诸葛亮为什么那么有文化

❶ 诸葛亮为什么这么有名

1. 亮年青时即从城市移至农村，躬耕于野，过着半耕半读的生活，表明他异常重视农耕，我们现在更知道，只有亲自参加流汗水的农作，才更能 体验民情，珍惜民力，从而能恤民疾苦，做到民安、政清、国富、兵强。 2. 亮少有逸群之才，而不求闻达于诸侯，表明他风格高迈。不汲汲希求权势和富贵，故时人杨戏有“忠武英高”之赞。 3. 亮择妇以才而不以貌，表明他不贪图个人享受，而只图找一有才贤偶，以帮助己很好地为国为民服务。这在古代统治层中，能若此者尤为罕见 。 4. 亮择主不求其地广势大，而重品德作风，故终于辅佐了众寡无立锥之地的刘备，故宋代哲人朱熹称“自古辅一无尺土之主，唯孔明能之”。 5. 亮之治国，德教与刑法并举，政绩之佳，冠绝古代。 6. 亮善于治军和发挥士兵的战斗积极性，能以少击众，使只能处于守势。《孙子兵法》所说衡量将的智、善于用兵的司马信、仁、勇、严五个必 要条件，亮无不具备，是全能的军事家。 7. 亮的思想及行动，以儒为本，并吸收法、道、墨、农、兵各家之长，故他在政、军、经、贸及科技各方面都有好的成就，他对生产和军用器具 的制造都有进步意义。 8. 亮重视并善于用人和培养接班人。 9. 亮要求和鼓励别人对他提反面意见，且有错必改，决不掩护己短。 10. 亮能公开谈论自己的家产和受赐及自己在外仰赖公家供给的情况，不另外治生，以长尺寸，这种自我约束的清廉作风至今仍有示范意义。 11. 亮临死让别人把他埋在定军山交通要道旁，因山为坟，不需器物，这不仅反映了他反对厚葬的恶习，更表现了他至死也不忘攻魏与统一中国的 宏愿壮志。 12. 亮既忠于蜀汉，其子瞻及瞻子尚亦能在抗击邓艾的战斗中为国捐躯，三世忠烈，足证亮家风之美，孙权晚年心多嫌忌，可是到死前，仍以亮侄 诸葛恪为大将军辅佐少主，当系他觉得诸葛家人最可靠的缘故，显然是受了亮辅政最好的影响。 13. 亮受遗托孤，行君事而世人不疑，这在历史上是罕见的；亮用法严而人悦服；亮出师未捷身先死，使人叹惜至今不绝，不能说不是奇人奇事。 14. 亮对少数民族的政策较为开明，在古代专制统治者中是少见的。 15. 不论亮同时或后代人都敬慕亮，由于亮德高能多，所以各行各业都可以从亮身上得到启迪、鼓励，如爱国志士学习亮的尽瘁国事，怀才不遇之 人则可以从亮之淡泊名利中得到慰藉。俗语说“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮”，就反映了亮是人们学习的榜样。 总括以上所说，我们可以认为：诸葛亮是我国古代德才兼备，影响深远、光照寰宇的政治家、军事家、思想家，堪称古代完人与宗师。 诸葛亮亮在治军作战方面，固然有其突出的特色和战绩

❷ 诸葛亮和司马懿相比，为什么千古流芳的却是诸葛亮

诸葛亮与司马懿都是三国时期杰出的政治家、军事家，但诸葛亮还有更多的头衔：外交家、文学家、书法家、发明家。显然，个人才华上，诸葛亮比司马懿优秀。两人的谋略智慧上，不相伯仲，都视对方为伟大的对手，然而千古流芳的却是诸葛亮，这是为什么？

❸ 为什么诸葛亮在古今民间有那么高的知名度

这个问题，最贴切的答案是方北辰教授以前的一篇文章《诸葛亮何以名垂宇宙》:

杜甫有诗云：“诸葛大名垂宇宙”。要论赢得后世人们的普遍赞赏和衷心景仰，要论生平事迹在后世广大民众当中的熟知程度，历数中国古代的历史人物，能与诸葛孔明并肩媲美者实在不多。这不仅在中国本土是如此，而且在境外的日本、韩国等国也大体是如此。诸葛亮的形象何以会这般深入人心，流芳千载而光辉不减呢？简要说来原因有三。首先，诸葛亮具有极其完美的个人品质，以至于后世的各种人群，都能从他身上找到自己最为欣赏和倾心的方面。他的优秀品质，细数起来有忠诚、勤勉、智慧、干练、谦和、细致、公正、廉洁、高尚、文雅、大度、志向高远、能文能武、言行一致、以身作则、循循善诱、重视亲情、教子有方、一表人材等等。后世的君主，最欣赏他的忠诚、勤勉。普通民众，最欣赏他的公正、廉洁。知识分子希望象他那样能文能武，并且受到“三顾草庐”、“白帝托孤”一般的知遇之恩。妇女希望有他那样重才轻色、一表人材的稳重丈夫。儿女希望有他那样循循善诱、重视亲情的慈祥父亲。下属希望有他那样以身作则、赏罚分明的正派上司。战场上的对手希望碰到象他那样以“攻心”为上不嗜屠杀的征服者。在中国历史上，具有如此完美的品质从而受到各个方面人群欣赏的政治人物，真可谓凤毛麟角。他是对儒家“修身、齐家、治国、平天下”理想道路进行认真实践的最佳典型。他对中国历史文化的最大贡献，其实还不在他的功业，而是在于树立了一个政治家的楷模形象，读书人的楷模形象，而且这一形象的影响极其深远。 其次，诸葛亮的人生结局又具有极大的悲剧性。杜甫有名句云：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”便是为其悲剧性结局深深惋惜。不过，出师未捷只是其悲剧性的基本成份。古往今来，壮志未酬的人物何其多矣，所以单有基本成份，只能算作一般的悲剧性人物了。但是，诸葛亮的悲剧性不仅具有基本成份，而且具有另外三种特殊成份。他的品质完美，志向高远，而且他的遭际也是完美的，受到非凡知遇，执掌一国朝政，能够充分施展抱负和才华。如果说悲剧是美好事物的毁坏，那么被毁坏的事物越是美好，悲剧性就越浓厚。诸葛亮的这种双重完美，正是其悲剧性特殊成份之一。诸葛亮当初隆中对策，设计了从荆州、益州两路夹攻曹魏以兴复汉室的战略方针。荆州若不丢失，这种战略还有成功的可能。在关羽丧失荆州之后，单从益州出兵要想攻灭曹魏，在军事上看已经非常困难，何况蜀汉的综合国力还大大弱于曹魏。所以诸葛亮的多次统兵北伐，可谓是为了“兴复汉室、还于旧都”的理想而战，是为了对刘备临终的承诺而战。出于理想和承诺，明知其不可为而为之，鞠躬尽瘁，死而后已，这种悲壮之举，是其悲剧性特殊成份之二。悲剧性的历史人物，最能打动后世人们的心灵。忠于君主却受到放逐的屈原，志行高洁却酷刑加身的司马迁，精忠报国却惨遭杀戮的岳飞，都是如此。但是屈原、司马迁、岳飞的悲剧，都是由他人造成的。后世在深深惋惜他们的同时，还找得出具体的“债主”来指斥泄愤，从而减轻心中的愤懑。可是造成诸葛亮悲剧的并非明确的他人，而是模糊难料的命运。后世在惋惜他时，竟然找不到能够泄愤的具体“债主”，所以憾恨郁积于心难以消减，这是其悲剧性特殊成份之三。三种特殊成份与基本成份混合，诸葛亮人生结局的悲剧性就变得极大极大的了。假如诸葛亮真的攻占了中原，兴复了汉室，功业圆满，儿孙满堂，以大喜剧收场，他未必能在后世人们心中留下如此深刻的印象。第三当然是《三国演义》的大力传扬。诸葛亮的生平事迹，主要记录在陈寿《三国志》中。《三国志》是文字艰深的史书，一般人阅读有困难。而罗贯中的《三国演义》，其性质是小说，虽然取材于《三国志》，却又进行了大量艺术加工和虚构。因其文字通俗，情节生动，形象鲜明，所以在普通民众中广为流传，由此衍生的其他艺术作品更是不可胜数。诸葛亮是《三国演义》最为着力刻划的正面人物，广大民众对诸葛亮的了解，大都是从《三国演义 》及相关艺术作品中得来。可以说，没有《三国演义 》等诸多文学艺术作品的大力传扬，诸葛亮的形象也不可能如此深入人心。

