瑞安文化礼堂在哪里

Ⅰ 去问慰贫困老人接龙怎么写

摘要 为了响应国家“比爱心、比进步、比文明”的“三比”活动的号召，充分发挥志愿者服务育人、实践育人、活动育人的宗旨，继承中华民族尊老爱幼的优良传统，让我们走进老人，尊敬老人，温暖老人。

Ⅱ 胡秀红唱温州鼓词几几年岀生

温州(浙江),2016年2月19日，温州鼓词唱响乡村 2月19日,在浙江省瑞安市马屿镇柴下村文化礼堂,温州鼓词艺人胡秀红在演唱长篇曲目。

Ⅲ 陈志岁的活动

重要会议
2002年6月9日至11日，出席“中国天目山2002年诗词吟唱会”，期间，游览了西天目山大树王国，并为天目山留下题咏。
2009年5月23日，出席在江西南昌国际会展中心举行的“中国楹联学会第六次全国代表大会”，当选为理事。
2009年11月，参加在广西鹿寨举行的全国第二届《联律通则》高级研讨班。
2010年1月24日，应邀在温州市图书馆主讲由同晖学社和温州市图书馆共同举办的“金冬银春”系列活动之一《楹联创作与鉴赏》讲座，并在下午4时，应邀参加同在温州市图书馆举行的“金冬银春”系列活动“墨飘万家-书法名家现场赠对联公益活动”，为市民撰书庚寅春联。
2010年5月，应邀参加“2010浙江诗联家走进临海”活动，作《尤溪行》长诗、《东湖半勾亭》联等。
2011年1月8日至22日，参加浙江省诗词与楹联学会关于增选祁茗田为学会副会长的函信会议（浙江省诗词与楹联学会《关于提议祁茗田同志为本会副会长以通讯形式征取全体理事意见函》20112年1月8日），同意祁茗田任学会副会长。
2011年2月21日至3月5日，参加中国楹联学会关于“调整学会个别领导职务”主题函信会议（中国楹联学会《关于调整学会个别领导职务致各位理事的信》2011年2月21日），同意孟繁锦会长不再兼任秘书长，胡春奎任秘书长，叶子彤任副会长。
2011年6月7至10日，应邀参加宁波市人民政府和浙江省诗词与楹联学会共同主办的“浙江诗联家走进宁波”活动，创作《天一阁》、《宁波帮》、《雪窦山》、《妙高台》等诗。
2012年5月8日，出席在杭州召开的浙江省诗词与楹联学会第六次会员代表大会，当选为理事。同日出席浙江省诗词与楹联学会六届一次理事会议。
2012年11月15日开始至其后若干日，参加浙江省诗词与楹联学会举行的以“提议蔡云超同志任本会副会长”为议题的函信会议（浙江省诗词与楹联学会《提议蔡云超同志任本会副会长的函》），同意蔡云超为浙江省诗词与楹联学会副会长。
2013年11月16日至17日，参加在浙江丽水举行的百名诗联家进畲乡暨维康诗书画笔会。
2014年
2月22日，出席温州四海楹联艺术院成立会，受聘为该院艺术总监。
3月29日，参加温州四海楹联艺术院挂牌开院仪式。
4月9日至11日，出席浙江省诗词与楹联学会2014年理事扩大会暨东阳市诗词楹联学会成立二十周年庆典活动。
5月11日 出席“瑞安市城乡少年共唱家风共传孝德活动”开幕式并作指导讲话。
8月，应邀赴瑞安市湖岭镇先后为建设中的木鹿社区彭端口文化礼堂和永安社区呈店文化礼堂撰联，并为后者题写门匾。
9月30日，国家设立的首个“烈士纪念日”。上午，在温州翠微山烈士陵园参加该市举行的向烈士敬献花篮活动。陈一新、陈金彪、陈笑华、包哲东、马晓辉等温州市党政军领导、社会各界代表以及烈士家属近七百人参加该活动。据《浙江省革命烈士英名录》载，目前，温州市共有（革命烽火年代和和平建设时期）烈士4018名，其中193名烈士长眠于翠微山烈士陵园。 2015年
1月，应温州市瓯海区有关单位之请，为温州牛山公园东门与探谷亭撰写楹联。
2月1日，应邀在温州市图书馆老年分馆主讲由温州市图书馆、同晖学社、温州四海楹联艺术院联合主办的“迎新春 话春联”讲座。
2月6日，参加由温州晚报工会与温州四海楹联艺术院、温州市书法家协会等单位共同主办的“迎接新年到，免费送春联”活动的春联书写。
10月17日，组织由同晖学社、温州四海楹联艺术院、平阳县顺溪镇人民政府等单位共同主办的“顺溪首届古屋旅游文化节‘家风家训’主题文艺创作活动”，为当地民众及文化礼堂赠送家风家训对联。 平生谛世体民，中怛寡释，寄事于文，三余恒劬于览作。文学上提出“为民众立言”宗旨，主张文学作品“情真辞美，有为而作”和“鉴古发今，明理利事，以讽以诫，以劝以导。”
1973年开始写第一首诗《再也不是青梅树下的迷藏》（原名《融了的儿时的雪娃娃》），在《温州青工》发表。至1986年3月《拾瓶媪》发表（《诗人》月刊，1986年第3期），其创作方法由浪漫主义为主转向现实主义为主。1987年12月3日受推举在温州主持创建（中国）同晖学社，继而创办并主编《同晖》学刊。在《同晖》上开辟《体式探求》专栏，倡导新诗体探索并进行创作（尝试）实践。其用类似传统诗词的语句结构，糅合外式诗（白话诗）和民歌民谣的自由章句形式而进行创作的《雨离天》、《锦屏山留赠单公志坪》、《除夕》等诗，广为时人仿作，在诗界产生积极影响，为当代改革型着名诗人。有关作品多次获全国、国际及世界文学活动不同等级（类型）奖。中华对联文化研究院四度授予“中国对联创作奖”，中华民族艺术家协会授予“2007－2008年度中国民族艺术创新人物”荣誉称号。2010年5月，聚焦世博全国艺术名家题贺活动组委会颁予《特约证书》，特别邀请为2010中国上海世博会题贺。同时授予“世博中国题贺艺术名家”荣誉称号。2010年10月，获“山水情怀·全国诗书画邀请赛暨首届中国山水艺术创作论坛”活动“中国山水艺术金质奖”提名。大量文章及诗词楹联等作品发表于《人民政协报》、《北京日报》、《中国韵文学刊》、《中华诗词》、《中国楹联》、《当代诗词》等国内外众多报刊，入选《吟范英华》、《类编中华诗词大系》、《二十世纪诗词文献汇编·诗部》、《中华当代诗词联大观》、《中华当代词海》、《四海诗声》（美国）、《全球当代诗词选集》（美国）、《大中华千家诗》（莫非主编，中华诗词出版社，2011年11月）、《当代温州诗词——当代中华诗词集成·温州卷（全二册）》（刘周晰主编，中国文联出版社，2013年12月）、《新中国楹联大观》、《当代楹联家大观》（中国楹联学会编辑） 、《中国楹联家大辞典》（中国楹联学会会长孟繁锦主编）、《中国对联作品集》、《中国楹联年鉴》、《百家联稿》丛书、《古今实用挽联集成》、《古今行业楹联》等。诗入选国家出版社学生课本，诗句入录《千古绝唱——中华当代诗词名家名句选集》。其诗直源风骚，风格甄涵切慎，隽永郁苍，且多警策之作，《桃》、《咏荷》、《乞丐与皇帝》、《网上》等，皆为人传诵。众多联墨作品为雁荡山国家重点风景名胜区、楠溪江国家风景区、杭州半山国家森林公园、湖州大唐贡茶院等多方名胜、堂楼院馆、商肆及新农村文化建筑等处镌挂或被文化机构收藏。有论文《试谈变成平声的入声字在今人近体诗中的平仄处理问题》、《中华诗体沿革归述及其发展趋势浅见》等，部分收入《中华诗词联年鉴》、《盛世中华·理论动态篇》、《中国领导干部大视野·理论成果精粹》等书。其中《中华诗体沿革归述及其发展趋势浅见》一文录入《世界华人重大学术科研成果公报》，并荣获“世界华人重大学术科研成果”特等奖（成果存档号：ZGB0880265）。有文学评论待辑。兼事文史研究，有着作初稿多种。书法作品，2010年获中国书画研究院“榜样中国·中国当代艺术家精品展暨‘榜样中国’人物评选”大型艺术活动“书法组特等奖”，并被授予“榜样中国·中国知名艺术家”称号。2010年12月，中国国学研究会授予“辛亥百年·百位中国艺术大家”称号。事迹及楹联代表作被选制中国邮政“2010中国联坛百家”个性明信片发行。主要编着有《民说》（哲学）、《江南靖士诗稿》、《江南靖士联稿》、《载敬堂诗话》、《载敬堂联话》、《载敬堂随笔》、《风俗事物记》、《陈氏茶棚闻录》、《慈堂林吴莲九秩寿庆集》、《南雁荡山古今诗抄》、《农诗广搜》（世界首部古今涉农诗作专集，填补文学史空白）等。

