清平乐茶文化有哪些

A. 中茶历史上有哪些茶

从史书的记载：北宋“龙凤团茶”，有“数千工聚而造之”，可以看出贡茶制度给当时的百姓带来不小的劳役压力。当然也有积极的一面，就是在层层要求下，我国的制茶技术不断进步，地方向朝廷进贡茶叶，保证茶叶的外形完整、均匀和整洁，滋味也纯正。为此，我国产出了不少名扬中外的好茶：

蒙顶山茶

蒙顶山现在位于四川雅安，被誉为世界茶文化发源地和圣山。西汉时，当地的道士吴理真将野生茶树品种驯化成可以人工种植的品种，被奉为了茶祖。

蒙顶山茶是中国历史上最悠久的贡茶，文人骚客、达官显贵都青睐于它。从唐玄宗时代开始，蒙顶山茶历经了唐、宋、元、明、清五个朝代，长达1169年，所以它也被称为“五朝贡茗”。

蒙顶山茶属于绿茶，现在我们常见的有蒙顶石花和蒙顶甘露，而蒙顶黄芽属于比较少见的黄茶。

顾渚紫笋

唐朝时候的贡茶院，就设置在浙江湖州顾渚山，这个位置东临太湖，土质深厚且有机质含量高，才养出了顾渚紫笋这样的好茶。顾渚紫笋属于绿茶，它的鲜茶芽叶微微泛紫，嫩叶背卷似笋壳，所以才得了这么个好听的名字。

紫笋茶叶的特征很有特色，白毫显露，香气浓烈，汤色明亮，滋味鲜纯，给人一种沁人心扉优雅感觉。

宜兴阳羡茶

无锡宜兴，古时候名为阳羡。在唐代，茶圣陆羽为了研究茶叶的种植和制作工艺，就在阳羡呆了好长时间，并在那积累了《茶经》的原始素材。陆羽评价阳羡茶：确是“芬芳冠世产，可供上方”。从此阳羡茶名声大噪，列入贡茶名单。

宋代苏东坡也有诗记载: “雪芽我为求阳羡，乳水君应饷惠山。” 可见阳羡茶深得文人墨客喜爱。

元朝的时候，阳羡茶传入了边疆少数民族地区，元朝除了有贡茶院之外，还为蒙古贵族造了一个“磨茶所”，来监管宜兴的贡茶品质。明代也专门设立了“茶局”和“茶引所”来完善管理措施，所以至今去了宜兴旅游会发现有茶局巷、茶亭这些古老的场所。

龙凤团茶

龙凤团茶在电视剧《清平乐》中常有出镜，它源于南唐，盛于北宋，消亡于明初。北宋时，宋太宗遣使到北苑，也就是现在的福建建瓯、武夷山一带，督促制造北苑贡茶。这一专贡皇家的茶饼，用宋太宗专赐带有龙凤图样的模具，印上龙凤形的纹饰，得名“龙凤团茶”。

不过随着宋朝落幕，北方游牧民族登上皇座，他们不喜龙凤团茶的奢靡，更不热衷精细委婉的茶文化，龙凤团茶就逐渐失去“贡茶”的尊贵，淡出了历史。再到朱元璋建立明朝后，他认为团茶既浪费劳力，又过于奢侈，便下令停止团

B. 中国传统文化茶文化有哪些

中国传统茶文化，意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。
茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

C. 茶文化有哪些

茶文化包括茶叶品评技法、艺术操作手段的鉴赏、品茗美好环境的领略等整个品茶过程的美好意境。其过程体现形式和精神的相互统一，是饮茶活动过程中形成的文化现象。它起源久远，历史悠久，文化底蕴深厚，与宗教结缘。全世界有一百多个国家和地区的居民都喜爱品茗。有的地方把饮茶品茗作为一种艺术享受来推广。各国的饮茶方法相同，各有千秋。中国人民历来就有“客来敬茶”的习惯，这充分反映出中华民族的文明和礼貌。

