如何看待现代商业与民族文化碰撞

A. 如何把中国传统文化和商业联系起来

今天的社会应当把塑造企业家精神作为社会精神转型的首要任务。应当让企业家精神成为时代的主流文化。倾全社会之力锻造企业家队伍，形成健康、有利的制度和文化环境，来孕育民族企业家队伍的成长，用饱含着民族精神因子的企业家精神来点燃驱动中国经济战车的引擎。
企业家及其精神是一个国家经济发展的重要因素。每一个成功企业的后面，都蕴含着厚重的现代企业家精神；每一个知名品牌的前面，都行走着一个或几个引领它的卓越企业家。实际上，一个时代的主流文化，一定是那个时代的先进生产力的反映；一个时代的先进生产力，一定孕育出那个时代的主流文化，这两者是相辅相成的。而以重要人力资本形式出现的企业家和企业家精神之间，同样也具有着相辅相成的关系。因此，企业家及其精神是推动今天整个经济发展的最根本因素之一。
弘扬企业家精神是中国当代社会精神转型的首要任务。世界已进入科技日新月异、经济飞速发展的时代，民族精神应由最能体现时代特征的企业家精神作为主流所表现，否则，传承民族精神就有可能成为一句空话。我们注意到，欧洲没有打倒“骑士道”，而把它转化成为企业家精神，日本也没有打倒“武士道”，而把它转化成为企业家精神。中国必须实现从士大夫精神向企业家精神的转型，尽快培育和形成适合企业家队伍成长壮大的制度和文化环境。
中国传统文化是中国企业家精神的丰富源泉。中国传统文化中，不乏生动的现代商业精神文化因子，不乏士大夫精神向现代企业家精神转化的因素。中国的传统文化，足以成功地造就具有东方文化特质的，完全可以和西方相媲美的企业家精神。
通过分析大量翔实的事例，我们可以把企业家精神归纳为七种精神，正是这七种精神，构建了一个活生生的企业家人格特质。
进取精神：一团用激情燃起的永恒活火。企业家首先有一种进取心，只有进取，才能发现并获取财富。马克思曾讲，资本家是资本的化身，他有永不满足的扩张冲动。尽管企业家并不等于资本家，但这种扩张的精神是必不可少的。西欧文艺复兴和宗教改革以后，全社会弘扬出一种合理谋利的精神，大批富于进取精神的清教徒去了美洲，走上了开发新大陆的道路，才有了今天美国的繁荣。直到今天，真正的企业家都富于进取精神，万里之国不辞其远，穷乡僻壤不辞其苦，奔波于各国而事商，企业家的身上仿佛永远有一团用激情燃起的永恒活火。
创新精神：不创新，毋宁死。企业家是一个创新的族群。创新是利润所在，更是快乐所在。历史上，大小新型产业的兴盛无不源于创新，发明家根据科学家的原理发明了新鲜事物，企业家使之产业化。任何一个新产业的诞生，靠的就是为人们创造了一种新的产品或新的服务。创新铸就了企业家的灵魂。对企业家而言，不仅要求自己有创新能力，而且要有把自己所领导的组织变成一个创新型组织。
契约精神：一杆公平的秤。企业家的契约精神，就是通过制度创新追求公平的精神。一个成功的企业家，不但要在自己的企业组织内通过弘扬契约精神，订立规章制度，创造公平的环境氛围，还要努力为构建公平的社会商业制度而奋斗。作为企业家一定具有契约精神，一定会为建设一个合理的契约制度而努力，同时也会善于利用契约制度体系来发展自己。
诚信精神：君子一言，驷马难追。对于企业家，不仅要求自身遵循诚信的做人做事准则，更重要的是要带好一批人，要有把自己的组织做成一个诚实守信的道德组织。没有良好的道德素质，不能很好地做人，就不可能搞好一个企业。一个成功的企业无一例外有着良好的商誉和口碑。诚信是企业家最大的无形资产。
敬业精神：朝圣者的心情加顶礼膜拜的态度。一个成功的企业家往往首先想的是他要做的事情能不能做成，能不能奉献于社会，无私的动力使他们无所畏惧，无私就会无畏。更重要的是面对自己的事业有一种入迷和执着的心态，会把自己的生命融入自己的事业之中。具有这种境界的人，对自己的事业，往往是怀着朝圣者的心情和顶礼膜拜的态度，这种心态所形成的敬业精神超越于献身精神之上。
奉献精神：从心灵深处归航的诺亚方舟。李嘉诚先生成为富豪级企业家后，做了无数慈善事业，特别有口皆碑的是捐献巨资办学。每一个真正慈善的企业家所体现出的奉献精神，都是从心灵深处归航的诺亚方舟！
民族精神：经济全球化，企业家有国籍。民族精神是企业家生生不息的智慧源泉,而这样一种民族精神往往体现在企业家的爱国主义情怀之中。
今天企业家精神为代表的主流社会精神和转型前旧的社会精神的根本区别在于市场经济的企业家精神至少在四个方面超越了自然经济时代的社会精神：企业家精神的平等观念对应旧的等级观念；企业家精神的契约观念对应旧的人治观念；企业家精神的创新观念对应守旧的观念；企业家精神的诚信观念对应权变的观念。我们对中国企业家精神的制度和文化土壤进行分析可知，在欧洲和日本的社会经济和精神文化转型史中，有一种适应和促进企业家精神成长壮大的制度和文化土壤，而在中国的历史和现实中，则表现为轻商文化对企业家精神形成的束缚；制度缺陷对企业家精神成长的扼杀。所以，当社会步入历史转型期时，最为珍贵的是文化观念的创新和制度的创新，只有当二者兼备时，成功的历史转型才能实现！然而，在近代，这样厚实的社会土壤终究还是没能生成，中国的企业家队伍还没有形成规模，企业家精神远没有成为主流社会的精神。
我们通过对当代企业家生存环境和中国传统文化的审视可以看出，企业家精神塑造中最重要的是民族精神，企业家的修养中最重要的是民族文化；而要做好企业家自身的修养和企业家精神的塑造，学习是第一位的。中国要实现民族复兴，必须要实现社会精神由士大夫精神到企业家精神的转型。应该从民族精神的高度来认识和定位企业家精神，从而打造出时代的企业家伦理。民族精神是一个民族的精神气质。中华民族的精神气质应该说是与中华民族传统文化的底蕴相联系的。首先是那种民族自强不息的精神，那种被本民族几千年来所认同的共同价值观。其中，最核心的是儒家倡导的那种“修身、齐家、治国、平天下”的心态；那种“家”、“国”一体的观念，那种“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的精神，那种为民族大义可以舍生忘死、杀身成仁的气度。因此，当代中国的企业家精神，首先应该具备历史传承下来的士大夫精神中的优秀因子，从而转化为“修身、兴企、报国、富天下”的崭新时代伦理，并由此构建出今天这个时代的企业家精神，从根本上实现从士大夫精神到企业家精神的社会精神转型。

