传统文化如何适应时代变化

Ⅰ 如何做好中国传统文化传承与发展

针对传统文化传承这个问题，有人认为我们需要保持其原汁原味，而有人则认为我们应该融入流行。这两种说法都太片面，因为中国的传统文化包括了思想观念、思维方式、价值取向、道德情操、生活方式、礼仪制度、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的丰富内容。

对于不同方面的传统文化，我们应该选用更适合其发展的方式来传承。笼统单一地说要保留原汁原味或者融入流行都比较偏激。因此，我认为传统文化的传承应该采取多样化的手段。

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中国传统文化的特征

1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。

2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。

3、历史悠久。有五千年的历史。

4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。

5、儒家、佛家、道家彼此共存共荣，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。

Ⅱ 在全球化浪潮中如何把传统文化与时代潮流相结合

让传统文化融入时代潮流，需要我们站在时代高度，结合时代要求继承创新，注重发掘中华优秀传统文化的当代价值，展现出中华文化的永久魅力和时代风采。这是新时代赋予我们义不容辞的责任，也是中华文化繁荣发展的必由之路。

随着时代文明的更迭、生活方式的革新，传统文化受到来自自身与外界双向的生存压力。一直以来被奉为优秀传统文化精粹的思想观念、人文精神、道德模范，亟须新的表达方式和发展模式，更近距离地贴近当今观众，捕捉新的目光。

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十九大报告中明确指出，“文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。”“要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。”只有紧紧把握住时代发展的脉搏，为传统文化寻找到转化发展的表达方式，才能为坚定文化自信、推动中华文化繁荣兴盛注入强大力量和不竭动能。

Ⅲ 如何才能使中国传统文化适应时代发展

提高认识，全民普及，继承为重，甄别次之，弃伪存真，去粗取精，古为今用，民族精神永存。

Ⅳ 对于中国传统文化该如何在新时代自处

1，一方面，要保持中国传统文化好的方面和精髓被传承和发扬光大。中国传统文化是我们的根和魂，在新时代的大环境下，需要我们保持初心，“砥砺前进，不忘初心，方得始终”，因此，保有中国传统文化的初心，才能照亮我们前进正确的路。
2，另一方面，中国传统文化需要和其他新生文化共同相处。新时代，既有社会发展产生的新生文化，也有外来文化，我们在坚持中国传统文化为主流文化的前提下，与其他文化摩擦出火花；引导其他文化在主流文化的环绕下良性发展、引导淘汰不合时宜的劣质文化、糟粕文化。
3，最后，丰富发展中国传统文化，让中华文化被赋予时代潮流、被注入新鲜血液。这就需要吸收新时代条件下其他文化好的方面，创新、创造中华文化在新时代下的新内涵，让中华文化永远富有生机活力。

Ⅳ 传统文化如何适应现代文化获得发展

当下中国传统文化面临着严峻考验 中国文化中存在诸
如封建小农意识的一些消极落后的东西 但是我们也应该看
到中国传统文化中存在大量的精华 中国传统文化中的佛道
儒及诸子百家的光耀 还有诸如爱国主义民 本 主 义 和 谐 统
一 自强不息等优良文化传统在新的历史时期必然发挥重要
作 用因 此我们有必要对中国传统文化中的众多经典进行重
塑 为此笔者提出如下几点建议
第一认清中国传统文化的自性 每一种文化都有其特有
本 质 和 核 心 即 文 化 自 性 这种文化自性也界定了一国的文
化 中国传统文化就是中国传统文化 是 不 可 替 代 的 它 有 着
固有的特性在具象和抽象的双重意义上具有看得见 摸得着
可感知可认同的独特属性 中国传统文化的自性表现在 它
具有五千年的悠久历史 有着系统的佛学 易学和道家等思想
既有海纳百川的广博也有遍及全球的广泛影响力 这种自性是
中国文化的根基是中华民族的根基只有清楚了解中国传统文
化的自性才能谈及对自己文化的理性自觉与自信
第 二重塑对中国传统文化的自信加强国民民族文化身
份的认同 只有拥有了对自己文化的自信 我们才能谈及对自
己文化身份的认同问题 才能谈及对自己整体文化的重塑问
题也才能谈及振兴中华民族的问题 现在全球孔子学院的
兴 起便是我们传统文化自性的一种突出表现 也 应 当 成 为 我
们传统文化自信的一种表现
第 三 权威的文化濡化机构应该加大对传统文化濡化的
力度提高传统文化的地位与普遍认知度 文化濡化机构大致
可以分为家庭学校和社会这三种机构 其中 学校教育是有
意 识有 组 织 进 行 的 被教育者受特定人员 教 师的 教 育 从
知识掌握角度考虑 现代学校起到了十分重要的作用 从而
学校的文化濡化功能是强大的也是非常权威的 对 传 统 文 化
的濡化更是责无旁代的 从小学教育到中学教育再到高等教
育不应当逐步省去或者淡化传统文化的部分 相 反 应 当 适 度
有序地增加这部分内容 以形成对传统文化系统而全面的传
授与把握 此外文化濡化机构中的社会机构不仅仅包括各种工作环境社区环境还包括大众传媒 在当今科技发达 信息
快捷的条件下媒体的力量是强大的 而大众传媒对于文化的
传播更是非常有效 以美国在全球的文化霸权为例 美国通过
大 众 传 媒 如 好 莱 坞 影 片 成 功 地 使 其 文 化 价 值 观 念意 识 形
态生活方式等为世人所熟知 在撒哈拉以南的非洲 古老的
部落熟悉了迈克尔 杰克的摇滚乐而忘却了古老的民谣
第 四对变迁的现代文化和外来文化兼容并蓄 稳 固 传 统
文化的地位 在当今全球化时代 我们既要摈弃全盘西化的文
化激进主义也必须防止夜郎自大的文化保守主义 中国文化
历来有着强大的包容性 在 新 形 势 下 鲁 迅 提 倡 的 拿 来 主 义
仍然实用 我们应当借鉴他国文化中的优秀因子用以补充自
我 文 化最后归化他国文化为自己文化的内容 同 时 也 接 受 现
代本土文化中合理而积极的变迁 在全球化和经济高速发展
的 今 天对于现代纷繁复杂的现代文化盲目反对 或 者 对 于 外
来强势或非强势文化简单地抵制都是无济于事的 积 极 借 鉴
学习才是正确有效的途径 只有这样也才能使传统文化与时
俱进稳固其地位使其真正得以重塑

