浙东龙文化发祥地在哪里

❶ 中国的龙文化起源自哪里

龙,是中华文化里的主要图腾、精神象征,我们号称“龙的传人”,以此骄傲!

但龙的来历？从未见史学界正儿八经地给过结论。

或，人云亦云"中国特有"，言之凿凿“独立自成”, 更上升致民族尊严国家文化根源的高度,；或，跳出井外视穿葱岭,理性地以全球的眼光看“龙”,发现这也和许多很中国很中华的文化一样,有着深远的世界性渊源和明显的西来痕迹。

秦汉中国龙·“应龙”形象，与西亚文明的"怒蛇"形象有直接源流关系。

“Mu_-_u__u”一词是阿卡德语，可粗略译作“大蛇”。怒蛇的形象是由若干种真实生物组合而成, 头、颈、身躯以蛇鳞覆盖，四肢则是前足为狮足，后足为鹰足（"爪似鹰,掌似虎"是万里传播中可理解的小变异）；头部生角、有冠，舌头如蛇一般分叉，颈部修长；尾巴细长，末端为蝎子尾巴的蝎针。

对比一下中国龙的组合特征,是不是老鼠生老鼠猫生猫般接近。

❷ 中华第一龙 是河南濮阳吗

古代相当于现在的首都

濮阳古称帝丘，据传五帝之一的颛顼曾以此为都，故有帝都之誉。濮阳之名始于战国时期，因位于濮水(黄河与济水的支流，后因黄河泛滥淤没)之阳而得名，是中国古代文明的重要发祥地之一。1986年，境内出土的石磨盘、石磨棒、三足陶等裴李岗文化典型器物证明，七、八千年前这里已有人类活动。1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌砌龙、虎图墓葬。据测定，其年代距今6400年左右，蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”。专家据此遗址推断，6000年前濮阳地区已率先进入父系氏族社会，并成为中华民族龙文化的发源圣地。濮阳因此被中华炎黄文化研究会命名为“中华龙乡”。

话说中华第一龙的出土，要追溯到1987年濮阳市为解决工业和城市居民用水，在濮阳县城西南处修建了一座引黄供水调节池，施工中发现一处早期仰韶文化遗址。遗址南边，是五代后梁修筑的濮阳古城墙。经国家文物考古工作者进行科学发掘，在仰韶文化第四层下出土了四组用蚌壳摆彻的龙虎等动物图案。
1987年在位于河南省濮阳县城西水坡仰韶文化址发现”中华第一龙”。在一个墓室中部的壮年男性骨架的左右两侧，有用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，龙图案身长1.78米，高0.67米，昂首、弓身、长尾，前爪扒、后爪蹬，状腾飞。虎图案身长1.39米，高0.63米。虎头微低，圜目圆睁，张口露齿，虎尾下摆，四肢交替，如行走状，形下山之锰虎。墓主人的两侧用蚌壳精心摆塑的龙虎图案，被考古学者验定为“中华第一龙”。
1988年正值农历龙年，这一重大考古发现立即轰动了学术界和新闻界，并引起海外的广泛关注。1998年是农历“虎年”，画家李燕在首都报纸着文指出“中国的龙文化是相当丰沛的，‘中华第一龙’就出自我们的老祖宗黄帝之孙——颛顼的老家濮
“中华第一龙”是仰韶时期（中国传说时代，该时期的代表人物是“三皇五帝”）墓葬的随葬品，与之同时出土的，还有虎。龙和虎都是用蚌壳摆塑而成的，其墓的主人则是一具1．79米的、躺在龙虎之间的森森白骨。更扑朔迷离的是黄帝“乘龙升天”这一中国最古老的传说，被在该墓葬所出土的“乘龙升天”蚌壳摆塑所证实———“乘龙升天”是传说，却系历史的真实反映。
西水坡遗址，位于濮阳老城西南隅。1987年5月，在开挖引黄供水调节地工程中发现， 遗址的西、南两面是始建于五代后梁时的雄伟古城墙。依法报经文化部批准后，于同年6 月开始科学发掘。该遗址的文化层，自上而下是宋、五代、唐、晋、汉以及黄河淤积层，东 周、商文化层、龙山文化层和仰韶文化层。仰韶文化层又可分为上、中、下三层。西水坡遗 址发掘清理了众多遗迹，像灰坑、窖穴、房基、窑址、沟、成人墓葬、儿童瓮棺葬、东周阵 亡士卒排葬坑，以及大量的陶、骨、石、蚌器等遗物，还有丰富的动物遗骸。更重要的是发 现了四组蚌图和成批的蚌壳、螺壳堆积。
中国是龙的故乡， 在龙的身上凝聚着中华民族的历史，代表了中华民族的大团结、大统一和奋发向上的精神风貌，中国最早的龙形象是在河南省濮阳市西水坡遗址考古发掘出土的。
1987年为解决化工工业和城市居民用水，濮阳市在老城西南隅的西水坡修一座引黄供水调节池，在配合施工的考古调查中，于调节池的西南部发现一处内涵非常丰富的仰韶文化聚落遗址。经申报国家文物局批准后，从当年6月起，濮阳市的文物考古工作者对该遗址进行了科学发掘，收获很大。最重要、最有意义的是在仰韶文化第四层下清理出四组用蚌壳摆砌的龙虎等图案，简称蚌图，以B1、B2、B3、B4表示之。B1为墓葬，编号M45。8月17日在137号探方中发现（以下探方用T表示），墓主人为一老年男性，头南足北，身长1.84米。在其两侧分别为蚌壳龙虎图案。龙虎相背，龙在东侧，长1.78米;虎在西侧, 长1.39米, 皆头北尾南，墓主人、中足北还有一蚌壳堆；B2在B1南20米处，9月10日在T176中发现，其内容有龙、虎、鹿、石斧等，虎在西，鹿在东，头皆向北，相向而立。龙在虎南，张嘴伸舌，可见上下牙齿，嘴南有近圆形蚌堆。龙身迭压在虎身之下。龙头之东有像蜘蛛的图案，再向东放置一石斧。B2南北通长2.1米，东西通宽1.33米;B3在B2南边25米处,11月23日在T215中发现。内容为一只奔虎，头西尾东，背南足北作跷尾奔跑状。与虎背对背为一龙，头东尾西，昂首作腾飞状， 龙背骑一人；B4在B3西南，因被两个晚期灰坑打破已辨不清形象。

❸ 龙的故乡是哪

河南濮阳
濮阳古称帝丘，据传五帝之一的颛顼曾以此为都，故有帝都之誉。濮阳之名始于战国时期，因位于濮水(黄河与济水的支流，后因黄河泛滥淤没)之阳而得名，是中国古代文明的重要发祥地之一。1986年，境内出土的石磨盘、石磨棒、三足陶等裴李岗文化典型器物证明，七、八千年前这里已有人类活动。1987年，在濮阳西水坡发掘出三组蚌砌龙、虎图墓葬。据测定，其年代距今6400年左右，蚌壳龙被考古界公认为“中华第一龙”。专家据此遗址推断，6000年前濮阳地区已率先进入父系氏族社会，并成为中华民族龙文化的发源圣地。濮阳因此被中华炎黄文化研究会命名为“中华龙乡”。

