古代时间有哪些文化

Ⅰ 中国古代传统文化有哪些

1、简介
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。
2、诸子百家
1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）
2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）
3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）
6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）
10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）
11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）
3、琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。
4、传统文学
主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。
5、传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。
6、中华诗词
古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。
7、中国戏剧
昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。
中国传统文化之昆曲
8、中国建筑
长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······
9、汉字汉语
汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……
10、传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》
11、宗教哲学
佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。
12、民间工艺
剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
13、中华武术
太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。
14、地域文化
中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……
15、民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。 中国传统文化
16、衣冠服饰
汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。 中国汉族传统服饰 汉服
17、四大雅戏
花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。
18、动物植物
龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。
19、古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。
20、饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌...
21、传说神话
女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···
22、神妖鬼怪
神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···
23、传统音乐
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲”
戏曲“四大声腔”
四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；
昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；
梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；
西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
24、中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、五月五日端午节、七月七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

Ⅱ 各朝代时期都分别有哪些不同的文化特点

从夏朝到清朝的3000年的时间里，每个朝代因为当权者民族，地域的不同都有其鲜明的文化特点

1.夏朝：夏朝目前为止仍被冠以“传说中的朝代”，其代表性的“二里头文化”未能像商代殷墟出土甲骨文和大量有甲骨文的青铜器文字证明，所以在国际史学界一直不肯定夏朝确实存在！
夏朝大致是在新石器时代到青铜器时代的转折时期！其最大影响可能就是在古中国的大地上，国家的概念开始形成，“华夏”也就是如此而来！

2.商朝：商朝是文字证明最古老的朝代，其典型的文化特点就是大量的青铜器，如司母方鼎和四羊方尊，作为统治的象征和对天神的崇拜，祭祀一直是国家生活中最为庄重的一环，也是因为这种复杂的祭祀制度，给现代社会留下了大量的追溯其辉煌的印证！

3.周朝：周朝最大的成就就是让后世自称自己礼仪之邦的制度创新，周公辅成王，制定礼乐制度，封建等级思想开始形成，礼乐制度对于国家的稳定起了很大的作用，如“嫡长继承制”，用法律的形式规定了储君的继承制度，这也是周代得以800年延续的原因。西周的制度创新对于国家体系的完善，对于社会的稳定以及对中华文明的发展都是意义重大的。
而且值得一提的是公元前841年是中国有史以来第一次有明确纪年的一年，西方历史学家认为严格意义上来说这才是中国历史的开端。

