如何申报文化消费

Ⅰ 文化消费包括哪些方面

文化消费包括教育、文化娱乐、体育健身、旅游观光、休闲等方面的消费。文化消费是指用文化产品或服务来满足人们精神需求的一种消费，在知识经济条件下，文化消费被赋予新的内涵，文化消费呈现出主流化、高科技化、大众化、全球化的特征。
文化消费：
文化消费是指人们根据自己的主观意愿，选择文化产品和服务来满足精神需要的消费活动。它的基本特征体现在两个方面：一方面它所满足的是消费主体的精神需要，使主体感到愉悦、满足；另一方面是满足主体需要的对象主要是精神文化产品或精神文化活动，如美丽的风景和感人的艺术品。但还需要通过接受教育、培训使自身的人力资本增值等，这也正是文化消费非物质一面的体现。文化消费如同一把尺子，能衡量出一个民族的进取精神和状态。因此，大力提倡健康的结构合理的文化消费，提高居民的文化消费水平，是实施文化战略的关键一环。

Ⅱ 文化消费的定义等（一小时内有好答案追加20分）

内容提要：

市场总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而研究市场有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰的“正成为什么”。本文主要取后一角度。首先借助几个新概念：“他择品”、“非顾客”、“体验经济”、“发展极与地理二元结构”来观察市场；然后寻找大有发展潜力的富矿，着重讨论如何开发“夜间市场”、“假日市场”、“主题体验市场”和“县域市场”，以及它们的各个分支；最后研究开发市场的“四步运作框架”。

有支付能力的需求就是市场。据心理学家统计，人们有意识的明确需求大约占需求总量的30％，还有70％是朦胧的、潜在的需求。那么，市场从来不是凝固的，它总是“是什么”与“正成为什么”变动中的统一体。因而，研究市场也就有两个基本角度，一是研究有明确需求的“是什么”；二是研究潜在需求正在凸现和明晰，发展潜力巨大的“正成为什么”。本文主要取后一角度，研究如何开发四川的文化消费市场。

一、观察市场新工具

科学观察需要工具，本文尤其借助几个新概念。

他择品

W．钱·金和勒妮·莫博涅把“他择”与“替代”相区别。他们说，形式不同但功能相同的产品或服务，互为替代品，比如，报纸与电视。他择品比替代品范围更广，指功能与形式都不同，而消费目的却大致相同的产品和服务。比如，电影院和酒吧，它们形式不同，功能也不同，但消费者走进影院或酒吧却常常是为了同样的目的：出门散散心。这两者不互为替代品，却互为他择品。人们作决定时，无意间总会比较几种他择品：我需要放松几小时，是去看电影、进酒吧、还是逛街呢？……两人敦促企业关注消费者如何在他择品之间作取舍，重视到他择产业开拓市场。①

成都武侯祠博物馆，自筹资金上千万在博物馆旁修建了民俗休闲街“锦里”。占地面积16亩，在川西传统民居建筑的烘托下，再现独具特色的川西民俗文化、民间传统工艺、成都名小吃等等。它们与武侯祠的三国文化，形式不同，功能也不同，但吸引游客的目的却相同：蜀文化游！武侯祠与锦里，不互为替代品，却互为他择品。因而，锦里不会夺走武侯祠的游客，反而是武侯祠的游客容易拐个弯再游锦里，反之亦然。换句话说，武侯祠博物馆通过抢夺他择产业（民俗文化）的空间，大大扩展了自己的市场。

非顾客

这个概念早就提出，但金和莫博涅给予了详细的论述。他们认为企业“不应只把视线集中在顾客身上，还需要关注非顾客”；“不应着眼于顾客的差别，而应基于顾客强烈关注的共同点来建立自己的业务。这使企业能够超越现有需求，开启以往并不存在的新的大众顾客群。”他们尤其强调：“要把非顾客放在顾客前面，把共同点放在差异点前面，把合并细分市场放在追求多层次细分市场前面”②

1995年，成都报业市场的主体是党报《四川日报》和承担党报任务的机关报晚报《成都晚报》，发行基本在公费市场，读者主要是干部与知识分子。1995年《华西都市报》创刊，它不是去争夺党报与晚报已有的干部与知识分子受众，而是着眼于它们的非受众——广大市民。提出“全心全意为市民服务”并作出一系列改革。随后又有《成都商报》等等的兴起，均全力开发市民自费读报市场，一时成都市民报风生水起，全国瞩目。

体验经济

1998年，美国学者约瑟夫·派因与詹姆斯·吉尔摩提出，1990年代，体验经济时代已经到来，它是继农业经济、工业经济、服务经济之后的第四个经济发展阶段。体验经济要满足人的“体验需求”，它的核心是消费与生产的合一，以消费者作为价值创造的主体，在消费过程中产生“愉悦”、“难忘”等等体验。更早些，1970年代，美国斯坦福研究所提出，人们的基本生活条件满足之后，需要对产业结构进行根本性的调整。未来学家阿尔温·托夫勒问了一个问题：现在盛行服务业，服务业之后还搞什么？他得出结论：“体验”制造商将成为未来经济的基本支柱之一。当时还没有“体验经济”这个词。1998年提出“体验经济”，是针对“服务经济”而来，它被定义为服务经济之后的一个新的经济发展阶段。两者的基本区别在于：服务经济满足日常生活；体验经济要超越日常生活。③翻成我们熟悉的语言，服务经济是为“饱暖”服务；体验经济是为“饱暖思体验”服务！

2005年，我国人均GDP超过1700美元，社会消费结构快速地向发展型、享受型升级。对体验愈来愈强烈的追求，为体验大把支付门票费，至少在大中城市，愈来愈成为普遍现象。歌星演唱会荧光点点；旅游景点人满为患；世界杯足球赛让淑女也疯狂……我们身边风起云涌的“休闲消费”、“文化消费”、“假日经济”和“娱乐经济”……是“体验经济”的直观和具体表现。体验经济并非发达国家的专利，在中国也已经到来！

发展极与地理二元结构

这是两个联系密切的理论。法国经济学家佩鲁认为，一个国家乃至地区，发展是不平衡的。总是首先由具有“支配地位”和“创新能力”的企业或部门，在某些地区集结，形成经济中心。它不仅自身强劲发展，而且是个能产生辐射和吸引作用的“发展极”，带动其他地区与部门的增长。