Ⅳ 陈志岁的代表作品

养生馆
生须养焉，外养何如内养，内养还需外养促；
养为生也，积生长伴消生，消生务要积生持。
温州老虎山公园石坊联
瓯乡造俊民，事功求实循传统；
国是还真面，农政更新辨本源。
安澜亭
麓构映城，鸥风每共通航起；
江流开势，鲸浪已随循政舒。
中国闽台缘博物馆
瓯思固，月思圆，弟兄怨足消，慧眼看清天不破；
陵可夷，谷可合，文地缘俱大，坚心信定海能平。

题儋州东坡书院载酒堂
真醒可饮，真醉宜歌，去来悲喜并韩愈；
以风忘忧，以宽解困，南北古今参子云。
【注】风（fèng）：教育；风（fèng）动。宋朝苏子瞻谪儋州，醵造载酒堂以讲学，敷扬文教。
题杖
时方处佐，侍侧慎行焉，频输定力教途稳；
势或居休，靠边何患也，恒葆完身待世需。
为慈母九秩寿
家既蕃兮，想老树天开意蕊，知受形见世有源，十月初六萦怀衽；
岁其迈矣，护残灯日抗寒风，喜减药加餐利步，千般第一宝寿躬。
【注】十月初六：陈先生母亲林太夫人（讳吴莲）诞生于己未年十月初六日（公元1919.11.27）。
自题骨灰墓
（一）墓牌联
其一
火销血肉；
主拯灵魂。
其二
天神接导；
主国召迎。
其三
仁慈救赎；
荣福光明。
（二）墓门联（三柱联[鼎足对]）
恭勤一世归真，善化存名还故里；
谅义千谆垂永，吉遴有地侍先尊；
荣福三时进道，慎修顾本托纯神。
【注】墓在父母寿域右旁。三时，过去时、现在时、未来时。
纪念唐寅
画臻三昧境；
梦觉六如身。
挽宋美龄女士
人物忆其匆忽。演说抗击暴倭，吁呼东亚和平，南北联臂。如骤雨，敢问日曷不趖？亦伤乎？一代女英成泛梗。
河山变色奈何。相辅经营剩土，抱持中华统合，岛陆连根。对斜阳，犹曰我将再起。俱往矣！百年世事未盖棺。
挽恩师张老加树先生
教导殊资验，以德德躬，以子子生，音容顿失仪形永；
修持彻少耆，则明明世，则亲亲众，志业长昭问望崇。
挽海地地震遇难中国维和警察
通顾全球，一局攸关。漫言区位郅危，勇投生死区中，赤胆恒怀承巨任；
横亡八士，百夫之特。岂啻国人深痛，更看和平国际，白花联献奠英灵。
【注】和平国际：泛指爱好和平的参与世界维和行动的国家。特：杰出。《诗经·秦风·黄鸟》：“子车奄息，百夫之特。”
挽马萧萧先生
侧彘栏以遭时，斯艰造以受肩，钦徂岁恬于世路；
承联纛而捩运，厥大归而含笑，怿缵人俊在文坛。
【注】肩，任。俊，杰出。
悼小姑
惯见寻常日，与斯乡里局邻谐好；仁以建标，礼以树范，更得恁般怜苦、恁般怜寒；懿象感人，素被闾间视作友。
难忘幼少时，和表姐妹兄弟同嬉；溪边唤饭，桌边劝书，不分哪个是儿、哪个是侄；顽皮似我，窃于心底喊为妈。
【注】小姑：作者原注：小姑：张氏讳黄花（1928.3.20-2005.6.1），先父陈公同母异父女弟，余诸姑行小者。生于中华民国浙江省平阳县北港镇四十三都黄湾村（今水头镇凤塆村），适本镇四十二都薛岙村（今腾蛟镇平棋村）周家。姑父周氏讳宗保（1925.3.24- ），金薛小学校长。书香门第。地名参《平阳县志》（汉语大词典出版社，1993年12月）
挽姨妈
流年忆去，见过客里您言：姐哎，累月我夫妻愁煞，我岂安呀！那个家庭难挺，贫呢，正三四囡冻连五六囡冻。
噩耗传来，记得病中娘叹：妹啊，于今你子女裕如，你偏走了。此番世界永离，苦矣，是九十岁人送七二岁人。
【注】姨妈：林爱菊，1937年生于浙江省平阳县北港镇詹家端口村，卒年72岁。
挽三姐
怕重新提起，年小饥肠辘辘，年盛乌哺分供，年迈病深绝粒；
最割舍不开，有娘白发苍苍，有夫牛衣对泣，有男岁大无逑。
哭母
爸离人世未遥。爸真牛命，家似爸耕二万四日田。蔗境才开，忆昨长留欿憾；
娘赴天乡何遽！娘是春晖，儿如娘煦五十三年草。隆恩难报，即今顿觉空茫。
【注】二万四日：概约之数。作者父姓陈，讳孟轩，1918年生于浙江平阳凤塆村，41岁生作者。平生勤劳，耳顺年后自言身遂，犹事农作，藉维家计，至作者学成获业后，渐放锄头。欿憾：意为作者以行孝日短，未足赡养情义，深为憾恨。欿：不自满。憾：遗恨。
挽卢润邦
嗣艺有佳男，斋号宜添承志阁；
握瑜为俊士，家声已溢范阳堂。
【注】卢润邦（1925-2006），字多才，江西修水人。1946年毕业于奉新师高（高级师范），后一直从事教学工作。1958年被划为右派1979年平反复职。着有长篇小说《山沟里的故事》和诗词集。
题2009年温州全国爱鸟周活动
鹤舞鹿城，吁人类对鸟类多留一分天地，多留一条性命；
钟鸣生境，愿今民似昔民更创广极思维，更创广宇文明。
公共厕所联
真谦逊敦仪境，使男杰女英到此，必别径别班，低头屈膝；
是和谐体众区，教小儿大耋来时，总有为有位，畅气舒心。
国家图书馆联
基德行以臻贞，存荣有耻；
宝缥缃而底绩，振国开民。
【注】底：音祉。原字顶上无点。贞：正。开：广智、博识
颐乐园
上取精神，体养由心养；
先宽境界，群娱胜独娱。
中国楹联学会第六次全国代表大会会间作
行使命，代表集南昌，选好领班开壮境；
际嘉时，对联辉上国，拢来同道竞雄章。
洗衣店（三柱联）
相庆清芬投契；
同欣岁月利生；
乐教人物改观。
横批一：郅臻明洁
横批二：协计富康
洗衣店
来时皆有清明志；
去后谁无振奋身！
横批：载洁载美
温州生态园三和楼联
万民臻五福；
一德燮三才。
溪山第一图书馆
山色攒文气；
湖光澄读心。
家风家训百联（选）
（一）
男女婚成恒爱敬；
儿孙业大首公廉。
（二）
心有一家能做父；
目无百姓莫为官。
（三）
祖邦今崛起，正需作气；
人世敢担当，不问出身。
【注】作气：雄振志气。
呈店文化礼堂对联
一
溪汭秀偕明，居康人寿；
侨村今胜昔，物阜文华。
【注】呈店：村名，属浙江省瑞安市湖岭镇，原永安乡政府驻地。溪汭：溪之隈曲处。
二
参在尔吾，修身进益；
合于仁义，讲礼和谐。
【注】在：介词，表示与“参”（参加）状态有关的人物（尔吾）。
彭端口文化礼堂对联（二副录其二）
资铎文乡，时多孝淑；
望烟德里，代出仁良。
【注】[1]彭端口：村名，属浙江省瑞安市湖岭镇，原木鹿乡政府驻地。[2]诞：大。[3]严躬：犹敬身。[4]望烟：传明清之际，瑞安彭端口村富户仁人彭玉士，每于春二三月青黄不接时，日早晚两次登村西山边高岩察看本村及毗连地方人家的屋背，发现谁家不生炊烟，即遣家人送米救济，成为佳话。 谒杜甫陵园
北邙埋骨众，名但子堪垂。
甘受一椽漏，愿除千户悲。
敬身推伪宦，伤世写真辞。
陵柏今苞茂，诗王继有谁？
姜牙
兵权与奇计，何妨出屠酤。
白发感知遇，壮心翻胜初。
西伯得所望，君臣比水鱼。
人世重功业，贵谋民康如。
得道伐失道，顺势但一呼。
【注】姜牙，姜姓吕氏，又名吕尚。佐就姬周，世称太公望。
中苏睦邻友好关系公报读后
世局利和定，中苏结睦邻。坚持五原则，协定东疆垠。境减两侧兵，经贸便边民。科技重合作，文化互推寻。通问频来往，邦谊共惜珍。无令邻交恶，唇齿竟相侵。休提国初时，凌我轻背弃。毁约撤专家，大军压江涘。边衅恃强开，扰渔乌苏里。北陲风雨骤，炮声惊鹤唳。至兹星斗移，民阜政大乂。远近纷来聘，华威震国际。但取古今训，外交藉国力。
观潮引（新韵）