4春秋战国时代：春秋是东周的一部分，战国的大部分属于东周时期，这是个礼乐开始溃崩的时代，孔子极力恢复礼乐制度，却也无能为力，公侯伯子男各等爵位开始僭越礼法，战争不断！作为诸侯的楚国国君却与周王室平齐，自称王！
春秋战国是中国从青铜时代向铁器时代转折的时期，封建制度开始形成！也是中国文化史上极为繁荣的时期，百家争鸣，更是出了很多对后世影响极为深刻的人物，有儒家的孔孟，道家的老庄，法家的韩非子。
5.秦朝：大一统的朝代，各国文化得以趋同，统一国家的概念开始深入人心，对后世的影响极为深刻，有欧洲史学界认为欧洲正是缺少像秦始皇这样的人物才使得西欧至今也未能像中国一样多民族统一的国家！
6.汉朝：汉朝立国400余年，随着丝绸之路的打开，西域文明开始进入中原，一些带有“胡”字的蔬菜就来源于西域，如胡萝卜，胡椒等，这一时期中国汉字从秦代小篆转化为我们熟知的繁体汉字，东汉末都书写繁体汉字了。
7.三国两晋南北朝时期：
大致可分为三国两晋及南朝的“清谈”及士族社会体系的繁荣及五胡十六国及北朝的胡汉文化大融合，及此时代南北佛教的兴盛！三国两晋时期文人多好清谈，不谈政治，唯爱放荡不羁，把酒言欢，王羲之的《兰亭集》所描写的就是这样一段画面！
北方的少数民族不论是广度上还是深度上都开始融入汉人文化体系中，这也导致了南匈奴和鲜卑古民族悄然消失在漫长的中华历史长河中。
同时南方的士族体系形成，如当时出名的琅琊王氏与陈郡谢氏都是东晋南朝时期有名的家族，其族人也引领这一时代文坛及书法界。
南北朝时期佛教兴盛，北朝有龙门石窟。南朝也是“南朝480寺，多少楼台烟雨中”，梁武帝更是出家为僧。
8.隋唐：隋唐皇室出之于北朝的汉族贵族，但又有胡人的血统，这一时期，随着隋唐科举制度的形成，士族开始衰落，但门阀体系依然存在！直到宋代科举才真正意义上对于贫寒子弟有了发挥自我的渠道。
隋朝是个制度创新的时代，隋文帝统一南北后，制定了一系列制度来巩固王权，结束三国两晋南北朝以来王权容易易主的局面，三省六部制度开始分解相权。使得除帝王外无独揽大权者。巩固了王权。科举制度更是对于社会的稳定起到一定作用，不是门阀的子弟开始有机会入朝为官，如唐代李世民时期的马周。
隋唐在中国文化史上也是璀璨的，文坛上有诗歌散文，生活上有各种曲目，如唐代帝王都爱曲律，唐玄宗更是成为梨园行之祖。饮茶之风开始盛行，陆羽为茶圣！唐代社会环境很宽松，妇女自由，政治生活都有女人的影子，如武则天和太平公主！手工艺方面唐三彩成就很高，结合了西域风采，隋唐是继汉代后丝绸之路开始兴盛的时代，唐更对中亚有个行政控制，直到和中亚阿拉伯帝国的怛罗斯之战后唐代势力开始退出中亚和西域。直到一千年后的干隆时代才对西域有了统治，干隆命名其为新疆！
10.五代十国：唐代末年，藩镇割据，藩镇中大多是掌握重兵的少数民族将领，如沙陀人李克用。这也是唐初民族政策的隐患。五代中后唐，后晋和后汉都是少数民族统治中原，这一时期战乱不堪。但南方较为稳定，南方得到大力开发后慢慢超过北方。文化上词开始慢慢兴盛，知道宋代得以繁荣。如南唐李煜。绘画上人物画水平极高，如南唐《韩熙载夜宴图》。
11.宋辽夏金时期：
宋代的科技文化及经济水平都达到中国历史最为辉煌的水平，两宋政治环境宽松，手工业水平繁荣，宋代唯一被处死的文臣只有一位张邦昌，可见其是个文人时代，宋代科举制度得到更为深度的延伸，贫寒子弟得以真正意义上的鱼跃龙门，宋代文坛很繁荣，如唐宋八大家有六人出自于北宋。
海外贸易开始繁荣，南宋时期的泉州港成为当时世界上最大的港口，中国的茶叶丝绸以及瓷器通过这里再经过阿拉伯商人转销欧洲。
在社会学上，理学开始形成，程朱更是完善了中国封建理学的基础，妇女开始很少参与社会生活，缠足风俗开始形成。
辽金夏：辽也是主动汉化的少数民族政权，这也使得其命运与南北朝时期的鲜卑政权北魏一样，使得契丹文明融入进了大中华的文化中。
金也是个汉化的少数民族政权，但其深度上远不及辽，金代民族政策也不像后来同一民族政权的清代，金代对于统治区域内的汉人文化习俗限制不大。不像清代剃头蓄辫子。
西夏：西夏发源于唐代，皇族更有唐代帝王的赐姓，所以元昊又做李元昊，但后来的宋夏之战后，夏称臣，宋朝赐其姓赵。西夏是个可悲的民族政权，蒙古人灭其后，惨招屠城。
12.元：元朝是中国历史上第一次完全意义上由外族统治的朝代，但元朝贵族对中原文化兴趣不大，难以真正融入汉文化圈内，这也使得其不过百年就被汉人赶走。
文学上元曲是有时代代表性的文化元素，戏剧开始繁荣，西厢记，窦娥冤都是戏曲界的经典。
13明：明朝是中国历史上最后一个汉人统治的封建王朝，明代前期军事上很强大，永乐时期更被冠以治隆唐宋，远迈汉唐的名誉。明朝中期政治上较为民主，权利集中在内阁手中，如仁宣时期的三杨，后来的高拱张居正。明代资本主义萌芽产生，江南有破产的农民以出卖劳动为生。文坛上小说，戏曲繁荣，古典名着三国，水浒和西游都出自这个时期，戏曲上有汤显祖的《牡丹亭》极具代表性。
14.清：清朝时期文坛上比较压抑，统治者大兴文字狱，这也是跟满清统治者汉化程度极深和对正统传承的不自信决定的。康雍乾三朝是中国封建历史上最后的盛世，但也和西欧兴盛的资本主义国家开始脱节。满清政府比较重视农业生产，这一时期中国人口急剧增加，从清初的不到一亿到干隆时期就以及有3亿之多。