❹ 宁波有没有世界文明的历史古迹

天一阁 东钱湖 天河景区 河姆渡遗址 保国寺 天童寺 阿育王寺 五龙潭 慈城 它山堰 丹山赤水 招宝山 雅戈尔动物园 四明山 前童古镇 野鹤湫 松兰山 梁祝文化公园 中国渔村 宁波【《天一阁》】-坐落在浙江省宁波市月湖之西。天一阁是中国现存年代最早的私家藏书楼，始建于明嘉靖四十年（公元1561年），由当时的兵部右侍郎范钦主持建造。范钦平生喜欢收集古代典籍，后又得到鄞县李氏万卷楼的残存藏书，存书达到了七万多卷，其中以地方志和登科录最为珍稀。干隆三十七年（公元1772年），下诏开始修撰《四库全书》，范钦的八世孙范懋柱进献所藏之书638种，于是干隆皇帝敕命测绘天一阁的房屋、书橱的款式，兴造了着名的“南北七阁”，用来收藏所撰修的七套《四库全书》，天一阁也从此名闻全国。 宁波【《天童禅寺》】-位于宁波市区以东25公里的太白山麓，号称“东南佛国”，为佛教禅宗五山之第二，建于西晋永康元年(公元300年)，至今已有1600多年历史。寺院傍山而筑，梯级布局，有天王殿、法堂(藏经楼)、先觉堂、罗汉堂、钟楼、御书楼等20多幢古建筑。原有999间，为历代兵火所毁，现尚存730多间，占地面积5.8万平方米，其规模之大，为国内罕见。天童寺座落在国家森林公园，整个寺院掩映于茂林修竹间，群山环抱，古木参天，有十大景点点缀其间。寺内有清代顺治、康熙、雍正皇帝的御书碑刻等文物。 宁波【《阿育王寺》】-位于宁波市区以东16公里太白山麓华顶峰下，是中国佛教“中华五山”之一。是我国禅宗名刹“中华五刹”之一。始建于西晋武帝太康三年(公元282年)，至今已有1700多年历史。 宁波【《保国寺》】-位于宁波郊区灵山之麓，距市区15公里，是我国江南幸存的最古老最完整的木结构建筑。至今已有970多年历史。它由山门、天王殿、大殿等建筑组成，占地面积1.3万余平方米，建筑面积0.6万余平方米。 奉化【《溪口雪窦山风景名胜区》】-由溪口镇、雪窦山、亭下湖三个景区组成，以剡水古刹、蒋氏故里和幽谷飞瀑名闻遐迩，是浙江省风景名胜区之一，在汉代就有“海上蓬莱”之称。距宁波市区35公里。由溪口镇、雪窦山、亭下湖三个各具特色的景区组成。总观赏面积达85平方公里，景点60余处。 奉化【《溪口镇》】-山青水秀，史迹众多，更由于是现代历史人物蒋介石、蒋经国的故乡。突出人文景观，加上剡溪水色清澄，与溪南绿竹，岭上苍松倒影相映，充满诗情画意。主要景点有丰镐房、小洋房、玉泰盐铺、文昌阁、武岭门等。成为国内外游客来宁波必经之地。 余姚【《天下玉苑》】-位于大隐九龙山下，是一个以玉文化为特色，融山水灵气、玉雕精品和人文胜迹为一体的大型文化主题公园，占地2460亩，绿化面积75万平方米，建筑面积3万平方米，总投资6.5亿元。公园内倚山环湖建有西隐禅寺、南天坛、凤凰台、秀湖、玉苑门楼五大景区，大小景点二十多个，是国内目前最大的玉文化主题公园。其建筑风格集南北之精华，主景依托山水，采用有藏有露、以藏为主的建筑风格，把江南建筑的亭、台、楼、阁、轩、榭布局得错落有致，幻造出山外有山、园中有园、举步即景、步移景换的艺术效果。 余姚【《河姆渡遗址》】-位于浙江省余姚市河姆渡镇,总面积约4万平方米,文化堆积厚度4米左右,叠压着4个文化层,年代约为公元前5000-3000年。遗址是1973年被发现的,经两期发掘,合计面积2800平方米,出土文物6700余件,为研究农业、畜牧、建筑、纺织、艺术等学科和中国文明的起源提供了珍贵的实物资料。被命名为河姆渡文化。1982年国务院公布为全国重点文物保护单位。 余姚【《四明山》】地处美丽富庶的长江三角洲南翼的余姚市，享有“中国第二庐山”、“天然氧吧”、“避暑胜地”的盛誉，是东南都市群落一块难得的绿海幽园。这里的夏天好比凉风习习的莫干山，冬天好似白雪皑皑的长白山，拥有雪、雾、云、雨以及冰凌雾凇等众多气象奇观，是人们回归自然、保健养身和舒缓身心的绝佳去处。山上古木参天，千峰竞翠，湖泊连绵，奇岩众多，自然景观奇特，生态旅游独具风采，大小景点不胜枚举。在今年“3·15健康·维权”大型主题宣传活动中，余姚四明山众望所归，被评为“浙江省健康之旅十大代表景点景区”。 宁海【《前童镇》】-位于国家级生态示范县--宁海县西南，区域面积68.77平方公里，辖36个行政村，总人口2.6万人，耕地面积1.17万亩，山林面积６.6万亩。东邻城关镇，南接一市镇，西畔岔路镇，北靠黄坦镇，距县城14公里，是宁海后花园，省道甬临线和同三高速公路由北向南横卧全镇。 象山【《中国渔村》】-位于石浦港区，总面积2000亩，投资达5亿元。主题园区以宋皇城沙滩为中心，开设民俗渔村、海滨浴场、船长咖啡馆、海洋博览馆、海洋游乐区、游艇俱乐部等。主要休闲项目为观海景、吃海鲜、住渔家楼、闻览渔村习俗，为全国“渔文化民俗游”之典范。 象山【《皇城沙滩》】-宁波市新十大景点之一，位于石浦港畔。沙滩长1800米，宽300多米。沙滩平缓，沙细质纯，海水洁净，海底无乱石。沙滩两端各有卵石滩，斑驳陆离。性起排浪层叠，声势浩大，似雷霆奔走。是中国开渔节的主会场，也是“中国渔村”主题园区之所在。 象山【《松兰山度假区》】-位于县城东南，距中心城区9公里，海湾面积25平方公里，是国家“AAAA”级滨海旅游度假区。14个岛屿错落有致，六大沙滩蜿蜒相连，属华东地区最大的陆岸沙滩。海湾辽阔，港湾、奇礁、岬角、沙滩、龙洞众多，野生动物丰富多彩。分中心区、海滨公园区、宗教文化区三大区，共约50个景点。已形成会议、娱乐、休闲、海岛狞猎等中心。四星级“黄金海岸”大酒店、海景大酒店、海心度假村等，恭候天下游人光临。 余姚【《丹山赤水风景区》】-位于余姚四明山腹地，是一处以自然山水为底蕴，浙东山乡风情，神秘道教文化为特色的风景区。丹山赤水三大特点：特色一，秀丽多姿的自然山水风光，地处四明山区，无污染，空气清新，赤水溪两岸，秀峰林立，植被茂盛，溪中卵石大如盘石，小若蚕卵，溪水潺潺，乃是清净无争的方外之地。特色二：独具魅力的浙东山乡风情,柿林古村,布局完整,依旧保存着原有的古老和质朴.小巷悠悠,古树林立,对于久居城市喧嚣的人来讲,极具吸引力.这里有沈姓的渊源,这里有神奇的古井,还有那参天古树,共同讲述柿林的历史.特色三,悠久璀璨的道教文化,四明山风光独特,氛围宁静,被道教尊为第九洞天,宋徽宗御笔亲题”丹山赤水洞天”,四明山道观,丹洞,洒药台,老君石,十二生肖廊等等,让您感受到浙东道教的氛围。 宁波【《五龙潭风景区》】-是国家AAA级景区,宁波新十景,位于宁波西南龙观乡,距宁波市区约35公里,是一处以自然 风光为依托,中华龙文化,浙东山乡风情,民俗民风为文化内涵,以溪流飞瀑,怪石险峰为特色的风景名胜区.面积16平方公里,属山地型旅游区,区内群山环抱,峰峦挺拔,悬崖耸立,溪谷幽深,地形变化丰富.以山奇,水秀,谷幽,瀑美,山乡风情浓郁为特色,集游览观光,休闲度假,礼佛朝圣,山地健身功能于一体,可满足游客回归自然山水,品味山村风光,感知浙东地方文化,享受休闲世界的需求.景区具有浓烈的华夏”龙崇拜”民俗文化特色,欲在国内树立”龙的传人”游龙潭,观龙俗,祭龙祖的品牌形象。