B. 如何处理好传统节日文化与商业化之间的关系

传统节日迸发新的生机，这在现代商业化应用中已经很普遍了。如何处理好他们之间的微妙关系，个人认为首先要追根溯源，理解传统文化精神精髓所在，其次要找到和现代商业的关联之处。二者结合，自然水到渠成。

C. 在商业化的浪潮里,中国传统文化何去何从

首先应该加强对传统民俗文化的保护和非物质文化遗产保护等，中国的传统文化是中华民族的根，不不可或缺的一部分。其次是合理规划传统民俗文化的发展如弘扬传统民俗文化教育。
中国传统文化遭受外国文化的冲击，已经逐渐淡出人们的视野，我们更应该去保护中国传统文化，
中国传统民俗文化主要包括物质方面比如文化遗产和非物质方面如传统节日传统文化等。现代化浪潮冲击包括首先在国际上如外国恶意注册抢夺中国传统节日文化和西方价值观冲击如西方节日和西方文化普及等其次在国内如中国传统民俗文化边缘化和缺乏国际竞争力以及民族文化自觉和自信心不足。

D. 谈谈商业文化对民族文化的作用

商业文化与民族文化是在某种意义上互相依托，既繁荣经济又发展文化，是很实惠的民族文化的发展思路，但是，由于市场缺乏正确的引导，把经济利益放在首位，高额的票价让广大的人民没有能力进入高门槛的艺术殿堂，这样，文化的发展没有人民的支持就会滞后，陕西胃南一元剧场为了解决这样的问题，他们的成功经验值得学习和借鉴，经验告诉我们，人民才是文化艺术的创造者，我们必须要尊重人民尊重艺术，让艺术真正在人民之间开花结果扎根。

