象雄文化怎么消失了

⑴ 西藏文明真正的根，古象雄王国，为何会突然消失不见

因为当时古象雄国王因为环境的变化进而消失，岁月的更迭，只有适合的才能流传下来。

⑵ 谁能简单说说西藏象雄王朝的兴衰

象雄早于吐蕃与唐朝建立了关系。贞观五年十二月，象雄朝贡使至唐，十五年，闻中国威仪之盛，乃遗使朝贡。太宗嘉其远来，以礼答慰焉。而那时，象雄在吐蕃王朝建立前，为青藏高原最古老的大国，文化发达，人口众多。

吐蕃王朝松赞干布时代，松赞干布将王妹赛玛噶嫁与象雄王为妻，松赞干布娶象雄妃李特闷为妻，吐蕃与象雄结成联盟，以和亲达到互不侵犯之目的。

公元644年，松赞干布之妹赛玛噶被象雄王冷落。这表明象雄强于吐蕃，对吐蕃王室有轻视之举。当时，备受冷落的赛玛噶寄给王兄松赞干布一头巾的绿松石，其意，王兄若能征服象雄，可率兵前来。头饰绿松石，显示出男子汉的勇气；若畏象雄，则头戴头巾，以示示弱。在王妹的激励下，松赞干布发兵攻打了象雄，同年，吐蕃发兵杀了象雄王李迷夏，将一切象雄部落均收为吐蕃治下，列为编氓。至此松赞干布统一了青藏高原。公元653年，吐蕃以布金赞?玛穷任象雄之“岸本”，征收象雄部的赋税。

公元677年以后，象雄叛服无常，到8世纪中叶，赤松德赞时期，才完全消灭了象雄，据说赤松德赞硬攻象雄不克，于是用计巧取。当时，象雄王共有三妃，最小的名叫故茹妃朗准来，年方十八。吐蕃派使臣拉朗来珠带一野牛角沙金，献给朗准来，说道：“朗准来你这等人，只做了象雄王最小的妾，按理当为王妃王后，对此，吐蕃王也为你不服气。你是否有挽救的办法了，若有，待事成后，你可做吐蕃王的正妃，吐蕃王定会将所辖土地的2/3，赐你为酬谢。”朗准来回答道：“象雄王有遮天盖地的重兵，必然不克，只有一升许的军旅。如果面对面攻打，必然不克，只有巧取才是。”接着又说，“象雄五半月后，与王室众眷属前往黄牛部苏毗静雪地区，就在途中等候杀之。一切内应由我承担。”根据朗准来的计策，吐蕃军队埋伏在色穷和洞穷两地之间（即今腊仓地区的色普和同普地方），待两王相会时，吐蕃兵突然袭击，杀了象雄王。吐蕃以一万之军，战胜了象雄十万之众，这一以少胜多之战役闻名遐迩。从此象雄再无叛乱之举，完全归顺在吐蕃治下。

公元846年，吐蕃王朗达玛禁佛，被佛教徒暗杀，吐蕃走向分裂割据。公元10世纪20年代，吐蕃王室后裔班考赞被奴隶起义军所杀，其子尼玛衮率百余人西逃象雄，控制其地，改称象雄为阿里。至此，一代文明古国——象雄王朝在青藏高原上彻底消失了。

对于象雄文明的衰落，有人认为主要有以下几个方面的原因：1.象雄王国是氏族制时代的部落联盟，并未形成政治上的真正的统一；2.象雄王国以游牧经济为基础，难以抵御重大的自然灾害，不能持久地凝聚和维护部落联盟，没有能力建立统一的王权国家；3.受中亚政治和文化的影响，公元前331年，亚历山大东征胜利，琐罗亚斯特教受到沉重打击而衰落，苯教的源头波斯文化对象雄的影响减弱；4.丝绸之路的萧条，使象雄丧失了文明交汇点的优势，象雄文明的源头活水几乎枯竭；5.苯教的衰落，动摇了象雄王国统治的精神支柱，削弱了象雄王国的实力，为强大的苏毗、吐蕃征服和吞并造成了良机。

⑶ 古象雄王国曾是在西藏高原雄霸一方的部落国家，后来因何消失了

吐蕃之前的象雄与唐朝建立了关系，贞观十二年的五年，象雄向唐朝致敬，十五年的文中国 威仪，向部落致敬，太宗嘉当他来时，他礼貌地回应。象雄在建立王朝吐蕃 王之前，它是高原上最古老的大国，拥有发达的文化和大量的人口。