缪尔达尔的研究进一步指出，地区间存在“二元结构”，发达地区对不发达地区既有“扩散效应”又有“回波效应”。发展的最初阶段往往是“回波效应”为主，即由于两地起点的不平等，造成落后地区的资源、劳力、智力向发达地区流动。下一个阶段则是“扩散效应”为主，即发达地区对落后地区的带动。当然，他强调两个阶段不能截然分开。④

用这些理论来看四川的文化消费，那同样也是一个发展不平衡的“二元结构”。成都与国内一级城市差别不大，有些甚至还走在前面；而县城以及广大农村，文化消费则非常有限。那么，开发四川文化消费市场，既要研究“发展极”，并且要放眼全国甚至世界，寻找发展极的开发借鉴。另一方面，也要研究二元结构的另一元，即目前还不发达的县域文化市场。

二、富矿在哪里？

研究市场“正成为什么”，落实到操作，就是要寻找大有开发潜力的富矿。下面着重讨论几个。

夜间市场

当今世界是不睡不眠，24小时运转。一天劳累奔波之外，大量的文化消费是在夜间，这个市场有多大！夜间市场大致分为室内与室外。室内是电视主宰的世界。晚上看电视机，已经成为人们的生活习惯。各家电视台都把晚上节目作为提高收视率的杀手锏。电视市场是基本固定的“是什么”，然而，如果关注“正成为什么”，那就更值得重视：

——网络消费。据中国互联网信息中心（CNNIC）2005年7月发布的第16次中国互联网络发展状况统计报告，家里和单位是上网的主要地点，所占比例分别为68.5%和38.0%；晚上8点、9点是上网时间的顶峰，上网比例分别为58.4%、58.3%。如果比较该中心2005年1月的第15次报告，上网顶峰也是晚上8点，比例为51.8%。那就可看出，仅仅半年，晚上上网的人数有显着增加。

开发这个市场，可从宏观和微观两方面看。宏观，成都是目前全国三大数字娱乐中心之一，已建成“成都数字娱乐软件园”，有网络游戏、手机游戏研发企业近60家，所研发的优秀游戏如《海天英雄传》、《魔幻之旅》等取得了良好的市场反映。有游戏运营企业10余家，天府热线数据中心架设使用了2000多台游戏服务器，代理了国内外近50款数字娱乐产品。还有从事数字娱乐产业的教育、科研机构20余家。所有这些，都给深入开发“在线文化娱乐业”打下了良好的基础；也给进军新型文化产业：数字唱片、数码电影、宽带接入、视频点播、电子图书、数字图书馆……提供了前期平台。

微观，更值得考虑如何将传统文化产业与网络相结合。传统文化产业很多真实体验，网络则是虚拟体验，而体验经济的发展趋势就是把真实与虚拟以各种方式相结合，使当代人的体验在数量、种类和强度上，都以我们祖先无法想象的形式大幅度地增长。我手边是个国外旅游网站的例子。访问者可以在感兴趣的地方，选择一个可爱的卡通人物，它表明访问者是以家庭、单身还是情侣的身份进入。“乡村之旅”可以链接到虚拟的村庄，它们根据布局和气候分类，或者是热带海洋中一个小岛，或者是在质朴的山川峡谷……再点击进入“娱乐乡村”，你可以选择打网球、潜水、泛舟、跳舞、儿童游戏、健身或骑马……还有白天和夜间活动的日程表，还有天气情况的介绍，最后可以在线预定房间和航班。⑤仅这个例子就说明，传统文化产业与网络相结合，也就是在线消费与离线消费相结合，将有一个多么广阔的天地。

再说室外夜间市场。室内要让消费者更长久地“粘”上电脑或电视，而按前面的他择品、非顾客理念，室外市场则要把那些“沙发薯仔”们、“菜鸟”、“大虾”们，从电视与电脑前拉出来！我们自然会想到歌舞娱乐场所，其实，远远不止。室外夜间市场还包括吧文化（酒吧一条街）、茶文化（茶楼及表演）、饮食文化（美食一条街）、广场文化（群众自发或政府组织的娱乐及体育锻炼）。尤其值得开发的还有：

——夜间大型娱乐场所。放眼全国，东西南北中，唯有西部——哪怕被《新周刊》评为“中国最休闲的城市”的成都——缺乏标志性的夜间大型娱乐场所。所谓“大”，兼容了以下几层意思。一是多样化。如长沙的“琴岛大歌厅”，为歌为主，相声、小品、杂技作补充，各种艺术形式合理搭配，有张有弛，消费者可以度过长长的夜间时光。二是长期积累的品牌效应。如北京的“麦迪乐KTV”，总面积9000平方米，大小包房300余间，员工近千人，累计接待消费者逾百万人次。三是综合。这超越了娱乐，把其他因素增加进来。如上海的“新天地”，有以韩熙载《夜宴图》为立意的“TMSK透明思考”餐厅，用灯光和琉璃交织成通体澄明的世界，置身其间，遥想千年前的点点烛火……新天地还巧妙利用了老上海独有的经典建筑——石库门，既是一个新建的游乐中心，又在经过修复的石库门里有各种餐饮、文化、商业、日用品零售，像一个新建的广场。走进新天地，似在穿越上海的历史与辉煌，把各种文化体验加入娱乐，成为它的重要特征。

——夜间观光。杭州有“西湖之夜”，广州有“白云山灯火”与“夜游珠江”。成都曾有府南河观光项目，因故搁浅。但它仍有开发潜力，随着府南河更名锦江以及水环境整治，锦江水变清了，绿化更多了，已经开发了水上冲浪、水上婚礼等一系列新项目。如果考虑到锦江本是都江的一部份，都江是渠首工程，锦江是渠干工程。那么，进一步开发就是如何依托都江堰世界遗产的优势，提升锦江的文化品味，将其打造成为都江堰的延伸拓展项目，连成一条旅游观光线，对本地与外来游客都会有吸引力。