E. 如何看待传统文化与现代需求之间的矛盾

任何时候都有这样的矛盾，比如清明节烧纸，容易造成环境污染。但一定范围内，还是允许。

F. 如何看待全球化背景下的文化碰撞

传统性与现代性
“世界变化太快，今日的现代文化，转眼就会变成明日的传统文化。将现代文化与传统文化对立起来是不可取的。否则，今日的佳肴就将是明日的鸡肋”
尊重世界文化多样性的前提，是让多种文化获取平等发展的权利。可事实上，在经济全球化时代，各民族文化不仅面临着如何对待外来文化的问题，在追赶现代化的过程中，如何处理传统文化与现代文化的关系，也是一个难把握的命题。
贝宁驻联合国教科文组织大使、奥拉比伊·乔瑟夫·亚的发言代表了非洲人的思考。在非洲的现代化过程中，他们也在反思如何打破旧有体制束缚和旧有文化观念的束缚。这个过程是痛苦的。但是他强调说：“将现代文化与传统文化对立起来，只肯定现代文化、否定传统文化是不可取的。世界变化太快，今日的现代文化，转眼就会变成明日的传统文化。如果持上述偏颇的观点，今日的佳肴就将是明日的鸡肋。”
复旦大学历史系教授顾晓明对此表达了深深的共鸣：“传统文化与现代文化是不可割裂的”。人类文明越向前发展，就越能挖掘出彼此间的历史、文化联系。他举例道，今天我们所说的中国“长三角”，其一体化具有深厚的历史渊源，甚至早在千百年前就被撒播了具有共同“基因”的“文化种子”：比如距今7000多年的河姆渡文化。再比如遍布江苏、上海、浙江地区的许多佛塔，他们都是吴越国时钱?H所建。
绝大多数与会代表都穿着清一色的西装，可是有三位代表特别穿上了独具特色的本民族服装。传统文化总有其长处，它是特定的国家、民族存在的历史标志，也是现代文化发展的基础。中国作协副主席张炯在发言中，对全盘否定儒家文化提出了反思。他认为这种做法是幼稚的。这会形成一两代甚至数代人之间的文化裂层，让社会主义文化建设走弯路。
当然，“一切都是老祖宗的好”，这种盲目复古主义同样是错误的。传统文化中也有糟粕，我们应对传统文化批判地继承，同时虚心学习世界各民族的优秀文化，并自主创新，这样才能在世界文化多样性的格局中发出自己的光辉。
讲究传承，批判吸收固然没错。可是，这种操作的尺度在哪里？厄瓜多爾尔尔前总统杰米尔·马华德的发言就颇能表现人们的一种困惑。“照我看来，巴西热带雨林里的一些部落文化的现代化就意味着部落原始文化的消失。如果要保护他们，就是隔绝他们。只要他们接触到电视，这个原生态文化就不存在了，或者变成一种旅游景点了。那么，我们怎样来定义这个现代化呢？从文化的意义来讲，他们需要怎样的现代化？”
马华德发言结束了。一时间，人们静默无语。这个答案也许只能依靠每个人群自己的实践来寻求。

G. 如何看待传统文化与现

对待传统文化的正确态度是：取其精华，去其糟粕，批判继承，古为今用；
对于传统文化中符合社会发展要求的，积极向上的内容，应该继续保持和发扬。对于传统文化中不符合社会发展要求的东西，必须移风易俗，自觉地加以改造或剔除

H. 你如何评价商品经济对传统文化的冲击

正面影响
（一）促进民族传统文化“现代化”

全球化浪潮的冲击下保护传统文化已经成为迫在眉睫的任务，其本质原因在于民族传统文化的“非经济性”特点。例如，我国部分南方少数民族将出售商品的行为看做违背社会道德行为。而现代商品经济的主体性对于民族传统文化具有筛选和调试的作用，能够为现代旅游商品注入传统文化的机体，消减传统文化的封闭和滞后，引导传统文化走上健康发展的轨道。例如云南的大理等文化圣地，将旅游开发和民族文化的传扬紧密结合起来，带动了相关产业的发展，促使民族传统文化获得了新的发展活力。

