东夷文化节在哪里

① 2020年春节山东哪里好玩 山东春节有什么好玩的地方

趵突泉边的花灯 老城区里的年味 方特的长安灯 王哥庄的大集 台儿庄古城的民俗表演 东夷小镇的活动 江北水城的灯会 春节期间，山东这里可是举办着非常丰富的活动的，包含着我们喜欢的花灯，还有着热闹的民俗表演，还有着一些大集等可以去逛一逛，具体都有哪些比较好玩的活动，大家可以看看下面的一些信息，相信可以帮助大家去很好的来一次春节山东之旅的啊！
趵突泉边的花灯
红墙黛瓦，斜风落雪，一场初雪后，趵突泉公园焕然一新，冬雪给这里增添了不少的年味，一派崭新的新年气象扑面而来，亭台楼阁，花灯假山，到处都盖上了一层银白，似乎在告诉我们，快过年啦!

每年，这里都会举办春节灯会，今年也不例外，虽然现在的灯组还不是太多，但各种主题的花灯已经足以让人痴迷沉醉。

一到晚上，小彩灯夹杂着大花灯，仿佛令人徜徉于五彩缤纷的梦幻世界，感受新年欢乐祥和的节日气氛。(PS：春节期间景区还将开展“纳福迎祥”李亚宁葫芦烙画艺术展哦，记得来看。)

老城区里的年味
有人说，冬天是寂寞的，万物萧条，落雪簌簌;也有人说，冬天是热情的，红红火火，新年新岁!来到济南老城，你会发现这里除了冬天应有的风情，还有浓浓的年味。

河边的柳条招摇着河里的水草，街边的幌子迎合着门前的灯笼，冬雪纷纷而下，老城区的那些红色却被白雪映衬的更加鲜艳，看到这一串串红红的灯笼，就如同已经迈进了新年的门槛儿。

方特的长安灯
花灯迎新年，今年济南方特的花灯以唐风十二时辰为主题，推出大唐西市、大唐夜宴等主题项目，还有古装游园、新春演艺、大型主题迎宾秀等活动。

琳琅的商品，各种稀奇物件……漫步街头，还有充满市井风气的小商铺，众多传统艺术形式，带你穿越回唐朝过大年!

当然，最不能错过的当然还是花灯啦!巨大的凤舞九天气势恢宏，破浪而来的龙舟浩气凌然，华光溢彩的九龙壁，九龙栩栩如生，龙腾飞自如。每一组花灯，又有它的独到之处。

王哥庄的大集
腊八节一过，各地的“大集”便成了最热闹非凡的地方，要说赶大集，青岛的王哥庄大集一定不能错过，它历史久、年味浓、规模大、商品多、人气高，如果你想提前感受一下过节的氛围，那么一定不要错过这里!

每逢农历四和九就是王哥庄大集的日子，逢集时方圆百里的居民都会齐聚在此，叫卖声、砍价声、欢笑声、声声入耳，众多传统新年和民俗元素的加入，使得这处百年民俗大集更加热闹非凡。

王哥庄大集与市井生活息息相关，大街小巷吆喝着自家的特产，王哥庄大馒头、甜晒鱼、崂山茶等这些被媒体争相报道的地方特产，可是大集上必不可少的年货哦!

台儿庄古城的民俗表演
如果你要问哪里既可以欣赏到如诗如画的美景，又能感受浓浓的新春气息，还有精彩绝伦的表演，那台儿庄古城将是一个不错的选择!

许多人为了欣赏到这里富有年味的精彩演出，都不远千里慕名而来，一睹这一辉煌的盛况。

大型实景演出《干隆巡游台儿庄》经久不衰，演员们从西门乘龙船出发，在天后宫小广场再现了当年干隆亲赐“天下第一庄”时的盛况。踩高跷，舞狮表演更是拉近了大家的距离。

折子戏在歌风楼悠扬演绎，老艺人们精心准备，用最朴实无华的表演方式给大家奉献一场场精彩演出。

夜幕降临，台儿庄就到了她最美的时刻，万千灯光将这里装饰的金碧辉煌，吉祥喜庆的爬杆龙，“龙”与“火”演绎的火龙钢花，都极具视觉冲击，火树银花不夜天，说的就是这里了吧!

东夷小镇的活动
热热闹闹，熙熙攘攘怕是春节旅行才有的感觉吧!元旦开始，东夷小镇就披上了红妆，用喧嚣的热闹和各种味道来迎接新年的到来。

来到这个充满渔家文化和东夷文化的小镇，自然少不了各项有趣的习俗体验。逢年过节，五神道贺，福禄寿喜财五路神明走在大街小巷，将好运给你送个满怀!

在这里，除了能祈福求好运，还有网上超火的不倒翁小姐姐哦~伴随着古典的音乐，一伸手，仿佛就是一眼万年!

江北水城的灯会
首届江北水城欢乐灯会在万达欢乐小镇开幕啦~各种造型的灯光互相辉映，把这儿打扮得分外靓丽!不仅颜值在线，而且内涵丰富，灯会融合了江北水城的各类元素，熹微迷离的月华里，灯火璀璨不夜天。

这里的灯会颇具地方特色，像聊城才有的运河漕运、光岳楼、东昌八景以及东阿、莘县等各县(市、区)的文化元素，都有精彩的呈现。

当夜幕降临，欢乐小镇换上华丽的夜装，尽情展示着她的另一面，大气、绚烂~夜晚的灯会在五彩缤纷的灯光下闪动着醉人的目光，满满都是妩媚柔情。遨游在灯光的海洋里，感受欢乐的新年味道吧!

