文化转向中的文化有什么含义

A. “英语翻译中的文化转向”是什么意思希望说的稍微具体些的，最好能通俗易懂，请高人指教，越详细分越高

整体来说，翻译的过程，就是文化交流的过程，既是文化渗透的过程，也是文化冲突的过程。其结果，导致两个趋向：divergence 和 convergence。

1、Divergence -- 趋异现象

由于历史原因，由于政治原因，由于宗教原因，等等，各国有各国的坚持，各地
有各地的坚持，结果是差距越来越大，最终定格为不同类型。美语、英语如此；
伊斯兰教的尼逊、什叶如此；天主教、基督教如此；佛教的大乘、小乘如此；大
陆流行的汉语、台湾流行的汉语如此。这些都是趋异，无法人为消除。

上面是大的方面，小的方面举两例：
nationalism，是民族自尊、自爱、自强？还是民族极端主义、民族恐怖主义？
aggressive， 是有进取性、挑战性？还是好斗性、侵略性？中西方见解天差地别。

2、Convergence -- 趋同现象

英文中的汉化如“功夫”(kung fu), 汉语中的“卡拉OK”(karaoke)，就是互相
渗透的现象。这种渗透既可以扩展文化、语言的范畴、层次，也会摧毁民族的自
尊、自豪，摧毁一个语言能系统自身的再生能力。

这种现象如同一对夫妻生活久了，从语言、写字的字体、讲话的遣词用句、思维的方式，饮食的习惯、......直到两人的相貌，都会互相趋近。

结论：

国家之间、地区之间的交流，首先是语言的交流；任何的交流都离不开语言的交流；语言交流的第一步就是翻译，然后才有欣赏，才有转向，才有提升......。
所以，翻译起着“文化转向的”的前头部队的作用，桥头堡的作用。

