长城文化传统是什么

⑴ 长城的历史文化遗产介绍

长城是我国历史中最伟大的对外军事防御工程。它建立在连绵不绝山峰之上，以城墙为主体，同时将大量的亭障相结合。长城是中国历史也是世界历史上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御的工程。

长城的历史文化遗产介绍

长城于明朝时所建立，现存的明长城长度经测量为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。长城东起河北境内的山海关，西至甘肃的嘉峪关，是项浩大的工程。

长城是中国历史也是世界历史上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御的工程。从公元前七八世纪就已经开始建造，一直修筑了2000多年，如此巨大的工程不仅仅在中国历史就算是在世界历史中，也是绝无仅有的。

⑵ 长城涉及的文化精神有哪些

1. 长城的修建过程体现了古代劳动人民的聪明智慧、团结勤劳、艰苦奋斗、自强不息等精神，长 城的作用则体现了劳动人民爱好和平、刚毅勇敢、维护国家统一等精神，这些精神与中华民族精神的基本 内涵是统一的，因此我们说，长城是中华民族精神的象征

2. 表现了2200多年前中华民族的伟大气魄，而且显示了当时中国人民的高度智慧、不怕苦的精神、高超的军事科学水平、高度的科学文化。
   

3. 如此浩大的工程不仅在中国，就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列为世界中古八大奇迹之一。
   
   

⑶ 中华传统文化长城

中华传统文化长城，这个词组"中华传统文化"长城(守卫)，听着别说怎么别扭。
中华传统文化长城勉强凑的上的关系也就是中国精神而已，其他还是算了吧。
中华民族在五千多年的历史进程中，形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂，只有具备了昂扬向上的民族精神，我们才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林； 伟大的民族精神是中华民族生命肌体中不可分割的重要组成部分，始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助，战胜强敌与困难的不竭力量之源。 我国传统文化的精髓就是国学，国学的精髓就是易经、诗经和诸子百家，其中最具有代表性的就是易经、道德经和论语，其核心思想就是易经、道德经中的朴素辩证法思想和论语中的修身、齐家、治国、平天下的儒家思想。

⑷ 长城文化有哪些

长城在古代主要是为了军事而修建

长城既是农耕民族的防御前线，也是向游牧民族发动反击的前进基地。长城后侧纵深配备机动的军队以因应战事，而长城还不是防御的最前线，在长城前方部署的观察哨深入到极远处。在古代，游牧骑兵有优良的机动能力和强大的攻击力，但是对于城垣防御体系却无能为力，因此长城的修建的确能够有效的抵御北方民族的侵扰。

但是仅仅依靠长城的消极防御并不能阻止有组织、大规模的进攻。《北虏事迹》记载：“正德十年正月二十二日，套虏二万余骑到，于花马池北镇边墩起，至石井儿墩止，拆开墙口一十二处，深入固原等地抢掠而去。本年七月二十二日，套虏二万骑到，于花马池北柳扬墩起至青羊墩止，拆开墙口一十六处，深入平凉临巩，直抵陇州，大掠而去。总制右御史邓章调榆林等处官军分布固原要冲，不能御。”嘉靖二十九年（1550年）“庚戌之变”，蒙古俺答汗于正面攻击古北口同时，从黄渝沟拆长城而过，明军不战自溃。俺答攻至北京城外，大掠而回。

长城是中国古代建造的最为宏大的工程之一，它在以后的历朝历代都发挥了很重要的防御作用。长城的存在，对古人来说，也是一个防御入侵的精神防线。尤其在近代，中国人更是以长城做为中国的象征。在中国国歌《义勇军进行曲》中，有“不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”的歌词，号召在国家最危急的时刻，全体国民共同抵御入侵。