假日市场

各种节假日占了全年时间的1／3，加上长长短短的带薪休假，使假日成为巨大的消费市场。以下几方面尤其有开发潜力：

——乡村度假。典型就是农家乐。它也需要与时俱进，大致有两个方向。一是升级。有“农家乐发源地”之称的郫县，选择档次较高，富有特色的农家乐庄园加以改造，通过严格的星级评定，于2005年10月确定并正式授牌首批11家“乡村酒店”。它具备为游客提供餐饮、住宿、组合休闲与娱乐等功能，是城市商务酒店和乡间度假村相结合的新型旅游模式。二是扩容。据中央电视台报道：成都近郊的一些农家，开设“老年人生活一条龙服务”，让城市老人三五成群来住上一月或半年，当“城市农夫”。包吃包住包娱乐，兴致来了还同老乡一起下地种田……据统计，仅成都近郊几个山青水秀的地方，城市农夫逾万，为农家创收超千万。

如果对扩容作广义理解，指乡村度假更长一些；对假日也作广义理解，反正与工作日相对；那么，老人的时间都是假日，随着中国进入老龄社会，让更多的老人当“城市农夫”，将是一个多么值得开发的“银发市场”。在国外，开发还针对城市孩子。因为他们脱离农村环境已经很久了，按诗人余光中的说法，连“鸡声喔喔”、“牛羊下来”都只能从《诗经》里寻找，那么，对假日——尤其他们有长长的寒暑假——的城市孩子，到乡村喂鸡放羊就是全新体验。以至有人说，在传统农作物增产几达极限后，现在发现了价值巨大的新农作物——乡村体验，提供乡村体验是振兴农业的突破口之一。

——都市放松。假日，少数人去乡村，大多数人还是在城市。节假日的基本需求就是放松。现代社会对效率的强调，竞争的加剧，各种嘈杂和拥挤……都市人承受着太多的压力和紧张。紧张就要放松，去娱乐场所之外，逛街就是最简易的放松。那么，商业街就要超越购物的单一功能，给人更多心理满足。大连荣德国际商城是国内首家采用室内欧式步行街的购物广场，让消费者在购物的同时体验“欧洲建筑艺术、欧洲商业文化及欧洲生活情趣。”

着眼于都市中的放松，无论衣食住行，都要在实用功能上增加休闲体验。台湾曾推出名噪一时的“射雕英雄宴”，侍者打扮成小说人物的样子，凭空添几多趣味。又有“三国演义茶坊”，设计了古朴的木船，顾客就在“草船借箭”的场景中品茶，多了想象的空间。近十多年，四川各地都修建了一批大型购物中心。然而，它们的主要功能还是购物，在体验经济的浪潮中，恐怕它们终究要向国外的“销品茂”方向发展，即模糊物质与精神的界限，集购物、游乐、餐饮、社交、健身、图书、观光、影剧院、咖啡吧、信息中心、住宿等等为一体，还穿插各种自然、人文景观……进入这种多功能、超大型的销品茂的核心理由，就是心情的休假，购物也是休闲体验的一部分。

——室内闲读。有很多人节假日根本不出门，也得注意这个室内。只讨论一点。四川的报纸是每逢节假日就减版的，当然，这是全国的普遍现象，也有想打破惯例的，1990年代后期《广州日报》试图开发周末市场，将周六的16版扩为48版，基本举措就是增加新闻版面。后来效果不佳，又恢复到原来水平，恐怕是路走错了。据英国读者调查，在星期六，了解新闻并不是读者、特别是年轻读者买报的首选，读者想从报纸上得到的主要是一些休闲的、有趣的、实用的信息。他们希望星期六的报纸能帮他们过一个轻松愉快的周末。⑥直言之，节假日是个“闲读”市场，必须重视这一点。2003年《羊城晚报》重点改革周六版，压缩新闻版面，把副刊“晚会”与“花地”扩充一倍，2004年调查，每逢周六，报纸零售比改版前增加5万多份，广告也大量增加。

主题体验市场

回到体验经济，美国学者提出“高峰体验”或“高潮体验”，感觉是“flow”，译成汉语，就是“畅”或“爽”——就是让你觉得爽！越爽，体验的质量越高。那么，就需要让体验集中，有明确的主题统领。由此产生以下几种值得大力开发的主题体验市场。

——主题场所。主题公园、文化遗迹是最突出的形式。但值得注意的趋势是，大型场所之外，主题体验越来越渗入各种细微的地方。近来兴起一个新词——第三地，指除家庭和办公室之外人们经常光顾的地方，多为酒吧、茶楼、咖啡馆、私人俱乐部等等。现代人的生活状态越来越倾向于“三分”，时间分为：工作、休息、生活；关系分为：家人、同事、朋友；相对地，人的活动场所也就分为家、办公室与第三地。各种第三地如果有精彩主题统领，让设置、活动、人员、服务通通为深化主题服务，就容易给顾客带来独此一家的深刻体验。上海的“老电影咖啡馆”，就集中放映久经岁月磨洗的经典影片。美国有个运动酒吧，主题是“欢呼永不停息的地方”，电视机不是播放一项比赛，而是300台电视机同时播放各种不同的比赛，不时有欢呼声响起，给运动迷极大的满足。

——主题活动。成都国际熊猫节、都江堰放水节、广元保保节、各地春节的庙会……都以其浓郁的地方特色和丰富的历史文化内涵，不仅为当地居民津津乐道，而且吸引了海内外游人。比较起来，主题场所是固定的，它只能靠特色或品牌来吸引顾客；主题活动更加灵活，只要找到一个好由头，也就是体验主题，那就随时随地都可举办。据统计，2004年成都共开展大型文化活动26项，既有古蜀文化、诗歌文化、三国文化、民俗文化等地方传统特色文化活动，又有红色文化、网络文化、国际文化交流等现代文化活动。甚至，主题活动更值得开发处还在活动中套活动，如2005中国国际美食旅游节，主会场之外，还有“分会场：川西美食新奇乐”；“食游专车：美食一日游”；“封灶过节：一卡通吃遍全城”；“一元通吃羊西名店菜”；狂吃辣椒的“辣王争霸赛”等等，也就是在总主题体验中再开发分主题体验。

