什么文化发源于闻喜县

❶ 这个县城人才辈出，古代出了几十位将军，你们知道是哪里吗

闻喜县古称桐乡，秦时更名为左邑县，汉武帝刘彻在此欣闻平南越大捷而赐名“闻喜”，隶属于山西省运城市。闻喜位于山西省西南部，东与绛县、垣曲相接，北与侯马、新绛相连，西与稷山、万荣、盐湖区接壤，南与夏县相邻。闻喜县历史悠久，自改左邑桐乡为闻喜至今，已有2100余年历史，名人辈出，古迹颇多。魏晋有地图之父裴秀，唐有中兴贤相裴度，宋有抗金名相赵鼎，清有“戊戌六君子”之一杨深秀；境内存有唐玄宗所书御碑和韩愈撰文，以及祁隽藻书写的“平淮西碑”。

回坑遗址地处运城盆地的东北部边缘，紫金山南侧的山前坡地上，地势北高南低，1954年发现，现存面积15000平方米。遗址中发现的遗迹仅有灰坑一种，地面与断崖暴露大量陶片，可辨器形有仰韶文化的钵、盆、罐、碗、杯、瓶等，龙山文化的鬲、折沿罐、杯、盆等。其文化面貌应属仰韶文化庙底沟类型。遗址保存完整。

❷ 山西闻喜煮饼，你吃过吗具体的制作步骤是什么

山西闻喜煮饼是山西又一地方文化特色小吃，纯正的闻喜煮饼发源于山西运城闻喜县，在山西号称“饼点之首”的美誉，又称为“国式点心绝产”之美誉！

低残渣，避免裂开，露出马脚，蜕皮。入锅中炸至圆坯浮起来，呈黄棕色，有点儿小裂纹就可捞起来。随后制冷。做料浆，把白糖，饴糖，纯蜂蜜熬做成糖稀，添加桂花树。大约温控在120度以内。

上浆沾白芝麻，把制冷好的半成品加工圆坯倒进料浆当中，浸泡一会儿，捞起来沾白芝麻，要包囊匀称摆入盘里。(之前没做过煮饼，现在的秘方是按照在网上及其打电话问大学同学后，通过自身试验2次成的英语，做出来味儿还好，大伙儿可以试试。工艺流程繁杂一些)。

❸ 宰相村的来历

中华宰相村，位于闻喜县裴柏村，是裴氏家族的发祥地，这里的文化特色、文化内涵十分丰富，裴氏家族是中国历史上一个声名显赫，业绩卓着的名门望族，其家族人物之盛，德业文章之隆，在中外历史上实属罕见，裴氏家族秦汉至今，已延续两千余年，裴氏家族公候一门冠裳不绝，正史立传者六百余人，名垂后世者不下千人，先后出过59位宰相，59位大将军，可谓 人才辈出，宛如群星，故有“天下无二裴”，“天下裴氏出裴柏”等说法。裴氏家族肇自商周，兴起于两汉魏晋南北朝，鼎盛于隋唐，衰微于宋、金、元、明、清，绵延共三千余年，一脉相承的裴氏家人在政治、经济、军事、外交、文化、艺术、历史、科学 等领域均做出了突出贡献，广阔的领域与卓越的成就都无一不表明：裴氏文化是人类历史文化长河中的一颗璀璨的明珠。中华宰相村地处晋、陕、豫旅游“金三角”地段，这里有得天独厚的交通优势，南同蒲铁路，大运高速公路和太风二级公路，皆沿村而过，距西安、洛阳仅二百四十余公里，距 “武圣”、关公故里、“黄河之魂”、壶口瀑布、“华人之根”、洪洞大槐树都不过百里，是山西“根祖文化”和“文明溯源游”的中心区域。