❺ 龙山文化的发源地在哪里

龙山文化泛指我国黄河中、下游地区的新石器时代晚期的铜石并用时代文化遗存，因最早发现于山东省历城区龙山镇城子崖而得名，距今约4600年至4000年。龙山文化广泛分布于山东、河南、山西、陕西等省。它们是继承大汶口文化的因素而发展起来的。

❻ 龙山文化遗址在哪里

山东省济南市章丘区龙山街道

龙山文化遗址，位于山东省济南市章丘区龙山街道附近，1965年发现。整个遗址南北约2000米，东西约1500米，由若干个遗址群组成，面积达300万平方米。龙山文化泛指中国黄河中下游地区，约当新石器时代晚期的一类文化遗存，是铜石并用时代文化，因首次发现于山东省济南市章丘区龙山街道办事处（原山东省济南市历城县龙山镇）而得名，距今约4000-4600年。分布于黄河中下游的山东、河南、山西、陕西等省。

龙山文化遗址的重大意义

为改变龙山文化“地下气象万千，地上一无所有”局面，打造具有生态示范意义的考古遗址公园。济南市章丘区正式启动了集保护、展示、教育、休闲、体验为一体的龙山文化遗址公园一期工程建设，建成后，市民可将体验刀耕火种的史前人类生活方式，真切感受龙山文化的厚重底蕴。承接龙山文脉，留存乡村记忆。

济南市章丘区启动实施“乡村记忆”工程，通过抢救和保护文物古建筑，实现对文化遗产的整体性和真实性保护，从现有乡村层面、撤村并社区和城镇建设中，制定具体规划。其中，改造提升后的朱家峪就是典型范例，江北第一古村新面貌呈现，将文化具象化、闯关东体验馆、八大作坊等各种体验项目，让民众置身其中体验奥秘，寻根溯源感受文化。

❼ 龙的故乡是哪里

当人们谈起中国古代文明的起源时，经常会提到“黄河”“长江”“北京猿人”“山顶洞人”“炎黄子孙”等词。然而，如果有人告诉你，中国人至少有三分之一并不是炎黄子孙，你会不会感到惊讶？众多的考古发现证明：并非所有中国古人类都起源于黄河和长江流域，中国古文化的起源至少有三个主要源头，“草原丝绸之路”所在的北方草原就是其中重要的一支，中华民族对龙的崇拜也是从草原文化中开始的。

★红山文化进入“古国”阶段比中原早千年

“在内蒙古发现的红山文化与中原以及中国其他区域相比，在文明起源史上处于领先地位，仅在原始文字的创制方面就比其他同期或稍晚的大汶口文化和良渚文化中的原始文字符号早许多。”内蒙古师范大学社会民俗学专家齐巴特教授向记者介绍。

新石器时代的早期人类文化遗址在北方草原上极为丰富，对这些遗址的发掘和研究证明，这里的远古文明在相当长的历史时期内一直走在中华文明进程的前列。在距今约8000年的赤峰市兴隆洼聚落遗址中，发现有大型石锄、陶罐以及成排的房屋遗址，它说明这里的先民当时已经开始种植农作物，“这实际上比新石器时代黄河流域早了近千年，这里出土的石人是我国最古老的，被考古界称为‘中华老祖母’。”赤峰市还发现了迄今为止我国境内最早的城址——距今5000年的石围墙聚落，另外在凉城发现的老虎山石城址聚落群距今4800年。

此外，在距今5000—4000年前，北方草原上赤峰市小河沿文化的先民就已经把原始的象形文字刻画在陶罐上，翁牛特旗石棚山一件陶罐上还用象形文字对远古时代的一次流星或陨石雨作了记录。红山文化牛河梁遗址发现的祭坛、女神庙、大型方台、金字塔式巨型建筑、特点鲜明的积石冢群以及成组的玉制礼器反映了早期人类祖先崇拜、等级社会的状况。它表明在5000年前，红山文化就已率先由氏族社会进入“古国”阶段，“这比中原及其他地区早1000年。”齐教授说。

★“大窑文化”与“北京人”同期

“事实上，草原人类古文化可以上溯到旧石器时代。我们的‘大窑文化’就和‘北京人’几乎是同时代。”内蒙古师范大学历史系萧瑞玲教授介绍说。

呼和浩特市东郊保合少乡大窑村曾出土了一个大型旧石器制造场，考古学家不但在这里发现了大量人类有意识制造的石核、石片、石球、石锤、石刀等石器，还有用火的痕迹以及一些哺乳动物的化石，这一重大发现说明，在距今约70万年以前，大窑村附近就已经有人类活动了。内蒙古地区的人类历史由此向前推进了几十万年，提前到与中国猿人“北京人”大约同时期。

“尽管我们在大窑还没有发现像‘北京人’那样的人类头盖骨化石，但‘大窑文化’遗址却是国内外迄今为止人所共知的，惟一经过正式发掘的早、中、晚三期的旧石器制造场，这足以证明黄河流域并不是惟一的中国古人类发源地。”萧教授说。

此外，在鄂尔多斯市的萨拉乌苏文化遗址发现的人类化石，也属于距今约5万年的晚期智人阶段，在呼伦贝尔市扎赉诺尔发现的人类化石属于旧石器晚期时代，与北京周口店发现的“山顶洞人”一样都是形成中的蒙古人种，这些也说明了北方草原地区的确是中华民族古老文明的发祥地之一。

★北方草原才是“龙”和“凤”的故乡

“准确的说，北方草原是早期‘龙文化’和‘凤文化’的故乡”，齐教授说。

沿着北方草原新石器时代先人的足迹我们就能发现，中华民族的许多文化传承的源头都可以追溯于此。在赤峰查海文化遗址中发现的摆塑龙距今已有8000年的历史，而河南濮阳及湖北黄龙考古中发现的摆塑龙距今6000多年。着名的“中华第一龙”就是红山文化遗址中发现的精美玉龙，距今已有6000-5000年，是我国迄今发现最早雕刻的玉龙。2004年，赤峰市翁牛特旗赵宝沟文化遗址中又出土了一件凤鸟型红陶杯，被学者称为“中华第一凤”，也有6800年历史了。在小河沿原始文化中，还发现了对“天命玄鸟，降而生商”的原始记录，这就为人们解释了红山文化中的玄鸟族与后来商文化之间的神秘联系。