D. 茶对宋代人有什么重要的意义

众所周知，好的茶，更要有好的水，两者才能相得益彰，甚至有时候取水之好坏，能够弥补茶本身的不足之处。

宋代茶书皆承唐代陆羽《茶经》之影响，而评泉论水者，则多缘唐代张又新《煎茶水记》而作。

张又新认为，只有茶与水搭配得宜，才能得最上佳茶。他的《煎茶水记》有三个核心观点：

其一，泉水能补茶之缺，提升茶汤品质；其二，茶之原产地，水土自然，泉源性质接近，煎茶制汤最为合宜；其三，茶之品种并非最关键，好的茶汤要仰赖茶叶与泉水之调和。

而宋代人的观点，已与唐代人有许多出入。

宋代人之评泉论水，显现出他们独立思考的特性

宋人之评泉论水，一方面沿袭唐人品泉的次第及标准，另一方面又通过个人经验，修正泉水排行顺序。其中以叶清臣、欧阳修最甚。

叶清臣自认能兼得知茶评泉之理，故记泉品二十项，说明：就算茶种自然优异、早春采制、加工精细、烹煮得宜，但若“泉不香、水不甘”，依然无法备制出好茶，这并非茶叶本身的问题，而是泉水之差异。

看来，叶清臣认同张又新《煎茶水记》，认为茶之品种、加工过程并非最关键，好的茶汤首要仰赖茶叶与泉水之调和，其次要素则是烹茶技术与茶器。

《煎茶水记》之内容影响深远，但后人并非全然认同。

《清平乐》欧阳修剧照

欧阳修作《大明水记》、《浮槎山水记》二文，意在批判《煎茶水记》，认为张又新所记有伪，称“又新妄狂险谲之士，其言难信。”

陆羽在《茶经·五之煮》中记载了取水时的要诀：“用山水上，江水中，井水下。”总体而言，陆羽着重点在于“活水”。山泉水第一、江水第二、井水最下。

与此同时，他认为泉水最好是“乳泉石地慢流者”，因为此既为活水，流速又慢，有利沉淀、过滤杂质。

反之，“瀑涌湍漱”者，久食有碍健康；沟谷之中水流不通，多有微生物、虫毒等，必须疏通水道，使水源涓涓畅流才能取饮。

欧阳修将此言对照《煎茶水记》，却发现许多矛盾之处。

张又新在《煎茶水记》中，声称扬子江水为天下第一，江水胜于山泉，与陆羽看法相左；而且他说“虾蟆口水第四”、“洪州西山西东瀑布水第八”、“天台山西南峰千丈瀑布水第十七”，此三者皆违反陆羽的“不要饮用瀑布湍流之泉、山谷之间凝滞不通之泉”观点。据此，欧阳修提出了自己的质疑。

陆羽画像

然而，宋代释普度曾有诗云：“汲来崖瀑煮新茶，紫玉瓯中现瑞霞。”此处肯定瀑布取水煮茶之法，认为以此瀑布水煮茶能够引出茶汤之美，使茶与景之美相得益彰。

可见，宋代人取水，已与唐代人之观点有许多出入。但是大体上，他们仍把握了一个大原则，那就是——取用“活水”为上。

叶清臣与欧阳修的文章，显现出宋代人独立思考的特性。他们虽然重视文献，却能按照个人经验和理解，与唐代茶书进行“对话”。

宋人更偏重当下对泉水制茶的品饮感受

宋人对于茶水取泉的表述，并不围绕排名高下，也不着重山泉、溪水、井水之优劣，反而偏重当下对泉水制茶的品饮感受。

他们的重点，在赞颂水源品质、记写名泉，注重烹茶、煎茶、点茶时的特殊联想与感受。如喻良能的《题煮泉亭》：

甘香曾饮谷帘前，携茗仍来试煮泉。
更觉清风生两腋，始知鸿渐是茶仙。
喻良能以自己的经验来评判谷帘泉与陆羽泉的优劣。虽然在传统的评水观点中，谷帘泉优于陆羽泉，但他仍强调陆羽泉烹茶的甘美，更胜于名列前茅的名泉。可见，他是根据自己的经验来判断泉水的好坏，而不是盲目地依从权威。