❹ 山西文化有哪些

说到山西文化，首先要提的是三晋文化，山西历史从旧石器时代发端，历经尧舜禹和夏商周
数千年的演进，到晋国和三晋时期已经形成有别于其他地域文化的显着特征。
春秋战国时期，山西成为战国法家、纵横家、名辩家和兵家的发源地，也是先秦早期儒家的重要支脉，由此形成蔚为大观的三晋儒学。这些进步思潮同处于百家争鸣的时代，不仅有相互的砥砺和激荡，也有相互的补充和促进，共同创造了具有进步特色的三晋文化。
三晋文化中又诞生出出晋商文化 晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为“晋”。晋商首创了中国历史上票号。“票号”是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。
饮食文化，以面食为主
历史文化
山西，是中华民族的发祥地之一。在这片土地上，10万年前就有人类生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遗址表明，早在旧石器时代就已有了人类在这里繁衍生息。周朝时，山西是唐国的领地。后来唐叔虞的儿子燮父因唐国临晋水，改国号为晋。春秋时，山西是五霸之一的晋国。公元前403年韩康子和魏桓子与赵襄子三国分晋，从晋分出的韩、赵、魏三国，与秦、楚、齐、燕并称为战国七雄。秦始皇统一中国后，在山西设有太原、上党、河东、雁门、代郡等五郡。到隋时，太原是黄河流域仅次于长安和洛阳的第三大城市。隋末 ，李渊父子起兵于太原 ，建都长安后，把太原尊为“北都”，意即“别都”。五代时期，后唐 、后晋 、后汉和北汉都是以山西为根据地起家。在中国封建社会期间，山西的地位举足轻重，而且由于其特殊的地理位置 ，越是乱世越是显得重要 ，谁拥有了山西，谁就可以称雄天下。所以，清人顾祖禹在《读史方舆纪要》中指出：天下形势，必有取于山西。金元时期，山西的经济、文化在中国北部居领先地位。明代时，设山西行中书省于太原，后改为承宣布政使司，统管山西五府三州。清代，开始称为山西。 山西历史悠久，人文荟萃，拥有丰厚的历史文化遗产。迄今为止有文字记载的历史达三千年之久，素有“中国古代文化博物馆”之美称，还被誉为“华夏文明的摇篮”。“精卫填海”、“女娲补天”、“禹凿孟门”的传说就发生在山西。中国上古时代的三个帝王尧、舜、禹均在山西南部建都，为“尧都平阳（今临汾市）”、“舜都蒲坂（今永济市）”、“禹都安邑（今夏县）”。春秋时期，晋文公重耳是春秋五霸之一。北魏时，大同（当时称平城)曾作为北魏的都城名重一时。省会城市太原，被誉为“龙脉”所在地，向来乃兵家必争之地，隋朝末年，李渊父子起兵晋阳（今太原市），继而夺取长安，建立唐朝，后把太原定为大唐帝国的北都。元末明初，中原连年战乱，灾荒频繁，而山西尤其是晋南一带，经济繁荣，人口稠密，成为明初向外移民的主要地区。在长达半个世纪的时间内，山西曾向外移民十几次。洪洞县大槐树是当时一个主要移民站。全国不少地方流传的“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树”，即由此而来。明清时期，晋商和山西票号的崛起，着称中外。 中国进入半殖民地半封建社会以后，山西的经济、文化发展受到严重破坏。但是，山西人民英勇地抗击了外敌的侵略。特别是抗日战争和解放战争期间，山西人民进行了更加顽强的斗争，在三晋大地上谱写了无数可歌可泣的英雄故事，平型关大捷、百团大战、上党战役永垂青史。1949年4月，全省解放。9月，成立了山西省人民政府，从此揭开了山西社会主义革命和建设的历史新篇章。几十年来，山西人民为全国的社会主义建设事业做出为重大贡献。 黄河流经山西，孕育了无数英雄豪杰、仁人志士。在中国的各个历史时期，山西曾涌现出众多政治家、军事家、科学家、文学家、历史学家。