20世纪80年代后，红山文化遗址中，大量出土的玉龙证明：北方草原才是龙崇拜观念的发祥地，是龙的故乡。

★草原文化为中华民族文化注入活力

中华民族的历史文化是各民族共同发展的结晶。在中华民族文化漫长的形成和发展过程中，草原文化也在影响着中原文化。

今呼和浩特市托克托县城东北35公里处的古城村古城历史上曾叫云中郡。“这里就是历史上十分有名的‘胡服骑射’的地方。另外，云中还是内蒙古地区第一个封建城市。”内蒙古师范大学历史系曹永年教授说。

战国时期，各路诸侯之间频发战乱。公元前353年，魏国出兵攻占了赵国的都城邯郸。赵国一方面要保住自己不被吞并，另一方面也想富国强兵。公元前307年，赵武灵王决定改变中原汉人宽袍大袖的服饰习惯，学习北方游牧民族的短服骑射，采取“胡服骑射”的方式，在装备和战术上进行改进，为了身先士卒，赵武灵王带头穿上了“胡服”。

据曹教授介绍，改穿“胡服”是我国服饰制度上的重大变革。当时中原地区的观念认为，短衣短袄是内衣，只有干粗活的人和不通礼仪的野蛮人才会穿着内衣在外面走动，而有身份的人不应该这样穿。所以，赵武灵王这样的主张所遭到的阻力是可想而知的。

战国时期，中原打仗都用笨重的木轮战车加步战。经过说服动员，赵武灵王组成了一支以骑兵为主的庞大军队，冲锋突击，再结合使用传统战车和步战，一时间所向披靡�很快就把疆土沿大青山、乌拉山南麓向西推进到河套边沿，并在这里建立了云中、雁门和代郡。“其实这就是主动接受了草原文化。”

除此之外，西汉的“和亲”“互市”，魏晋南北朝各民族文化和风气上的互相模仿，形成了“长城以北，尽是夷狄”的现象。唐代的“胡风劲吹”使“胡音胡骑与胡妆”在中原大地上盛行。从契丹女真又先后入主中原起，北方的草原文化对中原的影响更甚。