闻论眼高和眼低，还忆孤屿观潮时。孤屿观潮多青健，华服靓装相映焕。携手联攀坐岩头，塔趾林边望江流。江流涨平转退落，弄潮儿女掉舟舵。舟去向海竞逐波，人心向背似潮何？官家势倾白鹿城，门庭若市巧经营。轻歌美酒高楼上，宾主心照面相向。亲朋邻舍皆刮目，曲意奉迎期眷顾。南街有女貌如花，忻羡一朝结姻家。浓抹严妆候少爷，会时月升别月斜。转见兄姊失素欢，官家贿案进牢监。门庭从此可罗雀，南街爱绝情丝灭。泠风扑面断我思，已是云横日西移。年光不与人再次，事功可求不可恃。江水流西复流东，人事如花有枯荣。当日观潮意未了，他岁重游莫辞老。
登龙湫背
三十年长忆雁荡悬河落天半，今遂梯云穷水愿。谁劈千峰嶂欲围，谁陈万壑泉争泫。朗阴变幻不依时，寒署推移迭现姿。雨作兼来外地云，日升只照西屏茨。抵溪方叹阳光烂，风吼霆催霂已施。霁草晞林清胜洗，苍山伟丽自然师。春夏花鸟轻名画，秋冬岩木建安诗。土农肯尽语，游者添新趣。介我龙湫茗，沿流发妙句。披荆斩棘穿石行，小涉粼粼听琮琤。忽传隆隆十里外，嘈杂地底冒人声。崖端溜口势难近，双脚藤荫踩难稳。但见龙潭壁额贴，万均旋流作雪跌。
尤溪行
佳境难自韬，更速远人赏。应约竟成群，夏霎助游想。峡分括苍势，玄谷漏丽象。卉木难强名，羽蹄移野响。溯流任百曲，壁危纷千仰。蹑石动虚籁，聆漰目演养。纹濑瀢晶沙，漩澴带花荡。潭蛟藏能深，崩瀑险扑颡。重折实含通，佹阻究可往。取远蔑安夷，妙遂理相仿。旅友自采胜，先身呼再上。遥峰随霁见，山光转鲜朗。
【注释】尤溪：在浙江省临海市，所在山脉属括苍山系，北向，水东北流经义仁港入灵江东注于海。此诗作于诗人应邀参加“2010浙江诗联家走进临海”活动时。
结交辞（仿古）
人生交契求同调，有缘异调也相交。间色方起彩，错纹始成章。合金有胜纯金时，结交所贵在用长。
屈原
浩气干霄汉，沉湘忠佞分。
材堪佐明主，无计事昏君。
伞
欲为田夫蔽，翻同游客偕。
因知世间事，愿实辄相乖。
咏菊
谷底桃阴下，岩边长一丛。
英当寒露发，端不藉东风。
德昌公园
四艺人文盛，三湖秀水明。
怡游思烈士，不敢忽兴平。
【注】德昌公园：在湖南省南县城西九都山，为纪念无产阶级革命家、军事家段德昌而命名。占地550亩。四艺：公园东湖岸边有400米诗艺长廊，内容设《祖国颂》、《故园情》、《英才篇》、《游子吟》四篇，含诗、书、画、浮雕等四种艺术形式。三湖：公园内有东湖、西湖、北湖。烈士：指段德昌将军等为国建立功业而英勇献身者。
历代诗读后
旧式诗篇代代增，清朝峰起与云平。
好诗世要新人写，独许唐贤忒自轻。
咏荷
身处污泥未染泥，白茎埋地没人知。
生机红绿清澄里，不待风来香满池。
金鳌山题壁
椒江水去可流回，唯望宋皇休再来。
君若漂移国无力，重安鼎器骨堆堆。
【注释】金鳌山在浙江临海章安。旧作，已载于《神州纪游》。
吊骆宾王
一飞讨檄动中宸，宰相危惭未得人。
今日四方无佚俊，共和民主政程新。
斗鸡
五亩田平踏迹新，噍群围处起禽尘。
常说和生犹未得，挑唆血斗是何人?
昭君出塞（三首）
其一
消息深宫独晚闻，挺身而出见超群。
临行回首望天阙，似有衷言说与君。
其二
骏马嘶鸣催泪人，琵琶戎服向胡尘。
汉皇恨杀毛延寿，讵省根由在自身。
其三
边事年年风雨中，今朝身现得宁戎。
塞南枉有兵千万，未抵琵琶一曲工。
梁山三首（录一）
将军渡
将军受命出长锋，斩破凶顽拦万重。
兵马漫河连夜渡，战旗带血指华中。
无花果
许栽平地许栽山，常叶常枝似等闲。
惯不示人花样子，但将果实现人间。
垓下怀古
别歌仍显霸王刚，山可拔兮鼎怎扛。
天与英雄机会等，民心毕竟向刘邦。
沙河
白水接城乡，横街一字长。
楹墙思古越，招匾学今杭。
柳绿过桥色，橘华行野香。
码头听叫客，游艇向南塘。
游三垟湿地
红船犁碧水，白鹭散青菱。
逐岛柑田现，穿桥榕端口迎。
歌扬垟上馆，舞动岸头坪。
更入秋烟里，遥山日欲平。
瑞安市安阳实验小学劳动技术实践基地与小朋友们共勉
小子习经书，名师精讲解。
栽培辨木蔬，滥欠关高矮。
物事故能通，乖违何可骇。
勤修复密思，博识方潇洒。
江村
政策重农闲地无，入冬收种抵江涂。
机犁阔畈麦畦大，野烧肥灰禾秸粗。
引水渠延钢骨筑，送粮路改柏油铺。
富余劳力归工贾，老妪扫盲还读书。
鲤溪
碧水分山云里下，溪风横染杪冬霞。
新途枵柏犹滋藓，古屋斜樟欲迸芽。
人物八商辞故土，田园三稼见疏笆。
长桥底下烟波上，日暮渔翁更泛槎。
【注】鲤溪：溪名，楠溪上游。在浙江省永嘉县鲤溪乡。八商：八方从商。三稼：杂作耕种。三，泛
指多。
辛亥革命百年
动了民基动帝廷，难禁易帜一枪鸣。
将军徇地轻陈涉，策士过河伏灌婴。
思治人心推共主，济艰国步冀名卿。
伊除专制百年后，犹补前贤功未成。
【注】治：名词，仄声。伊：衬字，无义。功未成：民权、民生等主义之实践是国家执政者的长期目标任务。
蒋介石
民天才略试兵家，输却江山剩海涯。
未许鸿沟分圣土，台澎故故系中华。
【注】圣土：神圣国土。
题张学良将军第一幽禁地
为邦兵谏死何哀，臣道终缧不世才。
苍坡受旨观书处，抗日频传捷报来。
【注】缧：捆绑犯人的绳索。引申为拘禁，此指幽禁。臣道：为臣之道。苍坡：张学良将军幽禁地雪窦山招待所(中旅社旧址)位于雪窦山山坡，山色郁苍。
桂花
瑶树静当严序来，千花杀后有花开。
清贞更造清芬境，大地萧条赖挽回。
【注】当：面对。严序：秋天。
与杨府山涂村众老人宴会代祝词
重九江村午宴开，奉觞祝寿菊花醅。
明年更比今年健，共把青春倒挽回。
...辛卯年九月九日（2011年10月5日）
【注】该诗被网搜载于2011年10月6日《北京日报·重阳诗汇》。
石垟村
霁春山上山，村古花开静。
客栈傍篱泉，人家分野岭。
壮青俱外流，鸡犬颇高警。
户访坐南轩，杉筛红日永。
采 矿（组诗）
（一）
安生好说难做，矿仔醒忧梦愁。
井峒报知塌顶，工头正在泡妞。
（二）
逃犯变身矿手，少年改册成丁。
偶来警察查点，常有工人假名。
（三）
包工不验资质，分利谁知黑红。
时闻矿祸连发，更见监官晋封。
【注】监官：监察和监管部门官员。
子姑听（民谣式）
闻言世界官能买，现在钱多便买官。
请看花钱买官者，明天人也买其官。
.
闻言世界钱能骗，现在流行竞骗钱。
请看嘻嘻骗钱者，转头人也骗其钱。
栏杆桥村
平野青青半稻蔬，人家两岸对河居。
门前楫棹咿哑过，惊动鸳鸯入碧蕖。
【注】栏杆桥村：在浙江省平阳县万全镇。
三沙市
古国神疆在，先民事迹多。
宣威南海上，万里镇尘波。
边 词
欲访疆隅何处嘉，如萍丛壤现南沙。
海天夕至同晨彩，岛畹秋深发夏葩。
我经略南海
运还兴国世，抗犯定宏韬。
义武威逾震，神区迹益漻。
井探先复岛，舰弋待收礁。
逖哨五星亮，南疆纷浪高。
【注】[1]运：运势。还：回。[2]抗犯：对抗入犯。[3]漻：盛。《管子·小问》：“漻然丰满，而手足拇动者，兵甲之色也。”[4]神区：神圣之区，此指中国南海。迹：迹由活动所留，故迹也引申为活动。[5]先复：较早收复。[6]弋：巡。[7]五星：中华人民共和国国旗上的五颗五角星。
秋 意
天时移暑部，蟪老报商秋。
游子起乡意，迈人增世愁。
途熙成阻远，棘蔼在明幽。
读杜长寅喟，尧风旷不流。
【注】迈人：犹“征人”。
一剪梅·温州
人说繁华比帝乡，馆厦皇皇，道路皇皇。山川瑰丽胜苏杭，楼外花香，楼里人香。 攘往熙来富贵商，天上机航，水上舟航。王孙到此也牵肠，欲把他乡，落作家乡。