最着名的有春秋时期的霸主之一晋文公重耳，有中国唯一的女皇帝、唐代杰出的政治家武则天，有白袍将军薛仁贵，有中国的“武圣”、三国时期名将关羽、张辽，有唐朝名相狄仁杰、裴度，有抗击匈奴而名垂青史的汉朝名将卫青、霍去病，有创立“制图六体”的西晋地图学家裴秀，有中国古代四大名着之一《三国演义》的作者罗贯中，有唐代着名诗人白居易、王勃、王之涣、王维、王昌龄，唐代着名的文学家、哲学家、政治改革家柳宗元，有宋朝着名政治家司马光、有金朝文学家、诗人元好问，有元曲四大家中的三位着名戏曲家关汉卿、白朴、郑光祖，有明末清初的思想家、文学家、医学家、书画家傅山，被嘉靖帝誉为“天下直臣”的高金，清末维新派戊戌六君子之一的杨深秀，十大名将中的徐向前、傅作义等。山西，人杰地灵，代不乏人。而其中晋商的足迹更是踏遍华夏、享誉全球。
民俗风情
婚嫁：朔州人婚嫁，同其他地方一样，一般都凭媒妁之言、父母之命。尽管时代变迁，移风易俗，但大体仍沿旧习，特别是农村，重要礼仪程式，墨守成规，至今未变，大致都须经相亲、订婚、结婚、回门四个步骤。 相亲：媒人为男女提亲，介绍双方的情况，如年龄、属相、生辰、人品、长相，以及家庭经济状况和父母为人等。两家权衡条件，集众人商议后，有意结亲者，男子随媒人到女家相看。双方同意，即约时间，再邀女方到男家相看，中意者便留在男方家吃饭，默允可商婚事，相看不中意即离去。 订婚：经媒人在男女两家之间多次说合，确定彩礼和嫁妆，妇方交换儿女生辰八字，择吉日行订婚礼，男方送“食盒”和部分彩礼给女方，并设宴庆贺。次日女方设宴请男方。之后，择日领取结婚证，有的还出外旅游，成婚后，男女互赠些服装，称换夏或换冬。 结婚：迎娶前一月行聘礼，俗称“下茶”，男方使媒人将“新娘”出聘时所穿衣物（内衣）及“水礼”（米、面、肉）送至女家，并通知娶期。之后，男女方的至亲各自请未来的新郎、新娘到家吃饭，谓之“吃喜头饭”。娶亲的前一日，亲朋皆来，俗称“待人”，有的请“鼓匠”助兴，所以又称为“安鼓”，晚上男女各自在自家吃“翻身饼”。迎娶日，男女家一大早炸油糕吃，称“吃喜糕”。早饭后，男方奏鼓乐、抬花轿（有的用马车或骡驮轿，现在基本上用汽车）到女家迎娶。一般由男方舅舅、妗子娶亲。新郎要给新娘带去一根红裤带，名曰："喜结良缘";带去一个瓶子，瓶中插一棵葱，谓之"生根立后";带五根肋骨的猪肉或羊肉一块，叫做"离娘肉"、"五方喜庆",娶亲回来时，男方要把其中的二根肋骨带回，表示婚后夫妻和睦，名曰："筋骨不离".女方设茶水、糖果、糕点等招待迎娶者。新娘换上男方带来的衣服（一般为红绵衣、绵裤）,向父母拜别后，由胞妹掺扶上轿（车）.同行人有送新的，开箱子的，后有“贺堂”（又称圆饭）者随行，按事先择好的时辰进入男家。到男家后，新娘由搀亲者搀引，踏"红毡"进入新房，并为"贺堂"者"烧茶",吃"进门饭".正午新郎、新娘拜天地，礼毕即开始宴席，名曰：“坐席”。席间新郎新娘要向来宾敬酒，行礼，认大小。晚上由新郎姐夫主持闹洞房仪式，俗称“倒宝壶”，让新郎新娘说绕口令，猜谜语，说笑话取笑，后夫妻吃对面饭，深夜方毕。第二天一早，新郎新娘向亲戚朋友行礼，称：“拜人”（有的地方在拜天地后举行），并由受拜方出礼钱表示祝贺。 回门：一般在结婚典礼的次日，女家派人和车，亲邀新郎新娘回门，设宴款待新郎新娘及女方亲朋好友，席间向来宾敬酒，行礼，认大小，当晚或第二天返回。婚后第四日，女随婿省亲，称为“住对月”或“住四六”。 近年来，随着社会的进步和时代的发展，朔州的婚礼风俗也发生了很大的变化，礼节从简。 丧葬：古代朔州的丧葬礼仪程序极其繁琐，一般可分为小敛、大敛、烧纸、送灯、辞灵、出殡、复二等。 人亡后着寿衣，打破一孔窗户纸，扶户门板上，停于后杭，杀"倒头鸡",头下烧纸、点灯、上香致祭，子女放声号哭，此为小敛。然后贴"殃状"并挂"告天纸"于街门外，讣告乡里。晚辈披麻戴孝，孝子戴重孝到人主（死者至亲）家稽首报丧。次日晚移尸入棺，俗称"入敛"，尸体蒙红布，虚掩棺盖，停柩于堂屋，置供品，点长明灯，朝夕奠。亲友、族人、乡邻前往灵前烧纸吊唁。