——主题旅游。有人预言，目前盛行的观光旅游为主最终会让位于体验旅游为主，因为观光旅游的一大缺陷是人们很少重来，体验旅游因为主题不同，更可能吸引游客来再次体验。四川在开发体验旅游方面得天独厚。首先，川西地区浓缩了中国西部美景之精华，加上独特的高原风情、多民族文化、适宜驾车的地形交通环境，成为自驾车出游的精品路线。其次，成都私家车超过100万辆，有一批热衷自驾游的旅客。2005年国庆黄金周，据市假日办不完全统计，结伴自驾出游阿坝、甘孜以及凉山地区者超过10万辆私家车，近100万人次，创历次黄金周之最。主客观条件都具备了，《华西都市报》2005年国庆节后及时推出了“打造川西自驾黄金走廊系列报道”，众人纷纷出主意，如建自驾游服务中心、多建修车点、办保险、规范市场等等，都对；但还要在这些硬件之外，高度重视软件，即如何策划主题体验，让每一次自驾游成为不同的新鲜体验。目前，自驾旅游者最多的还是成都和重庆，体验旅游策划好了，沿海甚至境外的自驾旅游者都会前来。

说了这么多主题体验，引两段论述来结束它吧。一是美国社会学教授马克·特迪内总结的十大体验主题，分别是：地位、身份／热带天堂／荒芜西部／古典文明／乡愁／阿拉伯狂想／都市情调／堡垒建筑与警戒／现代主义与进步／无法展现的展现（例如：越南战争军人纪念碑）。特迪内认为，这些主题在营造体验环境中意义重大。二是美国市场营销学教授伯恩德·施密特等提出的体验主题的九个来源领域，分别是：历史／宗教／时尚／政治／心理学／哲学／实体世界／大众文化／艺术。⑦十大主题比较实，来源领域比较虚，但是，实的主题放入虚的来源，像把荒芜西部与历史、宗教、哲学等等融为一体，能大大深化与拓展体验。当然，理论总是灰色的，所有这些区分都只是相对的、大体的，不可以作为公式刻板以求。并不是任何体验都可以纳入“十大”或“九个”之中，有的可能是几者的结合，有的可能是介乎两者之间，如此等等，理论的种种分析是为了帮助而不是束缚实务操作。并且，不管区划得如何清楚，最后的挑战仍然是：如何将特定的场所、活动、旅游配上合适的主题？

县域市场

它目前是相当不发达，但要回忆那个推销鞋的经典故事，一个推销员说，“这里的人根本不穿鞋，没有市场”；另一个推销员说，“这里没有一个人穿鞋，有巨大的潜在市场。……他们的脚较小，必须重新设计我们的鞋……”即必须寻找开发潜在市场的合适方式。

什么方式呢？又要回到发展极和二元结构。四川有发展极，各地市州也有。抓住发展极这个纲，好多市场开发是相通的，各地市州因地制宜，照样可以开发某些夜间、假日及主题体验市场。但是，县域就不同了，它属于二元结构的另一元。县域市场与地市州市场有个重要区别，县城是县域的政治、经济中心，却一般不是文化中心。县人进城，主要是从事政治、经济活动，而不是文化消费。⑧因而，在县城开发夜间、假日及主题体验市场效益不大，县域的富矿在外需和乡镇。

——外需市场。各县都可以举出一些文化资源，首先要积极开发那些满足县外消费者的资源，因为县内市场小，消费总量低。这就要求密切关注发达地区的“回波效应”和“扩散效应”，从两个方面着手。一方面，既然有回波效应，那就大力鼓励当地企业“走出去”。德阳市杂技团演出到了北京、广州、日本、俄罗斯……经营收入在国内民营杂技业中名列第一，其前身只是资阳县的一家个体“背篼”马戏班，两代7个民间艺人，靠几百元起家。对一些基础良好又外需强劲的特色资源，当地要积极扶持它做大做强，创造条件开拓外向型市场。另一方面，既然有扩散效应，那就考虑如何把发达地区已经培育好的消费者“引进来”。什邡市开发“西部惊奇欢乐谷”，大英县开发“中国死海”，都是瞄准发达地区已经存在的消费需求，开发本地资源异中有同地满足。又因为这是面对全国甚至全球的市场，它使发展县域文化产业的瓶颈——“资金”问题也比较容易解决，什邡的“欢乐谷”吸引了万贯集团等近5亿的投资，大英的“死海”前期引进了民间资金10亿，目前又与新加坡宏景集团签订了投资2亿人民币的协议，联合开发盐疗保健项目。

——乡镇市场。瞄准外需之外，也得积极拉动乡镇这个内需。确实，内需目前还相当有限，但必须考虑两个因素。一是市场的基本涵义就是有消费欲望，有支付能力。四川好多县往往有历史形成的文化资源或市场，只以眉山市为例，较着名的就有：“中国竹编艺术之乡”（青神县）、“中国民间唢呐艺术之乡”（丹棱县）、“四川诗书画之乡”（东坡区）、“四川民间艺术之乡”（洪雅县）和“长寿之乡”（彭山县）。它们有深厚的民间基础，就容易因势利导推动交易，如蓬溪县热爱书法成风，有各种民间活动，2000年被文化部命名为“中国书法之乡”，该县在县城街道实施店招、店牌、路牌和广告书法化工程，许多门面店铺用上了当地书法家的作品。这既是文化建设，也是扩大内需，逐渐把文化资源转化为文化资本，进而培育当地的文化企业。二是“建设社会主义新农村”的发展趋势。“十一五”规划对新农村简述的20个字中，就有“生活宽裕”、“乡风文明”、“村容整洁”，它们都涉及到文化。可以预期，随着新农村建设的推进和农民收入的增加，乡镇市场将有较大的发展空间。只看东部的实例，在越剧之乡嵊州，这个县级市就有常年性、季节性和临时性的各类民间职业越剧团近百个。该市崇仁镇石门村，700多人口，就有近200人靠越剧演出为生，全村最多可组成7个民间职业剧团，每年演出收入在50万元以上。从发展趋势看，东部的今天就是西部的明天，这是很令人振奋的。

三、开发市场四步曲

看准市场并不等于占领市场。成都的“5元电影风暴”震动全国，本地也欢声云集。按理说，它兼具了夜间、假日、主题体验这几大市场的因素——它们之间本来就是兼容关系——但是，5元电影最终成为“不完美风暴”，气得发起人赵国庆从此以光头示人……为尽量减少后来者的“剃光头”，我们还需要开发市场的工具。