E. 茶文化包括哪些

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。工夫茶文化则起源于中国广东省潮汕地区。中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代（但历史文献资料最早追溯至春秋），少说也有4700多年了。直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。中国各地对茶的配制是多种多样的：有潮州凤凰单丛茶、有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

中文名
茶文化
外文名
Tea culture
类别
饮食文化
发源地
中原地区
起源时间
传说时代的神农氏时期
主要典籍
《茶经》《茶录》《大观茶论》
历史
有文献记载到至今

F. 茶的文化有哪些

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶谱、茶诗、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。

茶文化起源地为中国。中国是茶的故乡，中国饮茶，据说始于神农时代，少说也有4700多年了。直到现在，汉族还有民以茶代礼的风俗。

汉族对茶的配制是多种多样的：有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、蜀山的侠君茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。

(6)清平乐茶文化有哪些扩展阅读：

汉族人饮茶，注重一个“品”字，凡来了客人，沏茶、敬茶的礼仪是必不可少的。当有客来访，可征求意见，选用最合来客口味和最佳茶具待客。以茶敬客时，对茶叶适当拼配也是必要的。

主人在陪伴客人饮茶时，要注意客人杯、壶中的茶水残留量，一般用茶杯泡茶，如已喝去一半，就要添加开水，随喝随添，使茶水浓度基本保持前后一致，水温适宜。在饮茶时也可适当佐以茶食、糖果、菜肴等，达到调节口味和点心之功效。

茶文化在汉民族的生活中，非常重要。武王伐纣，茶叶已作为贡品。原始公社后期，茶叶成为货物交换的物品。战国，茶叶已有一定规模。

先秦《诗经》总集有茶的记载，又如在汉朝 ，茶叶已成为佛教“坐禅”的专用滋补品。魏晋南北朝，已有饮茶之风 。隋朝，全民普遍饮茶。 唐朝，茶业昌盛，茶叶成为“人家不可一日 无”，出现茶馆、茶宴、茶会，提倡客来敬茶。宋朝、流行斗茶，贡茶和赐茶等等。

G. 茶文化基本知识有哪些

茶文化基本知识：

1、茶道精神

中国茶道精神源于茶人与生活、世事的理解，它所蕴涵的精神元素，无疑是我国优秀的传统文化之一，我国传统的人文精神根植于“儒、释、道”融合的土壤之中，因此，我国茶道精神主要为和、静、怡、真，并将其作为一个综合的归结加以体现。

2、认识和应用茶具

要学习茶道，首先就要了解清楚各种茶具及其功能。茶道过程实践性很强，初学时不妨亲身使用茶具泡茶，来领略茶道乐趣。

3、基本手势

学习泡茶时，手势对于泡茶的效果也会产生影响。传统茶道的礼序过程有很多，不同地区、不同流派会有差异，而普及性大众茶礼则相对简约。

4、备器

学习茶道，一定要知道泡茶所需要用到的茶具。传统的泡茶工具分别有：茶壶、茶杯、茶匙、茶则、茶盏、公道杯、茶托、茶巾、盖碗、茶漏、茶盘、煮水器、茶针、茶荷、茶夹等等。

5、洁具

煮水器中加水煮沸煮，然后注入各茶具中烫洗，这一步骤称为清洗器皿，即清洗茶具、温润器皿的意思。

H. 茶文化有哪些

茶文化意为饮茶活动过程中形成的文化特征，包括茶道、茶德、茶精神、茶联、茶书、茶具、茶画、茶学、茶故事、茶艺等等。茶文化起源地为中国。工夫茶文化则起源于中国广东省潮汕地区。中国是茶的故乡，中国人饮茶，据说始于神农时代（但历史文献资料最早追溯至春秋），少说也有4700多年了。直到现在，中华同胞还有民以茶代礼的风俗。中国各地对茶的配制是多种多样的：有潮州凤凰单丛茶、有太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。全世界一百多个国家和地区的人喜爱品茶，各国茶文化各不相同，各有千秋；中国茶文化反映出中华民族的悠久的文明和礼仪。