长城文化的核心是和平文化。长城是为了保卫和平，保卫安宁的。它的对立面是战争，它是防止战争的，或者说，它是迫使对方放弃战争的。所以说，长城文化是和平文化，或者，具体讲是防卫文化。中华民族包含多个民族，其中一部分要保护自己的安宁，要保护自己的和平生产和和平生活，因此，修起了长城。为什么长城到现在还有魅力？就是体现了人们的和平愿望。

长城文化的内涵是很丰富的，作为文化的载体，长城可说是中国的半部历史。长城文化的意义在于，我们不仅有一个物质的长城，实际上已经形成了精神的长城，那就是自立、自卫、自强、自信，还有团结统一。中华民族必须统一，但统一要开放，要吸收各方优秀的东西，这样我们的民族就能很快振兴。

⑸ 长城的历史价值与文化内涵

中华文明源远流长，长城文化底蕴深厚。今天，我们的了解和认识，与长城的价值和意义相比，还差得很远。只有真的懂了长城的伟大，才能发自肺腑、身体力行地去热爱长城、保护长城。

要想理解长城文化，必须关注和回答以下问题：第一，有人说长城是封闭、保守的象征，那么中华民族为何持续两千多年不断地修筑长城？第二，中华文明是四大文明中唯一没有中断的文明。在这个特殊的人类文明现象中，长城起着什么作用？如果没有长城，中华文明是否还能延续至今？第三，站在人类文明发展的视角下，如何看待长城所代表的中华文明的重要价值、引领意义？

事实上，人类文明诞生至今，始终面临着三大问题：生存、秩序和传承发展。长城的出现和存在，与此密切相关。生存，是一个人、一个民族、一个国家的根本。作为我国古代一项伟大的军事防御工程，长城的修筑，最初的动力便是解决生存和安全问题。

秩序是一个永恒追求。农耕和游牧，是两种不同的生产方式、经济类型，彼此有着强烈的冲突和互补。资源互换，通常有抢夺、贸易这两种方式。如果抢夺成为一种常态，战争就会越来越多。长城的修筑，构建了良好的秩序。农耕民族在长城里面种地，游牧民族在长城外面放牧，二者通过长城成千上万的关口来进行贸易。这样，就有效促进了民族融合与社会进步。由此可见，修筑长城时，垒起坚固的城墙，封闭是手段，交流是目的。

传承发展才能走向未来。中国，是一个统一的多民族国家；中华民族，呈现出多元一体的格局。这样一种辩证关系，耐人寻味。几千年来，我们的国家和民族，正是在这样的碰撞、融合中发展进步的。修筑长城，体现了对长城之外生活族群的承认，代表着一种共存共生、融合发展的关系。长城内外，是独立存在、相互依赖的一个整体。长城，是中华民族爱好和平这一文化情结的表达。长城的每一块砌砖、每一块垒石上，都凝结着中华民族的和平愿望。多元利益平衡基础上的一体利益最大化，是中华民族的智慧。人类的发展，也应当以多元利益平衡基础上的一体利益最大化为目标。

从这个意义上说，长城是人类文明的标志。我们要以历史的眼光，去看待长城在不同阶段的作用，但它的核心思想和文化是一脉相承的。接下来，希望把长城所代表的中华文明，在国家层面上积极推广。这是一件非常有价值的事情，也是让世界更好地了解中国的重要途径。爱国，不是空泛的，而应是一种真切、深沉的情怀。那么，国是什么？从繁体字“国”的字形可以看出，国主要由三个要素组成：一是土地；二是在这片土地上繁衍生息的人；三是这片土地上人的安全。理清了文化的根、生命的源，爱国就变得自然而然、发自肺腑了。长城，应该成为爱国主义教育的重要内容和载体。