类型这么丰富的活动，大家是不是一时间不知道要去选择哪个去玩耍呢？距离春季还有一个多星期的时间，大家不如就好好的思考一下，我们选择哪一个活动比较好吧！相信会满足大家的新年期待的！

② 春节快到了

山东山水圣人三日游

报价：602元/人（20人计算）

1、门票：253元/人（大明湖15元、趵突泉15元、千佛山15元、三孔106元、泰山102元）

2、住宿：80元/人（2星标准间）

3、用餐：90元/人（2早5正：早餐5元，正餐15元，山上正餐20元/人）

4、交通：120元/人（40元/人/天，含过路桥停车费）

5、小交通：38元/人（泰山上下山交通费）

6、导服费：15元/人（100元/团/天）

7。旅游意外伤害保险：6元/人

山东山水圣人三日游--第一天济南

游程安排：

第一天： 08：00—09：30 游览泉城明珠大明湖公园
09：30—09：40 乘车至趵突泉公园
09：40—10：40 游览济南趵突泉公园
10：40—11：00 游览济南泉城广场
11：00—12：00 自由活动或去芙蓉街品尝济南特色小吃（费用自理）
12：00—12：20 乘车前往千佛山公园
12：20—14：30 游览济南千佛山公园
14：30—17：00 乘车前往泰安
17：30—18：00 入住或泰安酒店后，用晚餐（散客不含餐）

第一天： 早接团后游览济南三大名胜；大明湖、趵突泉、千佛山。视接团时间早晚，乘车前往泰安或曲阜（车程约两个半小时）。宿曲阜或泰安 。

友情提示：泉城济南 简介

景点关键字：国家历史文化名城 国家级优秀旅游城市
济南是山东省的省会，具有2000多年的历史，是闻名世界的史前文化－龙山文化的发祥地，新有石器时代的遗址城子崖，有先于秦长城的齐长城，有现在中国最古老的地面房屋建筑汉代孝堂山郭氏墓，单层古塔四门塔，有被誉为“海内第一名塑”的灵岩寺宋代彩塑罗汉等。

济南山灵水秀，人才辈出，历代文人墨客多聚于此，唐代着名诗人曾在这里写下了“济南名士多”的佳句。

济南自然风光秀丽，自古素有“泉城”之美称。尤以趵突泉、黑虎泉、五龙潭、珍珠泉四大名泉久负盛名，自古享有“家家泉水，户户垂杨”之誉，这些泉，纵横分布，错落有致，有72名泉之说，而趵突泉为名泉之首。众泉汇流成的大明湖周围千佛山、五峰山、灵岩寺云山等构成了“一城山色半城湖”的独特风光。

济南交通、餐饮、购物提示：

济南的主要旅游景点（大明湖、趵突泉、泉城广场、千佛山）沿南北带状分布，彼此相距不足三公里，景区之间交通，散客选择打的比较快捷。
由火车站去大明湖，乘11路公交可至公园西南门、南门；乘31、36、37路公交车可达公园东门；乘6路可到达北门；乘坐41、66路旅游公交车可达大明湖西南门。
趵突泉公园位于市中心，在大明湖以南一公里处，与泉城广场隔路为邻，距最繁华的商业街泉城路也仅一华里左右，交通方便。乘坐K51、K52、K54、66、72、82、85、101、102、103、104路公交车均可直达。
千佛山公园在趵突泉以南二公里，可乘2、16、31、48、62、79、K51、K54、K56路公交车到千佛山站。
出租车：起步价6元，外加1元钱油费。3公里后1.5元/公里。
济南公交车一律自动投币，不找零钱。普通车1元，K系列空调车2元，注意备好零钱。
济南美食：黄河鲤鱼、宫保鸡丁、九转大肠、黄家烤肉。明湖三美：蒲菜、茭白、白莲藕等。

第2天行程：圣城-曲阜
第二天： 07：30—08：00 用早餐
08：00—09：30 乘车由泰安至曲阜（73公里）
09：30—11：00 游览曲阜孔庙
11：00—12：00 游览曲阜孔府
12：00—13：00 在曲阜用午餐（散客自费）
13：00—14：30 游览曲阜孔林（世界上最大的家族墓地）
14：30—16：00 乘车由曲阜至泰安，入住酒店后自由活动

乘火车一般在兖州火车站下车，兖州至曲阜16公里，流水发车，可以随到随走。曲阜火车站1路公交通往市区孔府、孔林，5路公交通往鲁国盛世、六艺城、论语碑苑、汽车站（孔庙前200米）等景点。不过曲阜城很小，公交车间隔时间较长。景点之间的交通乘人力三轮车或摩的更实惠便捷，一般每位2元就够了。
曲阜美食及特产：孔府糕点、孔府宴、孔府家酒、曲阜香稻、孔府一品锅 。

曲阜

景点关键字：国家历史文化名城 国家级优秀旅游城市

“东方圣城”曲阜由于是先秦时代着名思想家、教育家、儒家创始人孔子诞生、讲学、墓葬和后人祭祀之地，也是孔子的学生，中国另一位伟大的思想家、教育家孟子的出生地，因此被列为我国首批历史文化名城之一。曲阜是儒学之源，儒教之根， 是儒学开山的开山之地。

曲阜位于山东省西南部，北负泰岱，南引凫峄，东连沂蒙群山，西俯平野千畴，泗水北枕，沂河南带，土地肥沃，物产丰富。

曲阜是古代东夷族部落居住中心，大汶口文化和龙山文化主要地区，亦是周代东方的礼乐之邦，孔子诞生于尼山，成长于阙里，设教于杏坛，出仕于鲁都，归葬于泗上，在曲阜留下了众多活动遗迹。

春秋时期，鲁国文化发达，人才辈出， 国都定位曲阜。曲阜是周代东方的礼乐之邦，这就为儒学的产生于此，提供了丰厚的基础。在这礼乐得天独厚环境熏导下长大的孔子，勤学好思，孜孜不倦，治学严谨，身体厉行。初周游列国14年，后潜心治学，聚徒讲学，册《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，全面整理了中国古代文献，并培养弟子三千人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人，积毕生之功力，在曲阜创立并传播了儒家学说。

孔子思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，以再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

作为孔子的故乡曲阜素以历史悠久、文化发达、文物丰富、及古建筑雄伟称誉世界。全市现有文物保护单位300多处，重点文物保护单位112 处。其中“三孔”（孔府、孔庙、孔林）最为着名，已于1994年被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