茶艺包括两方面：一方面是广义，一方面是狭义，广义上来产说是指一切与茶有关的，比如茶叶种
植栽培学，茶叶生产加工学，茶冲泡技术学，茶叶营销学，及茶叶审评学等 ，而我们一般学习茶艺的
只采取狭义的，就是指冲泡一杯茶的技术与品饮一杯茶的艺术；它的步骤通常是本着，择茶，备器，候
汤，温杯，冲泡，奉茶，品饮等！
一般介绍的泡茶的步骤里多是针对绿茶的冲泡方法进行的，比如冰清玉洁。用开水再烫洗一遍原本
就洁净的玻璃杯，做到冰清玉洁，一尘不染。
不温不火。绿茶属芽茶类，若用开水直接冲泡，会破坏茶中维生素并造成熟汤失味，所以在开泡前
要晾水。待水温降至80度左右时再冲泡。用这样不温不火，恰到好处的水泡出的茶才会色、香、味俱
佳。优雅细腻用茶匙将茶叶置放于冰清玉洁的玻璃杯中。在开泡前向杯中注入少许热水，起到润茶的作
用。


高山流水。冲泡绿茶讲究高冲水，就是将水壶中的开水有节奏地注入到水玻璃杯中。慢赏细品。绿
茶的特点就是清汤绿叶。经过冲泡后的茶叶在水中舒展开来，尖尖的茶芽称为枪，展开的叶片如旗。一
芽一叶称为旗枪，一芽二叶称为雀舌。先是含一小口茶汤在嘴里，不要急于咽下，而是慢慢地咀嚼细细
地回味然后咽下。这时口中会有滑、润、鲜，喉底生津的感觉才能吸收绿茶的功效与作用。

而茶艺步骤过程中的动作茶文化礼仪却是不同，而主要的是礼仪和动作的搭配，下面就按网络上的
介绍加以探讨。茶艺步骤中的'礼仪动作、手法要求规范适度。通过一定的礼节以表达对宾客的尊敬，
从而也体现了行礼者的修养。


一、鞠躬礼：鞠躬礼分为站式、坐式和蹲式三种。站式和坐式比较常用。鞠躬时要求双手平放大腿
两侧徐徐下滑，上半身平直弯腰，弯腰时吐气，弯腰到位后略作停顿，再慢慢直起上身。


二、伸掌礼：但掌礼是在茶艺过程中使用最频繁的一个动作，表示“请”。伸手时要求手斜略向内
凹，手心要有含着小气团的感觉，手腕要含蓄有力，并同时欠身并点头微笑。


三、捧取法：多用于捧取茶叶罐、花瓶等立式的物品。

四、端取法：多用于端取茶巾盘、茶点、茶
杯等。

五、提壶法：有侧提壶、提梁壶、无把壶、握把壶、飞天壶的手法（会用到茶道六君子）。


以上就是在表演或是给他人冲泡茶叶的时候需要掌握的茶艺步骤过程中的动作茶文化礼仪，别小看
了这个礼仪，他是倒茶礼仪的精华所在，也是体现了自身的茶艺水平和修养，同时是一种待客传统习惯
哦。

I. 清平乐曹皇后称赞牡丹花茶，牡丹文化在北宋有多兴盛

《清平乐》是一部大火剧，近期有一集中妃子们正在为宋仁宗挑选梳头宫女，而张贵妃因为没有规矩而导致场面一度陷入尴尬。为了化解这种气氛，曹皇后就试图转移话题夸赞起了牡丹花茶。牡丹花在宋仁宗时期已经被广泛种植，并且也普及到了百姓们的家中，也被确立为了花中之王。

三、经济利益促使牡丹遍及全国

在宋仁宗时是北宋发展最好的40年，那时候的经济水平很发达，商人也非常活跃。那么能够给他们带来生钱财路的牡丹花还有和牡丹有关的工艺品，自然也就成了人们争抢的东西。再加上皇室贵族对于牡丹的热爱，也促使了当时的洛阳成为牡丹花的种植地，洛阳牡丹也是由此而来。