Ⅵ 民族传统文化如何与现代化相适应

中华民族之所以文化灿烂,源远流长，是世界四大文明古国。与中国的传统文化密不可分，中国的传统文化维系着民族的灿烂文明，如没有传统的文化，没有精粹，就没有现代化的中国。几千年的沙漠还是沙漠，没有研究的价值。从中华文明的足迹看，五千年的文明发展史，值得我们继承的文化遗产很多，中国的传统文化，突出的是孝道文化，古时候，孩子小时就要学习《三字经》》百家姓《千字文》《弟子规》“四书五经”，《百家姓》和《千字文》中只是一些常识，但《三字经》和《弟子规》〈 论语〉〈孟子〉就不一样了，它是教化人们如何待人接物，如何孝悌忠信，如何治家齐国平天下，还有《颜氏家训》《朱子家训》等，这些文化是有根源的，是来自社会实际的，所以能流传这么久，可见其生命力之旺盛。古人讲究穷则独善其身，达则兼善天下。不能独善其身，如何善天下。东汉时陈蕃的“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”但时人质疑他，一屋不扫何以扫天下。所以一个人只有从小事做起，从点滴做起，才有可能成大事。建立良好的功业，如果一心只想大事，连小事都不愿或办不好，哪么对他来说就没有大事，永远碰到的都是小事，永远也遇不上大事，所以一辈子只能在幻想中度过，枉费一生。所以从眼前做起，从小事做起，可以看出一个人的远大志向，实干精神。现在社会流行提倡注重细节，说细节决定成败，细节影响形象，细节体现素质。这是返朴归真，这和古人的教导是一脉相承的，所以，我们教育学生，也不能好高骛远，追求虚幻的理想。现在的青少年，动辄名牌，追星，大手大脚，不知一饭一粥，当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰，口头上背诵的“粒粒皆辛苦”，生活中却不爱惜粮食，教室里，到处丢失着夹菜饼、包子、油饼，餐厅的四周，剩饭剩菜随处可见，我们的接班人，对生活的要求太高，这不好哪也不好，这些现象与我们的舆论引导有关，我们的生活中，电视报刊杂志等多种传媒中，不断的传播，要懂得享受生活，可什么是享受生活呢？青少年们自有他们的理解，享受就是吃好喝好玩好。我们提倡个性发展，尊重人格，所以，青少年学生就唯我独尊，穿奇装异服，说这是有个性，认为父母、老师也和他们是平等的，不能批语他们，更不能惩罚他们，犯了错误大人们也是慈言善语委婉批语，不能直截了当理直气壮的批语，怕他们不能接受，考虑他们的心理承受能力，甚至犯了错误还在找其闪光点，进行鼓励。时时处处替孩子们着想，可是从不教孩子们也替大人想想，真是“可怜天下父母心”，这样做，就成了放纵，我们的学生，真是手不能提肩不能挑，能力低下，身体素质也极差，从小学到高中，甚至大学，没有参加任何的农业劳动，工业生产，没有进行体能的锻炼，典型的病夫，就这样，在不知不觉中出现了，要他们当好接班人，我们不发冷汗吗？老师在教学中有时简直是跪着教书，哄着让学生学习，不断的奖励，甚至是物质刺激，对他们说话也要讲究方法，讲点艺术，大人越来越谦恭了，小孩却越来越霸道了。这与我们这个时代有关，计划生育是我们的基本国策，现在的独生子女多，独生子女在家中是小皇帝，哪里受得了点委屈，生活自理能力差，心理毅志也没有，不知待人接物的礼节，在家中如入无人之境，出外大人要随时看他们的脸色行事，如此孩提怎能成就大业，本性自私软弱，走上社会，面对复杂的事物，面对多变的国际局势，他们能应付得了吗？
回归传统文化的教育，刻不容缓，势在必行。数千年来，中华民族始终屹立于世界民族之林，有它的独到之处。现在我们的唯分数论，一考定终身，千军万马过独木桥的高考，始终扭转不了，根深蒂固，很可怕，虽然国家一再强调素质教育，综合能力的培养，但鉴于社会的压力，价值取向，学校及教育行政部门还是以分数论英雄，分数及于高考显而易见，能力是将来的事，，现在的事领导能看得见，有政绩，将来的事，有谁管呢？这种现实主义，功利主义思想制约教育观念的转变。古代的教育是做人，这是第一位的，极少数的求取功名，现在全民都是考大学，而且追求重点名牌大学，至于能力，将来 的工作，也是笔试和面试，一辈子都要通过考试来解决，所以中国的学生是不怕考试的，甚至是世界奥林匹克考试的团体冠军，但就是得不到诺贝尔奖，可见能力与成绩不等同。古代的四大发明也不是考出来的，而是祖先自己研究创造出来的，发明人的文化水平也不一定高，还有许多的创造发明，都不是进士举人们搞的，这说明什么呢？能力是第一们水平是第一，文凭并不是第一。古代君君臣臣，父父子子，这些纲常，不但在古代有它的存在道理，现在仍然有合理的因素，对国家要忠，对长辈要孝，对朋友诚信，这是立身之本，如失去根本，就难以为人成事，现在诚信制度的建立，企业信用级别的实行，也是社会的要求，这不是进步，而是把丢掉的国粹重新捡回，步入历史的轨道。可见，不能丢弃传统文化的优秀东西，否则，就要走弯路吃亏受损。