最佳旅游时间-节庆活动

中国国际孔子文化节
曲阜国际孔子文化节
孔子文化节 9月26日――10月10日

曲阜是孔子的故乡，每年与之相关各种活动举行频繁。

第3天行程：五岳独尊-泰山
第三天： 07：30—08：00 在酒店大厅集合
08：00—08：15 乘车前往泰山景区
08：15—08：40 乘景区交通车抵达中天门（半山腰）
08：40—10：50 乘缆车至泰山极顶（至岱顶景区缆车分为前山缆车与后山缆车，前山缆车中天门—岱顶往返，后山缆车桃花源—岱顶往返，缆车费用自理）
10：50—13：00 步行或乘缆车（费用自理）下山至中天门
13：00—13：40 中天门至山下（旅游旺季候车时间可能延迟）
13：40—14：40 在泰安用午餐
14：40—16：10 乘车由泰安至济南，自由活动 。

最佳旅游时间-气候

泰山气候，四季分明，各具特色。夏季凉爽，最热的七月平均气温仅17°C，即使酷暑盛夏登山，在青松翠柏掩映下，亦感阴凉舒适，到山顶时，还需携带寒衣。夏天虽是泰山的多雨季节，不过若能赶上夏季的雨过天晴，却可在山顶上领略到山上红霞朵朵，脚下云海碧波的壮丽景色。春秋两季较温和，平均气温10°C，但春季风沙较大。秋天则风雨较少，晴天较多，秋高气爽，万里无云，为登山观日出的黄金季节。冬季虽天气偏冷，但可看到日出的机会较多。游泰山，4月--11月为佳，观日出则以秋季为最佳。岱顶夕照比之日出更吸引人，据说天气好的时候可以看见黄河。冬天要待下雪时，景色才出奇。雨天不要轻易放弃登山，此刻山上常会遇到云海奇观，若遇上日出云海就更幸运。“无疑”、“十一”期间，泰山人太多，从十八盘往上看全是腿，挺可怕的。不过，泰山上的缆车和盘山公路的管理工作确实做的很不错。

泰安交通、餐饮、购物提示：

到达泰安后，在泰山火车站乘3路公交车可达天外村、红门进山大门，天外村为泰山西路乘车上山起点，红门为泰山东路徒步登山起点。注意3路公交车的两端终点分别为天外村、红门，泰山火车站为3路公交车的一个最主要中间站。
泰山天外村（西路）、红门（东路）进山口位于泰山南麓，除这两处进山游览线之外，另有桃花峪（泰山西北麓）、天烛峰（泰山东北麓）两条登山游览线。泰山火车站有游2路专线通往天烛峰（票价4元，20公里），有16路旅游专线通往桃花峪（票价3元，15公里）。
岱庙是泰安除泰山之外的最主要旅游景点，与北京故宫、曲阜孔庙大成殿并称为中国古代三大宫殿之一。泰山火车站有4路公交车可达岱庙。
泰安出租车起步价5元，2公里后每公里1、5元，3路、4路公交票价一元。
泰山着名特产：泰山赤灵芝、泰山何首乌、泰山石敢当
泰山美食：三美豆腐、泰山煎饼

交通

铁路

京沪铁路泰山站每天到发列车多达86趟。此外，泰山与青岛之间每天还有1趟快速列车对开。 铁路泰山站问讯电话：0538-8223252

公路

京沪、泰徐（往徐州）、泰博（往淄博）三条高速公路在此交汇。从泰安到济南仅63公里，到曲阜也只有68公里，无论是乘火车还是坐汽车，1小时内皆可到达。泰安到青岛，汽车438公里，5小时内可达。到淄博汽车142公里，车程2小时。泰安汽车站地址：东岳大街迎胜路口，问讯电话：0538-8332656。此外，火车站也有直达济南或曲阜的依维柯。

市内交通

公交车

泰安市内公交3路：天外村（泰山西路登山起点）、大众桥、医学院、五金站、前进饭店、中心医院、龙潭宾馆、火车站、泰山商场、财源街、下河桥、百货大楼、岱庙、市委、岱宗坊、红门（泰山中路登山起点）
泰山旅游巴士1线：火车站--天外村---中天门，上山票价：13元，下山票价11元。
泰山旅游巴士2线：火车站--桃花峪---桃花源索道，上山票价：13元，下山票价11元。

出租车

起步价5元，2公里后1.5元/公里。

索道

中天门上行45元、下行45元
桃花源上行40元、下行30元
后石坞上行10元、下行10元
注：购中天门或桃花源上行票者，可免费乘后石坞索道。

泰山进山门票

旺季（3月-10月）80元；淡季（11月-2月）60元，红门步行上山45元。

泰山索道包括泰山中天门索道、后石坞索道、桃花源索道。三条索道以岱顶为中心，构成了连接中天门景区、后石坞景区和桃花峪景区的泰山空中交通网。
中天门索道下起中天门西侧的凤凰岭，上至南天门西侧的月观峰，1981年7月1日起开始建设，1983年8月5日建成通车。该索道为单承载双牵引三线往复式，设备从日本引进，具有80年代初国际先进水平，线路斜长2078.71米，两站高差602.93米，车厢容量为30人，运行速度每秒最大7米，单程运行时间6分42秒，单向小时运量为240人，是当时国内第一条、也是最大的客运架空索道，1995年，中天门索道更换车厢，车厢容量扩大至40+1人，索道运量增至单向每小时320人。2000年，中天门索道改造为单线循环自动脱挂吊厢式客运索道，全套设备由奥地利引进，是当时国内最先进的客运索道。索道运行全部实现计算机控制，液晶触摸式显示索道运行的各种参数，并实现了人机对话。索道运行速度为每秒6米，单程运行时间5分48秒，全线有46个8人吊厢，单向小时运量1630人。2003年票价为单程45元/人。
后石坞索道上起泰山岱顶北天门，下至后石坞景区。1992年5月28日起开始建设，1993年8月28日建成通车。该索道全长518米，相对高差172米，共有25个双人吊椅车厢，运行速度3.5米/秒，单向小时运量500人，整套机电设备由奥地利引进，是20世纪90年代世界一流的单线循环自动脱挂吊椅式客运索道，也是国内唯一的自动脱挂吊椅式客运索道。2003年票价为单程20元/人。
桃花源索道下起桃花源景区，上至岱顶天街北端。1992年5月28日起开始建设，1993年11月8日建成通车。整套机电设备由奥地利引进，为20世纪90年代世界一流的单线循环自动脱挂吊厢式客运索道，全长2196米，高差671米，共有49个6人吊厢，运行速度5米/秒，单向小时运量1000人。2003年票价为单程45元/人。