Ⅳ 农村婚礼怎么布置才可以高大上一点

现在在农村的婚礼布置的普遍看着比较俗，为什么会这样子呢？我感觉其实有一有很大的一部分是跟人的审美有关系的，还有一部分就是资金投入问题，因为毕竟是在农村嘛，也没有多少钱去置办婚礼，婚礼只是一个仪式而已，并不会去特别在意。

其次，我觉得在婚礼当中一个比较能说会道的司仪是非常重要的，农村里面没有这些复杂的步骤，只是将媳妇娶回自己的家，然后就完事儿了，这么节俭的婚礼可能会变得高大上吗？
所以如果想办一场高大上的婚礼，要去颠覆农村婚礼的普遍套路，追求创新，不要怕花钱，婚礼办的好，自己脸上也有面儿。是这个道理吧！！

Ⅵ 杭州市余杭区第三针在哪里打

1. 余杭区 仁和街道新冠疫苗接种点(东山村文化礼堂) √ √ √ 周一到周五13:00-20:00，周六周日8:00-20:00 仁和街道...
2. 余杭区 瓶窑镇新冠疫苗接种点(老三院) √ √ √ 周一到周六12:30-18:30 瓶窑镇华兴路232号18968059908 (1...
3. 余杭区 良渚街道物流园区新冠疫苗接种点 √ √ √ 周一至周六8:00-19:30 良渚新城社会治理联动大队物流。
中队一楼。

