⑴ 怎样保持传统文化的生命力
中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。
有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为;（2）和与中;（3）崇德利用;（4）天人协调。"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年:《论中国文化的基本精神》,《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。）中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版）
⑵ 没有文化零基础如何在社会上生活
文化零基础在社会上生存，应该是比较困难的，可以找一些比较基本的工作，比如说扫马路，保安，保姆，在此基础上，要注意文化课的学习，努力认识一些字，这样在工作中会顺畅些，没有文化基础，可能生活的会比较卑微，但是生活还是没有问题的，社会是一个宽容的社会。
⑶ 中国的文化美化，韩化，我们的文化怎样生存
中华文化本身就具有强大的包容性。。而且文化本身就是互相发展互相影响，所以我不觉得需要担心我们的文化生存问题。。更何况中华文化数千年不曾断裂，这就说明我们的文化本身就有强大的生命力
⑷ 没有文化该如何生存
没有文化，这是个问题，有问题就要去解决它，就要让自己有文化。逃避和抱怨体现自己的无能和懦弱，当你懂得怎么去解决这个问题了，你就懂得如何生存了。这就是生存之道，也就是人生之道。
⑸ 理解文化 文化眼光 文化生存状态
文化的生存状态，就是生活中的文化味儿，文化氛围以及社会中人们有没有文化眼光。作者在开篇谈到了在以前相当长的时间里，文化一直在狭义中孤零零地存在，人们的理解是文化和生活不贴边儿；但其实作者认同“大文化”的观念，也就是说只要具备“文化眼光”就能发现生活中的文化无处不在，事物由原先“活着”的状态可以质变为“历史”的状态，在这其中被赋予了文化的意义，而“历史”的状态无疑更具有精神文化价值。总的来看，过去以及当下大多数人将“文化”只做狭义理解，也就是只认可事物的“活着”的状态，是一种局限，只看到事物的实用价值，在这种情况下文化的生存状态自然不好，不利于文化的发展以及人们对文化的普遍关注；而当具备文化素养和意识的少数人发现了事物“历史”的状态，文化也就有更广阔的发展空间，能够在生活中时时处处地体现出来，事物的历史文化以及其体现的时代精神等等能够被人们更多的发现和传承下去，也就更具意义。
⑹ 全球化中如何保持中国文化
新世纪的风云变幻导致了全球经济的困扰，世界的未来扑朔迷离。但中国的发展却成为了世界的一个亮点。
目前国内外学术界关于全球化时代的文化发展主要有三种观点：一是承认文化全球化，二是认为全球文化会多元化，三是主张全球文化多元一体化。
中国文化不但历史悠久，博大精深，而且基本上能够走中庸之道。今天，我们面对全球化时代文化发展出现的一系列两极化倾向，我们要在全球性和本土性、世界性与民族性、一体化与多元化、文化帝国主义和文化民族主义等等二元对立倾向中走中道。正如有学者所论：“对抗全球经济和文化霸权的可能性在于一种真正为各国、各族人民所共享的文化的出现。这种文化超越边境，兼济各国；它人道而普遍，但也尊重差异；它立足于统一性，但也保护多样性；在承认个人、社区、国家、文化、阶级、种族和性别等各种同一性时它探寻一致性。
我们以自己的文化传统为主体来吸收消化外来文化，同时以自己文化传统为主体来参与世界多元文明的融合（所谓全球化）也是必然的。今天，我们不一定用亲身周游世界的办法，因为各国的文化早已汹涌而来，信息时代更使我们坐在家里就能够知晓天下大事。从近代以来，我们也一直在学习，在兼容，在重构，我们现在正在需要的就是推行，是应该集今日世界之大成。也就是说，贯五千年传统之大道，采五大洲文明之精华，只有这样的集大成，才是中国文化未来的正途。
⑺ 你怎么看待传统文化的生存现状
我觉得就现在来讲，它的生存现状是非常不好的。很多人都对我们的传统文化不够重视。说实话，传统文化与现代元素结合不是很好，因此多数人难以接受。我应该取其精华，去其糟粕。
⑻ 《文化眼光》中的“文化生存状态”指什么
个人认为，文化的生存状态，就是生活中的文化味儿，文化氛围以及社会中人们有没有文化眼光。作者在开篇谈到了在以前相当长的时间里，文化一直在狭义中孤零零地存在，人们的理解是文化和生活不贴边儿；但其实作者认同“大文化”的观念，也就是说只要具备“文化眼光”就能发现生活中的文化无处不在，事物由原先“活着”的状态可以质变为“历史”的状态，在这其中被赋予了文化的意义，而“历史”的状态无疑更具有精神文化价值。总的来看，过去以及当下大多数人将“文化”只做狭义理解，也就是只认可事物的“活着”的状态，是一种局限，只看到事物的实用价值，在这种情况下文化的生存状态自然不好，不利于文化的发展以及人们对文化的普遍关注；而当具备文化素养和意识的少数人发现了事物“历史”的状态，文化也就有更广阔的发展空间，能够在生活中时时处处地体现出来，事物的历史文化以及其体现的时代精神等等能够被人们更多的发现和传承下去，也就更具意义。因此作者更看重的是后者——事物的“历史”状态，作者更期望的是更多的人具备文化的眼光，从长远的角度对生活中的文化加以保护，为文化的发展和传承创设更好的生存环境，也就是让文化的生存环境变得更优质。
以上为个人对这个问题的理解，或许不够全面，希望能够解答你的问题~虽然距离问题结束的时间有些短，但还是希望可以帮到你哈~~~ 知道里对这篇文章的分析解答很少，所以希望可以被选为答案，让更多有疑问的朋友看到，互相学习，谢谢~~~
⑼ 什么是文化生存
古代中国强调“华夷之辨”就是维护华夏文化生存的例子。