如何让这一珍贵的文化遗产传承下去并且造福社会？把长城保护做真，是当务之急。排除长城险情，保护其完整性、真实性和历史风貌是最重要的。我们要做的是，通过修缮防止墙体继续坍塌。如果有些地方需要回砌，也要最大限度地保留其历史信息。换言之，长城修缮应以现状保护和最小干预为原则。长城保护的形势，总体来说是越来越好，但与客观需要相比，我们的重视和努力还远远不够。除了专业人员，还需要更多社会力量的支持及参与。让祖祖辈辈生活在长城脚下的农民，能够因为长城保护和利用而受益，过上更好的生活。这方面，河北秦皇岛市首创的“长城保护员”机制值得肯定。除此，还要把长城旅游做实，把长城故事讲好。在这个过程中，尽可能将长城的文化内涵挖掘出来，更多地关注人，关注人的情感交流。现在，这方面的工作很艰难、很繁重，但也迫切需要！

⑹ 长城的文化遗产

长城(The Great Wall)，又称万里长城，是中国古代的军事防御工事，是一道高大、坚固而且连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。长城不是一道单纯孤立的城墙，而是以城墙为主体，同大量的城、障、亭、标相结合的防御体系。
长城修筑的历史可上溯到西周时期，发生在首都镐京(今陕西西安)的着名典故"烽火戏诸侯"就源于此 。春秋战国时期列国争霸，互相防守，长城修筑进入第一个高潮，但此时修筑的长度都比较短。秦灭六国统一天下后，秦始皇连接和修缮战国长城，始有万里长城之称 。明朝是最后一个大修长城的朝代，今天人们所看到的长城多是此时修筑。
长城资源主要分布在河北、北京、天津、山西、陕西、甘肃、内蒙古、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、青海、宁夏、新疆这15个省区市。其中河北省境内长度2000多千米，陕西省境内长度1838千米 。根据文物和测绘部门的全国性长城资源调查结果，明长城总长度为8851.8千米，秦汉及早期长城超过1万千米，总长超过2.1万千米。 现存长城文物本体包括长城墙体、壕堑/界壕、单体建筑、关堡、相关设施等各类遗存，总计4.3万余处(座/段)。
1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 。1987年12月，长城被列入世界文化遗产 。2020年11月26日，国家文物局发布了第一批国家级长城重要点段名单 。
更多关于长城的文化遗产，进入：https://www.abcgonglue.com/ask/00b6721655788645.html查看更多内容