❹ 诸葛亮为什么而出名。

本身的政治能力突出，是三国时代杰出的政治家，辅佐蜀汉，发展益州，做了很多杰出的贡献，在当时和后代，都受到了人们的推崇。比如两晋的史书，唐宋的诗词，都对他有很高的评价。
文学宣扬的作用，使他成为知识分子的楷模，三顾茅庐受到了君主的尊重啊，永安托孤受到了君主的信任啊，乱世扶危，功成名就，这些都是知识分子的梦想。
其次是对于他智慧的描写，空城计，七擒孟获等，杜撰和传说逐渐展开，文学形象的不断丰富，使得诸葛亮成为了中国传统文化中一个家喻户晓的名字，

❺ 人们为什么那么崇拜诸葛亮有哪些原因

诸葛亮是三国演义中的重要人物，也是历史上非常出名的人物。在人们看来，诸葛亮是智慧的化身，他是一个非常有能力和智慧的人。现在的人们都非常的崇拜和喜爱诸葛亮。

3.诸葛亮非常的有远见。诸葛亮在战争的国家决定方面都非常的有远见，他又自己的思考和见解。诸葛亮一直坚持北伐战争，也是诸葛亮看到了北伐战争的重要性，以及北方重要的战略地位。所以，诸葛亮是一个非常又远见的人。所以，人们非常的崇拜诸葛亮，他们羡慕诸葛亮的运筹帷幄，将一切事务都掌握在自己手里的那种感觉，以及诸葛亮面对危机的泰然自若。

❻ 为什么诸葛亮的历史地位如此之高

单凭我个人的认知，我觉得诸葛亮在我的心目中是一个神仙般的英雄。还听说他身长八尺，容貌甚伟，可谓是才貌双全的代表。因此也得到了很多人的称赞以及尊重。

除了诸葛亮有一片忠心之外，他还是一个足智多谋，料事如神的代表。他就是那种坦坦荡荡的智慧人才的化身。他懂得各种军事战争，政治外交等问题。为所在的朝廷效了不少力，赢得了多场战争的胜利，为蜀汉的前程，前仆后继，立下了世人都看在眼里的汗马功劳。人人都称赞他，各种一心想为朝廷效力的新人，都以诸葛亮为榜样，学习他的各种做事方法与处事之道，可是他那种不出家门，便知天下事的神仙头脑，千百年来都无人能敌。十分受的别人的敬重。

综上所述，诸葛亮之所以获得了那么高的历史地位，完全凭借自己的努力与才能，还有他那誓死效忠朝廷的一片忠心。

❼ 历史上为什么对诸葛亮的评价那么好，他到底有那么好吗

诸葛亮是一位非常杰出的政治家，军事家与发明家，在三方面均有极大的贡献。

蜀汉统治地区的百姓对诸葛亮极为追思，三国志称为“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”即使是在诸葛亮去世之后，“蜀人追思亮，咸爱其才敏。每朝廷有一善政佳事，虽非瞻所建倡，百姓皆传相告曰：葛侯之所为也：”。可以看出，诸葛亮因为其出色的治国才能与高尚的品德，十分受百姓爱戴，直到唐朝时（诸葛亮已去世五百余年），蜀地尚有民众自发祭祀诸葛亮的习惯。

当时的人对诸葛亮评价极高，即使是敌国曹魏。诸葛亮在蜀汉广受官员与百姓的尊敬与爱戴，谯周并不赞同北伐，但诸葛亮去世后却首先前去吊丧表示哀悼。季汉辅臣赞称赞其“忠武英高，献策江滨，攀吴连蜀，权我世真。受遗阿衡，整武齐文，敷陈德教，理物移风，贤愚竞心，佥忘其身。诞静邦内，四裔以绥，屡临敌庭，实耀其威，研精大国，恨于未夷。”诸葛亮去世后，朝廷并未立庙，但百姓每年均会自发拜祭诸葛亮。敌国方面，贾诩评价诸葛亮善治国，傅干评价为“诸葛亮达治知变，正而有谋”，司马懿评价其行军布阵为“天下奇才”。在魏灭蜀之战，钟会入汉中时，仍令士兵不得于诸葛亮墓旁樵采，还亲往祭拜。东吴人士亦对诸葛亮有极高评价，张俨在默记里将诸葛亮与司马懿这二位当世俊杰作了详尽对比，论述道：“诸葛、司马二相，遭值际会，托身明主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛……历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之土，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎！”

