存在。直至清政府采取"封山育参"的政策,也依然毫无效果。
人与自然本应和谐共生,清政府在还没有意识到这一点的时候,就严重地破坏了生态系统,人参的锐减就反映了人类对自然的残暴。人参再一次被人为地推向稀有植物的高台,伴随着居高不下的市场。同时,国内参药功效下降,让高丽参、西洋参趁机崛起,导致近现代人参贸易格局发生转变。
总体来说,在明末清初的历史发展背景下,人参是珍贵药材中的崛起之秀,象征着后金的兴起,推动着王朝的更迭,述说着清朝初期的强盛,代表着女真族蓬勃旺盛,坚不可摧的民族凝聚力。无论是在经济、政治、军事、还是文化上,都对辽东局势起着至关重要的促进和催化作用。
‘柒’ 人参,鹿茸,虫草同样是补品,那么为什么人参在摘取前要绑红绳呢
说起人参,人们都比较熟悉,人参是一种比较珍贵的药材,在史书上记载过,人参可以当做是一种滋补疗养的圣品,而且年龄越大的人参治疗效果就会越好,所以有一些人患什么疾病的时候,就会找来人参进行治病,也有人专门去看望好友的时候,把人参当作一种礼物赠送给朋友。人参、鹿茸、虫草同样是补品,那么为什么人参在摘取前要绑红绳呢?因为人们在挖人参的时候担心人参突然跑掉,所以就在上面系上红绳,以免能够抓住人参。
在挖人参的时候,人们也有很多的规矩,如果找到一颗人参要先磕头这样的话,可以让所谓的“人参娃娃”不会被跑掉,然后再把红色的绳子系在人身上面,这样防止“人参娃娃”逃脱。
‘捌’ 人参的学名是怎么来的它是什么植物
人参的学名为Panax ginseng C.A.Mey.,由俄国学者C.A.Meyer于1842年定名。Panax是拉丁语,它是由两个词结合而成,一个词“Pan”词义是“总的”,另一个词“Axos”词义是“和医药”,两个词结合起来的意思是说人参对所有的病都有效果。“ginseng”由汉语“人参”音译而来。人参为五茄科多年生草本植物,因其根似人形而得名。
‘玖’ 关于人参的传说是怎样的
在长白山下的一个小村子里,住着一对年轻的夫妻,男的叫赵生,女的叫秀花。小两口儿恩恩爱爱,过得很美满。
秀花生得漂亮,心灵手巧。村子里姓刘的财主早就想讨她做小,赵生他俩成亲后,财主恨得直咬牙根儿。
这年,秀花生了个大胖小子,小两口儿乐坏了。一天,赵生挑着谷子去财主家交租,快到大门口,狗腿子张三“哐当”一声把大门关上了。“东家开门,我交租子。”张三拉开一条门缝儿冲着赵生哼了一声:“东家说,从现在起,晚交的罚一年租。你来晚了,等着罚吧!”
这时财主探出头来,一瞧见金黄色的谷子,就说:“交吧,这算今年的,还得罚一年。”赵生忙说:“东家,你做事太不讲情理了!”财主大声吼道:“你敢跟我顶嘴,张三,给我打!”“你们凭什么打人?”“凭什么?嘿嘿,凭你的小娘子长得俊。”
三四个家丁一窝蜂地围上来,噼里啪啦,拳打脚踢,把赵生打得皮开肉绽!赵生心里窝着一股火,回家后一病不起,没过三天就死了。财主心想,这回秀花算是我的了!
一天夜里,财主带着几个家丁来到秀花家,拽着秀花就往外走,把小孩儿吓得“哇哇”直哭。秀花喊:“孩子,我的孩子,我的孩子!”财主一见小孩儿哭叫不停,就给家丁使个眼色,那个家丁抱起孩子就往后山走去。
一晃几年过去了,秀花被糟蹋得骨瘦如柴,脸色蜡黄。她想孩子,天天哭,夜里梦见孩子,醒来也哭。财主见秀花瘦得没个人样儿,就把她赶出了大门。
这天,她上山找野菜吃,看见山岗上有个小土堆,土堆上长满了一种叶儿对着生的草。
这天夜里,她一连做了三次梦,梦见孩子长高了,会说话了,他进门就喊“妈妈”,搂着妈妈的脖子说:“妈妈,看你瘦成这个样子!你把小土堆上的草拔回几棵,熬水喝就能胖。可别拔那棵最大的呀!”秀花醒来觉着奇怪,细寻思,莫不是那小土堆里埋着我的孩子?
第二天,秀花挖野菜,又来到那个土堆前,想起了昨晚的梦,心想,挖几棵回去试试。她挖了三棵,又掐了几片叶子放在嘴里,一嚼,苦参参的,还有点儿甜香味儿。回到家用水洗,这根子雪白雪白的,半尺多长。细一瞅,这根子像人的身子,有胳膊有腿儿,像胖娃娃一样。她放在锅里熬起来,熬好了,一天喝三遍,一连喝了三七二十一天,觉得身子一天比一天有力气,一天比一天见胖,心想,这是孩子来救我了!
财主见秀花气色变了,还像先前那个模样,不明白是咋回事,心里想,保管是偷了他家好吃的。秀花哪肯承认,就把熬草根水喝的事照实说了。财主不信,秀花就把剩下的一棵拿给他看,财主一把抢了过去。
财主回家后,也熬水喝了几天,觉着身上有了力气。寻思,这草真好,就派人把土堆上的草全挖了回来,熬了小半锅。还没等熬好呢,他就捞上来一棵吃上了,一连吃了十几棵,又喝了三大碗汤,就舒舒服服躺下了。不大—会儿,财主七窍流血,惨叫几声就死了。
这天夜里,秀花又梦见孩子回来了,告诉她,孩子为爹爹报了仇。天刚放亮,秀花一睁眼,听到外面有小孩子的说话声。她急忙披上衣服追出去,看见一个高一点儿的孩子领着一大帮胖娃娃奔后山坡去了。等她追到那土堆跟前,那帮小孩儿都不见了。
相传,这棵像胖娃娃的草就是秀花的孩子,为爹爹报了仇,又救了妈妈的命,就回山里去了。
秀花把这事儿告诉了大伙儿,人们都用它来补气强身。后来,李时珍把它列为草药之首,取名叫“人参”。