除了以前行之有效的手段，最新的还必须重视W．钱·金和勒妮·莫博涅2005年提出的“四步运作框架”，问四个问题挑战现有的商业模式：

哪些被产业认定为理所当然的元素需要剔除？

哪些元素的含量应当被减少到产业标准以下？

哪些元素的含量应当被增加到产业标准以上？

哪些产业从未有过的元素需要创造？

——剔除。这个问题迫使你关注那些被认为“理所当然”的产业因素，由于买方偏好的变化，它们可能不再有价值，或大大减少了价值。回到成都“5元电影风暴”，观众蜂拥而至，证明市场是存在的，失败的关键在于它自己的成本降不下来！基本原因则是它仍在市区的大电影院放映。如果比较一下20世纪早期美国戴维斯的“五分钱影院”，后者是将影院设在房租低廉的工人区；只提供最基本的设备：板凳和银幕；重点在放映量和规模，从早上8点开张连续放映至深夜，每天接待约7000位观众。它准确定位于低收入的目标顾客，剔除设备、变更地点和扩大规模，才能把票价控制在5分钱还能够赢利！

——减少。这迫使你关注现有产品和服务是不是在功能上设计过头？只为攀比和打败竞争对手，所提供超过顾客所需要的，徒然增加成本。在全国一片“厚报”声中，2005年的《华西都市报》在短期变厚后——一度达到每日对开60版，决定不再追逐厚报。其实，据多种读者调查，当代城市读者的有效读报时间不超过半小时，这就决定了没有办厚报的必要，它成为控制成本的重中之重。

——增加。给消费者锦上添花的惊喜。对手提供N，你总是N＋1，你就总能走在对手前面。除了这个一般原因，还有特殊原因，即娱乐、体验比一般物品更受“边际效用递减”规律的支配，第二次不如第一次，第三次乐趣更少。有句讥讽好莱坞演员的幽默：“你只是和上一部电影中一样好。”这不行，文化商品必须经常创新，也即增加新鲜体验才能赢得市场。这也部分解释了那些最初轰动最终办不下去的项目，像成都的“世界乐园”，上海的“美国梦幻乐园”，内容从一而终，没有增加新魅力——“你只是和几年前一样好！”

——创造。看消费者还有哪些需求没有满足，雪中送炭。尤其是开发新市场，要从他择产业抢夺非顾客，没有新创造几乎不可能。大英县的“中国死海”被称为“奇迹”，它是有3000米的地下古盐湖资源，但如果不命名为“中国死海”，不按“死海”的理念来开发，那仍是死资源。现在的开发，是巧妙搭了举世闻名的“死海”的便车，让久闻死海之名被勾起欲望的消费者，就来看看“中国”的死海。因而，它在“五一”黄金周期间的门票收入连续两年居全省旅游景点的第一位。

Ⅲ 如何申请非物质文化遗产

申请非物质文化遗产的流程：

1、公民、企事业单位、社会组织等，可向所在行政区域文化行政部门提出非物质文化遗产代表作项目的申请，由受理的文化行政部门逐级上报。申报主体为非申报项目传承人(团体)的，申报主体应获得申报项目传承人(团体)的授权。

2、省级文化行政部门对本行政区域内的非物质文化遗产代表作申报项目进行汇总、筛选，经同级人民政府核定后，向部际联席会议办公室提出申报。中央直属单位可直接向部际联席会议办公室提出申报。

3、申报者须提交以下资料：申请报告：对申报项目名称、申报者、申报目的和意义进行简要说明；项目申报书：对申报项目的历史、现状、价值和濒危状况等进行说明；保护计划：对未来十年的保护目标、措施、步骤和管理机制等进行说明；其他有助于说明申报项目的必要材料。

4、传承于不同地区并为不同社区、群体所共享的同类项目，可联合申报；联合申报的各方须提交同意联合申报的协议书。部际联席会议办公室根据相关规定，对申报材料进行审核，并将合格的申报材料提交评审委员会。

5、评审委员会根据规定进行评审，提出国家级非物质文化遗产代表作推荐项目，提交部际联席会议办公室。

6、部际联席会议办公室通过媒体对国家级非物质文化遗产代表作推荐项目进行社会公示，公示期30天。部际联席会议办公室根据评审委员会的评审意见和公示结果，拟订入选国家级非物质文化遗产代表作名录名单，经部际联席会议审核同意后，上报国务院批准、公布。

(3)如何申报文化消费扩展阅读：

非物质文化遗产是我国优秀传统文化的重要组成部分，它就在我们的生活中。非遗的当代实践，是优秀传统文化与现实生活相融合，实现创造性转化和创新性发展的过程。我国的非遗实践日渐活跃。

传统节庆重新热闹起来，传统表演艺术与口头文学焕发新的生机，有时代感的传统年画让过年的年味儿更浓，文创设计越来越注重从传统文化汲取营养。传统工艺振兴计划全面实施，富有地域特点、民族特色、现代气息的手工艺品成为消费者的钟爱。

活力再现的非遗对于弘扬优秀道德价值、培厚社区文化积淀、培育良好民风习俗、助力乡村振兴和精准扶贫，发挥着重要作用。

非遗保护工作确立了一个重要理念：见人见物见生活。非遗是一个文化现象的整体。非遗不只是一件件体现文化传统的产品或作品，它更是可见、可参与的生活。非遗传承是不断融入人们智慧、才艺和创造力的生动实践。