③ 黄帝故里在哪里黄帝的父亲是谁

http://www.zj60.com/web/NewsInfo.asp?FirstKind=MT_00002_100011924&KindID=MT_00002_100011927&ID=MT_B0001_100017566

全球华人的梦想孤身一老的努力 寻根
来源：东方今报 作者：姜柯安 赵建中 时间：2005-11-22

黄帝故里在哪里？即使到现在，还会有不同的说法，包括陕西黄陵、山东曲阜等。但越来越多的华人，渐渐认可了黄帝故里就在新郑的说法。而引起这种改变的，正是因为一个人的努力——74岁的赵国鼎。
20多年来，他上北京、下山东、到陕西，查阅历史资料，进行实地考察，提出了黄帝出生、建都在新郑的说法，并取得广泛认同。
11月20日上午，精神矍铄的赵国鼎老人，在参加黄帝故里的规划方案专家评审会的间隙，给记者讲述了自己对黄帝故里考证的来龙去脉。

起因 寻根寻来一场尴尬

赵国鼎1931年生在新郑市具茨山主峰旁边的自然山下。他小时候在自然山寺小学读书的时候，经常听老师和村里的老人说起，中华始祖黄帝就生在具茨山附近，那里是他战斗建都和发明指南车的地方。古老的传说，让赵国鼎从小就相信：黄帝就是在新郑出生，建国定都。
但真正让他去考证黄帝故里就在新郑的原因，还要从海南老乡来新郑寻根，结果寻来一场尴尬说起。
1983年，当时在新郑市城关经济联合社工作的赵国鼎到海南考察。三亚市相关部门的一位黄秘书是河南老乡。他告诉赵国鼎，在三亚市有个河南村，5000多名村民都姓黄。村里老人说，他们是黄帝的后裔，南宋时期从汴京（开封）南迁的。村里人都很想回河南寻根，但不知道去哪里合适。
一听这，赵国鼎来劲了：“去新郑啊，我们那里有黄帝故里，轩辕祠，全世界华人的根都在我们那儿呢。”一个月后，在黄秘书的带领下，几十个海南客人真的找到了赵国鼎，要去祭祀黄帝陵墓。
但当赵国鼎领着他们去轩辕祠时，连赵国鼎自己都觉得有些不好意思了。轩辕祠现在变成了兽医院的一个仓库，庙房、山顶都扒光了，清代立的碑也找不着了。
海南的客人感到很扫兴。他们告诉赵国鼎，不管黄帝在新郑的传说是真是假，如果放在海南，他们会修葺所有的遗迹，建设很大的祠堂，来祭祀黄帝。毕竟，这是中华始祖。
赵国鼎感觉面子上很过不去。一来，好像自己说了瞎话；二来，黄帝故里到底在不在新郑，他也开始有些怀疑了。

决定 一步改变他的一生

生性耿直的赵国鼎开始迈出了他求证的第一步。
他先找到新郑文管所、县志办、文化馆，但得到的答复让他有些泄气：以前这里有一块清代立的轩辕故里碑，但世事变迁，这块碑现在也找不着了。
更让赵国鼎气馁的是《史记》的汉代注释。《史记》中记载：“黄帝居于轩辕之丘。”而其注释更详细地指出“生于寿丘”，且在鲁东门外（今山东曲阜县东北约六里）。更深入地找寻下去，黄帝故里还有甘肃天水说，河北逐鹿说。
黄帝故里到底在哪里？赵国鼎决定刨根问底。

找寻 三下山东实地求证

《史记》注释言之凿凿，黄帝生在山东寿丘，赵国鼎要去实地看一下当地有没有实证。1984年春天，他第一次来到曲阜，但没有看到任何有关黄帝故里的遗迹，也没有听到任何有关传说。他只在少昊陵，看到一块复制《史记》注释内容的碑。
当时陕西黄陵县的黄帝陵已经小有名气，许多海外华人祭祖都去那里。黄帝陵的根据是个神话传说：“黄帝乘龙升天，帽子埋在陕西，靴袜葬在荆山（今灵宝境内）。”
接着，赵国鼎又去了陕西黄陵。在那里，陕西人承认，他们这里是黄帝的衣冠冢，连陵墓碑上也是按《史记》注释的说法：黄帝生于山东寿丘。
这一年，赵国鼎在工作之余，光山东就跑了3次。让他感觉迷惑的是，寿丘虽然有《史记》注释佐证，但根据好像并不存在。因为在新郑，不仅关于黄帝的传说众多，就是黄帝遗迹，也有好几个。他决定要从历史记载中，查找黄帝故里的真正所在。

转机 古籍之中求得结果

赵国鼎想到了北京，那里专家很多，古籍完备，也许可以找出个所以然来。1985年，赵国鼎十多次往返新郑与北京，来到北京，他就一头扎进黄帝故里的考证中。他先来到中国历史博物馆，这里的研究员周争恰好也是新郑人。他给了赵国鼎一套《水经注》，上面有一句十分关键的话“新郑城内有黄帝遗祠”。
在中华书局，赵国鼎又碰巧找到了另一个新郑人，档案管理员高流水。这次，高流水给了赵国鼎更多的支持：提供了《山海经》、《国语》、《左传》等大量古籍。赵国鼎慢慢找到了他想要的东西。
在《国语》中有这样的记载：“黄帝炎帝，有熊国君少典之子”，“有熊国，今郑也”。赵国鼎兴奋了，“郑”说的就是现在的郑州地区，新郑自然包括在里面。
在西晋皇甫谧着的《帝王世纪》中有这样一句话“黄帝生于轩辕之丘，轩辕都曰有熊，有熊，今河南新郑”。郦道元的《水经注》也引用了这句话。
一切都逐渐明朗，赵国鼎又来到社科院历史研究所和国家文物局。这里的专家说，从新郑发现的仰韶文化和裴李岗文化来看，可以证明这一带确实有我们祖先的存在。历史研究所的一位专家更是告诉赵国鼎，以当时的地理条件，新郑更符合黄帝故里特征，因为山东在当时属于东夷，而不是有熊国。

