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关于灯谜的文化是什么

发布时间:2022-08-21 05:16:40

‘壹’ 元宵节猜灯谜源于什么时代

源于宋朝。


猜灯谜娱乐活动是历史悠久的传统民俗文化,在《武林旧事》等有载:"以绢灯剪写诗词,时富讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语戏弄行人。


猜灯谜又称打灯谜,是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。


每逢农历正月十五,中国民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。


因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛,所以响应的人众多,而后猜灯谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛,展现了中国古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

‘贰’ 元宵节猜灯谜有什么意义有什么好处

猜灯谜:因为谜语能启迪智慧又迎合节日气氛,所以响应的人众多,而后猜谜逐渐成为元宵节不可缺少的节目。灯谜增添节日气氛,展现了古代劳动人民的聪明才智和对美好生活的向往。

花灯寄寓

民间在除夕供奉老天爷时要设立"天地堂"。人们在院子里扎一小棚,棚里面小桌上立着"天地三界十方万灵真宰"的神位;神位前摆着香炉、供品,还挂着一盏灯笼,灯笼代表姜太公的席位。据说姜太公当年封神时,别人都封了,就是忘记了封自己,自己没有席位只好和老天爷坐在一起。

灯笼与神有关,所以也赋予很多象征意义。

古时候,人们为了驱逐黑暗的恐惧感,于是灯笼衍生为具有驱魔降福、祈许光明之意。

在闽南语中"灯"与"丁"发音相近,所以灯笼也用来求子添丁,求取功名,求得避邪平安。

有一种"光明灯",在岁末年初时,把灯笼放在寺庙中,借以佛的法力求得一年中平安顺利。

也有农家在田间立长竹竿挂上一盏灯 "照田蚕",观察火色以预测一年的水旱情况,以期丰年。

"放天灯",来由是过去人们在躲避盗匪侵袭而四散逃逸之后,以燃放天灯为互报平安的信号。由于避难回家的日子正是元宵节,从此以后,每年这一天,人们便以放天灯的仪式来庆祝,所以又称天灯为"祈福灯"或"平安灯"。

其后逐渐演变为向上天祈福许愿的民俗活动。天灯上写满了心里的各种祈愿,希望天灯能上达天庭,带给人无限的希望和光明。

传说唐太宗李世民鼓励读书,民间都把小孩送上学。入学的第一个节目叫"开灯",就是把事先做好的花灯带到学校去,请一位博学的老先生点起来,象征前途光明。从前的私塾,多半在正月十五稍后开学,因此开学的花灯,也成了"上元节"的点缀。

元宵节花灯种类甚多,或是仿照事物的形象编制的形象灯,如龙灯、虎灯、兔灯等灯,或是根据民间故事编制而成的活动灯,如牛郎织女、二十四孝等等,表现忠孝节义的民族精神。各种花灯制作工巧,一展工匠的智慧和技能。

随着时代的发展,元宵灯节办得越来越盛大,民族特色越来越浓,灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是上元前后各一日,三天;宋代又在十六之后加了两日,为五天;明代则延长到由初八到十八整整十天。

因为灯期不同,所以最初张灯的那天叫"试灯",十五这天叫"正灯",最末一天叫"残灯"、"阑灯"。也有叫"神灯"、"人灯"、"鬼灯"之说。十四日夜为"神灯",放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;

十五日夜叫"人灯",放在门窗、床笫、几案等处,用来避除蝎虫;十六日夜为"鬼灯",放在丘墓、原野,为了游魂得到可以脱离鬼域。上祈天意,下护苍生,神人鬼畜,无所遗漏。

参考资料来源:网络-元宵节猜灯谜

‘叁’ 元宵节猜灯谜是源于什么时代

源于宋朝。


猜灯谜又称打灯谜,是中国独有的富有民族风格的一种传统民俗文娱活动形式,是从古代就开始流传的元宵节特色活动。每逢农历正月十五,中国民间都要挂起彩灯,燃放焰火,后来有好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。



猜灯谜娱乐活动是历史悠久的传统民俗文化,在《武林旧事》等有载:"以绢灯剪写诗词,时富讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语戏弄行人。


元宵佳节,帝城不夜。春宵赏灯之会,百戏杂陈。诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度;所以称为灯谜。"好谜者更组织有谜社。谜社在清代亦极为流行。


谜灯有四面,三面贴题签,一面贴壁,此灯又名弹壁灯。猜中者揭签,获小礼品留念。清家震涛有《打灯谜》诗云:"一灯如豆挂门旁,草野能随艺苑忙。欲问还疑终缱绻,有何名利费思量。"