❽ 龙崆洞导游词

龙硿洞风景区导游词
各位来宾：
你们好！我是景区导游员，欢迎各位来宾来到中国南方龙文化发祥地--龙岩来观光旅游。现在，我们来到了作为中国南方龙文化起源地之一的龙岩龙硿洞，在这里，我衷心的祝愿，祝大家在龙硿洞风景区游览得尽兴、开心。为什么说我们龙岩是南中国龙文化的发祥地呢？这个问题，等一下我们可从洞内找到答案。
龙硿洞是福建省省级风景名胜区，也是龙岩国家森林公园的核心景区之一。景区面积10平方公里，是一个原野型溶洞山林风景区。目前全世界约开放了1000个风景旅游洞穴，我国已开放了278个，据国家溶洞专家考证，龙硿洞是我国特大溶洞之一，也是我国植被保护得最好的一个溶洞。洞内已探明的有8个大厅，16个支洞，最为神奇的是，洞内有一把龙伞，为国内仅有，全世界也只有两把，等到了洞内，我们再让朋友们详细品味，洞内游程约1个半小时。洞内潮湿，为了你们的安全请不要随便触摸电器，攀高，不随意走动，不在洞内吸烟，乱扔杂物等，争当文明游客。
请大家抬头看，洞口处石壁上留有一行红色的毛笔字，上面写着：“中央直属三民主义青年团，1944年12月”， 根据台湾籍着名学者、原福建省副省长汪毅夫等专家考证，此字迹与抗日战争时期活跃在闽西的台湾义勇队有关。台湾义勇队是抗日战争时期由在大陆生活的台胞组成的、有正规军编制的抗日武装队伍。1939年1月成立，队员包括从闽、浙、皖等省召集而来的台胞，总人数为381人。台湾义勇队主要开展了宣传鼓动、对敌开展政治工作，即用日语、闽南语向日军及日军台籍士兵喊话、收集敌伪情报、参与审讯俘虏以及开辟战地医疗，袭击敌军等等。台湾义勇队转战浙、闽各地，1942年10月移驻龙岩。这些字迹是当时陈唯奋区队长率领7名队员游览龙硿洞后留下的历史印记。其中有一位名叫张士德的，1945年8月当日本宣布战争投降时，在台湾升起了台湾光复后的第一面国民党党旗。
这里还有一块残存的碑刻，明代崇祯17年即1644年的游人的题刻。
首先映入眼帘的景观是“三仙门”，相传很久以前福星、寿星、财神三位神仙乘坐三头白象结伴云游此地，他们凭借神力打开了三个洞门，分别命名为“幸福门、平安门、招财门”。朋友们，你愿意走哪一道门呢？有一位作家说，这可是一个岁月之门，进了这个门，就进入了时光隧道，进入3亿年前的时空当中。
大家别急着走动，先适应一下洞内的光线。
大家脚下的游路都是用鹅卵石铺成的，对脚底有按摩作用，这是目前全国溶洞中独一无二的设计。
请看右边是张 “龙床”，上面左悬右挂的石幔如同蚊帐，中间突起的是枕头。回过头看，这是一朵海石花，它是由于岩壁裂缝渗透出的碳酸钙水蒸发结晶后的石灰华物堆积而形成的。因样子象花朵，所以在地质学上称之为石花。旁边还有一头牛，这是牛鼻子、牛角、牛眼睛。
好请大家往前走，请看对面，是“高峡飞瀑”，可见一股水流从洞顶直泻而下，看，这里还有一对仙人在翩翩起舞，男的胸膛宽阔，脚步矫健，女的头接洞顶，身穿裙子，有人说他们正伴着高山流水声的优美旋律跳起了《华尔兹》。从地质学讲，这两个景观都是洞壁的石灰石渗透出的碳酸钙水沉积所形成的。请抬头看，洞顶有两只天狗，传说是仙女的宠物，它们也似乎在翩翩起舞。龙硿洞共有三头象，是福、禄、寿三仙的坐骑，请看，这是头小白象，它正竖耳摇足，好象在对我们点头致意，那么另两只象在哪里呢？
这就是另外两头象了，请来宾们判断一下它们的主人是谁。这头颔首垂鼻而又身躯庞大的应该是财神的座骑，这头张开眼睛的应该是寿星的座骑，刚说的小白象就是福星的座骑。
请抬头看，山崖上有只雄鹰展翅欲飞，由此可见一道外界自然光从洞顶折射进来，形成了“一线天”奇观，这是洞内唯一的一道自然光线。
这是一条贯穿全洞的地下暗河，它若隐若现时聚时散，龙硿洞分上、中、下三层，层层叠叠，洞中有山，山中有洞，洞中暗河，贯穿全洞，时隐时现。
据龙岩县志记载，龙硿洞早在唐代就已被人们发现。现遗留下来有文字记载的是明代及清代的碑刻。以前，人们是打着火把进来的，这里原来是一个小洞，人们钻进去才能到达下个景区。有二位厦门知青曾好奇地由此进入，不料却迷了路，过了六天，他们才被当地农民发现，救了出来。
现在到了龙宫。它是龙硿洞最大的大厅，可容纳几千人，分为前后厅。这里是它的前厅，首先映入眼帘的是从洞顶直泻而下的水柱，此水柱不论外界的旱涝，水量长年不变，称为“孽龙吐水”，俗话说，一龙生九子，九子各不同，传说东海龙王之子小黑龙常年在外胡作非为，被龙王爷捉拿归府，适逢龙岩大旱，惩罚到这，将功赎罪，常年吐水，以灌溉这片梯田，这些梯田被后人称作是“仙人田”。这两个景观因为很形象，许多游客还以为是人工所为，其实“仙人田”在地质学上称为云盆。水柱是由于石钟乳与洞顶交汇处水量较大，造成钟乳被冲破而形成的。透过水柱可见一条狗俯卧在岩石上，头和尾巴清晰可辩，旁边还有拖着尾巴的猫正对着它嬉戏玩耍，活象一幅“灵猫戏犬“图。请朝右看，整个洞壁宛如一幅绘画大师笔下的浮雕壁画，画中有高山流水，有树木丛林。瞧，高山上还有一位美女正在享受森林浴。据说能在画中找到美女的游客，一定会拥有如意的情侣。所以，这幅画又称“姻缘图”。
回头看，层峦叠嶂的山峰中一轮红日正冉冉升起，称为“旭日东升”，真有江总书记“日破云涛万里红”的诗意。请看这水中倒影，山峦如梦，碧水含情，人称龙硿洞是洞中桂林，就是指这洞里美不胜收的湖光山色。俗话说，移步换景，请大家变换不同的角度，欣赏龙宫美景。
请看，这是“神牛戏水”。大牛露出它大大的背脊，小牛俯卧田间，分明是劳累了的耕牛正在休息。 请大家往对面看，这象什么？这是一朵倒吊的玉兰花，其实这是根石钟乳，地质学上像这种悬挂在洞顶由上而下生长的称为石钟乳，共有水柱状、钟乳状、挂灯状三种形态。相对地，这种由地面往上长的称为“石笋”、形态有柱状、塔状、笋状、莲藕状，我们刚参观的大牛就是莲藕状的石笋。看，这玉兰花在往下长，石笋在往上长，每一万年长二十厘米，他们最终将连接在一起。当石钟乳与石笋连接在一起时，地质学上又称为石柱。
溶洞内由石钟乳、石笋、石柱构成千姿态百态的奇观，成因奇特的还成为地质之谜。由瓜果园旁的一个小洞爬进去，里面有许多斜长的石笋，它的成因极其奇特，洞内还有一石钟，是由于石灰华物堆积所形成，敲击时发出空洞声。这两景观虽还没开发但却是龙硿洞的二件宝物。
大家请看，这象什么？它是只迎宾雄狮，好象在说欢迎各位的到来。