疑问 《史记》是否记载有误

考证的结果令赵国鼎十分满意，但《史记》的注释是怎么回事？
北京师范大学一位姓陈的教授，给赵国鼎解开了这个谜团。根据他的考证结果，这个《史记》注释是汉代人孔安国所为。孔安国是孔子的17代世孙，在当时的社会，大家都对孔子十分崇拜，孔安国就在《史记》的注释里加上了寿丘的具体地点。
后来在一些出土文物中，也验证了这个注释是后人所加。同时，文物考古部门也证实，在已知道的11处黄帝遗址中，新郑有6处。

欣慰 成果终被逐渐认可

1990年，赵国鼎的第一本论述黄帝故里的专着《中华文明始祖黄帝》出版。1991年，第二本专着《黄炎二帝考略》出版。
为了让更多的专家认可新郑就是黄帝故里的所在，新郑市有关方面和赵国鼎利用各种机会，召开专家论证会。1990年7月，在郑州召开的一次论证会上，专家基本上认同了“黄帝生于轩辕，建都有熊，有熊，今河南新郑”的说法。
1992年，在北京召开的“华夏文化与中原文明”国际文化研讨会上，来自海内外各地的100多名华人专家，也基本上认同了这一观点。
1992年，新郑开始举办“炎黄文化艺术节”，到今年已经举办了11届。
与此同时，新郑市政府投入了大量资金对黄帝故里进行开发与建设。1991年，修葺一新的轩辕故里对外开放，随后的几年，新郑黄帝故里的其他各个遗址都经过修缮，向游人开放。

愿望 妥善保护祖先痕迹

2005年10月，新郑市政府对外宣布，要用100万元重金，在全球范围内征集黄帝故里的规划方案。已经74岁高龄的赵国鼎老人，成为专家评审组的一员。
2005年11月6日，在北京召开的第17届联合国国际科学与和平周大会上，赵国鼎应邀参加，因为对黄帝故里的考证成果被广泛认可，他被授予了荣誉奖。赵国鼎在大会上发言，再次阐述了自己的观点：黄帝出生、建都在新郑；从黄帝建国立都到现在，历史已经越过了5002年。
对于刚刚揭晓的黄帝故里规划方案，作为专家评委的他表达了自己的观点：不管如何进行规划，不能漏掉对黄帝遗址的保护，更不能有所破坏。我们祖先留下来的痕迹，一旦失去，就再也找不回来了。
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人文始祖黄帝

作者：-- 网上党校文章来源：-- 点击数：18 更新时间：2005-12-23

黄帝，是少典的次子，生于轩辕之丘（今河南新郑西北），故称轩辕氏。黄帝幼时聪明异常，既长见识渊博，才干出众，遂继承父亲少典被拥立为有熊部落首领，故又称为有熊氏。他所生活的时代，正是原始社会向阶级社会转变的前期，社会变革十分激烈，因此史书中留下了一些关于他南征北战的生动记载。

相传炎帝扰乱各部落，黄帝得到各部落的拥戴后与炎帝大战于阪泉（今河北涿鹿东南）之野，并取得胜利。此后又讨伐蚩尤部落，统一了中原华夏地区。黄帝时代，发明创造繁多，成就辉煌，遂使中国跻身于“世界四大文明古国”之列，因而被尊为中华民族的祖先。
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少典——轩辕- ...

xue
发表时间 2005-10-11 15:31

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来 自：吉林 少典——轩辕- ...
摘自 万胜网络 xue 2005-10-11 15:31
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少典——轩辕- -

少典——轩辕
(黄帝)—少昊——乔极——喾——弃——不窟——鞠—— 公刘——庆节——
朴——差弗——毁喻——公非——高圉——亚圉—— 祖类...
是卫国公族，清人陈厚耀《春秋世族谱》和顾栋高《春秋大事表》等书，根据左传杜注等资料，都对卫国石氏传承关系有所介绍，据此可以列出卫国石氏的大致世系：

┌—○—石骀仲—石祈子
│
卫康叔（姬封）—康伯—考伯—嗣伯—疌伯—靖伯—○—┴石碏—石厚——○—┐
│
┌——————————————————————————————————┘
└—石稷—石买—┬—石恶—(?)石曼姑——石魋
│
└—○—石圃

?
在目前已经掌握的资料中，这个世系应该说是比较可信的。
宋人邓名世在《古今姓氏书辩证》中说："石，出自卫大夫石碏，其先以王父字为氏。碏生石厚。碏孙骀仲，生祁子及庶子五人。骀仲孙曰成子稷。稷生共子买，买生悼子恶。恶生曼姑，曼姑生魋。又有石圃、石乞。"
邓的说法有二点值得注意：（1）肯定石骀仲为石碏之孙；（2）石稷为石骀仲之孙，据此石稷则为石碏五世孙。
宋人石介在《石氏墓表》一文中对卫国石氏早期世系又有另一种不同的表述："石氏之先出于卫康叔之后。......按《本纪》云：卫，静伯生公叔，公叔生显伯，显伯孙挚生何为石氏。"（《徂徕石先生文集》）
据此可列出以下世系：
卫静伯——公叔——显伯——○——挚——石何
石介所引《本纪》不详何书。所涉人名均不见史传，姓氏资料和石氏宗谱亦未见提到。静伯疑即靖伯。录此姑存一说。