‘肆’ 中国字谜的文化是什么

1、字谜,有制谜人和猜谜人,顾名思义就是制谜人造谜,谜一定要巧妙,然后由猜谜人解谜。在中国有悠长历史,流传面广,种类繁多,变化无穷。它在文人雅士中流行,

字谜游戏
也曾被政治斗争和图谶术数所利用。到了现代,字谜更多地是作为一种层次较高的娱乐活动在民间流行,受到广大群众喜爱。
[a riddle about a Chinese character] 用字做谜底的谜语
南朝 宋鲍照《字谜诗》之一:“二形一体,四支八头,四八一八,飞泉仰流。”钱振伦注:“井字。按:四八一八,合则五八,五八,四十也。” 清周亮工《字触》卷五:“‘贺、资’-- 荆公 字谜:目字加两点,不作贝字猜;贝字欠两点,不作目字猜。”

灯谜猜法
拆字法:亦称字形分析法,或增损离合法。它和会意法一样、是灯谜猜制两大法门之一。
离合法:是灯谜最常用的猜制手法之一。汉字字形结构复杂,字中有字,可分可合,变化多端。离合法正是利用这种可以分解离析、重新组合荫生新意的特点,来制作灯谜的增补法:根据谜面或谜底带有增加意义的字眼所作的提示,用增补字或者部首、偏旁,笔画的办法求得面底相互扣合。
减损法:根据谜面或谜底带有减损意义的字眼所作的提示,从谜面或谜底中减去有关的字或偏旁、部首、笔画,然后使面底相互扣合。
半面法:亦称“一半儿”谜。采用将谜面汉字各撷取一半部分的手法,而后拼成谜底,谜面大多数带有“半”字。
方位法:按谜面文字笔画所指之东南西北、上下左右,内外边角等方位,将有关的字、偏旁、部首或笔画作相应处置,缀为底。
参差法:利用汉字的笔画位置变更,无须增损,达到你中有我,我中有你,相互参差之目的。
移位法:依照谜面文字的修饰关系,再移动汉字笔画成谜底。
残缺法:是通过谜面文字残缺组合成谜底。残缺的部位随谜意而定,残缺笔画有多有少,或一笔,或半截,或残边,或残角,灵活运用。
通假法:把谜面中的某个字,变今义作古义解释。亦称“古通”,这通假带别解成份,有些字还有异读成份。
盈亏法:取文字的笔画,或此多一笔,彼少一笔;谜底作巧妙的调整,谜面含义以顺理成章为妥。
会意法:亦称字义分析法,它和拆字法一样是灯谜猜制两大法门之一。它从谜面上的文字(包括字、词或句)可能具有的含义去领会、联想、推敲、探索谜底,使谜面谜底经过别解按某种特定的含义相吻合。例如:脸上长钩子,头角挂扇子。四根粗柱子,一条小辫子(打一动物) 谜底:象。
反射法:即反其谜面意思而猜之。例如:莫用小人(打一中草药:使君子)
借扣法:不用谜面原意或多意、反意,借用谜面别解成新意,用来扣合谜底。例如:开明(打一唐代文学家:元结)“开明”别解为“明朝的开始”,即元朝的结束,因此谜底为“元结”。
侧扣法:不正面理解谜面原意,借用多义从侧面烘托扣合谜底。例如:江枫渔火(打一《儒林外史》人物:双红)这里“双红”是从“枫”、“火”得名,“枫”和“火”都是红的,因此“双红”扣合谜面。
分扣法:谜面的字分别扣合谜底的字,有的一字扣一字,有的一字扣多字,也有的多字扣一字。例如:望穿(打一昆曲剧目:十五贯)“望”俗称“十五”,“穿”与“贯”有同义之处,分别扣为“十五贯”
溯源法:“溯源”及追溯谜面的来源以及与其原出处的上下关联,然后再扣合谜底,也有叫它承上启下法的。例如:桃花谭水深千尺(打一成语:无与伦比)这则谜以“桃花谭水深千尺”的下句“不及汪伦送我情”,扣合谜底。
加法:将谜面提示的部分字的笔划予以增加或将某些字相加,来扣合谜底。例如:好山好水(打二字:崔,淮)这里“好”扣“佳”,“好山”及“佳山”,自身相加得“崔”;“好水”及“佳水”,自身相加成“淮”。
减法:将谜面提示的部分字的笔划减少,或用某些字相减来扣合谜底。例如:池中没有水,地上没有泥 (打一字:也)将“池”的三点水去掉的“也”,将“地”的土字旁去掉也得“也”。
加减法:按谜面的提示,有的字增加笔划,有的字减少笔划,既有加有减,最后扣合谜地。例如:上头去下头,下头去上头,两头去中间,中间去两头.本谜“去”为谜眼,分为上下两部分即可组合成谜底。答案是:至。因:“至”的上头是“去”的下头,“至”的下头是“去”的上头。“至”的中间是“去”的两头,“至”的两头是“去”的两头,“至”的两头是“去”的中间。所以是“至”!
离底法:此谜,谜面反映的是谜底的拆离。猜时,将谜面合成,然后再扣合谜底。例如:七人(打一县名:开化)
离面法:将谜面某些字拆离,去扣合谜底。例如:诧(打一成语:一家之言)
象形法:根据事物的特征,汉字的结构(相形),进行拟人拟物,加以形象化,使人引起联想,增加趣味。例如:冰上两点嫌它多,石头压水水爬坡.(打一名词:水泵)
象画法:此谜是根据谜面整体具有图画意味去合谜底。例如:远树两行山倒影,轻舟一叶水平流。(打一字:慧)
直谐法:制作谜底时,利用声音相同或相近的字来代替本来应该用的字,把人的注意力引开,达到隐藏谜底的目的。例如:增加十两(打一城市:天津)“增加十两”及“添斤”,与“天津”谐音。
间谐法:先将谜中的某些字拆变,再谐音扣合谜底。例如:二者规格不同(打一字:鞋)猜时,先将“鞋”拆为“圭”、“革”两部分,“圭”与“规”谐音,“革”与“格”谐音,切合谜底。
比较法:是将形状、字义相近或相反的词放在一起,加以比较而扣合谜底。例如:加一笔不好,加一倍不少(打一字:夕)
拟人法:将谜面的字词人格化,扣合谜底。例如:有位小姑娘,身穿黄衣衫,你若欺负她,她就戳一枪. (打一动物:蜜蜂)
拟物法:将人或人体某部分物化,或者将谜面字词语义或所言之事物化,扣合谜底。例如:枕头.(打一成语:置之脑后)
白描法:又称谜面有典化无典。谜面本来有典故,但不以典故的情节意思扣底,而是以谜面文字的意思去扣合谜底。如“床前明月光”,答案“旷”字,猜时并不理会原诗中李白月夜思故乡的情节,只抓住“床前”为“广”字,“明月光”为“日”字,合为“旷”字。
问答法:此种谜通常是用提问式的谜面,回答式的谜底。例如:八十万禁军谁掌管?(打一成语:首当其冲)
运典法:词类谜语以人们熟悉的成语、口语、诗词、典故作谜面,而将意义别解,从而扣合谜底。例如:宝玉求婚(打一美国历史人物:林肯)
排除法:就是排除一面取一面,排除多方取一方,排除容易而取难的。例如:说不叫说,拿不叫拿(打一字:最)这里排除“说”而取“曰”,排除“拿”而换成“取”。