在松赞干布的世界中，王姐姐赛玛噶妻子象雄王，象雄李特闷嫁给松赞干布作为妻子，吐蕃和象雄结成同盟不侵略的目的。在公元644年，松赞干布赛玛噶的姐妹被象雄王排除。

当时象雄王有三个妃子最年轻的名字是故茹妃，吐蕃王子派拉朗来竹，带来了野牛角砂金，将其专用于朗，并说：“ 朗我在这里为您服务，只是象雄王，王公主王，那么吐蕃 王不能使您信服，您有任何保存方法。

⑷ 象雄是西藏高原最早的文明中心，但为什么突然消失了

象雄是公元10世纪在西藏高原上崛起的王国，曾有无数的辉煌。可就是这样一个繁荣的王朝，却消失得无影无踪，好像从来就不曾存在一样。象雄王朝的具体位置到底在哪？它到底被谁统治过？象雄文明是如何消失的？象雄文明对西藏文明又有什么影响呢？也许只有等待考古学家的进一步发现。

根据目前的研究成果，象雄文明主要由苯教、象雄语言、象雄医学、象雄艺术和历算等方面构成。象雄是藏族的原始宗教苯教的发源地。苯教起源于公元1世纪，它是在藏族原始信仰的基础上，吸收萨满教和西亚原始宗教的一些成分形成的。8世纪以后，苯教受到佛教的影响，逐渐发展成为具有经典和神祗的系统宗教。苯教分为三派：笃苯、洽苯、觉苯。笃苯和洽苯被称为黑苯，是原始苯教；觉苯被称为白苯，是系统化了的苯教，为苯教的主流，崇拜的对象包括天、地、日、月、星宿、雷电、冰雹、山川、土石、草木、禽兽等自然物，重鬼右巫是苯教的重要特征。苯教的经典有五宝库：基础宝库、高上宝库、纯洁宝库、总宝库、行宝库。苯教《大藏经》则是苯教经典的集大成者，其代表经典为《十万龙经》，分为黑、白、花三部分。

因此，雍仲苯教的传播过程，也就是象雄文明的传播过程。据苯教史书记载，在聂赤赞普时期，象雄苯教传入吐蕃，而止贡赞普曾消灭苯教，后有布德贡甲又复兴苯教。传说中，象雄的苯教大师法力无边，能修火神法，可骑在皮鼓上游行于空中；能够用鸟羽截断铁器，显示各种各样的法术。

⑸ 象雄文化是不是消失了

象雄文化是不是消失了
没有
中文名：象雄文化
起源：古象雄王朝
历史：一万八千年
宗教：古象雄佛法
文字：象雄文
定义：西藏的根基文化
文明：古象雄文明
象雄国王：李迷夏

⑹ 藏族文化的集中地，有三个未解之谜，分别是哪三个

千百年来，西藏是人们一直探索和向往的地方。而西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界人们的虔诚仰望。据说西藏历史上有几大未解之谜，至今还震惊全世界！想知道有哪些吗？

3.十大未解之谜之：香巴拉之谜；

香巴拉，又译为“香格里拉”，意为“持安乐”，是佛教所说的神话世界，时轮教法的发源地。关于香巴拉的是否存在，人们始终持怀疑态度，而佛学界则认为香巴拉是另一个空间里的世外桃源。藏文史籍对于香巴拉的记载很详细，有着谜一般的传说......

⑺ 为什么象雄王国突然消失，连文字文献、宫殿遗址都没有剩下呢

因为象城王国实在是太大了，所以只是我们分不清她的首郡到底在哪里，而不是说象城王国已经消失了，而它的文明主要是一些没有办法传承下来的东西，而且在他们最开始的时候，房子使用泥土做成的，而经过这么多年的风吹日晒，早就被时间的风沙给腐蚀掉了。

而对于他们的遗址来说，也是存在的，因为他的都城本就存在在一个名叫穹窿银城的地方，而这个地方现在他存在再阿利扎达的地境之中，而另一个则是在琼宗万达果的山脉地段上面，但是上面有很大的一个达果雪山，因为在达果雪山上面，可以发现当时的他们住过的围帐，虽说已经找到了两个，但是他们是不是都属于象国的都郡，目前还是没有办法去确定。