Ⅶ 如何处理传统文化继承与发展的关系

1.传统文化的含义是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。

2.传承传统文化的主要表现及其作用:

①传统习俗，对人们的物质生活和精神生活产生持久的影响，是传统文化的基本形式之一。

②传统建筑，建筑,被称为凝固的艺术。是展现中国传统文化的重要标志。

③传统文艺，具有悠久历史，蕴藏着丰富的文化内涵，是中华民族灿烂文化的重要组成部分。

④传统思想，已经成为中华文化中一个非常重要的组成分。

（2）对待传统文化的正确态度：取其精华，去其糟粕批判继承，古为今用符合社会要求的、积极向上的要保持发扬，不符合社会要求的、落后的、腐朽的要改造剔除。

正确认识传统文化作用的两面性

(1)从传统文化自身看：先进的、健康的文化推动社会的发展，腐朽的、落后的文化阻碍社会的发展。传统文化既有精华，又有糟粕，所以我们只有做到“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用，才能发挥传统文化的积极作用。

(2)从时代的需要看：文化由一定的经济、政治所决定，时代变革，社会政治经济发生变化，必然要求文化与之相适应。所以传统文化只有顺应时代的变迁，不断融入时代元素，才能推动社会发展。如果一成不变，反而会阻碍社会发展。

2.影响文化发展的主要因素

（1）社会制度的更替有力地促进文化的进步。

（2）科学技术的进步，既能促进经济的发展，

（3）思想运动是社会变革的先导，是推动文化发展的因素。

（4）教育是人类特有的传承文化的能动性活动，具有选择、传递、创造文化的特定功能，随着教育方式的不断变革，教育在人类文化的传承中将产生越来越大的影响。

Ⅷ 怎样实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展

1，对中华优秀传统文化中不适应时代发展需要，但经过改造仍然能够为现代化建设服务的部分，既不是全盘继承，也不是全部抛弃，而是推陈出新，进行创造性转化。中国特色社会主义文化是现代文化，具有鲜明的时代性。

它不是传统文化的简单重复和模仿，而是结合当前、面向未来的创新、创造和再生。所谓推陈，即立足于当代，扬弃那些不适合今天需要的东西；所谓出新，即对这一层次的传统文化进行清理和提炼，并积极创造新的内容和形式，赋予其新的生命力。

2，对于中华优秀传统文化，最有效的继承和保护就是与时俱进地不断发展，不断创新。即对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力，让中华文化展现出永久魅力和时代风采。