‘伍’ 灯谜的发展历史是什么

灯谜又称文虎,猜灯谜,亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等,但人们都习惯用“灯谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶,汉族传统文化的一门综合性艺术。

灯谜是写在彩灯上面的谜语,谜语来源于汉族民间口谜,后经文人加工成为谜,它在中国源远流长。春秋战国时期,出现了“隐语”或“廋辞”。秦汉时则成为一种书面创作。三国时代,猜谜盛行。在宋代出现了灯谜。人们将谜条系于五彩花灯上,供人猜射。明清时代,猜灯谜在汉族民间十分流行。

早在夏朝,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣.到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成“廋辞”(亦称“隐语”)。当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用“隐语”道出已见,使君王从中得到启发。《国语·晋语》记载“有秦客廋辞于朝,大夫莫之能对也。”可见那时的这些“廋辞”和“隐语”,就是中国灯谜的雏形。直至南朝宋学家鲍照作“井”、“龟”、“土”三个字谜,并以《字谜三首》收入他的诗集后,才有了“谜”字一称。

开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了“灯谜”一称,《武林记事·灯品》中记载“以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。”

清中叶以后,谜风大盛,涌现了许多谜师。辛亥革命后,灯谜形成了南宗北派两种风格,到了旧社会,由于谜家大都是士大夫阶层,有些文人自命清高,片面强调风雅,排斥民间灯谜。解放后,在党的“百花齐放”的文艺方针指引下,灯谜活动更加蓬勃发展,谜材谜作日益完善丰富,为建设社会主义精神文明和活跃群众文化生活作出了巨大的贡献。在世界各地的华人华侨都有灯谜活动及灯谜学术交流。《谜语》古称“隐语”,“廋辞”。今通常指汉族民间谜语。中国着名古典文艺理论家刘勰在《文心雕龙·谐隐》中说:“自魏代以来,颇非俳优,而君之嘲隐,化为谜语。谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图像物品,纤巧以弄思,浅察以炫辞。义欲婉而正,辞欲隐而显。”他对谜语从理论上作了高度的概括,对谜语发展的历史,谜语的定义及其特征都作了深刻的分析和精辟的阐述。