在一些石氏宗谱中，也涉及卫国石氏的世系。我所见到的民国丁丑修《南明石氏宗谱》（以下简称南明谱）中，有《石氏受姓源流世系》，列出从卫靖伯到石奋共18代的世系：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
┌买
┌厚 ┌恶 ┌楚 ├署
靖伯—还清—材—元燮（卫武公）—石碏—┴积—骀仲—┼惠—┴制—┴蜀（即作蜀，孔子弟子）
└圃
┌章
蜀┬桢生 ┌敬 ├美 ┌建
└祺生—┬韬—┼忠—┼耀 ┌英 ┌无党 ┌毅 ├甲
└淑 └信 ├辉—┼俊—┴无偏—┬兴序—┴奋—┼乙
└光 └彦 └兴庠 └庆

11 12 13 14 15 16 17 18

上面的第11世以后的人名不见史籍记载，无从查考，但第5世至第10世的人名大多见于《左传》等史籍。根据《左传》杜注等资料，这个世系是大有问题的。
（一）先说石碏。石碏为卫靖伯之后，许多资料是一致的。但石碏是靖伯的第几代子孙，有不同的说法。杜预《春秋释例·世族谱》云："石碏，靖伯孙。"这一说法为今天的姓氏学者所采用。 而这里说石碏为卫武公之子，靖伯的五世孙，与传统说法不同。
（二）石碏有子石厚，这在《左传》中有记载，但另一子石积不见史籍。骀仲是石碏之孙，这与宋邓名世的说法一致。但《礼记》郑注说石骀仲是石碏之族，陈厚耀《春秋世族谱》说石骀仲是石厚从弟，均与此不同。
（三）这里记石骀仲有三子：石恶、石惠、石圃，这肯定是不对的。《礼记》："石骀仲卒，无适子，有庶子六人，卜所以为后者，石祈子兆 "据此，石骀仲有六个庶子，其中一个叫石祈子，继石骀仲为卫大夫，见于《左传》，但《南明谱》却说是三个儿子，而且无石祈子。《左传·襄二十八年》："石恶出奔晋，卫人立其从子圃，以守石氏之祀，礼也。"可见石圃为石恶从子，而不是石恶之弟。此外据杜注：石恶为石买子，而不是石骀仲之子。石惠史籍无记载。
（四）记石楚、石制为石惠之子，石骀仲之孙，这也是有问题的。一般认为，石楚、石制为郑公孙段（字子石）之后，并非属于卫国石氏之族。另据左传杜注，石买为石稷子，石恶之父，而不是石恶之孙。
总之，南明谱关于卫国石氏世系的记载，核之史籍，多有出入，不太可信。那么其它石氏宗谱又如何呢？

前年，《人民日报》曾报道南京发现一部记载历史长达2700年的《武威石氏蚺城宗谱》，这部家谱是着名书法篆刻家石学鸿老人保存下来的，从公元750年石姓始祖石碏开始记载，石碏以后历代子孙均有名录，历时2700多年。我没有见过这套宗谱，不知道在这套宗谱中，石碏以下的世系是如何记载的。
2004年9月8日，广东兴宁的石卓欣告诉我他手里有一部2000年修的《广西玉林市兴业县沙塘石氏族谱》，其中有《轩辕黄帝至卫武公、石碏公世系表》和《石氏历代先祖名人简介》二篇资料，并把这二篇资料用电脑传送给我。
在《轩辕黄帝至卫武公、石碏公世系表》中，列有从康叔至石碏的世系如下：
康叔(武王弟，建卫国)—牟伯(又名康伯)—孝伯—嗣伯—总伯—仁(又名靖伯)—贞伯—顾侯—┬武公
└石碏(武公弟)

这里说石碏为卫武公之弟，卫靖伯四世孙，也与传统说法不同。另外有些人名不见于《史记·卫康叔世家》，不知何本。

在《石氏历代先祖名人简介》中，有石碏（1世）、石骀仲（2世）、石稷（4世）、石恶（6世）、石作蜀（6世）、石圃（7世）和石奋（17世）及其四子，并标明世序。
这虽然不是一个完整的世系表，但其列出的世序应该是有所根据的。从沙塘谱中得知，石学鸿先生曾在1997年5月赠给广西容县石荫塘《武威石氏蚺城宗谱（摘录）》一册，广西《沙塘石氏族谱》的编修者应该也看到过这本摘录本。故猜测这本《沙塘石氏族谱》中的先祖资料很可能是从《武威石氏蚺城宗谱》摘录下来的，而在《武威石氏蚺城宗谱》中应该有从石碏到石奋更完整的世系表。
?
既然《武威石氏蚺城宗谱》中完整的世系表不可得，因此我根据《沙塘石氏族谱》中的有关资料，拟定一个从石碏到石奋的粗略的世系表：
1 2 4 6 7 17 18
石碏—（？）石骀仲—○—石稷—○—┬石恶（其后裔居赵邯郸）—......—石奋—┬石建
├石作蜀（？） ├石仁
└○（？）———石圃 ├石衍
└石庆

这个世系表显然是十分粗略的，但从中还是可以看出一些端倪来。
（一）以石碏为第一世，石骀仲为第二世。这有二种可能：（1）石骀仲为石碏之子。（2）石骀仲为石碏从子。如果第一种，那很可能是错误的。而第二种与陈厚耀《春秋世族谱》说法是一致的，而且与《礼记》郑注以石骀仲为"石碏之族"的说法相合。
（二）以石稷为第四世、石恶为第六世，这与《左传》杜注："成子石稷，石碏四世孙"、"（石买，）石稷子"、"买之子石恶"的说法都是一致的。
（三）以石圃为石恶的侄子，也与《左传》记载相符。

（四）另外值得注意的是，《史记·石奋传》记石奋的四个儿子为石建、石甲、石乙、石庆，其中石甲、石乙应该不是真名，而这里列出的石奋四子，除石建、石庆外，还列出另外二个儿子叫石仁、石衍，应该是真名了，可以补史记之缺。
由上述来看，沙塘谱记载的卫国石氏世次与《左传》及杜注等资料基本上是一致的，并可推测《武威石氏蚺城宗谱》的有关记载可信度应该比较高。希望有一天能够看到这本《武威石氏蚺城宗谱》。也希望石氏宗亲能够提供这方面的资料，一起研究。