3，对中华优秀传统文化中适应时代发展需要、能够为现代化建设服务的精华部分，必须积极加以继承，进行创新性发展，使之不断发扬光大。民族精神是民族文化最本质、最集中的体现，是民族文化的灵魂。

继承与弘扬这种民族精神，在当前有着重大的现实意义。我们应不断从中华民族优秀传统文化和我党在革命、建设和改革时期所形成的优良传统中汲取力量，对传统文化中适应时代发展需要、能够为现代化建设服务的精华部分积极加以继承，并不断进行创新性发展。

将现代内涵融入民族精神之中，重塑当代中国精神，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，凝聚和激励中华民族为实现国家富强、民族复兴而团结奋斗。

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党的十九大指出：“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，继承革命文化，发展社会主义先进文化，不忘本来、吸收外来、面向未来，更好构筑中国精神、中国价值、中国力量，为人民提供精神指引。”

“我们要以更大的力度、更实的措施加快建设社会主义文化强国，培育和践行社会主义核心价值观，推动中华民族优秀传统文化创造性转化，创新性发展，让中华文明的影响力、凝聚力、感召力更加充分地展示出来。”高度概括了中国特色社会主义文化的基本内涵。

这些方针阐明了在新时代我们对待中华优秀传统文化的科学态度，是继承发展中华优秀传统文化的基本方针，具有重要的现实指导意义。

深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新。一是让优秀传统文化生动起来；二是要深入挖掘优秀传统文化的底蕴；三是要努力去实现生活和社会认同这种传承、发展这种传承；四是赋予优秀传统文化以时代特征。

首先就是找出传统文化的生动性。其实，传统本身就具有着生动性，但传统在其传承的过程中，由于时间的久远，岁月的变迁，空间的转换，可能使它的生动转变或减弱，但它仍不失是一种生动的文化，这时，就要对传统文化中具有生动的部分进行“修复”。

Ⅸ 你以为传统文化与现代文化如何和谐交融发展

传统文化与现代文化如何和谐交融发展？

打开历史尘封的画卷，回眸中华上下五千年的历史，我们会挖掘出许多价值珍贵的文化宝藏。

底蕴深厚，内涵丰富，体现着民族特征与精神。

它们虽经过数千年的洗礼，但却历久弥新，在今天的当代社会却仍然熠熠生辉，焕发出活力，影响着整个世界的发展与进程，发挥着不可估量的巨大作用。

中华传统文化以儒家、佛家、道家三家之学为支柱，包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是:礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。

传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。如，“烦恼”“差别”“平等”“世界”等。

家学者们强调“礼”，追求“礼”，即是要树立一种人类社会共同的价值观，用以调整和约束人们的社会行为。“文”既指文字、文章、文采，又指礼乐制度、法律条文等。

古“文”字是指纹理、花纹之意。后来发展为包括美好的言语、思想、行为、待人、处世等表之于外的都称为“文”。文明一词就是“文”的延续。“化”是“教化”、“教行”的意思。

传统文化与当代社会的融合——当古典遇上现代

02
千年的文化积淀，给东方文学宝库留下了汗牛充栋般的巨着，为当代社会带来了创作灵感，让思想在浩瀚的书海中无限徜徉。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的网络全书，传统文化的集大成者。

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。

“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

经典名着《红楼梦》被多次拍成电视剧，导演无一不是借助这一着作，来仔细雕琢人物的内心活动，服饰细节等来进行创作艺术。

不仅如此，平时阅读文化经典，看到“人生代代无穷已，江月年年只相似”或“天高地迥，觉宇宙之无穷”，认识到作者对整个生命世界的深入思考，也会将我们的思绪引向永恒话题的遐思。

由此可见，传统文化悄然无息地渗透着我们的生活，激发了创作的灵感，影响着我们的思想。

传统文化与当代社会的融合——当古典遇上现代
03
古代的王朝，历代历朝都有建造宫殿庙宇的传统。

传承至今，我们还能看到所遗留下来的城池古迹。

再历史名城北京，西安，我们还可以看到许多的皇家建筑，宫殿园林等。每逢节假日可供游人参观游览。

建筑作为园林的要素之一是中国园林的特点，已有悠久的历史。中国园林建筑最早可以追溯到商周时代苑、囿中的台榭。

魏晋以后，在中国自然山水园中，自然景观是主要观赏对象，因此建筑要和自然环境相协调，体现出诗情画意，使人在建筑中更好的体会自然之美。

同时自然环境有了建筑的装点往往更加富有情趣。所以中国园林建筑最基本的特点就是同自然景观融洽和谐。

一些园林建筑精致小巧，造园手法独特，陶冶人的情性，如此多的建筑中，蕴含着丰富的审美情趣。

我们还可以学习到建筑的内部构造，外部材质，细节装饰等等，这些都为当今社会建筑园林等行业的从业人员所借鉴，发挥着意义重大的参考借鉴作用。