Ⅶ 红色之旅的资料

红色之旅
新华网福建频道 2003-09-28 11:54:34

--------------------------------------------------------------------------------

闽西，是块一风云际会、英雄辈出的红色土地；
闽西，是一块彪炳青史、光照千秋的革命圣地。
翻开中国革命史,留政闽西厚重面壮丽的篇章。早在“五四”运动前后，马列主义就开始在闽西传播，些后
，邓子恢、张鼎丞等一批进步知识分子在风雨如晦的岁月里，为光明的前景奔走呐喊，将革命的火种传送闽西的崇山峻岭，建立了地方党组织，东肖后田暴动打响福建工农武装暴动第一枪，掀起工农群众运动和土地革命的热潮。
“红旗跃过汀江，直下龙岩上杭。收拾金瓯一片，分田分地真忙。”从1929年3月至1930年6月，毛泽东、朱德、陈毅率领的红四军三次由赣入闽，播撒革命的星星之火，与闽西地方革命相结合，摧毁闽西的反动统治，创建了闽西革命根据地，战功赫赫，功勋卓着，威名远扬，闽西成为中央苏区的重要组成部分和毛泽东思想形成的重要发祥地之一。许许多多的闽西儿女胸怀大志，将自己青春的才华、智慧和精力献给革命事业，使闽西二十年“红旗不倒”。 而今，走进闽西这片神圣的土地，追寻革命前辈留下的足迹，睹物缅怀，我们依然可以感触到当年燎原火种的温热，依然可以触摸到当年如火如荼、沸腾群山、叱咤风云、屠龙缚虎的革命斗争的脉搏，感受到革命领袖和革命前辈在闽西大地上奔波求索、披荆斩刺刺、含辛茹苦，以至为国家民族而慷慨就义的壮烈事迹。
踏进闽西红色的土地，就是走进了朝圣之地。
1929年12月底，毛泽东、朱德、陈毅等率领红四军到达上杭县古田镇，在此召开了中国共产党红军第九次代表大会，古田会议成为我党我军历史上的一座里程碑。这里松荫堂、协成店、文昌阁、树槐堂、上杭县城的临江楼、龙岩新邱厝、连城县新泉的望云草室等，都是他们生活、工作与战斗过的地方，毛泽东在此写政了光辉着作《星星之火可以燎原》。
1933年11月下旬，毛泽东专程人江西到才溪作社会调查，写下了《乡苏工作的模范－－－才溪乡》，即着名的《才溪乡调查》。据《一代英豪》一书统计，才溪有10位将军，4位副级以上老将军、17位地师级老将军。长汀县城罗汉岭，是中国共产党早期杰出的理论家、思想家、宣传家瞿秋白的就义地……
“今年十一，出境游不如国内游，国内游不如省内游。”在福州不少旅行社看来，大部分有意出行的人将把目的地锁定在省内各地。记者昨日从有关部门获悉，为迎合省内游市场，各地旅游局推出了不少线路。
福州
“十一”黄金周，福州市共推出38条旅游线路，除了10条精选旅游线路（曾做报道）以外，另有5条红色之旅旅游线路、17条旅游推荐线路，并有6条福州－宁德－温州旅游线路可供选择。
五条红色之旅线路:
1．晋安区红色旅游线路
福州解放纪念碑－寿山石馆－红军墓－“二三”革命纪念馆－省革命历史纪念馆
2．平潭红色之旅线路
1996年全国三军联合作战演习遗址之将军山－泮洋石帆－仙人井
3．连江透堡红色之旅线路
土地革命纪念亭－林氏宗祠（透堡暴动遗址）－古城堡－“二三”革命纪念碑－杨而菖故居及其陵园－净安寺－郑思肖、郑监状元故居－状元井－报慈寺－登云桥－文昌祠－保民堂－摩崖石刻－庐峰寺
4．长乐南阳村红色之旅线路
长乐九涧山景区－天池景区－中共福建省委旧址纪念馆－长乐地下党革命烈士纪念园－省革命历史纪念馆
5．永泰红色旅游线路
青云山（红军洞）－塔山公园（中共福建省委旧址纪念碑）
十七条旅游推荐线路:
1．闽江黄金水道游
台江游－船政主题公园罗星塔公园－金刚腿公园（停靠1小时）－猴屿洞天岩－长门炮台－青芝山（停靠2小时）－五虎礁
2．马祖海峡、琅岐亲水游
台江游－马祖海峡（眺望马祖）－琅岐－朴树林－海屿妈祖庙－金鸡报晓－沙滩
3．真山真水永泰游
青云山姬岩景区－天门山景区－方广岩景区－赤壁景区
4．商贸购物购房游
温泉公园－五四路、华林路、五四北路的部分精品楼盘－东街、南街、津泰路商贸购物圈－沃尔玛山姆会员店－金牛山公园
5．台江休闲购物游
中亭街－元洪城－集贸市场－海峡糖烟酒批发市场－花鸟市场－特艺城－好又多超市－沃尔玛超市－大利嘉城
6．闽江沿线风光游
马尾（中国近代海军博物馆、罗星塔、青洲大桥）－长乐（金刚腿公园、月亮湾、郑和广场、郑振铎公园、吉祥长乐公园、吴航广场、猴屿岩）－琅岐－金鸡报晓－九龙洞－朴树林－海屿天后宫
7．闽都历史文化游
乌山（于山）－乌塔（白塔）－福州文庙－三坊七巷（朱紫坊）－闽王祠－开元寺－林则徐出生地－冶山－欧冶池－华林寺－苔泉古井－福建省博物院－西禅寺
8．台江民俗古迹游
陈文龙纪念馆－张真君祖殿－大庙山－福州商会－八角亭－琉球馆－海潮寺
9．后花园秋景览胜游
北湖之秋－畲家蓝府－桃源溪－林阳寺－寿山瀑谷－北斗洋旅游区－芙蓉谷－畅游桂湖温泉
10．休闲运动健身游
北斗洋攀岩－滑草－射箭－寿山瀑谷
11．琅岐风光游
金鸡报晓海滩－九龙洞－砚池湖－朴树林－万叶园－海屿天后宫－天安寺－闽江双龟－龙台驸马府－琅岐祠堂
12．黄岐滨海战地风光游
黄岐（参观国家一级渔港、参与鱼丸鱼面制作）－观音阁－望乡亭－“海峡之声”对台广播站遗址－畚箕山军事遗址－观马祖眺望台－后沙浴场－妈祖宫
13．畲乡风情游
岱江畲族风情漂流－霍口畲家山庄观看畲族歌舞表演，体验畲族民俗风情－游览龙潭里自然森林保护区－罗源湾（海上渔村品海鲜）
14．福山福水福清游
后溪漂流－南少林－灵石山－石竹山－黄檗寺－天生园艺－弥勒岩
15．闽清古民居民俗风情游
宏琳厝－四乐轩－六叶祠－岐庐古寨－水口电站
16．平潭海蚀地貌精品游
泮洋石帆－东海仙境西景区的球状风化石－海岸年轮岩－火山岩海蚀地貌、峡谷、岩洞－仙人井
17．名山胜水永泰游
青云山峡谷瀑布－红军洞－凤尾瀑布－青龙瀑布－白马双溪－龙潭－刺桫椤植物群－仙女瀑布－白马瀑布

六条福州周边游线路:
1．福州鼓山风景名胜区－福州闽江公园－福州美食街、步行街－宁德太姥山－温州雁荡山－温州楠溪江
2．福州江滨大道－福州马尾－宁德白水洋－温州南雁荡山－温州江心屿－温州市区购物
3．福州永泰青云山景区－宁德鸳鸯溪－温州江心屿－瑞安（玉海楼、寨寮溪）－温州市区购物
4．昙石山文化遗址－福州林则徐祠堂、出生地－福州三坊七巷古民居－宁德杨家溪－宁德支提寺－温州平阳南雁荡东西洞、顺溪－温州小商品一条街购物
5．福州平潭海坛风景区－宁德三都澳－温州雁荡山－温州楠溪江－温州市区购物
6．福州寿山石文化览胜－福清石竹山－宁德赤岸－温州江心屿－市区夜景
另外，连江把“海乐梦”豪华游轮连马海域亲情游、洞天福地青芝山风景名胜游、苔海岛捕捞体验游、“青芝-覆釜”登山健身游、温泉高尔夫休闲游等作为今年“十一”旅游黄金周5条重点线路。
泉州
泉州市新整合出8条短线旅游线路，这8条短线旅游线路分为“半日游”和“一日游”。
“半日游”线路3条，分为A线、B线、C线。“A线”是“老君岩-开元寺-府文庙-清净寺-后城旅游文化街”；“B线”是“海交馆-伊斯兰教圣墓-南少林寺-西湖公园-天后宫-北门旅游购物街”；“C线”是“海交馆-清源山风景区-北门旅游购物街-美食街”。
“一日游”线路共5条，分为A线、B线、C线、D线、E线。“A线”是“海交馆-伊斯兰教圣墓-老君岩-九日山-开元寺-天后宫”；“B线”是“南少林寺-洛阳桥-仙公山-施琅将军墓-后城旅游文化街-美食街”；“C线”是“晋江摩尼教草庵-石狮黄金海岸-姑嫂塔-石狮侨乡名特优旅游购物”；“D线”是“海交馆-清源山-西湖公园-开元寺-涂门街（府文庙、清净寺、关帝庙）-天后宫”；“E线”是“真武庙-刺桐古港-崇武古城-西沙湾民俗风情园-中国雕艺城-洛阳桥”。
惠安推出富有惠安特色和贴近百姓的旅游线路。
特色游包括，崇武古城风景区民俗表演；西沙湾民俗风情园有游客参与性较强的滨海休闲、运动及篝火晚会；国庆特价特色茶、崇武名小吃品尝活动。
百姓生活游的线路有：百姓民俗体验游（崇武古城风景区-古城内古民居-西沙湾民俗风情园-小惠女民俗渔家风情）；百姓滨海度假游（山霞青山湾-崇武西沙湾-古城风景区-半月湾-小滨海林区）；百姓休闲健身游（洛阳江红树林保护区观鸟-洛阳桥鱼乐园垂钓-科山森林公园-中新花园音乐喷泉广场-赤湖海滨森林公园）；百姓古迹览胜游（洛阳古桥-科山寺-净峰寺弘一法师故居-崇武古城-西沙湾解放军烈士庙）。
在长汀县城关水东街。坐西朝东，原系中华基督教堂，砖木结构，占地面积388平方米。民国21年1932春，中共福建省委第二次代表大会在此召开，省委机关即设于此。4月初，毛泽东、周恩来、罗荣桓等率领东路军来汀，在此召开攻打漳州的军事会议。会后，毛泽东率东路军攻打漳州，周恩来留汀指导福建省委做支前工作。旧址前半部分为礼堂，是党代会会场；后半部分是楼房，楼下有4个房间和庭院，楼上中厅是召开攻打漳州会议室，左右两侧各有2个房间。周恩来住在左侧房间。1978年，国家文物局拨款维修复原，1988年，国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