请看对面的三根石笋，犹如福、禄、寿三位神仙正在谈论仙道，称为“三仙论道”，此外，上面还隐约可见一幅“八仙过海”图，请大家分辩一下这八位神仙分别是谁。(谁能把8位神仙的名字全说出来，我们会给你一个小小的奖励。)这里是水晶塘，塘顶仿佛有许多虾兵虾将行走其间。那里有只倒挂的神龟，好象在对着水面照镜子，又好象在窥视太上老君炼丹炉上的仙丹。请看对面，那烈火熊熊的就是太上老君的炼丹炉，旁边白色灯光打照的就是太上老君。水晶塘下有条地下暗河，与我们前面看到的暗河是同一条的，这暗河终年不见天日，但有一个很奇怪的现象，河水会不定期涨潮，据说能见到涨潮的人可交上好运。是什么原因造成涨潮的呢？据地质学者推断，可能是水晶塘上层一些原来互不相通的含水溶洞壁之间因受溶蚀而逐渐向水晶塘或平湖洞靠拢，当隔离层太薄时，水的压力将冲破岩洞壁，与之相通的上层溶洞水泄至平湖洞引起涨潮。目前，地质学者正再进一步研究，以破解涨潮之谜。这个迷，也是世界洞穴研究的一个难题，使龙硿洞在世界洞穴中有举足轻重的地位。沿地下暗河逆流而上，就是新发现的平湖洞，里面共有石燕洞、水晶宫、仙人采石场三个大厅。以后，我们将在此蓄水，让游人划船进去参观平湖洞。
这里是龙宫的后厅，请看这些石柱、石笋构成的景观，这头接洞顶，身披黄袍的不用说就是龙王了。传说很多年以前，这一带闹起了旱灾，百姓来到龙硿洞祈雨，心诚则灵，百姓的一片诚心感动了龙王与观音，他们同时显灵，龙王召来小黑龙常年播云降雨，送子观世音也大发慈悲，赐福百姓。
这是一株千年古榕，它饱经风霜，枝繁叶茂，古色古香。来宾朋友们请注意欣赏这水中倒影，寻找你心中的诗情画意。如果你细看，湖中的水会越看越深。龙硿洞的地下水资源非常丰富，不仅有利于石钟乳发育，也有利于开发许多新的游览项目。从榕树下走过时，请朋友们注意安全。
眼前这根石柱子叫“擎天柱”， 柱底这座山叫“不周山”。相传共工与颛须，为争夺天下，共工发怒撞倒不周山，折断天柱，还把天撞了个大洞，后来女娲选了天下最美丽的365块彩石，把天补好。瞧，这上面还有女娲当年补天留下的痕迹。这是“宝塔朝霞”，远远看去，上面的石笋象是一座矗立于高山之巅的宝塔，那红色的灯光便是朝霞。
经过半个多小时的参观，大家一定很想知道如此奇特的溶洞是怎样形成的。据科学考证，三亿年前，这一带是汪洋大海，古老的溶洞因海水常年冲刷，又经三次地壳运动，才形成今天这样的奇观。抬头瞧，这些五颜六色有规则的线条，就是当年海水冲刷所留下的痕迹。由于这些痕迹很象布匹织锦，从地质学上讲，这些石块称布帆石，所以人们又称这里为布帆洞。龙硿洞的布帆石显得特别的宽大与平坦、线条整齐优美，这在溶洞中是很少见的。
请大家看，这像什么？这是只瘌蛤蟆。俗话说瘌蛤蟆想吃天鹅肉，天鹅吃不到，瘌蛤蟆一气之下就把洞内的蚊子都吃光了，所以洞内一年四季都没有蚊子。
好，请大家随我来，那尖嘴黑眼的是美猴王，正对着岩壁冲撞，称为“猴王撞壁”。传说美猴王三次打死变成凡人的白骨精，唐僧念起紧箍咒，猴王头痛难忍便直往壁上撞，把海里的金鱼也吓得冲出海面，瞧，那边就是金鱼，那是鳍，那是尾巴。
回头看，这是石船运煤，那周围的白色岩石就是船，上面黑黑的便是煤炭。龙岩是福建的产煤大市，其储量在全省排第二。这石船正在运煤炭呢。据地质考证，“石船”为洞底溶蚀残留的石灰岩造型，而“煤”则是地下河沉积的碎屑堆积物。
眼前这座山叫狐狸山，瞧，这是狐狸的头，那是它尖尖的嘴巴和竖起的耳朵，旁边还跟着一群小狐狸。常言道：再狡猾的狐狸也藏不住它的尾巴，大家不妨找一找，它的尾巴在哪里？
这里是石蛙，它蹲在巨石上开唇鼓舌。
请往这边看，这多象一幅天气预报图，中间突起的便是雷雨区。
龙岩人称此洞为龙硿洞就是根据这条巨龙而命名的，请抬头看，这条巨龙的龙头清晰可辨，龙身延伸在整个洞顶，那么龙尾在哪里呢？真是神龙见首不见尾。这个洞因为有这个龙头，当地人称之为腾龙洞，七十年代，龙硿洞外的一个村叫龙康村的村民便在这里放映过一场电影《江湖赤卫队》，音响效果达到了绝妙之境。
洞顶崩塌物的堆积也是景观的主要成因之一。请看，这是只“和平鸽”，那是它的头，这是翅膀。据专家分析，“和平鸽”与美猴王、瘌蛤蟆都是洞顶塌落的石灰岩块休。
“农业学大寨”。这是上世纪六、七十年代，洞外的村民进洞挑磷肥、开会、看电影等活动后留下的，龙硿洞在唐朝时已被人们发现，同时发现的还有城郊的龙岩洞，新罗在唐朝时叫苦草镇，隶属漳州府，唐天宝年间，当地文人发现了龙岩洞和龙硿洞，因两洞内有神奇的龙的造型，使得从东汉两晋年间从中原地带迁移到龙岩的人们欣喜不已，在汉人来这一带开基之前，这里居住的是百越族人，他们是以蛇为图腾崇拜，中原汉人是以龙为图腾崇拜的，自从发现了龙岩洞和龙硿洞后，当地官员上书唐明皇，要求把当时的新罗县更名为龙岩县，唐明皇一纸诏书，改新罗县为龙岩县，据说当时还是由大学士李白起草的呢，这便是龙岩地名的由来之说。来这里开基立业的汉人，他们是从中原黄河的支流洛水一带迁移来的，学术界称之为河洛人，他们把龙文化演绎到百越族，龙文化又沿着九龙江，沿河流下，传播到闽南、东南亚各国，所以，据有关学者推测，这里，正是南中国龙文化的发祥地。
这是一只石雁，它与雁石镇河中央那只大雁本是一对鸳鸯雁，相传很久以前，离洞口20公里的九龙江边有个渡口村，那里蝗虫成灾，这对鸳鸯雁帮助百姓扑灭了蝗虫，灭完渡口村的蝗虫后，一只雄雁应邀来到龙硿洞帮助龙宫里的海龙王灭蝗虫，为了彻底帮助海龙王消灭蝗虫，这只雄雁便一直守候在龙硿洞，天长地久，这只雄雁便成了化石，而雌雁只能伫立在河中央苦盼亲人早日回归。人们为了纪念这两只大雁，就把渡口村改为雁石镇。
请回头看，这灯火澜珊处被人们誉为“山城夜色”。眼前那东倒西歪的岩石就是喝醉酒的八仙，传说八仙过海各显神通，惊动了龙王，龙王特意在此设宴款待他们，八仙一时高兴喝得烂醉如泥，只有铁拐李稍微清醒一些，我手电筒打照的就是铁拐李，他仿佛在沉思。
请往这边看，这是一头凶猛的鳄鱼，它正在保护此幅天然的壁画。大家想象画中所要表达的意思，还有人说是一幅李白醉酒图。苦草镇更名为龙岩的诏书据说是李白起草的，后来，李白得罪了杨玉环，李白被逐出长安城后，常醉酒当歌，龙硿洞龙王感其为龙岩改名起诏有功，特把李白醉酒图铭刻于此，以示纪念。其实，这里要向朋友们解释的是，在地质学上说，这些都是按摩石景，是溶洞中最有科学价值的岩石景观，它是硅质结核与灰岩一起被地下河磨蚀光平后，由于硅质结核的颜色比灰岩黑，它们的色差使得不同的岩石在弱光照下，现出出美丽的天然岩画，形成了按摩石景。
请抬头看，这是二郎神，有道是：“天外有天，人外有人”，孙悟空凭借七十二变大闹天宫偷吃了王母娘娘的蟠桃，为防万一，王母娘娘请来七十三变的二郎神，变作一只小狗，把守此要道，看护蟠桃园。
这是个马头，来宾们，不妨用手摸摸它，相信它能保佑你马到成功。