⑺ 八达岭长城的民俗文化

八达岭这名，最早时见于金代诗人刘迎的长诗中《晚到八达岭下，达旦乃上》和《出八达岭》。元代，这里称“北口”，是与南口相对而言。南口在北京北郊昌平县境内，从南口到北口，中间是一条40里长的峡谷，峡谷中有万里长城的着名关口“居庸关”，这条峡谷因此得名叫“关沟”。八达岭高踞关沟北端最高处。
关于八达岭的名称有几种由来：
1、由“八大岭”谐音而得名。因这一带山峦层叠，地势险峻，据说所建的长城在这里要转八道弯，越过八座大的山岭，当年兴建这段长城很艰难，工期迟迟完不成，曾先后有八个监工为其而死。最后通过仙人的点化，采取“修城八法”，即“虎带笼头羊背鞍，燕子衔泥猴搭肩，龟驮石条兔引路，喜鹊搭桥冰铺栈”，才把建筑材料运送到山上。所以人们就把这段长城称为“八大岭长城”，后来地名就谐音成“八达岭”。
2、由“巴达岭”谐音而得名。相传元代有一位叫“巴达黎黎”的皇帝到此，见这里关山险峻，层峦叠翠，于是龙颜大悦，给此处赐名“巴达岭”，后讹传为“八达岭”。但查阅《历代帝王录》、《中国皇帝大事年表》等史料，均查不出元代有过叫“巴达黎黎”的皇帝，却有一位叫爱育黎拔力八达的，他就是元代第四位皇帝仁宗。据传他出生在八达岭所在的延庆县内。
3、由“把鞑靼”谐音而得名。据传明代时，八达岭一带曾一度成为防守满族军队的前沿阵地，因明时汉人把东北方的满族人称为“鞑靼”，所以有人认为八达岭是“把鞑靼”（意为把守鞑靼之岭）的谐音。
4、由“八道岭”谐音而得名。传说明末李自成率起义大军征战到此，受阻于长城之外，李自成心急如焚。这时探马来报，说前方还有八道险关。李自成听罢长叹一声：“这里的八道岭实在是难以越过，看来强攻是不行！”于是命令起义大军改道而去，后来这里被称为“八道岭”。
以上四种说法没有确切的文字记载，难以考证。
5、其实最可信的说法，应是明代《长安客话》的解释，“路从此分，四通八达，故名八达岭，是关山最高者”。因为八达岭是居庸关的外口，北往延庆、赤城、蒙古，西去张家口、怀来、宣化、大同，东到永宁、四海，南去昌平、北京等地区，可谓是四通八达，所以它是古代一条重要的交通要道和防卫前哨，素有“京北第一屏障”之称。 八达岭自古便是重要的军事战略要地，春秋战国时期为防御北方民族的侵扰，在此修筑了长城，至今仍见残墙，墩台遗存，其走向与明长城大体一致。八达岭是峰峦叠嶂的军都山风吹草动的一个山口，明代《长安夜话》说：“路从此分，四通八达，故名八达岭，是关山最高者。”可见八达岭的地理战略地位。
经过八十余年的修建，八达岭长城成为城关相联、墩堡相望、重城护卫、烽火报警的严密防御体系。
历史上八达岭长城是护卫居庸关的门户，从八达岭长城至今天的南口，中间是一条40里长的峡谷，峡谷中建有关城“居庸关”，这条峡谷因此得名“关沟”，而真正扼住关口的是八达岭长城，八达岭高踞关沟北端最高处，这里两峰夹峙，一道中开，居高临下，形势极为险要。古人有“自八达岭下视居庸关，如建领，如窥井”、“居庸之险，不在关城，而在八达岭”之说。可见当时居庸关只是一个关城，真正的长城是修建在八达岭的。八达岭山口的特殊地形，成为历代兵家必争之地，因此，在这里修筑长城具有极重要的战略意义。
八达岭是历史上许多重大事件的见证。第一帝王秦始皇东临碣石后，从八达岭取道大同，再驾返咸阳。肖太后巡幸、元太祖入关、元代皇帝每年两次往返北京和上都之间、明代帝王北伐、李自成攻陷北京、清代天子亲征八达岭都是必经之地。近代史上，慈禧西逃泪洒八达岭、詹天佑在八达岭主持修筑中国自力修建的第一条铁路——京张铁路、孙中山先生登临八达岭长城等，留下了许多历史典故和珍贵的历史回忆，是历史名地。
八达岭长城是万里长城向游人开放最早的地段。八达岭接待中外游人超一亿三千万次，先后有尼克松、里根、撒切尔、戈尔巴乔夫、伊丽莎白、希思等372位外国首脑和众多的世界风云人物，登上八达岭观光游览。

⑻ 长城的文化价值有哪些

长城标志着团结统一、众志成城的爱国精神。中华民族在自己的国土上筑起万里长城的同时，也在中华民族思想上筑起了“万里长城”，这就是坚强而牢固的领土意识和国家观念。

长城蕴含着坚韧不屈、自强不息的民族精神，体现了中华民族追求和平安宁的美好愿望。自从人类历史进入不断发生战争的年代，人们就渴望一个长期和平安宁的环境，这种渴望反映了人们爱和平、恶战争、喜安宁、厌掠夺的美好愿望。

长城集中体现了中华民族排千难、战万险，利用自然、改造自然的无穷智慧和雄伟气魄。千难开启了中华民族的聪明才智，万险造就了中华民族顽强不屈的意志，长城成为坚不可摧的力量象征。以长城喻“坚强”，在中国到处可见。