中共福建省委机关革命遗址位于水口镇昆坂村坂里。1943年，在国民党顽固派大肆“围剿”革命根据地时，为隐蔽积蓄力量，中共福建省委从闽北转移到闽中，同年12月闽中工委书记林大蕃及游击队20多人来到毛厝、坂里。1944年正月下旬至二月间，省委机关游击队陆续来到坂里。
省委机关转移到坂里后，在坂里牛寮坑困狗形山上，盖起了18座竹棚，开了2个操场。在德化大溪、永雁和南安八都等地建立了几个据点，使闽北、闽东北、福州、永泰、大田及闽中地区的莆仙、晋南惠等根据地联结起来。这一时期，坂里村曾成为全省革命活动中心。省委机关在这里召开省委会议，进行整风文件学习，创办《顽强斗争者》刊物。游击队奇袭莆田县涵江交通银行所缴获的伪币，也是带到坂里，由省委分别发送给闽北、闽东北和福州等地区的地下党组织，还曾在这里用电台同中共中央联系过，并组织水口毛厝、坂里的群众进行抗丁、抗税的斗争。省委机关在坂里住了4个月，于1944年6月分3批转移到仙游东湖……
为纪述革命前辈的丰功伟绩和斗争经历，缅怀革命先烈的不朽功绩，让后人接受革命传统教育和爱国主义教育，开发建设“红色之旅”旅游线路。泉州市委决定在坂里恢复省委旧址部分原貌、现已建成新的陈列馆等革命传统教育基地和爱国主义教育基地。

Ⅷ 盛小云的人物经历

盛小云原名陈红卫，出生评弹世家，父亲陈瑞安是上海青浦人，苏州弹词演员。母亲盛玉影是浙江平湖人，也是苏州弹词演员。父亲习弹词拜的师父是擅说《落金扇》和《游龙传》的唐竹平。母亲学弹唱跟的老师是大名鼎鼎的苏州弹词名家周玉泉，擅演的主要书目是据周振玉说演本改编的《白罗山》。以此而论，盛小云应当是苏州弹词的门里子弟和世家出身了。
那个年代，许多优秀的传统艺术都被禁演，评弹也被称为“靡靡之音”而受到重创 ，盛小云出生10个月就随父母下放到苏北射阳农村，在那片盐碱地上度过童年。在苏北的田间地头，一晃就是9年。这9年里，虽然生活困难，但小红卫（原名）却表现出了令父母惊讶的艺术天赋。广播里放的曲子，露天电影里的唱段，小红卫听一遍就能哼出来，那时候全家唯一的娱乐就是听京剧、唱京剧，一部部地听样板戏，从《红灯记》到《杜鹃山》，小红卫都能模仿得像模像样。
1978年，读小学二年级的陈红卫跟随父母回到了苏州，也是从这个时候开始，她才知道父母原来是从事评弹这个职业的。复苏的评弹演出异常兴旺，小红卫也开始出入书场，觉得说书“蛮噱格，好白相”（苏州话蛮滑稽，挺好玩的意思）。小学寒暑假演长篇，小红卫就泡杯茶，坐在书场里听，长书一听就是半个月。盛小云那个时候最喜欢吕也康的《三国》，就这样慢慢地就喜欢上了评弹。
1979年，陈红卫10岁。江浙沪地区举办了十年浩劫之后的第一次大会书，盛小云的父亲因为长期脱离舞台，在评弹团做后勤，负责接待。目不暇接的长篇、短篇，让小红卫大开了眼界。
常年漂泊在外演出的父母最牵挂的就是盛小云，因为三个姐姐都已出嫁，小红卫一人在家根本没人照顾。因而陈红卫上初一时，父母终于和她一起做了个决定：学评弹。
初学评弹的日子，宠爱她的父母一下子变得严厉起来。她请了三个月假，跟随父母去跑码头，一边走一边学。是不是这块料，能不能吃这碗饭，就看这三个月了。她嗓子亮、乐感好，唱是没有问题的，而评弹却是门综合的技艺，说噱弹唱，一样也不能偏废。她刻苦地学，练口齿，练手指，这三个月成为她一生的转折点。三个月后，她退了学，正式上台演出。父母为盛小云安排的登台演出是开篇《莺莺操琴》。盛小云记得是在常熟农村的一个小书场。父母先上台打招呼：今天我女儿奉送一个开篇，学了三个月不到，大家听听看行不行。 盛小云当时12岁，评弹演员坐下来脚要踏到踏脚，可是她个子小，根本就踏不到，只好用脚稍微勾到一点。
开篇唱完，台下掌声四起。乡下码头，一般不拍手，开篇完了，就唱正本，大家听完就走了。这次掌声送给一个小姑娘，确实是个不小的鼓励。“记得当时我伸了伸舌头，做了个鬼脸，鞠了个躬就下来了。” 下得台来，妈妈说，你倒一点都不惊慌的嘛。盛小云答：其实脚都在发抖，只是外表看起来表静定自若而已。在艺人来说这其实是项非常难得的素质，有些人掩盖不住自己的惊慌。
这次破口之后，盛小云决定正式学习评弹。这也是盛小云从艺的开始，从此她脱离了学校，她的名字也改成了“盛小云” 。学唱新开篇，听父母说书，一开始母亲教，上了台说书之后，就和母亲拼档，母亲说上半回，盛小云说下半回。慢慢地整个长篇都能说下来。功力一点点积累起来。盛小云和父亲拼档演出时候，母亲跟着出码头，料理父女两日常生活起居的同时，也坐在观众席里听书。一下台，母亲就指出当天演出中需要注意的问题，这样的日子一过就是整整十年。所以盛小云说：“母亲是我最好的启蒙老师，在演出的过程中她总是给我提意见：抬头、挺胸。”也正因为母亲的严苛要求，挺拔的姿态，俊秀的台风成了盛小云的标志。 盛小云跟着父母一边跑码头演出，一边上夜校补习文化课程，两地赶，来回跑。
1983年，盛小云考入苏州评弹学校。 进了评弹学校，形体课、声乐课，全方位、系统地训练，盛小云是先有了实践，再学习理论。盛小云说：“跟着父母学了两年之后，再回到学校从起点学起，之前的一些弊病在三年中都得到了纠正。”比如，进评弹学校前，盛小云的琵琶都是由母亲一手调教的，母亲是“四轮指”，因为小拇指短一截，抡起来比较费劲，所以干脆就不用。师承下来，盛小云也用四个指头弹琵琶。进了评弹学校，这就是不规范的。实际上四轮指对弹琵琶也是很不利的，因为滚不圆。通过评弹学校正规的指法训练，盛小云开始练习“六轮指”，弹奏时每个手指分配的力度都很均匀，从而改掉了这个缺点。现在盛小云一手干脆、清晰的琵琶都是在评弹学校里练就的。
1986年，盛小云以优异的成绩毕业，进入苏州市评弹团。评校毕业正式进团后，盛小云和父亲搭档，跑的第一个码头在常熟乡下。坐车到王庄镇，再乘拖拉机到了乡下，说《白罗山》。冬天，小小的书场里放着些长凳，一开始只有七八十人。后来，人越来越多，不断有农民举着长凳挤进来，见缝插针坐下去，一直坐到门外的老虎灶旁，坐到了近200人。
第三个码头在张家港。城里有两家书场，只有5分钟的距离。另一个书场里的是当时正当盛年的两位演员，名头响。碰到这样的敌档，如果说得差点，可能观众会跑光，那就只能卷铺盖走人了。演出前一天夜里，盛小云做噩梦了，梦见只来了7个观众。提心吊胆上了台，听众却一天比一天多，最后天天客满。两个胜仗打下来，盛小云心里有了底，再也不慌了。
她和父亲拼档，母亲在台下听。每场听完，总给她提意见。和学艺时一样，依然是一家三口。
从评弹学校毕业的第二年，她就去拜邢晏芝为师，因为她想学邢晏芝的弹唱。邢晏芝是苏州评弹学校的副校长，人称“祁俞调”，她在弹词流派俞调的基础上，又溶入了“祁调”的某些音乐元素，既有传统的韵味，又有与时俱进的时代特征。拜师后，邢晏芝在弹唱方面教了盛小云很多。
1989年，盛小云作为江苏的唯一代表参加在北京举办的第二届中国艺术节，跟赵本山同台。
1992年，盛小云如愿以偿地跟着蒋云仙学习《啼笑因缘》，她和蒋云仙拼档合作，吃住行都在一起，学方言，学表演，也学做人。
1998年3月4日，盛小云赴台湾演出，演出的茶楼开门不到10分钟便客满，轰动台湾。盛小云被当地媒体称为“道地的苏州美女”，她的吴侬软语被称为“中国最美的声音”。
2002年，艺术职称晋升为国家一级演员。
二00五年五月，纪念陈云诞辰一百周年评弹演唱会在纽约华端口举行，约一百名侨界人士出席；同年，苏州着名评弹演员盛小云举办的台湾演唱取得园满成功，当晚，在台北另一个顶级剧场“国家大剧院”音乐厅，柏林爱乐“贝多芬之夜”也正在演出，形成同城对垒的局面，盛小云演唱会票房却未受任何影响，销售一空，台湾观众的热情也完全可以和柏林爱乐媲美。
2007年11月，她当选为中国曲协副主席。
2009年1月29日，苏州市评弹团盛小云、金丽生应邀赴荷兰阿姆斯特丹举行中国地方曲艺专场演出。两位艺术家带去了传统弹词开篇《莺莺操琴》和长篇弹词选回《武松·大郎做亲》，演出用英文与荷兰文两种语言打出字幕，45分钟的演出过程中座无虚席。
2010年5月28日至30日，为期三天的首届“巴黎中国曲艺节”在巴黎中国文化中心和联合国教科文礼堂隆重举行。这是中国首次在国外整体介绍中国传统曲艺艺术，也是首次在国外举办全部都是曲艺节目的专场演出。5月29日，苏州市评弹团盛小云演出了苏州评弹《啼笑因缘·遇凤》。5月30日下午，首届巴黎中国曲艺节颁奖典礼在联合国教科文组织一号会议大厅隆重举行，盛小云获得了“卢浮”银奖第一名。