❺ 运城市的古迹

池神庙 泛舟禅师塔 常平关帝庙 解州关帝庙* 春秋楼 崇宁殿 舜帝陵 舜帝庙 在北相镇。李岐山墓
李健吾故居 陶朱公墓 蚩尤城遗址 战国墓群 汉墓群 明三官庙 太平兴国寺砖塔 魏豹城 静林寺 元代墓塔 汉博望侯张骞墓 关羽故里 杜康墓 圣寿寺大殿 。汉蔡伦墓 院藏书楼、文庙 。裴祠石刻 裴柏碑馆 伯里合不花墓
上郭春秋-战国古城址 在闻喜县。
邱家庄墓地 在闻喜县。
回坑新石器遗址 在闻喜县。
保宁寺塔 在闻喜县东镇。
宋相赵鼎故里 在闻喜县礼元镇阜底村。
戊戌六君子杨深秀墓 在闻喜县下阳乡。
杨深秀旧居遗址 在闻喜县下阳乡。
战国古墓群 在闻喜县西官庄乡。
香山寺遗址 在闻喜县西官庄乡，有大云寺古柏。
汤王山八景 在闻喜县酒务头乡。
郭璞读书处 在闻喜县酒务头乡。
南白石文化遗址 在闻喜县白石乡。
镇风塔 在闻喜县白石乡。
新绛县
洚州大堂洚州三楼 洚守居园池 福胜寺 白胎寺 碧落碑 稷益庙光村新石器遗址 新绛县泽掌镇。
西尉村新石器遗址 新绛县境。
龙兴寺唐塔
元代孚惠圣母祠
唐代孚惠圣母桥
清濂洞 青龙寺 法王庙马村砖雕墓 稷王庙 大佛寺 宋金古墓群 金文学家段克已墓 北阳城砖塔 圣寿寺舍利塔 大禹渡 广仁王庙 三清殿 龙虎殿 纯阳殿 重阳殿 风陵渡 西侯度遗址* 魏国古城遗址 唐五龙庙
城隍庙 关岳庙 风后墓 羁马古城遗址 后土祠 观音堂 关帝庙 三圣母庙 坡头新石器文化遗址 大禹庙碑 神柏 段干木祠 新石器文化遗址 禹王城址*
司马光墓及祖茔* 薛嵩墓
崔家河新石器遗址 文庙 关帝庙火神庙
唐名臣阳城墓 。
阳公庙 柏塔寺 春秋晋国名臣介子推墓
忠清德之碑
余庆禅院
堆云洞
东下冯文化遗址
冯道墓
西阴新石器文化遗址
金代大钟
大庙新石器文化遗址
稷王庙 古后土祠 秋风楼 东岳庙*
飞云楼 隋思相家王通故里 清过风楼 王通祠 王通墓 八龙寺塔 舍利塔
新石器文化遗址明文庙大成殿
明学者薛萱故里 宋汉泉塔 宋代稷王塔 东汉太尉皇甫嵩故里 孤山桃花洞 战国纵横家张仪故乡 汤陵
双塔交影 栖岩寺塔 普救寺黄河永济蒲津渡遗址
明兵部尚书杨博墓
明礼部尚书孟时芳
古庄遗址
清诗人吴雯旧居遗址
延祚寺梭罗树
王官谷瀑布 药王庙
扁鹊墓
户部尚书阎敬铭别墅
元八卦戏台
汉墓群
“大孝有虞舜帝故里”碑
独头遗址
二贤祠遗址
夷齐墓
唐明皇妃杨玉环故里
独头旧石器文化遗址
吴雯墓
尧王台旧石器文化遗址

❻ 山西哪座城，皇帝亲自命名，村里专出宰相

山西有座城，皇帝亲自命名，村里专出宰相，你知道吗?

据历史记载，在秦朝末年，着落纷飞，南海郡尉赵佗趁机割据，建立南越国，在汉朝统一之后，表面臣服于汉朝，而实际上却养精蓄锐，分裂割据。在汉武帝时期，南越国已经传位到赵兴执政，在执政期间，南越王与国相吕嘉之间有些深厚的矛盾，而后吕嘉杀了赵兴及汉朝使臣，宣布独立，此时正值汉武帝雄心壮志之时，发兵十万讨伐南越，在汉武帝途经一个叫左邑县的地方，听到喜讯，南越之战大获全胜，于是汉武帝为了纪念自己拓疆成功，将此地改名为闻喜县，这就是闻喜县的名称由来，从此一个摸摸无名的县城开始了它的传奇之旅。

我想说到这里，小伙伴们都迫不及待的想要去看看这个专出宰相的村子是什么样的，这个文人墨客络绎不绝的地方究竟如何吧

❼ 闻喜花馍的历史渊源

在历经千年的传承中，闻喜花馍不仅被注入了丰富的文化内涵，还形成了独特的制作技艺。包括：搓、团、捻、擀、剪、切、扎、按、捏、卷等十多道工艺，所用的工具包括擀杖、剪刀、筷子、梳子、竹签等。闻喜花馍的制作工艺有麦子的筛选、晾晒到面粉的加工，从制酵、发面到捏形、蒸制，成形和着色等。做出一个闻喜花馍，至少需4到5天，需要9大工序即凝水、箩面、制酵、揉面、捏形、醒馍、蒸制、着色、插面花，100多道小工序，全手工揉捏而成。
闻喜花馍在喜丧节典日常交往各种活动都可用，分大花馍、对对馍、枣花馍、馄饨馍、石榴馍等等。大到重十多公斤，小的像枣那么大，常用的有2斤多和半斤多的。“有馍就有事，有事就有馍”
，在闻喜农村流传着许多如剪纸、花馍、布画、刺绣、草编等民间艺术，其中闻喜花馍流传最盛，因为它始终和百姓的民俗文化紧密相连，从而形成了节日花馍、婚嫁花馍、寿诞花馍、丧葬花馍、上梁花馍、乔迁花馍等较为完整的花馍体系。