说明：

楼主的问题，是个大课题，可以洋洋洒洒写上几部大部头巨着，本人不才，只能
抛砖，以期引玉。

B. 文化的含义是什么呢

文章作者：[头脑] 近来谈论“文化”的话题较多，涉及的内容很广，对我们更清楚、全面地认识我们的文化很有好处。只是，很多论述文化问题的文章中对“文化”含义的理解和使用多有不同，使得问题的探讨往往很不集中、深入。 现行的“文化”一词在多种意义上使用。 最通常是指“知识”。如“学文化”、“文化课”等。这恐怕是“文化”的最通俗、最表层的含义。 再有是指某种较突出的社会生活习惯、风俗。如“饮食文化”、“丧葬文化”等。 我国古代“文化”一词主要指“教化”、“文治”。如“敷文化以柔软”等。 目前学术中常用的文化涵义有，一是指“人类社会物质财富和精神财富的总和”。如“仰韶文化”、“玛雅文化”。 再有是指“社会意识形态”。如“文学艺术”、“文化领域”等。 我认为，“文化”最根本、最深刻的涵义是——人化。一切“文化”的含义都是从这个根本涵义发展、引申而来的。 “人化”，也就是“非兽化”。指兽或猿的心理、行为方式的“非兽”的或“异己”的变化或变化状态。 （猿的生理方面的“非猿化”、“异己化”我们通常称作“进化”）。比如，猿在当初第一个典型的“人化”表现或状态，就是遮体的“一块兽皮”。这是就是从兽“化”出来的，又是任何兽类都不曾具有的“状态”，即“人化”、“文化”（最早的“人化”状态当然应是“打制石器”）。最初的“人化”状态、表征还有，如烤食、（多余猎物）饲养、（御寒）皮衣等。再“人化”一些的是称呼、烧陶（受灰烬余物启发）、煮食、种植，再后便是分工、血亲禁忌、组织、项链、岩画、葬祭、战争等等。“人化”到这时，再称作“人化”就不合适了，也就是不够“人化”了。此后我们还是将此种“非兽化”更文雅地称为“文化” 更舒服些，此称呼使我们更容易忘掉我们的“兽类出身”。这本身就是一种“高级人化”现象。这应该就是“文化”的本质。当然，所有“人化”成果的基础是人类在“生产”方面的“人化”。 “文化”就是成熟形式了的“非兽化”、“人化”。正是从这个角度，马克思曾指出过，“全部所谓世界史不外是人通过人的劳动的诞生，是……关于自己依靠自己本身的诞生、关于自己的产生过程的显而易见的、无可辩驳的证明。”用黑格尔的话说就是“人最高贵的，就是使自己成为人。”这就是“人化”本质的“文化”。用“家里话”或最通俗的话讲就是，离畜生越远的东西就越“文化”。这种“文化”可最高概括为，“人（们）的（人化的）即定的广义活动模式”。即人们已然形成的食、思、做、乐等等的内在习惯方式。 或更理论化地表述为——“人们（个人和群体）积淀在自身心理、意识及各类行为中的人化状态和内在活动模式”。它是一种“客观存在”。如中国人同西方人在娱乐、生产、政治、观念等方面的“依然状态”和“活动模式”显然是区别很大的，这就是“文化区别”。 总之，这里的“文化”是对人们不同生存状态、人化状态的较全面、深刻、简明的概括。它不同于通常所说的“生活方式”、“意识形态”、“价值观”等，但又将这些有机包涵在其中了。 这是“文化”的最本质涵义或定义。显然同上述种种含义不同。上述诸含义都没能完全包含此涵义。而此涵义则完全涵盖了上述诸“文化”含义中内容。换句话说就是，上述诸“文化”概念，都是从本文的“文化” 涵义或定义中引申出来的。 如作为“知识”的文化，如学文化等，实际指的是对“人化”产品的继承、吸收。 作为“物质、精神产品总和”的文化，如玛雅文化，仅指的是“人化”的外在体现物。 作为“社会习惯、风俗”的文化，如饮食文化，指的仅是人们日常生活方面。 作为“教化”的文化，如传教等，指的是促使“人化”的社会手段、途径。 作为“社会意识形态”的文化，如文艺、理论等，指的又是人们娱乐、主观思想方面等等。 需强调指出的是，苦雨网友对“文化”的规定（“文化是生活方式，思考方式，行为方式和再思考方式的总称。简单地说，文化就是方式而已。”）和燕山王子文中对“文化”涵义的实际运用，与本文中的“文化” 涵义十分接近。 笔者和许多网友认为，目前中国的几乎所有弊端和希望，都隐含在我们的“中华文化”之中。因而欲兴国事民婚，对我们的“文化”不可不细察。从中找出切实可靠有效高效的振兴中华之路。此文仅是初探，望能有更多人士对此多多关注，论述。 讨论“文化”问题不应是纯理论问题，应是揭示和解决我们现今国家、国民基本生存状况方面的问题。我国、我族在中世纪何等辉煌，可近现代为何光辉不在？看看我们周围几乎所有现代点儿的东西都不是中华文化的贡献——如马列主义（国家主导思想）、共产党（执政组织）、市场经济（经济形态）、人民代表大会（最高权利机构）和电动机、电脑、电视、电话、制服、革履、高楼、柏路、煤气、暖气，以及LADY FIRST、交谊舞、交响乐、KALA OK 、环境保护、动物保护甚至洋灰、洋火、洋嗓子、洋油灯等等，总之我们目前生活中的绝大部分都是我族人在享受别人文化的成果，想起来实应令我族人汗颜。我们的民族自尊心不是应受到震撼吗？不错，外来的这些文明玩艺儿刨根说，几乎又都可归功于我们祖上的“四大发明”（这是西方人一个叫恩格斯的明确无误地指明了的），但是我们能否象一个叫阿G的人那样说，“我们的祖宗比你们阔多了呢”？

C. 文化有什么含义，文化的固有属性和核心是什么

文化的含义就是它的字面意思，把文章内化成为自己的东西，这就是文化，文化是具有传承意义的，所以它的固有属性就是继承，它的核心也是流传。

综上所述，文化是一个民族的灵魂。