Ⅲ 中国古代的传统文化，有哪些

中华传统文化纵览
简介
仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、自然养生、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

诸子百家
1．道家（老子、庄子、列子；思想：道德，无为、逍遥；《南华经》《道德经》 《管子》
2．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）
3．法家（李悝，韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）
4．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）
5．名家（邓析、惠施、公孙龙、桓团《公孙龙子》）
6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）
7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）
8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）
9．小说家（虞初《虞初周说》）
10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》、吴起、尉缭、魏无忌、白起思想：【知己知彼，百战不殆】的军事格言，就出自此书。）
11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

琴棋书画
笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

传统文学
主要是指诗词曲赋。
《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》；先秦诗歌、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、四大名着（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）、《聊斋志异》等。

传统节日
中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（百花生日）、上巳节（三月三）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

中国戏剧
京剧、越剧、秦腔、潮剧、昆曲、湘剧、豫剧、曲剧[1] 、二人转、河北梆子、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏、脸谱、梨园戏、歌仔戏等。

中国建筑
亭阁牌坊、园林寺院、钟塔庙宇、亭台楼阁、民宅

汉字汉语
汉字

汉字是世界四大自源文字之一（另外三种是埃及圣书字、苏美尔楔形文字、玛雅文字），唯一一种使用至今，并仍然充满活力、历久弥新。
汉字作为表意（语素）文字的杰出代表，独霸世界文字之林半边天（另一半是各种字母、表音文字）。
汉字及其所记录的汉语，精妙绝伦，其艺术性盖诸文字之冠。产生了古典格律诗、对联、字谜、测字算卦等世间仅有的艺术。
少有文字的书写能成为一门艺术，更无一能达到汉字书法艺术之高度。碑帖、篆刻、牌匾、楹联、尺幅、扇面，样样精妙绝伦。
汉字的一笔一划，无不体现祖先们的智慧和对世界的理解。所谓中国哲学，在汉字的构造中体现得淋漓尽致。
从春联、倒“福”字，到“招财进宝”，以及“福禄寿”字画，还有洞房里火红的“囍”字，灵堂前肃穆的“奠”字，汉字就是活生生的民俗与文化。
汉字维系中华一统数千年。九州四海、古人今人用的是同一种汉字，交流无碍。今天的人们仍可阅读秦简汉帛、唐碑宋贴，在世界所有文明中，堪称绝无仅有的奇迹。
对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令、打油诗等……

传统中医
中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》

宗教哲学
儒、道、佛、周易、阴阳、五行、干支、罗盘、八卦、占卜、风水、面相等

民间工艺
潮绣、剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人、面人、面塑、纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云）、凤眼、千层底、檐、鹫

中华武术
太极拳、咏春拳、少林、武当

地域文化
中土文化、潮汕文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、黑土地、青藏高原、天府之国、大西北、桂林山水、天涯海角、中原文化、巴陵文化……民风民俗
礼节、婚嫁（红娘、月老、聘礼、洞房）、丧葬（孝服、纸钱、头七）、祭祀（天地祖先）；门神、年画、鞭炮、汤圆、饺子。
衣冠服饰
汉族衣冠服饰始于黄帝，备于尧舜，各朝代形制不同，中国还有受其他民族文化影响而诞生的中山装、唐装、旗袍，各少数民族服饰、各类传统及现代的佩饰、鞋、帽等。
四大雅戏
花鸟鱼虫

动物植物
龙、凤、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫...；十大名花兰花，梅花，牡丹，荷花，菊花，月季，桂花，杜鹃花，水仙花和茶花。
龙生九子：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、螭吻、饕餮、椒图、蚣蝮、貔貅。

古玩器物
玉（玉佩、玉雕……）金银器、瓷器、红木家俱、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂器、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑、十八般兵器等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇。

饮食厨艺
出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；茶道；酒文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、汤圆、粽子、年糕、月饼、筷子；鱼翅、熊掌、海参、鲍鱼……

传说神话
盘古开天辟地、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、天仙配、梁祝、孟姜女哭长城、牛郎织女、白蛇传......