在灯谜文化源头,应该是人类远古的神话。神话时代是人类文化发生的时代,而所有文化的发生都源自于人类的问题意识。

汉族民间谜语与灯谜不同,灯谜属于文义谜,而民间谜语除了少量字谜外,都是以事物的特征来隐射的,因此,民间谜语属于事物谜。民间谜语主要着眼于事物的形体,性能,动作等特征,运用拟人,夸张、比喻等手法来描绘谜底,从而达到隐射的目的。灯谜主要着眼于猜射对象的名称,主要运用别解手法。民间谜语的谜底范围比较窄,除了少量字谜以外,极大多数都是事和物,如动物、植物、用物、人体器官、自然现象、人类行为等。灯谜的谜底范围更广,从字谜、成语、诗词、各种用语,到事物、事件等皆可入谜。民间谜语的谜面往往是山歌体的民谣,以四句形式出现较多,讲究押韵而有节奏,读之可以琅琅上口,而且形象生动,便于口头传诵。由于民间谜语通俗易懂,故大多数都适宜少年儿童猜射。

称作儿童谜语。而“灯谜”的规则比较严格,文学特征也比较强,因而猜射难度也比较大,需要一定的学识水平,因而对成年人来说,更有趣味。自古以来,谜语由于其谜体不同,所以在各朝代的名称亦有所变化。谜语在春秋时叫“言隐”、“隐语”、“廋辞”;在汉时叫“射覆”、“离合”、“字谜”;在唐时叫“反语”、“歇后”;在五代叫“覆射”;在宋时叫“地谜”、“诗谜”、“戾谜”、“社谜”、“藏头”、“市语”;在元时叫“独脚虎”、“谜韵”;在明时叫“反切”、“商谜”、“猜灯”、“弹壁”、“弹壁灯”、“灯谜”、“春灯谜”;在清时叫“谜子”、“谜谜子”、“切口”、“缩脚韵”、“文虎”、“灯虎”、“春谜”、“灯谜”等。

‘陆’ 中国传统文化资料 灯谜



灯谜,是中华民族特有的一种文学样式,它独立于诗、词、曲、散文、杂剧之外,可谓中国传统文化的奇葩。其广博的知识性,严密的逻辑性和浓厚的趣味性,如润物细无声的春雨,潜移默化地提高着人们的素质,丰富着人们的文化生活。灯谜的瑰丽多姿,异彩纷呈,寓教于乐,在新时代依然散发着幽幽古香。

灯谜,又名文虎,猜灯谜,亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等。现在,人们都习惯用/灯谜0一称。它大体经历了先秦隐语、汉魏六朝离合以及隋唐谜语等几个发展阶段。隐语的含义是/遁辞以隐意,谲譬以指事0。[1]距今已有两千多年的历史。早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣,如5尚书#汤誓6曰:/时日曷丧,予及汝皆亡0这是老百姓诅咒夏桀的歌谣。到了春秋战国时期,这种歌谣发展演变成/廋辞0,¹5国语#晋语6记载:/有秦客廋辞于朝,大夫莫之能对也。0那时的/廋辞0和/隐语0,就成为我国灯谜的雏形。

5世说新语6曾载,杨修与曹操过曹娥碑,见碑阴题有/黄绢幼妇,外孙齑臼0的字样,杨修先猜出谜底:/黄绢,色丝也,于字为-绝.;幼妇,少女也,于字为-妙.;外孙,女(之)子也,于字为-好.;齑臼,受辛也,于字为-辞.,所谓-绝妙好辞.也。0[2]此即有名的/曹娥碑题隐0,这则字谜是将文义拆离后与字义相扣,后世人们推评其为/文义谜之宗0。到了南朝,鲍照以5字谜三首6º为题做诗,这是中华谜史上首次以/谜0字定名,从此/谜语0一词开始使用。后来刘勰在5文心雕龙6中给/谜0下了定义:/谜也者,回互其辞,使昏迷也。0[1]因此,/谜0的性质得以确定并逐渐发展成为中国古代独特的文学形式,它蕴含了中华民族的聪明才智,庄谐雅谑独得汉文化之精髓。又在制作、猜射的过程中与中国传统文化完美地结合在一起,融入了丰富多彩的中国传统文化知识。



灯谜素有/知识小网络0、/文化大观园0之称。灯谜中融入了许多中国传统各学科的知识,如历史、文学、艺术、科技、体育、化学、物理和医学等,潜移默化地提高了人们的审美情趣,拓展了人们的知识范

¹º(宋)周密5齐东野语#隐语6:/古之所谓廋辞,即今之隐语,而俗所谓谜。0中华书局,1983年版。

其一:/二形一体,四支八头,四八一八,飞泉仰流。0(井字。四八一八,合则五八,四十也,四十为井字)其二:/乾之一

九,只立无偶,坤之二六,宛然双宿。0(土字)其三:/头如刀,尾如钩,中央横广,四角六抽,右面负两刃,左边双属牛。0(龟字)参鲍照着,钱仲联增补集说校,5鲍参军集注#卷六65字谜三首6,古典文学出版社,1958年。