Ⅸ 义乌的风土人情

【民间艺术】
造型艺术：义乌农民画(磨漆画)、百子灯、民间剪纸
表演艺术：迎龙灯、叠罗汉、义乌高跷、义乌道情、锣鼓班(义乌腔)
生产加工艺术：木车牛力绞糖(义乌青加工技艺)、红曲酒加工技艺
【婺剧曲艺】
婺剧是浙江省的主要地方剧种之一，起源于明代中、后期，距今已有400多年的历史，它以金华地区为中心，流行于金华、丽水、临海、建德、淳安、江西东北部的玉山、上饶、贵溪、波阳、景德镇等地，婺剧有六种声腔：高腔、昆腔、乱弹、徽戏、滩簧、时调，俗称“金华戏”因金华古称婺州，1949年改今称。义乌市婺剧团成立于1955年，前身为徐乐舞台，是我市唯一的全民所有制专业表演团体，在职人员55人，其中高级职称4人、中级职称19人、初级职称14人。每年演出在200场左右，并配合市委、市府中心工作编排节目宣传演出和市里重大活动演出。获得省文化厅送戏下乡先进单位，两次受到市府集体记功表彰，多次被金华市委宣传部、义乌市委宣传部评为宣传先进单位。为宣传义乌精神创作的剧目有《英雄泪》、《硬头颈》、《朱一贴传奇》、《鸡毛换糖》、《义乌兵》，其中《义乌兵》、《鸡毛换糖》在参加省调演中获得优秀演出、优秀剧目等几十个大奖、浙江省委宣传部“五个一”工程奖。常演剧目有：《相国志》、《吕布与貂婵》、《双枪陆文龙》、《战雁州》、《双凤冤》、《红丝错》、《画眉》、《安乐王》等20台大戏，《八仙过海》、《临江会》、《劝妻》、《柜中缘》等20台小戏。其中《义乌兵》、《临江会》、《九件衣》、《拷打提牢》、《斩吕布》《八仙过海》等20本大小戏被中央电视台、省电视台录制播出。
【义乌道情】
2003年初夏时节，全国文联、中国曲艺家协会作出决定，授予义乌“中国曲艺之乡”的称号。此前，全国还只有河南平顶山市、广东顺德市获得过“中国曲艺之乡”这一殊荣。义乌道情发源于明朝万历年间，与绍兴莲花落、温州瑞安鼓子词、杭州评弹都是为我省群众喜闻乐见的民间艺术。义乌道情与众不同，它没有固定的曲调，常常由演艺者自行根据嗓音特点和说唱曲调随意发挥，以好听入耳为目标，因此，义乌道情在很长时间内流派纷呈，在曲艺界独树一帜。 在解放初期，义乌操“道情”之艺的民间说唱人员多达200余人。20世纪50年代，义乌道情在全国已很有名气。义乌盲艺人叶英美先后多次上北京参加全国劳模大会、群英大会表演，把义乌曲艺唱进了人民大会堂，唱进了中南海，受到周恩来等老一辈国家领导人的接见，《歌唱总路线》、《虞小玉》等还由中唱公司灌制成唱片。 改革开放后，义乌曲苑百花齐放，形成了以道情、花鼓、方言说唱、小锣书、双簧、相声、故事多个曲种并存的格局。以叶英盛为代表的道情艺人又把这一古老艺术发扬光大。从12岁起，这位现任金华市曲协副主席、浙江省曲协理事的民间艺人就凭着一把渔鼓、两片竹拍，常年在田间地头、农村集市、偏远山村、酒肆茶馆为群众演唱。1996年，他应文化部、民盟中央之邀到北京政协礼堂歌唱道情《怀念吴晗》，吴晗的胞妹吴浦月听得放声大哭。叶英盛和由卖“梨膏糖”出身的老艺人贾好笑被省曲艺家协会授予“德艺双馨艺术家”称号，叶英盛还成为省文化厅首批命名的“民间艺术家”。 在民间文化工作者的精心浇灌和培育下，道情这种古老的单人说唱艺术焕发了勃勃生机，道情艺人们改革了说唱叙事性强但表现形式单调、音乐性差的旧形式，着重加强了道情的表演力和音乐性，在表演上试用男女对唱，音乐上引进了传统婺剧音乐，配以小乐队，运用方言和义乌普通话两种语言演唱，使道情突破了地方局限，内容上除了优秀传统保留节目外，更加注重与现实生活相结合。一个时期里，歌颂祖国现代化建设新成就、赞美祖国大好河山、赞美新时期的幸福生活，成为义乌曲艺人创作的主题。《祖国名山》、《滚元宝》、《八仙拜年》、《十杯香茶》等十多个曲子被浙江文艺音像出版社灌制成音像带。《祖国名山》还参加了1996年中日传统文化艺术节演出。 火热的生活成为义乌道情创作不竭的源泉。一时间，义乌曲艺在群众中红了起来，出现了“凡有空地广场，就有道情说唱”的景象。全国文联副主席、中国曲艺家协会主席罗扬以“莫道山花香不烈、却能傲雪斗严霜”的诗句，赞颂了这枝从商品大潮中成长起来的曲艺“山花”
【义乌方言】
本县方言是浙江南区吴语婺州片中的一个小分支。全县均讲吴语。但由于本县位于浙江中部，交通方便，与外地交往频繁。因此义乌话受邻近方言的影响较大，内部差异也较明显。故县人常有“义乌十八腔，隔溪不一样”的说法，说明义乌话的复杂性。如“鸡蛋”一词，稠城一带叫[t]，而陇头朱、上滕、苦竹塘、萧皇塘、葛仙等地叫[t曲9d]，显然受金华话的影响。又如“糖梗”一词，稠城一带叫ugl，而华溪、何宅，下湾等地则叫[dokus]，是受东阳话的影响。又如“板”一询，稠城一带叫[ma]，而东塘、大陈、后深塘等地则叫[pa]，是受诸暨话的影响。据调查，靠近诸暨的红峰、燕窝人讲的就是诸暨话，而胡山、大陈、凰升塘人，他们既会讲义乌话也会讲诸暨话。与浦江交界的仙坪、鲤鱼山、大方人，义乌话、浦江话并用。总之，本县与邻近县的交界处都有这种情况。