2004.9
【附】卫国君侯世系年表（据淇县石同勋《卫国国君世系政要纪年初考》一文附表）
康叔：武王同母弟，名封。公元前1042年在朝歌建立卫国。卫国始祖。
康伯：康叔之子，二世君。
考伯：康伯之子，三世君。
嗣伯：考伯之子，四世君。
疌伯：嗣伯之子，五世君。
靖伯：疌伯之子，六世君。
贞伯：靖伯之子，七世君。
顷侯：贞伯之子，（公元前867——前855）八世君。
厘侯：顷侯之子，（公元前855——前813）九世君。
武公：厘侯之子，名和（公元前813——前758）十世君。
庄公：武公之子，名扬（公元前758——前735）十一世君。
桓公：庄公之子，名完（公元前735——前719）十二世君。
州吁：庄公之子，（公元前719——前717）十二世十三位君。
宣公：桓公之弟，名晋（公元前717——前699）十二世十四位君。
惠公：宣公之子，名朔（公元前699——前695）十三世十五位君。
（公元前687——前668）
黔牟：宣公之子，（公元前695——前687）十三世十六位君。
懿公：惠公之子，名赤（公元前668——前659）十四世十七君。
以上都朝歌。
戴公：昭伯之子名申， （公元前659——前658）十四世十八位君。
以上都漕邑。
文公：昭伯之子，名毁 （公元前658——前633）十四世十九位君。
成公：文公之子，名郑（公元前633——前630）十五世二十位君。
（公元前628——前598）
公子瑕（公元前630——前628）十五世二十一位君。
以上都楚丘。

穆公：成公之子，遬名（公元前598——前587）十六世二十二位君。
定公：穆公之子，名臧（前587——前575）十七世二十三位君。
献公：定公之子，名衎（公元前575——前557）十八世二十四位君。
（公元前547——前542）
殇公：定公之弟黑肩之子，名剽（公元前557——前545）十八世二十五位君。
襄公：献公之子，名恶（公元前542——前533）十九世二十六位君。
灵公：襄公之子，名完（公元前533——前491）二十世二十七位君。
出公：灵公之孙，蒯聩之子、名辄（公元前491——前479）二十二世二十八位君。
（公元前479——前466）
庄公：灵公之子，出公之父，名蒯聩（公元前479——前476）二十一世二十九位君。
公子班师： （公元前476——前475）二十二世三十位君。
公子起： （公元前475——前474）二十二世三十一位君 。
悼公：出公之弟，名黔（公元前466——前461）二十二世三十二位君。
敬公：悼公之子，名弗（公元前461——前442）二十三世三十三位君。
昭公：敬公之子，名纠（公元前442——前436）二十四世三十四位君。
怀公：亹名（公元前436——前425）二十四世三十五位君。
慎公：敬公之孙，名颓（公元前425——前383）二十五世三十六位君。
声公：慎公之子，名训（公元前383——前372）二十六世三十七位君。
成侯：声公之子，名遬（公元前372——前327）二十七 世三十八位君。
平侯：成侯之子（公元前327——前319）二十八世三十九位君。
嗣君：平侯之子（公元前319——前277）二十九世四十位君。
怀君：嗣君之子（公元前277——前246）三十世四十一位君。
以上都帝丘
元君：嗣君之弟（公元前246——前221）二十九世四十二位君。
君角：元君之子（公元前221——前200）三十世四十三位君。
以上都野王。

- 作者： 飘庙认生 2005年02月25日, 星期五 03:19 加入博采
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http://zhang.she.com.cn/zszp/zssq/yandi/shaodian.htm

http://www..com/s?ct=0&ie=gb2312&bs=%BB%C6%B5%DB%B5%C4%B8%B8%C7%D7%CA%C7%CB%AD&sr=&z=&cl=3&f=8&wd=%C9%D9%B5%E4

http://www.zzwb.com.cn/lvyou/2005-10/11/content_288260.htm

④ 威海和临沂那个好，

威海市和临沂不能相比较，不再一个级别上，威海环境好，适合养老，临沂市经济发达，适合就业创造财富，临沂薪资比威海要高三分之一还要多，就业机会也多
威海市，是中华人民共和国新二线城市，中国最着名的海滨度假旅游之城，中国的“一线旅游城市”，全国综合经济实力50强城市，全国投资硬环境40优城市，中国第一个国家卫生城市，中国北方第一个绿化达标城市，中国最大的海产品生产基地。
地处中国海岸线的最东端、山东半岛最东端，北东南三面濒临黄海，北与辽东半岛相对，东与朝鲜半岛和日本列岛隔海相望，隔渤海海峡与辽东半岛旅顺口势成犄角，共为渤海锁钥，拱卫京津海上门户。处于东北亚经济圈中心位置，拥有中国1/18海岸线，被誉为“东方好望角”、“亚细亚太阳启升的地方”。
威海别名威海卫，意为威震海疆。是中国大陆距离日本、韩国最近的城市。中国近代第一支海军北洋海军的发源地，甲午海战的发生地，甲午战争后被列强侵占并回归祖国的“七子”之一。“三海一门”之一。
1984年，威海成为第一批中国沿海开放城市。1990年被评为中国第一个国家卫生城市。1996年被建设部命名为国家园林城市。1997年10月13日被环保部授予国家环境保护模范城市。1999年1月成为第一批中国优秀旅游城市。2000年—2002年两获联合国《改善人居环境最佳范例城市》奖。2003年10月6日，获得全球人居领域最高奖项《联合国人居奖》。2006年荣获联合国《最适合人类居住城市》奖。2009年5月7日被评选为国家森林城市。中国最安全城市之一。与烟台市并称为中国着名的“雪窝”，形成了独特的海滨雪城。“南三亚，北威海”蓝水度假经济圈显良性竞争。