（二）促进民族传统文化“良性变迁”

传统文化“良性变迁”的重要因素就是“民族自信心”，具体表现为通过文化交流接触到“我”和“非我”之时能够存己之忧，择人之良。这种信心的来源自然建立在“自我评价”的基础之上。心理学指出，人类在自我评价时涉及许多因素，他人对自己的评价是其中重要一环。而旅游文化的商品化能够显着增强民族文化的自信心。例如近年来，民族文化的旅游市场价值不断被挖掘，民族文化不再一味地标上“蒙昧”“落后”的标签，而是被弘扬的传统文化，使得许多民族地区的传统和文化得到恢复和发展，推动了民族传统文化的复兴和良性变迁。

（三）促进民族传统文化“世界化”

面对全球化的压力，各民族都在寻找途径加快文化的世界化进程。旅游就是促进文化快速流向世界的途径，旅游具有其他传播媒介无法比拟的优势，他是人与人亲身、交互、直接的交流以及感知的传播，以寻求审美愉悦为目的旅游大大的加快了文化的交互速度。世界各地的游客购买旅游文化商品时也会逐渐渗透民族文化观念，从而扩大民族文化的生存空间。

负面影响

（一）造成少数民族文化的“失真性”

部分旅游地区“精华”与“糟粕”不分，甚至故意向游客展现“封建迷信”的陈规烂俗。实际上这种行为不但是对自身文化的亵渎，也是对游客的一种侮辱。如果不及时纠正将会对民族传统文化的发展带来严重的不良后果。

（二）造成部分民族传统文化的“退化”

民族文化是旅游文化的资源，但并不意味着二者之间完全等价。有些民族文化不适合以特定的物质形态表现和传递给人类，就不能被开发成旅游产品，否则将会对民族传统文化带来破坏。例如藏族的“天葬”文化，如果缺乏人类学知识无法理解其中蕴含的宇宙观，就无法深入理解。此外，不能完全开放的还有具有神圣精神或象征意义的民族传统文化要素。例如，对宗教文化进行过度开发有可能会当地民众的生活带来难以预料的影响。

（三）造成民族传统文化的“肤浅化”

如今，民族旅游热潮吸引了许多旅游企业对民族文化模拟景观进行建设和投资，但是，由于民族文化的移植难度较大，普遍出现“生搬硬套”现象，或者文化准备不足、认知不足、理解不足导致民族文化的肤浅化。如歪曲、丑化、亵渎民族文化的现象。

I. 如何看待传统文化与现代文化的冲突

看待传统文化与现代文化的冲突：

1、中国正在进行着社会主义现代化建设，一方面推动着文化的进步，一方面又受到文化的影响和制约。

2、作为现代化进程的文化背景，以小农经济为特征的中国传统文化与建立在弘扬个性、以追求利益最大化为出发点的现代文化无论从形式上还是内容上都相背离，并以其特有的负面效应阻挡着现代化的发展进程，同时，又不可避免地受到来自社会发展中现代文化的猛烈冲击，并与其构成种种冲突。

3、现代文化对现代化建设起促进作用。在我国，现代文化要合乎中国人心理，反映时代精华，扬弃传统文化，吸收西方文化中之优秀，在各种文化因素的冲突与融合中，逐步建立起具有中国特色的社会主义现代文化。

4、所以，现代文化的创建必须解决如何对待传统文化的态度、传统文化与现代文化的关系、传统文化的精华与糟粕等问题。

5、中国传统文化精华与糟粕并存，唯一的科学态度是继承其精华排除其糟粕，可称之“吐故纳精”，既不能一概肯定，搞民族文化保守主义，又不可一概否定，搞民族文化的虚无主义。

6、现代文化与传统文化有“血缘”关系。任何一个民族在其发展过程中，都会生成一种独特的民族文化。

7、这种文化伴随着本民族的发展而发展，当一种新制度产生时，既会对旧文化中一些不相适应的部分进行批判和排除，又会使其精华得到遗留，经过“改造”使其升华，适应新的经济基础和政治制度的需要。

(9)如何看待现代商业与民族文化碰撞扩展阅读：

文化特点

1、世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。其显着特点是：儒、佛、道三家民族文化，共同支撑，又相互融合。

3、历史悠久。如中国传统文化的儒家文化有五千年的历史。

4、博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。