Ⅳ 什么是文化消费

我市城市居民文化消费浅析
文化消费是人们用于文化、娱乐产品和服务等相关方面的支出和消费活动，是促进社会文明、构建和谐社会的重要组成部分。现对我市城市居民文化消费构成、现状及发展建议做浅显分析。
一、目前城市居民文化消费的主要内容
目前城市居民文化消费活动主要集中在：看电视、报纸、影碟和光盘；还有上网、听广播、打麻将、打牌；再有是逛公园、运动健身、盆栽养花、旅游、看学习研究类书籍、看戏剧歌舞、绘画书法等。有关调查资料显示：90%以上的居民每天都看电视；每天看书、看报、上网、学习的近50%，且大都集中在机关公务员、事业单位和学生群体中；其它文化消费活动占的比例较小。从中可以看出文化消费构成较单一，除上网、旅游属于新兴文化消费项目外，其它主要内容属于传统项目，这些活动的消费范围和环境局限性大，消费层次偏低。居民文化消费主要目的是放松自我、休闲娱乐。以上内容说明目前居民文化消费尚处适当改善生活环境、休闲减压的初级阶段，也说明文化消费结构有待优化。
二、文化消费支出状况
1995年至2004年的十年间，文化消费支出在我市城市居民消费构成中所占比重最低的为6.80%，最高的达10.68%，平均为8.24%，在全省位次比较靠后且各年份间发展也不平衡。表明居民文化消费整体水平偏低，其主要原因：一是受当前收入水平和预期收入影响，支付能力弱；二是没有形成理性文化消费观念，不愿意拿出太多的钱用于文化消费；三是居民对现有的文化娱乐生活内容质量感到不满，又没有太多新消费热点，抑制了文化消费支出。另外，居民的受教育程度，社会的宣传舆论导向，消费环境等诸多因素的变化对文化消费都起着一定作用。
三、提高居民文化生活质量的建议
城市社会经济调查队资料显示：1995年至2004年我市城市居民消费构成中的娱乐文教服务支出平均年增长1.07个百分点，人均消费支出额在全省排列中下游位次。表明我市居民文化消费水平提高速度有待加快，又表明文化消费潜在较大能力和空间。按照党的十六届三中全会提出的“以人为本，全面、协调、可持续发展”的科学发展观要求，结合我市居民文化生活发展水平和现状，在制定“十一五”发展规划时应注重提高城市居民文化生活质量。建议如下：
（一）、引导、激发居民文化消费热情。随着城市居民收入水平的提高，在物质生活消费水平提高的同时，精神文化生活消费需求同样会扩大和延伸。有关部门要通过媒体等多种途径，宣传、倡导文化消费的观念，培养良好的消费习惯。引导居民自觉地以不断提高文化素质、满足精神享受、实现自我全面发展、追求较高的生活品质为目的，自觉进行文化消费活动，培养良好的消费习惯，促进居民文化消费不断升温。
（二）、加大公共文化基础设施建设，改善文化消费环境。建议要加大对公共文化基础设施的投入，在城市发展规划布局时应留下三分给人玩。政府应建设更多的公园、图书馆、文化馆、科技馆、文化广场、社区文化设施等，并依托这些公共文化设施开展内容丰富、形式多样的文化活动，满足居民实际文化需求。创造较好的文化消费环境，引导居民提高文化消费水平和质量。
（三）、培育新的增长点，优化文化消费结构。对目前居民最热衷的文化消费项目进行挖掘，提升起内涵、层次和服务质量，扩大服务范围，从中培育出新的消费增长点。如有关部门要积极提供积极向上的精神食粮和健康有益、多姿多彩的文化产品，开拓发展智力型、艺术享受型、娱乐健身型等大众消费项目。再如目前几乎所有的居民每天都看电视、读报纸，那么电视服务、报纸出版就可以通过增设、调整相关电视栏目，发展数字电视或扩大报纸发行种类等培育新的文化消费增长点。开拓新的文化消费领域，引导居民多往国家鼓励发展的文化消费热点和领域进行文化消费活动，促进消费结构的换代升级，把居民潜在消费能力转化为现实消费，提高城市居民文化生活质量。

Ⅳ 如何树立文明消费观

第一，从现实的物质基础看，科学的消费观将消费植根于生产力的发展水平之上，是推动物质文明进步的消费观。消费是人对物的享用，而物的性质、规模是由社会生产力水平所决定的，超越社会生产力水平的消费是无根基的。固然，人们可以根据自己的收入水平自由选择多样化、个性化的消费方式，但是，消费并不是随心所欲的。特别对处于社会主义初级阶段的中国来说，不顾国情、生产力发展水平的高消费、贪图享受、挥霍浪费将会导致资本、资源的匮乏。同时，奢侈之风、淫乐之气的盛行也会消蚀人们的创造精神、进取精神，最终影响到人的全面发展。科学的消费观要求人们根据社会生产力发展状况调整自己的需要，合理消费。它服从于社会主义现代化建设的要求，鼓励人们正确认识消费，自觉抛弃落后、畸形的消费观念。

第二，面对自然资源的日益匮乏和生态环境的恶化，科学的消费观要求人们自觉将消费纳入到生态文明之中，树立可持续消费观。可持续消费观提倡遵循生态规律、考虑环境因素，努力调节消费与生态承载力之间的矛盾，鼓励节约资源、保护环境的消费方式，是一种从生态伦理角度对消费进行理性审视，维护人类生存发展的文明消费观。自然是消费的源泉，人类应当正确对待自然，将消费纳入到生态系统之内，形成节约资源和保护生态环境的消费模式，以“取之有度”的态度利用自然资源。这样，人们就不会为了猎奇、怪异的消费需要而剥夺其他物种的生命，不会无视生态的承载力。

第三，科学的消费观在本质上是以人为本的适度消费观。人生而有欲，这是一个基本事实。科学的消费观并不反对人的欲望追求，而是主张节制欲望、适度消费。消费不足或消费过度都是不可取的。前者无法提供人类正常生活需要的消费品，使人应该有的健康体魄与健全智力达不到应有的水平；后者将消费作为人生活的唯一目的，从而奢侈无度、挥霍浪费，不但会降低物本身的使用价值，还会伤害人的健康，影响人的价值实现。适度消费是消费行为的理性姿态，是以人为本的消费。它将消费与人的全面发展有机结合起来，要求人们正确选择真正适合自身真实需要的消费品，按照有利于自己身体健康、心智健全、创造力充分而自由施展的要求去消费，并在消费活动中逐渐成熟起来。因而，这样的消费是人摆脱贪婪与自私，有计划、分步骤地调整与改善消费结构，积极寻求生命意义的活动。

第四，科学的消费观还特别重视精神文化消费，主张通过高尚的精神文化产品提高人的文明素质。马克思曾说：“因为要多方面享受，他就必须有享受的能力，因此他必须是具有高度文明的人。”（《马克思恩格斯全集》第46卷上，第392页）维持生存的物质性消费虽然必要，但人的消费倘若没有与文明相匹配的享受能力、不具备对消费对象本质的知识与消费力，没有与文明相契合的文化素质、精神面貌与价值观念，消费便有可能变质。因此，人的消费不仅包括物质性消费，还包括精神文化消费。精神文化消费以善的、美的形式感染人的心灵，是人格、人的尊严、人的自由实现的重要途径，它使人的消费折射出“人类崇高的精神之光”。在精神文化消费中，人们一方面在生存条件、生命尊严得到改善的基础上接受着精神文化成果的熏陶，使原有的思想状态发生解构；另一方面在理解精神文化成果时，又不断在头脑中进行新的建构，将负载于消费品中的精神内容内化于心灵之中，并且通过审慎的思考发掘其内在价值。这是一种高层次的消费，体现了人的本质要求。精神文化消费激励人们自觉摒除低俗、愚昧、颓废的消费模式，从而使生活趋于美好，消费方式趋于文明。