围,加强了人们的文化素养。

(一)灯谜中包含着丰富的历史文化知识

11舍(打四字中国古代史名词一)

因为谜面只有一个字,在灯谜中称为/独字谜0,多数用拼拆笔画的解谜方法/增损离合法0。谜面/舍0字,我们不难察觉它是由/合0字与一竖一横相拼而成,而/竖0和/纵0的意思相同,所以/舍0也可看成是/合0字与一纵一横连接之意,因而谜底是/合纵连横0,它是战国时期纵横家所宣扬并推行的外交与军事政策,顺藤摸瓜我们还可以了解战国时期各国的关系与纵横家的信息。当然我们必须知道这个历史典故,否则就难以猜射其答案了。

21整理乙部图书(打四字中国古代史名词一)

因为古代常以/经、史、子、集0为图书分类,统称/四部0,故又称/经部0书籍为/甲部0,依次类推,称/史部0书籍为/乙部0。谜面/整理乙部图书0,即是/整理史部图书之意0,可别解为/安排、整理打乱了的史书0,所以谜底为/安史之乱0。安史之乱是唐朝安禄山、史思明发动的叛乱,是唐王朝由盛转衰的转折点。

31赤壁之战(打词牌名一)

/赤壁之战0是指汉末孙刘联军用火攻打曹操水军,是我国历史上以少胜多的着名战役,此战奠定了三国鼎立格局的形成。因此谜面应别解为:此战火攻曹操水军,烧得满江通红。据此,以/会意法0求出谜底为/满江红0。词牌是词的格式名称,中国古代从唐代开始出现了词这种文学形式,并在大江南北广泛流传,宋代是词发展的巅峰时期。词牌本是乐曲名称,相当于词谱,词谱的大量出现大大地提高了人们的填词效率。

41草木皆兵(打三字中国古代史名词一)

谜面/草木皆兵0是东晋谢安与前秦苻坚淝水大战的典故,也是中国历史上着名的以少胜多的一次战役。前秦号称八十万大军,败给了兵力不足10万的东晋。苻坚大败后,心慌意乱,疑心八公山上的草木都是东晋的伏兵,此即/风声鹤唳,草木皆兵0的来历。本谜面是从绿叶的林木都变成了兵士来猜测,谜底为/绿林军0。绿林军是新莽末年由王匡、王凤率领的农民起义军,后来推翻了新莽王朝,建立了东汉。

51建筑物改观(打四字中国古代史名词一)

/建筑0又称土木工程,简称/土木0,改观是起了变化之意,以会意法索解谜底为/土木之变0。土木之变是明英宗被瓦剌军在土木堡打败被俘的事件。

61前事不忘(打中国史学名着一)

谜面/前事不忘0应别解为史事要牢记之意,据此意,用/会意法0求解,谜底:/史记0。5史记6为二十四史之首,不仅是一部伟大的史学名着,而且也是一部优秀的文学杰作,曾被鲁迅誉为/史家之绝唱,无韵之5离骚60。

71东晋覆灭(打北宋人名一)

谜面/东晋覆灭0,意为司马氏的王朝业已灭光,根据此意,用/会意法0猜出谜底/司马光0。司马光是北宋的大臣,伟大的史学家。他主持编撰的5资治通鉴6,是中国古代史上继5史记6之后又一划时代的巨着,它既改变了汉唐以来以纪传体独居史学垄断地位的局面,又革新了春秋以来的编年史的叙事方法,对研究我国古代历史有重要的参考价值。

从以上例子我们可以看出,灯谜巧妙地将趣味性与知识性集于一体,使我们可以按图索骥,登堂入室,更多地去了解中国史学传统,进而了解中国传统文化,古为今用。

(二)灯谜中包含着形式多样的文学知识

11援引诗歌

中国素有/泱泱诗国0的美称。几千年来,诗歌浩如烟海,内容丰富,流派纷呈,风格多样,美不胜收。0[3]将诗歌作为灯谜,在宋代就开始了,/有以绢灯翦写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语及旧京诨语,戏弄行人0[4]卷二。下面试举例来说明。

(1)大个子(打5诗经6篇名一)

谜面/大个子0的/子0字,作为/十二地支0中的首位解。其实,灯谜中惯用的一种方法,即是/十二地支0与/十二生肖0对应相扣,如/子0与/鼠0,/丑0与/牛0等,/大个0用会意法,所以谜底为5硕鼠6。

(2)桃花潭水深千尺(打四字成语一)

谜面见于唐代大诗人李白5赠汪伦6一诗,猜时须结合其下一句诗的内容/不及汪伦送我情0,谜底是/无与伦比0,这条灯谜是已故老谜家柯国臻先生¹的代表作之一。唐代诗歌的发展可以说是达到了空前绝后的繁荣局面,真正代表唐诗气象的是李白和杜甫,如果没有他们,就没有中国文学史上气韵非凡的唐诗。