后时代的绝大多数统治者，文臣与武将都对诸葛亮有着极高的评价，尤其是其杰出的政治，军事才能和高尚的品格。唐诗与宋诗中有大量赞颂诸葛亮的诗篇。杜甫的“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”“功盖三分国，名成八阵图”，李商隐的“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”，陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”等皆为千古名句。诸葛亮在社会各个阶级都广受欢迎。前蜀高祖王建于永平二年（912年）封诸葛亮为安国王。

少数人也对他的北伐提出过批评，认为北伐未能取得重大战果，是不顺应天命的行为。比如司马光评价为“诸葛亮自负才能，逆天而行，自取败之也”。

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诸葛亮的功绩与成就：

诸葛亮是中国历史上杰出的政治家与发明家。 被袁准称誉为集忠、义、智、勇于一身，自三国演义起在中华文化圈内很长时间代表智慧的化身。在同属汉字文化圈的汉语与日语里，诸葛亮几乎是作为智谋的同义词（日本战国时代的竹中重治就被称为“今孔明”）。因为诸葛亮同时具备杰出的才能与高尚的品格，后人对诸葛亮评价颇高，“鞠躬尽瘁、死而后已”成为无数仁人志士的座右铭。

诸葛亮之忠诚，备受后世推崇。在刘备托孤后，诸葛亮对后主刘禅尽心尽力，凡事亲力亲为，忧国忘家，于《出师表》中表明心迹，直至最后自己食少事烦，病死军中。在割据政权中，诸葛亮总揽朝政十余年，既不敛财，也不营谋私利或名位，以兴复汉室为任。另一位托孤重臣李严曾写信给诸葛亮，希望他受赐九锡，但是诸葛亮拒绝，表示不能为汉室收复中原就不算有功。 诸葛亮曾上表指出自己没有多余财产，只有800株桑树和15顷土地，而自己穿的都是朝廷赐封，就算儿子都是自给自足，自己没有一点多余的财产。果然，诸葛亮直至死时也是如此，甚至在临死前，也吩咐了他下葬时只需要挖洞一个，棺木能够放进去便足够，自己则穿着平常的服装即可，不须要其他配葬物。诸葛亮死后30年，他的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在蜀汉保卫战中战死沙场。

诸葛亮在政治上有极为突出的成绩，除了在《隆中对》提出了刘备政权长期战略外交规划之外，早期经常为刘备足食足兵。等到他开始独掌蜀汉军政大权以后，则以法为根本，到后来在朝内作八务、七戒、六恐及五惧训诫各臣，而朝外亦民风朴实，赏罚分明，突出法制的作用，在中国古代极为罕见。他鼓励其他朝臣以集思广益的态度进谏。他又敢于接受问责、承认错误，在第一次北伐时，因为误用与他最为亲密的马谡而失败，他后来上表自责，自贬降官，及对马谡进行处分。《三国志》作者陈寿的父亲因为马谡兵败，连坐，被髡（剃发），但是他对诸葛亮的评价却是“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚”。诸葛亮极为注重基础设施建设，裴松之注引袁准“亮好治官府、次舍、桥梁、道路”，这是蜀汉之所以长期对魏作战仍能保持经济发展的原因之一。同时代乃至后时代的人对诸葛亮的治国能力有着极高的评价，陈寿称为“识治之良才，管、萧之亚匹。”“至今梁、益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬也。”袁准评价为“亮之治蜀，田畴辟，仓廪实，器械利，蓄积饶，朝会不华，路无醉人。”诸葛亮在世时，蜀汉虽然国力较弱，然而在正面战场处于上风，且在战争负荷的情况下国内经济仍然得到了较大发展，这可以体现出诸葛亮杰出的治国能力。