●中国人民把战无不胜的解放军称为“钢铁长城”，这是因为解放军保卫了国家安全。

●把共产党员廉洁奉公、防腐拒蚀喻为“筑起防腐长城”，这是因为抵制了腐败。

●美国联合通讯社把中国为防风治沙种植的三亿棵树赞誉为“绿色长城”，这是因为防护林保护了家园环境。

●人们把“不到长城非好汉”的诗句，作为仰慕英雄、鼓舞自己奋勇前进的名言。

长城彰显着守望和平、开放包容的时代精神。长城把短时间的干戈化为长时期的玉帛。

长城作为一项历史文化遗产，本身是唯一的、不可再生的，但是其功能和价值是多维的，是可以挖掘和发展的。

长城的价值和意义主要体现在其积极意义和时代价值上。

积极意义：

一，长城是人类建筑史上以及军事史上都可以称之为一个奇迹；

二，长城在一定程度上折射出了中国先民的文化观念、思想感情以及价值取向等，也反映了当时的社会风貌以及生产力水平的状况；

三，在客观上抵御了外族的侵略，对中国传统文化的稳定继承与发展都起到了积极的作用。

时代价值：

一，长城在中国古代对中原文明以及和平的生产环境起到了一定的保障作用，是一种军事防御战略思想在冷兵器时代的合理运用；

二，属于推动北方经济发展的杠杆；

三，也是一条民族融合的纽带，有效地促进了中原地区与北方各族之间的交流以及交往。

⑼ 长城文化知识10条

长城文化知识如下：

1、长城是中国也是世界上修建时间最长、工程量最大的一项古代防御工程。自公元前七八世纪开始，延续不断修筑了2000多年，分布于中国北部和中部的广大土地上，总计长度达50000多千米，被称之为“上下两千多年，纵横十万余里”。

2、如此浩大的工程不仅 在中国就是在世界上，也是绝无仅有的，因而在几百年前就与罗马斗兽场、比萨斜塔等列 为中古世界七大奇迹之一。、

3、长城东西绵延上万华里，因此又称作万里长城。现存的长城遗迹主要为始建于14世纪的明长城，西起嘉峪关，东至辽东虎山，全长8851.8公里，平均高6至7米、宽4至5米。长城是我国古代劳动人民创造的伟大的奇迹，是中国悠久历史的见证。

4、万里长城，是中国伟大的军事建筑，它规模浩大，被誉为古代人类建筑史上的一大奇迹。以雄峙中国北方大地的万里长城为中介的南北广大地域所构成的长城带，横贯今辽宁、内蒙古、宁夏、甘肃、陕西、山西、河南、河北、北京、天津、山东和吉林、黑龙江、青海、新疆等省(市、自治区)的相当一部分地区，也包括历史时期处于今蒙古人民共和国和朝鲜半岛的若干地区。

⑽ 绵延不绝的长城文化是怎样的

在春秋战国时期，地处北方的燕国为了防御东胡人的侵扰，开始修筑长城。在当时，赵国出于同样目的，也开始修筑长城。与东北地区有直接关系的是燕长城。

后据考古测定，燕国所修长城，大约起于河北省张家口，向东北延伸，经内蒙古自治区多伦、独石等境，东经河北围场，自赤峰，进入辽宁省境内，经过建平、阜新、彰武、法库、开原等地，跨越辽河，再折向东南，又经辽宁新宾、宽甸，向东直达鸭绿江畔，长达12000千米，几乎把辽宁全境囊括在长城以内了。

秦朝开国皇帝秦始皇统一中原后，又将各段长城连接起来，长度达万余千米。

据史书《史记·蒙恬传》记载:

因地形，用险制塞，起光，至辽东，延袤万余里。

其中辽东段长城，基本沿袭燕长城的走向。秦始皇连接长城的目的，就是为了防御北方少数民族匈奴的不断侵扰。

自汉代以后，历魏晋南北朝、隋、唐、五代十国，至北宋、辽金、元各朝代，由于多种原因，都没有对长城进行大修，只是在秦长城的基础上，进行过小规模的修整。

南北朝时期北齐修筑了从山西省大同西北向东到渤海这段长城，就是后来山海关地方。这是一段新起的长城线路，为后来明朝在这里修建山海关奠定了基础。

辽朝是东北古代民族契丹人建立的王朝政权，它在东北的南、北两个方向修筑了长城。南部的长城主要设置在辽宁大连金州的南关岭附近，这里是黄、渤两海在辽东半岛上的最狭窄的地段，辽代称为“镇海长城”。

北部长城则修筑在满洲里和贝加尔的丘陵地带。辽代长城多为夯土版筑、壕墙紧密结合的特殊的长城。

金朝的建立者是东北古族肃慎的后裔女真族，他们一直受到北方蒙古族的威胁，便不断修筑长城，以防侵扰。金代长城又称为“界壕”、“边堡”、“边墙”等。

金代的长城东起嫩江流域的莫力达瓦旗，西至阴山山麓，全长约5000多千米。这是我国北方地区最北部的一条万里长城。

金长城的结构也是壕堑结合，先在墙的北部连续深掘两道或3道又深又宽的壕堑，用以阻挡蒙古强悍的骑兵。墙体则为夯土版筑而成，很少用砖，在重要的开阔地带往往修筑3道或数道城墙，长城的内侧按照等距离修筑有常驻军队的戍堡。

至明朝时期，明朝朝廷对长城进行了大规模修整，并建造了山海关，这对东北地区的发展产生了深远历史影响。

山海关的建成，很快就显示了它在政治上，特别是在军事上的重要战略地位。山海关与长城相连，以城为关，城高14米，厚7米，有4座主要城门，其北倚燕山，南连渤海，山与海之间，仅一线之通，地理位置非常重要，是明长城最重要的东北关隘之一。

山海关第一次把华北与东北截然分开，自此便成为两大区域的天然分界线。

在明朝时，人们把山海关以东的地区称辽东，即辽宁地区全境，统称“关外”，而把山海关以西，即长城内侧，统称“关内”，后又渐称“关里”。山东人、河北人、山西人，乃至江南地区的人居住在关外，统称他们为“关里人”。

在明代官方文件及官书如《明实录》中，又把关外称为“畿东”、“京东”，与“关外”具有同等含义。

明代在东北地区的行政建置，实际划分南北两个大行政区。南部行政区，北自辽宁开原，南达旅顺，西起山海关，东抵鸭绿江畔，相当于后来辽宁全部地区。

这一地区，明称为辽东，又称为“辽左”，是以其位居京师的左侧而称呼，被视同人的左臂，不可或缺。明朝为了防御蒙古族的袭扰，特在沿长城一线设军事重镇9座，辽东列为“九边”重镇之首。

自辽宁省开原以北，至黑龙江两岸，东至乌苏里江以东，北抵外兴安岭，为北部行政区。与辽东不同的是，明政府不往北部行政区派官，皆以当地少数民族的酋长作为各卫所的都指挥使司等官，管理当地各民族。

当地各民族定期向朝廷朝贡，与明朝保持着政治上的隶属关系。这样，在整个东北地区，以两大都司分辖南北，构成了明朝统治东北的政治与军事体系。

明朝朝廷出于对蒙古人和女真人的高度戒备心理，严加限定他们进入辽东地区，设置了开原3个关口，作为他们入贡的通道。他们进贡时明朝发给进贡者敕书，只有持有敕书的人才允许进关入贡，其他女真人或蒙古人是不可以随意进入辽东的。

明朝朝廷除了这种严格限制外，还在辽东地区如辽宁北镇、开原、抚顺等开设马市，允许少数民族来到此与汉人贸易。开市与闭市均有时间限制，当集市结束，他们必须返回自己的地方，不得留在辽东。

在清朝时期，清政府没有了北方少数民族的侵扰，因此不再修建长城，但却对山海关十分珍视，这里成了关内关外重要的通道和关卡。