神妖鬼怪
神仙、妖怪、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

传统音乐
是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。
传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。
传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。
实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。
杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括道教音乐、佛教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。
“戏曲”
戏曲“四大声腔”
四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；
昆山腔，经改良，艺术上，有开创。
弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；
梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。
皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；
西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。
声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。
中国古典十大名曲：《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《渔樵问答》、《胡笳十八拍》、《广陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。

中国对联
对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。
对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。
时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”
律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。
中华传统文化应包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语、道教文化、禅宗文化、饮食文化、孝贤文化、慈善文化、中医文化等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、清明节、五月初五端午节、七月初七七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗等；包括传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中华民族大家庭中的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。

名山大川
中国五岳：华山、恒山、衡山、嵩山、泰山。
上古道家修仙圣地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山等
道教现四大名山：青城山、龙虎山、武当山、齐云山。
佛教现四大名山：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山……
五岳归来不看山，黄山归来不看岳！
长江、黄河、珠江、黑龙江、松花江、辽河、海河……

Ⅳ 中国古代有哪些传统文化

琴、棋、书、画、射、御、书、数；戏曲、唐诗、宋词、元曲；风俗习惯、礼仪、节日、文房四宝等等……

Ⅳ 中国古代传统文化有哪些

一、彩陶，紫砂壶，蜡染，中国瓷器，中秋月饼，门神，年画，鞭炮，谜语，饺子，舞狮，中秋月饼。

Ⅵ 古代晚上为何要打更有什么打更文化

在古代，生产力比较低下，科技还不象现在这么发达，没有钟表之类的报时物件，没有现代化报时的工具。人们缺乏精确的报时手段，晚上报时就几乎全靠打更的了，包括很多农村和城镇都有打更的，打更者算是应实际需求衍生出来的职业。

再有，那时的人们生活比较单纯和单调，基本上是日出而作、日落而息，晚上也没有什么娱乐活动，不象现在的晚间活动。人们一听到打更的声音，便知道了时间节点，按时间按惯例该做什么，因此那时过的就是一种按部就班的平静生活。

还有，我国打更文化源远流长，打更起源于巫术，打更即为了驱鬼，只有受人尊敬的巫师才有资格打更，我们看到在一些文学作品中还保留了打更驱鬼的习俗，当然这也属封建迷信。

后来，随着时间推移，解放后人们物质文化生活水平在不断提高，人们对时间的要求远非打更可以满足。再后来，钟表逐渐开始普及，自然而然地，人们对更夫的依赖就开始慢慢减弱了，打更这门古老的职业逐渐消失殆尽了。

其实，我们还很怀念那种质朴而简约的打更文化，只是时代进步了，高科技代替了人工，社会进步同时，受时代局限的文化也就消失了。

这样，一个地区只需要维护一套计时设备，通过打更实现时间共享，这也是古代科技不发达时的一种信息广播平台吧。

这也从侧面体现了夜间更夫职业的辛苦，要确定时间，又要打更报时，其实还要兼有保安和巡逻的职责，可以说职责还是多啊。

还有，不管天气如何，打更人常年如一日地坚守在工作岗位上，但是收入却很微博，而且一遇到险情，打更人自然是首当其冲的，危险系数相当高。毕竟是在夜晚值班，什么危险都有可能首先碰到，所以这样的危险性职业还是颇让人觉得心酸和不易的。

所以，打更职业被人们认为是高尚的，但古人有时也会拿打更职业来开涮，俗语“打更人睡觉-做事不当事”就是例证。还有句话叫做“落手打三更“，落手是一更天，意思是将一更天打成了三更天，就是搞错了。