诸葛亮虽然未能克复中原，但是其军事上也有着极为出色的成就。就战略而言，隆中对成为蜀汉集团的战略决策，且在汉中之战后几乎成功。隆中对作出之时，刘备尚是刘表客将，同时期的其他战略分析（如榻上策）均未把刘备看作一方诸侯。在隆中对之后，刘备开始攻城略地，建立基业，最终建立蜀汉。就战绩而言，蜀汉尽管未能夺得陇西地区，然而在弱国对抗强国的情况下，夺得武都阴平二郡，在正面战场屡屡击败曹魏军队，并射杀魏车骑将军张郃。蜀汉军队军纪严明，陈寿记载“百姓安堵，军无私焉”。蜀汉的北伐大量消耗了魏国的国力，晋书有“每诸葛亮入寇关中，边兵不能制敌，中军奔赴，辄不及事机。”“每大军征举，运兵过半，功费巨亿”的说法。司马懿正是在与蜀汉的战争中逐步掌握实权，最终导致了高平陵之变。同时代东吴张俨评论为：“若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。”认为如果诸葛亮不是因病去世，将最终达成其北伐目标。就军事理论而言，诸葛亮改善了八阵，推演兵法，对军事理论有一定的贡献。司马懿在诸葛亮去世后观察蜀汉营寨称赞其为天下奇才，司马昭灭蜀后，就立即令其近侍陈勰学习其“围阵用兵倚伏之法，又甲乙校标帜之制”，直至唐代将领李靖仍然十分推崇。晋书与南北朝诸史有多处关于八阵的记载，充分说明了八阵对后世将领的影响。

诸葛亮在技术发明上亦有灵巧的表现，如改良连弩，制造木牛流马。陈寿称赞为“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意”。

诸葛亮在文学艺术领域亦有不俗的表现。出师表是千古名篇，被文心雕龙称赞为“孔明之辞后主，志尽文畅”。陆游也有“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”之句，苏轼评价为“简而尽，直而不肆”。诸葛亮亦擅长书法绘画，宋徽宗时编宣和书谱有“自汉晋宋以还，以草书得名者为多，流传于今者，蜀得诸葛亮。今御府所藏草书《远涉帖》。”之句。现今传世之远涉帖，传为王羲之临摹诸葛亮原贴而得。南朝梁陶弘景《刀剑录》记载：“蜀章武元年辛丑，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书作风角处所。”虞荔《古鼎录》记载：“诸葛亮杀王双，还定军山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定军鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆大篆书。”“先主章武二年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎；又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并小篆书，皆武侯迹。”“章武三年义作二鼎，一与鲁王，文曰：‘富贵昌，宜侯王。’；一与梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王。’并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所着《古今法书苑》也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极其工妙。”唐朝张彦远在《历代名画记》中写道：“诸葛武侯父子皆长于画。”张彦远还在其《论画》一书中，说：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”《华阳国志》记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画天地日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”

❽ 诸葛亮为什么能成为“千古名相”有哪些原因

诸葛亮是三国演义中非常重要的人物，也是历史上一个非常出名的人物。他也是历史上的一个"千古名相”，受到众人的喜爱和崇拜。

3.诸葛亮对于刘备的忠心。诸葛亮自从被刘备感动并且答应帮助她之后，就一直兢兢业业的帮助刘备，从没有二心。诸葛亮辅佐刘备，以自己卓越的聪睿才干、在蜀汉政权的形成中，成为刘备的“股肱之臣”。诸葛亮对刘备忠心耿耿，毫无二心。

❾ 诸葛亮为什么会被后世敬仰有哪些原因

诸葛亮是一个非常聪明的人，也是一个军事能力极强的人，在历史上，诸葛亮也是一个非常出名的人。即便在现在，诸葛亮也有非常多崇拜他的人。

3.忠于国家和人民。诸葛亮在觉得效忠刘备之后，就完全没有了二心。他一心都为了百姓和国家好，一心都想要为国家付出自己的力量。刘备“三顾茅庐”请诸葛亮出山之后，诸葛亮从此一心一意跟随刘备，无论现在的人如何揣测诸葛亮的心思，但事实上诸葛亮为先主刘备、后主刘禅、为蜀汉那是殚精竭虑，穷尽其才华。所以，诸葛亮能够得到后世的尊崇也是因为他的忠心。