我们现在到了蛇洞，对面就是王母娘娘的蟠桃园，蟠桃园外那绿色灯光打照的就是青蛇。那么，白蛇到哪里去了呢？哦，白蛇被压在雷锋塔下。往右看，那绿色光打照的就是雷锋塔，旁边是法海和尚和他的金钵。
这巧妙的蛇洞可谓龙硿洞一绝，青蛇、雷锋塔、金钵、法海都是石笋，它们在一起使人们自然地想到民间流传的《白蛇传》，岩石造景性之强，堪称龙硿洞又一大特色。
抬头看，这里有只孔雀，这是它的尾巴和脖子，那头伸向洞顶饮水的神态，被称为“孔雀饮水”。
请再往下看，便是“雪山飞流”，它是石灰石华物沿着洞壁的沉积，闪闪发光，在灯光的打照下，显得形态逼真。
在这里，我要给朋友们介绍一下，我们的祖先过去是居住在洞穴里的，那么，龙硿洞是一个天然的神仙洞府，过去有没有居住呢？其实，福建省考古队在1988年来龙硿洞采集到2000至3000年前，也就是在商周至秦汉时期，这里已有人居住了，住的是什么人呢，是本地的百越族人。随后，因龙硿洞地处偏僻，洞内又神秘莫测，随着当地百越族人自生自灭或另迁他方外，间或有少数村民(从中原迁移而来的河洛人)入洞内采集石珠，碾成粉末来制造火药，或者收集兽粪当作肥料外，几乎与世隔绝。唐代时，人们便发现了神奇的龙硿洞，360多年前的明代崇祯年间有人来此游览，清代有太平军在此活动，上世纪四十年代时，有台湾义勇军队员前来游览过。
这里需要说明的是，雷锋塔后有一小洞，钻进洞葡匐前进约30米就是新发现的“三潭洞”，此洞内石笋挺立，石钟乳密布，洞高约50多米，满壁的石钟乳洁白如玉，似喷涌的玉泉飞泻而下直达洞底。三潭洞是已发现石钟乳保存最好的景区，一旦开发出来，其前景可观。
不用说，这就是石钟了， 它高3米，宽1.5米，常言道“木鱼撞钟”。传说这木鱼及白金钟，是龙宫里龙王祈雨时用过，当时，龙王与百姓一起焚香祈求上苍降雨，其诚心招来观世音大使显灵，一时，鼓乐齐鸣，龙王大发神力，石块做的木鱼也把石钟给敲响了。
这里是“无底洞”，它呈螺旋式下伸，手电光照不到底，深不可测，洞底估计是龙硿洞的第三世界。龙硿洞在形成过程中经历了三次较大的地壳间歇性上升运动，相应发育了上、中、下三层溶洞。洞与洞之间靠竖井及斜洞相通构成盘旋曲折的立体网络。
现在我们要到前面去寻找龙尾。在龙硿洞5.4万平方米的总面积中，宽敞处可容千军万马，狭窄处只能一人穿过，是一个迷宫型洞穴。
不知大家饿了没有，这里有根玉米棒，非常的形象。
这就是我们寻找的龙尾巴。由此可见这条龙的身长足以贯穿全洞。开发以前，游客是打着火把进来参观的，出洞时常会敲下石钟乳、石笋回家做假山、盆景，留给后来者这片伤痕累累的石钟乳，不知这些人再来参观时有何感想。该如何保护资源呢？这实在是每一个人所应关心的问题。
前面是石钟乳构成的龙门。我们由龙门进去可到玉石洞参观。
由这里探头进去，可见里面大洞套小洞，支洞无数，犹如一座地下迷宫，称为迷魂阵。又因它形象地展示了龙硿洞洞套洞、洞叠洞的特点。所以又称为“龙硿洞缩影”。
仰头看，这是“绵羊走壁“，一头绵羊正爬行于洞顶。
绵羊身子下面石钟乳与石笋交错形成“龙凤阁”，这龙凤阁有一个很怪的别名叫“谁敢不低头”，不过在大自然的鬼斧神工面前，谁不敬畏得五体投地呢？请大家过阁时要特别小心。
这根斜靠着的石笋就是铁拐李的拐杖，当年铁拐李到龙硿洞参观，一时高兴把拐杖落在这里。其实，这是根罕见的斜长的石笋，它是由于洞顶长年的迁移性滴水而形成的，抬头看，这竖洞里面还有铁拐李的道袍。
从这条路进去便是田螺姑娘的住处。这是一个探险之地，必须爬上两个陡坡才能见到田螺姑娘和她的恋人冬瓜。
相传有位田螺姑娘长得楚楚动人，追求者络绎不绝，可她却偏偏只钟情一个叫冬瓜的小伙子，还经常变成田螺姑娘偷偷到冬瓜家为他洗衣做饭。海龙王被他们纯真的爱情所感动，特意把这支洞恩赐给他们居住，两口子恩恩爱爱地在此过着神仙般的生活。日复一日，年复一年，他们的灵魂修炼成仙，躯体留在这里变成了化石。这就是我们看到的冬瓜和田螺。再往外还有田螺姑娘的“生命之门”。
请看，这里是五指山，山下压着的便是美猴王，他正看着这只和平鸽，好象在诉说自己渴望和平，早日脱离囚禁生活的心愿，右边还有只神雕，粗壮无比，它是如来佛派来看守美猴王的。
现在呈现在我们面前的就是龙硿洞的一大奇观——龙伞。 此伞张锦成盖，伞面钟乳密布，龙伞的成因至今还是一个地质之谜。近年许多专家来此考察却没有作出令人信服的解释，这把龙伞是国内惟一的一把，国外在法国有一把，但不如这把圆，直径也比这把小，地质专家测定，龙伞两之间的半径之差不超过2厘米。所以，这把龙伞是龙硿洞的镇洞之宝。据说：“用手摸摸龙伞，就能一生走运”。
朋友们，龙硿洞因龙伞和拐杖的成因及地下暗河不定期涨潮的奥妙使得它在地质界有着举足轻重的地位。
瞧，这里有只送客龟，千佛送客它正睁大眼睛看着我们，好象在说：再会，欢迎你们下次再来“。
来宾朋友们，龙硿洞神游就要结束了，穿过眼前这道布满钟乳的门洞，我们将沿地下暗河出洞。参观完这座巧似迷宫的人间仙境后，不知你们的评价如何？原福建省副省长张家坤称其为“华东第一洞”。一九九一年评选省级风景区时三十几位专家一致认为龙硿洞是全国特大溶洞之一。
朋友们，当我们从长长的幽深的古洞来到明亮开阔的洞外，有没有恍若隔世之感呢？有人把这个洞比喻成时光隧道，因为我们刚才是重新回到了三亿年前的时空中，观赏到了三亿年前大自然馈赠给我们的神奇景象，朋友们，你有没有这样的感受呢？如果你还想让希望时空倒转的话，请下次再来。好，龙硿洞的游览到此结束，有什么不足之处请大家多多谅解，祝朋友们一路平安。
龙硿洞是距离广东、闽南、江西最近的大型溶洞，但因开发较迟，一直“养在深闺人未识”。近年来，禁止了乱砍乱伐，封闭了附近的煤窑，治理了环境。1991年被评为福建省省级风景名胜区。94年以来加大了开发力度。洞内原来只有一个进出口，不利于游线的组织，经多次勘测，打通了出洞口；同时积极发掘水的特色。洞内挖池储水形成倒影，洞外筑坝堵水使洞内的暗河与洞外的溪流连成一体，形成了自己的独特旅游风格。
龙硿洞其实是个溶洞群，这个洞称为“大王洞”，有八九十米深，它的命名可能与太平天国有关。据《太平天国志》记载，待王李世贤曾带6000名兵隐藏在龙岩与漳平交界处的深山老林里，估计具体地点就是龙硿洞，大王可能是待王的谐音。史学界正待对此作进一步考证。 明代文学家、旅游家徐霞客曾来到距此不到10公里的漳平境内，因交通不便及龙硿洞尚养在深闺无人识，龙硿洞与徐霞客擦肩而过，不过，龙硿洞也因为当年养在深闺，很幸运地保持了她的原汁原味，没遭受到人为的破坏。随着旅游事业发展，现在，却是天下闻名了，但我们已着力去保护她的美丽容颜，让更多的人们、让子孙后代都来享受美丽的、大自然的馈赠。