总之，打更的主要作用是为了报时，为古时的人们夜晚带来便利，巡逻和保安的作用倒在其次。随着时代和科技的进步，钟表的应用及普及，打更这个职业就逐渐退出历史舞台了。

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Ⅶ 古代有哪些时间

古人最常用的计时用语是“辰”，也称“时辰”。他们将一昼夜分成十二个“时辰”，并给每一个“时辰”取名，也就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每日“时辰”从子时（相当于现在我们说的夜里十一点钟到一点钟）开始，到亥时（相当于夜里九点钟到十一点钟）结束。古人说一个“时辰”就是现在的两个小时，半个“时辰”就是一个小时。“时辰”是古人记时方法中相对精确的。
古人计时也说“刻”，这一时间概念源自于中国古老的计时工具日晷和漏壶。日晷是在一圆盘当中垂直竖立一杆，利用阳光下立竿投影的移动来记时，并以盘上刻痕为时间标记，即所谓的“晷度曰刻”（见《古今韵会举要》）。漏壶也是利用刻度计时的。漏壶有不同样式，但都以壶内箭标的上浮或下沉来显示时间，箭标上有刻度，所以漏壶也称为漏刻。
最初用漏壶计时，一昼夜有一百“刻”，故古人言中的“刻”和我们现在说的一刻钟在时间长短上是有出入的，直到清代改一百刻为九十六刻才完全等同现在说的十五分钟。至于古人说的“一时一刻”（或“一时三刻”），和我们现在说的“一时半会儿”一样，并非精确的时间，只是表示“短时间”的意思。
在明清小说中我们常看到有用“一盏茶”和“一炷香”来表示时间的，它们有一个共同的特征，那就是在没有专门计时用具的情况下，古人用做一件事所耗费的时间来作为计时的单位，而这件事又必须是人们生活中最常见的，并容易在人们头脑中形成时间概念的。
中国人自古就有喝茶的习惯，所以用喝茶的时间来计时是很自然的。古人称喝茶喝酒用的小杯子为“盏”，所以才叫做“一盏茶”时间。寺庙是老百姓常去的地方，烧香又是寺庙里最常见的宗教仪式，所以燃烧“一炷香”的时间也成了人们常用的表达时间段的用语。
无论“一盏茶”还是“一炷香”时间，指的都是大致的时间。喝一盏茶时间可长可短，一般是在茶凉之前喝完；香也有长短，燃尽的时间也无一定，但一般认为是在半个时辰，即一个小时左右，应该比“一盏茶”的时间长。
“歇”也是古人表示时间的用词，有“一歇”和“半歇”的说法，意思差不多，都是“一会儿”的意思。例如《水浒传》十五回，说阮小二哥几个把“三只船厮并着划了一歇，早到那个水阁酒店前”；二十三回中又说武松“半歇儿把大虫打作一堆”。如今在江南的一些方言中仍保留了“歇”的这一层意思，如上海话“一歇歇”，意为短时间。
古人将夜里的时间划分为“五更”，用敲击梆子来表示“更”时的转换。每更约两个小时，称为一个“更次”，而它也就成为人们夜间计时的用语。例如，《水浒传》第十回说林冲“投东去了两个更次，身上单寒，当不过那冷。”
此外，在佛教经典中，也有一些特殊的表示时间的用语，如“弹指”、“瞬”、“念”、“刹那”等。“弹指”指捻弹手指作声，比喻时间很短，其余三者就更短了，有说二十“瞬”为一“弹指”，二十“念”为“一瞬”。“刹那”最短，一说九十“刹那”为一“念”，也有说是六十“刹那”。
这些佛学中的时间概念是无法用作实际计时的，但却对中国的文化和文字产生了深刻的影响，至今人们还在使用它们所代表的时间意境，如“一刹那”、“一念之差”、“瞬息万变”、“弹指一挥间”等等

Ⅷ 古代的传统文化有哪些

中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 、秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 竖排线装书、剪纸、风筝 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器鼎国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 石狮、飞天、太极 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼 、鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
黑头发黄皮肤、丹凤眼
红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅 汉字
唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐

Ⅸ 中国古代传统文化有哪些

中国传统文化有书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。

中国传统文化有书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”。

Ⅹ 中国古代至今为止，有哪些重要的传统文化

中国传统文化是一种反映民族特色和风格的民族文化，是民族历史上各种思想文化和意识形态的总体表现，是指中华民族及其生活在中国的祖先创造、中华民族世世代代继承和发展的文化，具有鲜明的民族特色，历史悠久，内涵深刻，传统优良。是中华文明几千年的结晶。除了儒家文化的核心内容，它还包含其他文化形式，如道教文化、佛教文化等。中国传统文化包括儒释道主流文化。而且文字、语言、书法、音乐、武术、民间艺术、象棋、节日、民俗等等都是从中衍生出来的。