(3)牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄(打中国

¹柯国臻(1931-2003),笔名微山,浙江温州人,当代卓越的灯谜艺术大师。谜作见于5文化娱乐6、5知识窗6、5北京晚报6等,部分谜作选入5中华谜语大辞典6、5佳谜鉴赏辞典6、5古今优秀灯谜鉴赏辞典6、5新时期灯谜佳作集6等。1982年、1986年先后获5文化娱乐6评选的/最佳谜手0和/中华佳谜手0称号。

古典文学名着一)

谜面见于杜甫5兵车行6,谜底为5楚辞6。5楚辞6和5诗经6即是中国古代文学的源头,也是中国文学创作手法上浪漫主义和现实主义的开山之作,以它们为代表的浪漫主义与现实主义的文学创作传统,对以后的中国文学产生了极为深远的影响。

21援引诸子散文

(1)三月不知肉味(打四字中国古代史名词一)

这条灯谜谜面/三月不知肉味0典出5论语6,说的是孔子在齐国听到了5韶6的乐章觉得太美妙了,很长时间都尝不出肉味。整个谜面是说孔子仰慕5韶6这种音乐文化,所以谜底为/仰韶文化0。而仰韶文化是黄河流域新石器时代的一种文化。1921年首次发现于河南渑池仰韶村,故而得名。本条灯谜既需要我们知道有关这句话的出处为5论语6,同时也要知道这条谜面所涉及的典故。

(2)挟泰山以超北海(打南宋民族英雄一)

谜面/挟泰山以超北海0出自5孟子6,意思是把东岳泰山挟在胳肢窝里飞过北海。用会意法求解,别解为挟着/东岳0飞过海的意思,所以谜底为/岳飞0。

先秦诸子散文是我国文坛至今奉为圭臬的千古佳作。利用这些散文创作灯谜,不仅使人们领略到灯谜的趣味性,更可以促使猜谜者进一步去阅读这些元典,间接地达到了宣扬传统文化的目的。

31援引宋词

(1)我欲乘风归去(打二字历史名词一)

谜面/我欲乘风归去0是苏轼5水调歌头6咏中秋名词中的句子。句意为我想驾着一阵风回天宫里去。据此意,别解为希望腾飞上天,所以谜底为/图腾0。在浩瀚的咏月怀人词中,苏轼此词独领风骚几百年,诚如南宋诗文评论家胡仔在5苕溪渔隐丛话6里所言:/中秋词,自东坡5水调歌头6一出,余词尽废。0

(2)方留恋处,兰舟催发(打体坛称谓一)

谜面是以写慢词闻名的北宋词人柳永5雨霖铃6中的词句。谜面别解为非得分手不可,谜底为/得分手0。此词是一首描写男女惜别的词,是柳永的代表作之一。他的作品在当时流传极广,达到了/有井水处,即能歌柳词0的地步。

宋代,词创作发展到鼎盛时期,词因此成为宋代文学的主要标志,仅5全宋词6所载,这一时期的词人就多达一千四百余位,作品达两万余首,可谓群星璀璨,百花争艳。其中李煜、李清照、苏轼、柳永等是杰出的词人,代表了那一时期文学的风貌。

41援引小说

(1)碑文(打中国古典小说名着一)

谜面别解为石碑上记载的文字,根据此意,用/会意法0求解,谜底为5石头记6。5石头记6,即5红楼梦6,又名5金玉缘6、5情僧录6、5风月宝鉴6等,清代曹雪芹的长篇小说,四大名着之一。

(2)长安一片月(打5水浒传6人名一)

解谜时,应将/长安0在何处考虑进去,长安即今天的西安,在陕西省,古属秦国,故陕西有/八百里秦川0之称,地方戏也叫/秦腔0,因此/长安0可扣/秦0字,再以/一片月0扣/明0字,于是得出谜底/秦明0。

(3)封金挂印辞曹去(打五言唐诗一句)

谜面事见古典小说5三国演义6,说的是曹操笼络被迫前来归顺的关羽,给他钱财,上马献金,下马献银,并奏请汉献帝封其为/寿亭侯0。关羽不为所动,后获得刘备下落,便封好金银,挂起印信,辞别曹操,保护两位嫂嫂前去寻找刘备。在小说里,称关羽/颜如重枣0,而/轩冕0(轩车和冠冕)指代为官为宦,故谜底为/红颜弃轩冕0。谜底见李白的5赠孟浩然6。¹

(三)灯谜中融入了瑰丽多姿的艺术知识

中国传统文化诸形态中,艺术在一定意义上具有最完整的发展历程,中华民族在悠久的历史活动中,积累了丰富的艺术审美经验,创造了瑰丽多姿的艺术作品。因此也成为灯谜创作过程中非常重要的题材。