❾ 宁波作为国家级历史文化名城具有哪些主要特征

基本特征。
河姆渡文化的发源地
1973年在姚江畔的河姆渡发现的新石器时代遗址，以其独特的文化内涵被学术界命名为“河姆渡文化”。河姆渡文化的发现和确立，证明长江流域也是中华民族的摇篮和文明发祥地。
考古发现表明，早在距今7000多年前，宁波先民们就已择水而栖，繁衍和生息在这片美丽沃饶的土地上。已经发掘的古文化遗址有余姚的河姆渡遗址、田螺山遗址、鲻山遗址、鲞架山遗址，江北区的慈湖遗址、小东门遗址、傅家山遗址，奉化的名山后遗址，象山的塔山遗址等。其中2001年发现的田螺山遗址位于余姚三七市镇相岙村，西南距河姆渡遗址约7公里。遗址总面积3万多平方米，文化堆积最厚处超过3米，叠压6个文化层，形成年代距今7000年—5500年。傅家山遗址位于慈城镇西北部的傅家山，面积约2000平方米，出土的河姆渡文化早期的古村落遗迹和丰富的遗物，对研究河姆渡文化早期聚落形态和文化演变进程具有较大价值。
名城之点 河姆渡遗址
河姆渡遗址总面积约4万平方米，文化堆积厚度4米左右，叠压着4个文化层，年代为公元前5000年—3000年。
干栏式建筑是河姆渡文化的突出表现，世所罕见，其榫卯结构相当先进，是我国现已发现的古代木结构建筑中最早的榫卯，反映了宁波先民们的高度文明。
水稻的栽培，外国学者一向以为从日本、印度传入中国。河姆渡大批人工栽培籼稻和粳稻的发现证实，世界上籼稻的发源地之一在宁波，填补了我国新石器时代考古史上“有粳无籼”的空白。
河姆渡遗址出土8支木桨，这是目前所知世界上最早的水上交通工具。遗址出土的大量动植物遗存中以水生动植物为多，特别是鲨、鲸、裸顶鲷等海生鱼类骨骸的发现，证明河姆渡先民已经凭借舟楫把活动范围扩大到江河及近海地区，这在经济活动和与外界交往中有重要意义。
唐宋以来我国着名的港口城市
宁波的先民，早在六七千年前就开始水上活动，境内的句章港是战国时期越国的重要港口。唐代，随着明州城的崛起，对外交通贸易日趋繁荣，成为全国四大港口之一和重要的瓷器贸易中心之一。今东渡门外至灵桥门一带，是当时日本遣唐使、唐商明州登陆地，现在建有遣唐使入明州登岸纪念碑。两宋时期，同日本、朝鲜、东南亚和阿拉伯诸国的友好往来更为频繁，北宋在明州设立市舶司，对外贸易进入了鼎盛时期，其时与广州、泉州并称为我国三大对外贸易港口。江厦古码头，是东门口码头遗址北宋外海船的出土，证明我国海船创制减摇龙骨比欧洲使用减摇龙骨早六个世纪。1684年（清康熙二十三年），清政府驰海禁，次年即在宁波设立浙海关，为当时中国四大海关之一。鸦片战争后宁波被辟为“五口通商”口岸之一，曾经关闭的浙海关再次设立。
名城之点 唐宋海运码头
1978年8月和1979年4月，宁波市文管会曾先后两次派员对宁波市区东门口交邮大楼施工范围内的遗址进行了抢救性发掘，获古代海运码头三个，外海船一艘，以及大量宋元时期的龙泉窑青瓷和青白瓷等，为研究我国古代重要的通商口岸—明州的码头设施、对外交通贸易和造船业提供了重要的资料。
浙东文化的渊薮之地
甬城，以其浩瀚的人文气质，成为浙东文化的渊薮之地。陶瓷文化、建筑文化、藏书文化、浙东学派……构成了浙东文化灿烂深厚的广度与深度。它们源远流长，在中国历史上占有重要一席。
陶瓷文化：我国是世界上着名的瓷国。全国重点文物保护单位慈溪上林湖集我国瓷器的发祥地、唐宋越窑青瓷的生产中心及“秘色瓷”原产地于一身，在我国早期陶瓷史上占有重要地位。有汉至北宋的窑址一百余座。是我国目前烧造历史最长、保存最完整的古窑址之一，展现了越窑从创烧、发展、繁盛至衰落的整个历史轨迹，有“露天青瓷博物馆”之称，具有极高的历史、科学和艺术价值。
越窑窑址着名的还有东钱湖窑址及奉化白杜、象山黄避岙等古窑。
宗教文化：名列“五山十刹”的天童寺为曹洞宗的重要道场，是日本曹洞宗的祖庭，历来是僧才荟萃和国际友好往来的场所。阿育王寺素负“东南佛国”的盛名，是临济宗的重要道场。而伊斯兰教、天主教、基督教等均在宁波有着悠久的历史。
浙东学术：自北宋“庆历五先生”、南宋“淳熙四先生”为学术发端，明州逐渐成为浙东学术重镇。明代产生了杰出的思想家、政治家、军事家王阳明。明末清初，以着名的思想家、文学家、史学家、哲学家黄宗羲开创了浙东史学派及其哲学思想，万斯同、全祖望、徐时栋等人继承与传播这一学派，对国内外学术发展产生了深远的影响。浙东学派“言性命必究于史”与“经世致用”的治学原则，具有社会进步意义的思想精神，造就了不少为当时社会作出卓越贡献、对后世产生巨大影响的历史人物。
名城之点 浙东学术三大柱
黄宗羲（1610年－1695年），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，黄宗羲作为浙东史学鼻祖，治学的特点，是从儒家经义和纯粹理学的框框中解脱出来，提倡以六经为根基，兼谈历史，贯通经史，通达古今，经世致用，为史学研究开辟了一个新的境界。
万斯同（1638年－1702年），字季野，号石园，万泰的第8子，经学家万斯大之弟，黄宗羲的学生，清初浙东学派的代表人物，官修《明史》主要修撰者之一。
全祖望（1705年－1755年），清代学者、文学家。字绍衣，号谢山。全祖望的学术贡献有四点：留下了表彰民族气节的珍贵文献；揭示清初学术之精髓；完善了《宋元学案》；为清代浙东学派继往开来。
藏书文化：宁波是文献名邦。天一阁是宁波藏书文化的象征。天一阁建于明嘉靖四十年至四十五年（1561年－1566年）之间，原为兵部右侍郎范钦藏书处，是我国现存历史最久、亚洲第一、世界第三的私人藏书楼。现藏阁古籍30余万卷，约13万册，成为四明文献之邦的缩影。其他如五桂楼、伏跗室等亦是藏书文化的杰出代表。
建筑文化：宁波的建筑文化既有保国寺“无梁殿”的举世奇迹，又有江南水乡民居建筑的淡雅悠然。保国寺大殿重建于北宋大中祥符六年（1013年），为单檐九脊殿。整个大殿的全部结构皆用斗拱之间的榫卯技术，不用一枚铁钉将建筑物的各个构件牢固地结合在一起，承托起整个殿堂屋顶50余吨的重量。在大殿前槽天花板上，用天花板和藻井遮住了大殿的梁架，故被称为“无梁殿”。无梁殿结构独特，气势宏伟，比世界建筑巨着《营造法式》还早90年，成为《营造法式》的实例见证。
宁波民居，小青瓦、清水墙、梁架古朴、门窗精巧，独具风格。
明清以来反侵略斗争的前沿
地处东南沿海的宁波人民具有抗击外来侵略的光荣传统。明代的抗倭，鸦片战争时期的抗英，清光绪年间中法战争的抗法，抗日战争时期四明山作为全国十九个抗日根据地之一等，为我国的反侵略斗争史留下了光辉的一页。
唐宋以来甬江口就驻水师，北宋这里是打造神舟的造船场、明州第一码头。遗址中尚保存了南宋时的摩崖石刻（照），元代梵文摩崖石刻。明清时期，宁波是抗倭、抗英、抗法等反侵略斗争前沿，在全国可算保存海防遗址最集中最丰富的一处。
名城之点 镇海口海防遗址
镇海口海防历史遗址集中分布在甬江入海口，不到2平方公里南、北两岸的范围内。镇海口的海防历史遗址内容齐全，自成体系，是我国目前保存较为完好的海防遗址。镇海口海防遗址，包括甬江北岸镇海区招宝山的威远城、明清碑刻、月城、安远炮台，梓荫山的吴公纪功碑亭、俞大猷生祠碑记、泮池（裕谦殉难处）、吴杰故居等八处；甬江南岸北仑区的戚家山营垒、金鸡山瞭台、靖远炮台、平远炮台、宏远炮台、镇远炮台等六处。南北两岸合计共十四处。这些海防遗址，是中国人民热爱祖国，不畏强暴，抗御外侮，自强不息的历史见证。

❿ 宁波有哪些历史文化古迹

保国寺，天一阁，月湖，等