Ⅵ 小规模纳税人按季申报如何填报申报表

问：小规模纳税人按季申报如何填报申报表?小规模纳税人按季填报增值税、消费税和文化事业建设费的申报表及其附列资料，申报表式不变，“本期数”按“本季数”填写。纳税人进行季度申报时，无需按月填报三张申报表，直接按季度数据填报即可。

Ⅶ 文化消费包括哪些 文化消费

1、到剧场看电影、看话剧、戏剧、音乐会、演唱会、相声等文艺曲目的消费；
2、购买图书、乐器、磁带、光盘等的消费；
3、电视、网络、手机上网等收视费、流量费；
4、参观博物馆、科技馆等的消费
5、旅游活动的消费
6、收藏活动消费

Ⅷ 我需要知道工商银行贷文明消费的款怎么贷，，求解答，全方位的，谢谢

【产品定义】
个人文化消费贷款是中国工商银行向借款人发放的用于个人教育培训、旅游、婚庆、美容健身、俱乐部会员活动等文化消费用途的人民币贷款。
【产品特点】
1. 担保形式多样：可采取抵押、质押、保证担保、信用，以及复合担保或部分保证等多种方式。
2. 具备循环贷款功能：一次申请，循环使用，随借随还，方便快捷,并可通过商户POS和网上银行等渠道实现贷款自助发放。贷款方式为抵押或质押的，借款人可以办理最高额担保项下的个人家居消费贷款，并可循环使用。
【贷款条件】
1. 具有完全民事行为能力的自然人，且年龄在18(含)-65(含)周岁之间。
2. 具有合法有效的身份证明、婚姻状况证明，在贷款人所在地有固定住所，有贷款人所在地户籍证明(或有效居住证明)。
3. 在工商银行零售内部评级系统中评定的客户及该笔贷款评分符合相关规定。
4. 具有良好的信用记录和还款意愿，在我行及其他金融机构贷款无不良记录。
5. 有稳定的收入来源和按时足额偿还贷款本息的能力。
6. 能提供工商银行认可的合法、有效、可靠、足值的担保，或具备个人信用贷款条件。
7. 有明确、合法、合规的贷款用途。
8. 在工商银行开立个人结算账户。
9. 贷款人规定的其他条件。
【贷款金额、期限、利率】
1. 贷款金额高：贷款金额最高可达100万元。
2. 贷款期限长：贷款期限最长可达10年。
【贷款资料】
1. 《中国工商银行个人文化消费贷款申请表》。
2. 借款人有效身份证件、户籍证明(户口簿或其他有效居住证明)、婚姻状况证明(结婚证、离婚证、未婚声明等)原件及复印件。
3. 个人还款能力证明，如个人纳税证明、工资薪金证明、投资收益证明、租金收入证明、在我行或他行近6个月内金融资产证明等。
4. 贷款用途证明资料。包括培训教育、旅游、婚庆、美容健身、俱乐部会员活动涉及的相关合同、协议、通知、定金收据及其他用途证明。
5. 采用抵押担保的，要提供抵押权属证明。
6. 采用质押担保的，应提供符合我行个人质押贷款规定的有效质物证明。
7. 采用信用或自然人保证担保的，应提供符合我行规定的借款人或保证人相关资料。
8. 采用复合担保和部分担保的，应按照不同贷款方式的要求一并提供相关资料。
9. 贷款经办行要求提供的其他文件或资料

Ⅸ 如何申报非遗

申报者须提交以下资料：

1、申请报告：对申报项目名称、申报者、申报目的和意义进行简要说明；

2、项目申报书：对申报项目的历史、现状、价值和濒危状况等进行说明；

3、保护计划：对未来十年的保护目标、措施、步骤和管理机制等进行说明；

4、其他有助于说明申报项目的必要材料。

申报非物质文化遗产建档流程

1、非物质文化遗产的普查和收集

非物质文化遗产建档保护工作首先需要从普查工作开始，了解该地区非遗分布现状、形态、载体、展示方式等特征，保管和现存情况、历史背景和传承情况等。

2、非物质文化遗产档案的鉴定

非遗资源具有自身的特性，历史沿革带来的冲击，及相关的自然、社会、人文环境变化带来的建档保护方面的问题，是档案管理者面对的空前的挑战。

以上内容参考 网络-国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法

以上内容参考网络-非物质文化遗产

Ⅹ 说明如何提高我国居民文化消费水平

《中国居民文化消费与需求调查报告》是为了解我国居民文化消费的基本状况、文化消费需求、文化消费热点以及居民对文化消费发展的意见和建议，中国艺术科技研究所联合中国文化管理学会网络文化工作委员会开展了“居民文化消费与需求状况”问卷调查制作，于2012年10月完成的。调查显示，当前文化消费在我国居民心目中占有越来越重要的位置，并呈现出一系列新趋势、新动向;与此同时，我国居民文化消费还存在文化产品供给不足、居民文化消费能力总体偏低等问题。