11小囡(打唐代画家一)

谜面/小囡0是吴方言中小孩的意思,所以谜底为/吴道子0,别解为吴语中说小孩子,道,作/说道0解。吴道子是唐代的着名画家,他的画生动而有立体感,画里的人物面貌迥异,形象逼真,人物的衣带飘飘欲飞,被称为/吴带当风0,其画法对后世影响极大,被尊为/画圣0。

21荷尽已无擎雨盖(打曲艺形式一)

谜面是宋代大文豪苏轼5赠刘景文6诗中的名句,下句为/菊残犹有傲霜枝0,诗歌抓住/荷尽0、/菊残0描绘出秋末冬初的萧瑟景象,故谜底为/莲花落0,以紧扣荷花败落的景象。

31琵琶弦上说相思(打曲艺品种二)

谜面为宋代词人晏几道的代表作5临江仙6中的诗句/记得小苹初见,两重心字罗衣。琵琶弦上说相思0,句意与唐代诗人白居易5琵琶行6/低眉信手续

¹李白5赠孟浩然6:/吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。0

续弹,说尽心中无限事0意同。可别解为弹出来的话,表达了作者与/小苹0一见钟情的场景。所以谜底为/弹词、道情0,道别解为/说道0。

41米芾之癖(秋千格¹,打西晋人名一)

秋千格,谜底限为两个字,格法与卷帘格相同,须逆读后扣合谜面。谜面上说的米芾,是宋代大画家、书法家。他素有石癖,见奇石则拜揖作礼,口呼:/石兄!0,谜面/米芾之癖0隐示米芾崇拜石头之意,用/会意法0,结合秋千格,得出谜底为/石崇0(将/崇石0颠倒即得)。

51囚禁张学良(打元代戏剧家一)

张学良,字汉卿,为东北军爱国将领,曾发动西安事变,逼蒋介石接受联共抗日的条件,后遭蒋介石长期囚禁,谜底为/关汉卿0。关汉卿是元代着名的戏剧家,元曲四大家之一,其作品深受人民喜爱,对后世戏曲发展有很大的影响。

615桃花扇6(打隋代美女一)

此谜以桃花扣/红0字,再以/扇0作动词解扣/拂0字,所以谜底为/红拂0。º5桃花扇6是清代文学家孔尚任写的戏曲剧本,与5长生殿6齐名,被誉为清初戏曲剧本中的双璧。

艺术的魅力不仅仅在于给人以观赏的视觉享受,还具有使人心灵震撼的神奇作用。学习和了解这样的艺术知识,不仅有助于我们增强自身的艺术修养和审美能力,而且也是我们感性地了解中国传统文化的一个非常重要的途径。

(四)灯谜中融入了多种多样的科技文化知识

中国是世界上最古老的科技文化发源地之一,也是世界上唯一没有中断过的四大文明古国,我国古代科技文化不仅在相当长的历史时期内处于世界领先水平,而且其成果(如四大发明)对世界文明的发展也产生了极为深远的影响,是中国传统文化的重要组成部分。

11山东同志来取经(打中国古代科技名着一)

山东,古代齐国所在之地,故又称/齐0,谜面可别解为/齐地的人民要来学技术0,所以谜底为5齐民要术6。5齐民要术6是中国现存最早、最完整的一部农书,南北朝时北魏贾思勰所着。

21东方欲晓(打明代科学家一)

谜面可别解为天慢慢就要亮了,所以谜底为/徐光启0,/徐0别解为/慢慢地0,/光启0别解为日光透开了。徐光启是明代着名的科学家,着有5农政全书6。

31观看飞行表演(打东汉医学家一)

谜面/观看飞行表演0,是用目张望飞机之意,所以谜底为/张机0,/张0作/看0解。张机即张仲景。张仲景,名机,字仲景,东汉时着名的医学家,后世奉他为/医圣0,着有5伤寒杂病论6,这部医书熔理、法、方、药于一炉,开辨证论治之先河,形成了独特的中国医学思想体系,对于推动后世医学的发展起了巨大的作用。

41未定稿(打中国古代医学名着简称一)

谜面/未定稿0意思是所写的这个文本还是个草稿,并非正式的文本,用/会意法0求解,谜底为5本草6,5本草6»为5本草纲目6的简称,是明代医药学家李时珍所作,是一部集中国/本草0文献大成的巨着。它不仅是我国一部药物学巨着,也是我国古代的网络全书。

51观光南岳(打东汉天文学家一)