从义乌话的内部差异看也足见其复杂性。如“我们”这个词大多数地方叫[：21a1，而下湾一带叫l60 21a1，前川等地叫[dzinla]，佛堂、下水碓一片则叫[dgioqltual或[dpl091a]，上滕、苦竹塘等一带叫[dzisnaql。又如“党”这个词，稠城一大片叫[n91，陶店、下湾等地叫[n。]，华溪等地[n01、rt。1并用，前川、下水碓一带叫[n01，东塘等地叫[tanl，陇头朱、上滕、苦竹塘、何里乡等地叫[na9i。又如“姜、乡、羊、秧”等字，绝大多数地方都读[t9jo。、i。]，而湖门乡一片则读[t少91ci9、ji叼、i9i。总之义乌话的内部差异较大。 义乌话虽然比较复杂，但也有它比较共同的特点： (一)古帮母字念[m]。(部分字) 如：班[cma]板[cma]扮[ma]本[‘m。n]帮[cmmy3冰[cm，ni兵[cmonl丙[‘mani柄[ms。]等； (二)古端母字念[ni或。(部分字) 如：耽[cn。1胆[‘n01单丹[cno]墩[cn。n1？[n。党[‘n刃]’灯[cn：n]打[‘nc]钉[cn，n1顶[‘n9n]订[n；n1东[cnod]懂[、oql冻[noq。]栋[noq。]点[‘i；s]店[1ps：1典[。由s]等。 (三)古宕摄、江摄中的唐、阳、江三韵中的一部分字今读[91。 如：当[cn9i党[‘n汤[ct‘91唐[5d]荡[d9’]浪[1]赃[ctsi苍[tts‘91．桑[csg．i岗[ck9i糠[ck‘q1炕[k‘8’1杭[]光[9i旷[k‘q。1荒[ch91王[![c93方[cfg]房[ey叼]胖[p‘棒；bg]等。 (四)有丰富的n化韵， n化韵就是儿化韵。因为义乌话里“儿”读[n]，所以叫n化韵。在义乌话里共有54个韵母，其中45个韵母有儿化现象，经过分析归纳可以得出11个儿化韵。如： a：n 小套鞋儿n1 麻将牌儿ba：n1生姜茶儿dzua：n1小皮籍儿[suda：n] ozn 红枣儿[tso：n1 小鹅儿[suo：n1饭桶儿[do：n1小台桌儿[tso：n1花生肉儿t由o：n1玉儿[9jo：ni o：n 树丫儿l3：n]被单儿[no：n]小娘儿[qio：n小羊儿[。inl c：n 树挣儿[tss：n1 小蛇儿[zi5：n1打横儿t6us：n1鞋刷儿 [9y8：n1 e：n 酒杯儿[pe：n1小花面儿[mie：n1一块儿tk‘ue：n1小船儿 lqy小饼儿 菜园儿 小花猫儿 纸鹞儿 盘儿桥儿 96小狗儿[k9：n1 小牛儿i本3znl 钩儿[k。：n1 球儿id3i9：n1 小石子儿 萝卜丝儿 小鸡儿 小老鼠儿 小茶几儿 肚脐 小老虎儿 表姑儿 小路儿 小肚儿 小毛雨儿 小乌龟儿 三点水儿 芋儿 （五）古咸、山两摄三、四等不同韵 这类字在许方言里都是同韵的，而义乌话仍保留了三、四等不同韵的现象，这种现象对于研究古汉语的发展是有力的佐证。 如：粘－鲇－鱼 劫 挟－菜－连－莲 迁－千 仙－先 （六）入声分文白两调。文读带喉塞尾念短调，白读丢喉塞尾念长调。 如：阴入(文)急笔八尺铁塔色格客等念5短调。 阴入(白)急笔八尺铁塔色格客等念33长调。 阳入(文)白特麦食六物宅及叶等念12短调。 阳入(白)白特麦食六物宅及叶等念311长调。 (七)吃叫食 如：食饭(吃饭)食酒、食茶、食烟、食素、食肉、食菜等。
【义乌武术】
义乌武术，历史悠久，源远流长，人杰地灵，人才辈出究其历史，古代，三国时期有骆统，他厉威武，保边疆，屡败魏兵，吴王孙权封他为左将军。唐朝有骆宾王，“一檄传天下”，宋朝有抗金名将宗泽，明朝有抗倭将士陈大成、王如龙、朱文达等人，还有皇皇拳教师金台都是赫赫有名的义乌武术家、名人。因军功被授予元帅、将军、总兵、副总兵、参将、千总把总、千户等武职的义乌人就有228人。现代，有吴山民的保镖吴琅坤，他以辟斧滚刀闻名全国。有武术名家王伯雄，他在上海武术馆深造，当过杨登浦的秘书。有讲究武德的黄昌禄，有提倡“十教”、“十不教”武规的看山老人朱德德，还有“小年练武，长大将军”的沈滨义。在民间流传着“兰溪端口头，箫山哺头，义乌拳头”闻名避尔。义乌民间武术绚姿多彩，内容丰富，武术介的十八般武艺般般皆有。还有举石墩，舞龙，舞狮，走马，十字莲花，高跷，斗牛，罗汉班，散撤等等。遍布城乡，各有特色。东乡廿三里一带拳术刚劲有力；西乡吴店，义亭一带讲求实用；北乡苏溪，新厅一带刚柔兼顾；南乡佛堂一带架子好看。每逢节假日，一支支罗汉班、武术队活跃在农村每个角落。义乌武术有其广泛、浓厚的群众基础，营造出刚正勇为的义乌精神。义乌武术界很讲义气，主持正义，坚持公道，讲求武德，以理服人，塑造了义乌人崇尚武术的美德。 义乌市党委、政府对武术活动历来很重视，体育行政部门把武术活动作为群众体育运动的拳头项目来抓。1984年11月就成立了义乌县武术协会，至今已换届七次，每届的名誉会长都由市府领导担任。各部门、各乡村都有武术骨干参加协会活动。因此，义乌的武术协会是全市组织最健全，队伍最庞大，社会参与者最多，工作最突出，活动最频繁的一个群众组织，历年参加地区，省武术比赛，都获得一、二名的好成绩，义乌武术（拳击）队，曾代表浙江省参加全国比赛，都获得好成绩。2003年1月，义乌武术队赴香港参加国际武术比赛，获得4金2铜的好成绩。义乌武术协会曾多次被县、地、省各级体育部门评为先进单位。1986年，县文教局局长吴东明赴北京出全国体育先进工作会议。1987年县委副书记洪承芳赴北京参加全国体育先进县会议。1988年副市长经维勤赴北京参加体育先进县表奖大会。2002年12月，副市长骆亘、市体育局局长金来星，赴四川参加全国武术之乡授牌大会，义乌市成为全国武术之乡的一员。 义乌市武术协会，为了便于活动的开展，下设佛堂武术分会，并成立了太极拳协会、拳击协会、摔跤协会、健身气功协会、木兰拳协会等等。充分发挥社团的桥梁和纽带作用，在一大批武术骨干的带动下，团结社会上各不同领域的武术爱好者，热心者，宣传推广中华武术这一民族文化瑰宝，挖掘整理民间传统体育文化，训练培养了一大批武术运动骨干，因此义乌武术群众活动得到广泛开展，现在已成为市民最喜爱的全民健身活动，在市民晨练、晚练已形成商城的一道亮丽风景线。