报告简介
编辑本段
2012年6月至10月，为了解我国居民文化消费的基本状况、文化消费需求、文化消费热点以及居民对文化消费发展的意见和建议，中国艺术科技研究所联合中国文化管理学会网络文化工作委员会开展了“居民文化消费与需求状况”问卷调查。
背景介绍
编辑本段
文化消费需求人人需要，天天需要，不断更新，永无止境。文化就是经济，文化就是市场。正如着名消费经济学专家尹世杰先生提出的，“文化教育是第一消费力”。发挥“文化教育是第一消费力”的作用，我们不仅要使人们感觉到文化产品的独特魅力，而且要关注和发掘文化消费的巨大潜力和巨大市场。发展文化教育不仅对于满足人们的精神文化消费需要，提高人们的消费质量，提高国民的整体素质，促进人的自由全面发展具有重要作用，而且通过发展文化教育能够提高整个国家的文化水平和科学技术水平，促进整个国民经济的发展。
随着中国经济进入一个新的发展阶段，中国民众的消费也步入一个新的周期，上了一个新台阶。在人们肚子不饿、身上不冷、房子不漏的生活需要得到满足之后，在追求吃讲营养、穿讲漂亮、住讲舒适的同时，消费观念也发生了很大的变化：人们购买商品，不仅是为实用，还要买个赏心悦目；人们不仅讲究吃穿用等实实在在的硬性消费，而且追求旅游、娱乐、健美、交往、情调以及提高自身素质等软性消费；人们的消费不再是只追求传统的耐用、价廉、看得见、摸得着的近期效益，而且追求现代的舒适、美感等长期效益；人们的消费不只是从理性上追求质、量和价格的满意，而是更看重感性的样式、色泽、舒适、明快、时尚等。科技性消费、休闲性消费、保健性消费、文化性消费在人们消费中的比重越来越大，形成一种无法阻挡的消费新潮流。
文化消费已逐渐成为人民群众追求生活质量的新标志。正如党的十七届六中全会指出的，当代中国进入全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉；越来越成为综合国力竞争的重要因素；越来越成为经济社会发展的重要支撑。丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望，扩大和满足人民基本文化消费需求是社会主义文化建设的基本任务。[1]
重要意义
编辑本段
“调查显示，每个月文化消费支出在50元以下的居民占18%；50元至100元的居民占30%；101元至300元的居民占33%；301元至500元的居民占13%；501元至1000元的居民占4%；1000元以上的居民占2%。”3月1日，在中国艺术科技研究所召开的国家级课题《国民文化消费状况调查》开题会上，该所研究人员介绍了前期调研的相关情况。
2012年6月至10月，为了解我国居民文化消费的基本状况、文化消费需求、文化消费热点以及居民对文化消费发展的意见和建议，中国艺术科技研究所联合中国文化管理学会网络文化工作委员会开展了“居民文化消费与需求状况”问卷调查。结果显示，当前文化消费在我国居民心目中占有越来越重要的位置，并呈现出一系列新趋势、新动向；与此同时，我国居民文化消费还存在文化产品供给不足、居民文化消费能力总体偏低等问题。
农村居民文化消费迫切性高
文化消费观念及消费意识影响着文化消费的水平。调查显示，9.31%的居民认为文化消费“非常重要”，35.92%的居民认为“很重要”，45.56%的居民认为文化消费在心目中的位置“一般”，9.23%的居民认为是否进行文化消费“无所谓”。课题组负责人石慧玺表示，对照往年的数据可以发现，我国居民对文化消费越来越看重，与此同时，文化消费还具有广阔的拓展空间和巨大的潜在市场。
在接受调查的人群中，有18.98%的农村居民认为文化消费“非常重要”，而“北上广深”等大都市居民中持这一观点的仅占6.06%，其他一类城市中占7.9%，二类城市中占9.25%，三类城市中占14.1%。统计显示，二类城市和乡镇居民对文化消费“综合重要程度”（综合重要程度为不重要与重要的比值）的认知要远远高于其他区域居民。
“以上数据表明，农村偏远地区的居民对文化消费的需求高于经济发达的大都市。这从侧面说明，随着农村经济的不断发展，农村居民对文化消费的要求越来越高，也说明了文化产品的消费在农村地区还有很大的潜力。”石慧玺说。
在文化产品需求方面，调查显示，居民对喜欢的文化消费项目总体排序为：上网，看电视，看电影，阅读书报杂志，参观博物馆、展览馆、艺术园区等，旅行，听广播，看文艺演出，收藏艺术品。与此同时，受访对象对文化产品的需求在年龄段、行业、区域、受教育程度、民族等不同维度上呈现出不同特点。以“年龄段”为例，中老年居民群体中，“看电视”是主要的文化消费形式，而青少年人群则以“上网”为主。
文化消费能力总体偏低
课题组的研究显示，近年来，我国的文化消费取得了长足发展。2011年城乡居民人均文化消费分别达到1102元和165元，比2002年分别增长170.7%和253.8%，年均增速分别快于人均消费支出0.9和2.7个百分点。与此同时，我国文化消费领域还存在许多不尽如人意之处，突出表现在文化产品供给不足、文化消费能力偏低、公共文化消费设施欠缺等方面。
从文化供给的角度来说，除了对文化产品质量不尽满意之外，调查对象对“文化产品价格较高”反应强烈。调查显示，认为文化消费过于昂贵的占59.98%，文化产品价格太贵的占56.8%。40.7%的居民认为，只有“加强创新，丰富文化产品种类，降低文化产品价格”，才能促进文化消费。
从文化消费能力的角度来说，由于文化消费总量和结构受公众收入水平及其分配制约，而且我国市场机制尚不成熟，人均GDP水平不高，最终消费占GDP的比重和居民消费率仅为51.1%和38.2%，再加上人们收入水平不均衡、社会保障机制不健全、教育支出过大等因素的影响，我国文化消费还处于初级阶段。
文化消费能力取决于3个要素：文化消费支出水平、受教育程度和休闲时间。石慧玺介绍，调查结果显示，63%的居民每月的文化消费支出在50元至300元之间，文化消费支出偏低；60.4%的居民只愿意拿出家庭收入的5%以下用于未来的文化消费支出，居民的文化消费预期偏低；对于“一般情况下，您每周用于进行文化产品消费、开展文化休闲活动的时间是多少”，大部分居民的选择为2至5小时，居民的文化休闲时间偏少。
建议实施文化消费激励计划
居民对文化消费的满意度直观反映了文化消费的现状。调查显示，4.12%的居民对本地区组织的文化活动表示“非常满意”；27.46%的居民表示“满意”；44.99%的居民认为“一般”；18.85%的居民表示“不满意”；4.58%的居民表示“非常不满意”。课题组认为，调查数据既显示居民对文化消费的满意度在不断上升，同时也表明文化的发展与居民日益增长的文化消费需求之间的矛盾依然突出，需要广大文化工作者付出不懈努力，以实现居民文化消费又好又快发展。
除采取措施提高居民文化素养、提高文化产品质量等建议外，课题组提出，应实施文化消费资助计划，增强文化消费能力。
课题组认为，文化消费市场中的产品价格虚高制约着居民的文化消费，部分文化产品价格的定价主要针对高收入群体，这将许多中低收入消费者拒之门外。鉴于这部分人群对文化消费的需求很大，但支付能力有限，建议有关部门和机构通过发放文化消费补贴和发展文化消费信贷等方式，刺激这部分人的文化消费，发掘其文化消费潜力，拉动文化产业的发展。[2]