谜面/观光南岳0是用目张望衡山之意,所以谜底是/张衡0。(/张0作/看0,/衡0为/衡山0)张衡是我国东汉时期伟大的天文学家,为我国天文学的发展作出了不可磨灭的贡献。他观测记录了两千五百颗恒星,创制了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转浑天仪,第一架测试地震的仪器)))候风地动仪,还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等;在数学、地理、绘画和文学等方面,张衡也表现出了非凡的才能和广博的学识。

61鉴真只身东渡(打唐代天文学家一)

谜面/鉴真只身东渡0意为/高僧一人独行0,所以谜底为/僧一行0。僧一行是唐代高僧,天文学家,推算出地球子午线的长度,在天文史上属首次之举,还修订了新历5大衍历6。



由于灯谜雅俗共赏,故拥有广泛的群众基础。古往今来,大江南北,男女老少,都有许多灯谜的爱好者,尤其在古代,人们过着/日出而作,日落而息0一成不变的生活,灯谜这种有益的文娱活动,既可启发

¹º»即谜格,就是要猜谜的人,按照规定的格式,把谜底字的位置、读音、偏旁进行一番加工处理后,来扣合谜面。谜格创始

于明代,这是因灯谜向着更高难度的方面发展而创造的。

红拂,相传为隋唐时的女侠,姓张,名出尘,是隋末权相杨素的家妓。在唐传奇5虬髯客传6中,红拂女为司空杨素府中的婢女。因手执红色拂尘,故称作红拂女。

本草,中药的统称,也指记载中药的书籍。

人们的想象力,锻炼智力,又能增长知识,活跃生活,因而备受欢迎。灯谜所蕴藏的价值也体现在多方面。除了增长人们的见闻外,更重要的是它充满机智、幽默,不仅能益人智慧,而且具有极大的娱乐价值和较强的审美价值与思想价值。

灯谜谜面之藏头隐语似真似伪,在未出现谜底之前给猜谜者以思考,思之再思,一旦猜中了谜底,猜谜者可得曲径通幽,常常把人带入/山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村0的境界,这种趣味自然回味无穷。而一则具有审美价值的灯谜从形式上的短小精悍,到内容上的取材(文学典籍、历史典故、诗词歌赋等),犹如一首好诗,一副妙画,给人以/清水出芙蓉,天然去雕饰0的美感。同时一则灯谜从谜面、谜题到谜底的揭晓,上至天文地理,下至风土人情,无所不包,具有很强的实用价值和思想作用:/大者兴治济身,其次弼违晓惑0。[1]195意思是大者可以振兴政治、完善发展自我,次者可以匡正时弊,晓谕迷惑,故为历代文士所看重。人们把灯谜、书法、水墨画、京剧、灯谜合称为中国艺术/四绝0,实在是很有道理。遗憾的是,也许是出于正统文学的观念,也许是由于灯谜难登大雅之堂的特点,人们对它多少有些小瞧。导致这一蕴藏丰富的中国传统文化内容的文学形式,并没有引起人们足够的重视,甚至湮没无闻。我们以为,在国学方兴未艾、创建文明校园和构建和谐社会的今天

‘柒’ 灯谜的文化意义

早在先秦时期,灯谜的雏形就已形成,它伴随着汉字的产生而产生,可谓同汉字的历史一样久远,与汉字一起见证了整个中华民族的发展历史。中华民族每一段发展历史都能在灯谜中找到印证。
灯谜与中华民族骨肉相连,生生不息,虽然最早的隐语廋辞并非产生于民间、运用于民间,而是皇宫贵族、文人墨客专享的交流方式,用于进谏、军事之上,似乎与人民群众没有丝毫关系;可是渐渐地,灯谜从绝对的高雅到融入了通俗文化,形成一种雅俗共赏的艺术。这不光是灯谜本身的雅与俗的交融,也是平民百姓的智慧与文人墨客的智慧的融合,更是民间艺术与高雅艺术的融合。自北宋“灯”与“谜”的结合后,灯谜的娱乐性、文学艺术性被全部激发出来。从此,灯谜才真正走上文化艺术的道路。

‘捌’ 灯谜的由来

早在夏代,就出现了一种用暗示来描述某种事物的歌谣。

到了春秋战国时期,这种歌谣发展,演变成"瘦辞",当时由于列国分争,有不少游客在进谏时,往往都用"隐语"道出已见,使君王从中得到启发,<<国语晋语>>记载"有秦客瘦辞于朝,大夫莫之能对也”,可见那时的这些"瘦辞"和"隐语",就是我国灯谜的雏形。直至南朝宋文学家鲍照作"井"、"龟"、"土"三个字谜,并以<<字谜三首>>收入他的诗集后,才有了"谜"字一称。

开始的谜流行于口头说猜,三国时期有人把谜写在纸上贴出来令人猜对。到了南宋,有一些文人学士为了显示才学,常在元宵花灯之夜,将谜条贴在纱灯上,吸引过往行人,因之又有了"灯谜"一称。



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