临沂市因临沂河而得名，地处山东东南、黄海以西，1994年12月临沂地区改设地级市[1] ，为全国重要的物流中心城市。古代政区主体归属琅琊、沂州。是东夷文化和凤凰文化的重要发祥地，是着名的历史文化名城、中国书法名城，亦是近代着名的沂蒙革命老区、山水生态旅游胜地。1972年，因出土《孙子兵法》《孙膑兵法》而闻名于世。如今已成为中国华东地区的特大城市、中国商贸物流之都，是海关特批实行“旅游购物商品通关方式”的城市。
临沂是中国（临沂）国际商贸物流博览会、中国市场贸易博览会、中国临沂书圣文化节的永久举办地。已经成功举办2010年F1摩托艇世界锦标赛、2011年中美澳艺术滑水对抗赛中国临沂站、2011年世界杯滑水赛中国临沂站和首届全国青年乒乓球锦标赛。[1]
2011年12月，中国第14艘054A型导弹护卫舰—“临沂舰”（临沂号护卫舰舷号：547）在广州黄埔造船厂举行下水仪式，于2012年正式入编北海舰队服役。[2]
临沂是全国文明城市、中国地热城、中国书法名城、中国市场名城、国家水生态文明城市、国家环境保护模范城市、国家森林城市、中国金刚石之都、世界滑水之城。[3-7]

⑤ 去东山岛旅游有什么好推荐的吗或者哪个公众号是专门推荐旅游景点跟注意事项的。

九如山瀑布群风景区位于山东省“泉城济南”南部，泰山北麓的连绵群山之中， 是目前济南市可游览面积最大的国家级森林公园。整个景区分为九如峡谷游览区域、天篷瀑布游览区域、深潭飞瀑游览区域、长城古道游览区域和生态休闲避暑区域五大景观功能区。

九如山的美在于群山连绵，峰峦层叠，俏石嶙峋，卓异多姿，跌落为深壑幽谷，隆起成高巅峭壁，灵秀之气，贯穿上下，森林氧吧，弥漫四周。

天下第一泉 趵突泉

相信许多人多趵突泉最初的印象，都要归结于选进语文课本里老舍先生的那篇文章：“在西门外的桥上，便看见一溪活水，清浅，鲜洁，由南向北的流着。这就是由趵突泉流出来的。设若没有这泉，济南定会丢失了一半的美……”

趵突泉的美在于池水清澈一眼见底，三股泉眼顶出的水花令池水沸腾了一般，涟漪碰池壁返回附涟漪，清泉不断涌碧波翻清泉，泉水成溪园中绕，满园秀色皆可餐。

泉城明珠 大明湖

一部《还珠格格》可谓红遍了祖国的大江南北，一句“皇上，你还记得当年大明湖畔的夏雨荷吗？”，也让济南的大明湖留在了世人的印象中。

大明湖，是由珍珠泉、芙蓉泉、王府池等处泉水汇成，面积达46万多公顷。沿湖亭台楼阁水榭长廊，参差有致；绿柳蔽空、荷花映湖，景色秀丽。

曲阜三孔：孔府 孔庙 孔林

曲阜是一座历史悠久、文物古迹众多、旅游资源极为丰富的东方圣城，不仅诞生并养育了孔子、颜子、孟子，还诞生了中华民族的人文始祖轩辕黄帝。

6至9月，微山湖的十万亩荷花争向开放，泗水县的桃花也争齐斗艳，在这个期间来游曲阜，既可游览孔府、孔庙、孔林等多处文化古迹，又可欣赏荷花、桃花的美艳多姿。

9月下旬至10月上旬曲阜举办孔子文化节。节日在孔庙大成殿前举行，期间有祭孔乐舞表演，以及与孔子倡导的礼、乐、射、御、书、数各种别具特色的旅游活动，趣味十足。

时至寒冷冬季，每年春节黄金周来到孔府过年的游客也络绎不绝。敲暮鼓晨钟、赏乐舞表演、品民俗大餐，都是冬季游览曲阜不错的选择。

推荐游玩路线：尼山→孔庙→孔府→孔林

青州，中国古九州之一，历史悠久，文化灿烂，旅游资源丰富。七千年的人类文化史在这里留下了众多的“北辛文化”、“龙山文化”、“大汶口文化”遗址，因此，青州被史学家称为“东夷文化”的发祥地。

仙境玉门山

“遥望南山郁葱葱，寿立峭壁向天耸”。云门山位于青州城南2.5公里处，海拔421米。平原拔笏，松荫盖足，自古为鲁中名山。每逢天气晴朗，山间绿地伴青山，层山叠峦，松柏如海，郁郁葱葱，景色迷人。在这里游览，有一首谣谚可作导游：“一拜寿，二拜佛，三拜清官，四品书。

宋城

宋城是仿照北宋画家张择端的名画“清明上河图”的内容和景观而建造的古代建筑。虹桥、表海亭、归来堂、商业店铺、风俗表演等场所，充分展示宋朝辉煌的文化和民风习俗，是青州历史文化的一个亮点。

撂棒槌、满族八角鼓、山东快书、青州挫琴....行走在青州宋城非物质文化展演一条街上，数十项令人目不暇接的非遗表现每天分三个时段滚动上演，让到这里来的游客大开眼界。伴着南阳河两岸一排排送元代到明清时期的复古建筑，一时间人们似乎穿越千年，再也感受不到时间的流动，整条大街也似乎变成了另外一番时空。

青州博物馆

博物馆建采用小瓦坡顶、飞檐翘角的民族风格，每当晨光初照，琉璃瓦金碧辉煌，尤为古朴、壮观，展示出浓郁的传统特色和历史气氛。馆藏文物中有许多罕见珍品，其中有明代赵秉忠状元卷、汉代宜子孙玉璧、东汉大型跪姿石俑，北魏正光五年陆子章造像和兴安二年黄良造像、带铭文的铜觚、工城左递昌卯戈、西汉铜狩型水滴、南北朝石造像、宋代铜锭、北齐临淮王像碑等。

吃海鲜建议去长岛吃！

⑥ 东夷的释义

东夷为多义词大致有三种意思：
1.本义:东方之人。即我囯古代汉人对东部各民族的统称。有淮夷、莱夷、鸟夷、岛夷、湡夷等。分布在今安徽省,山东省,江苏省一带。
2.“夷”字后来指汉族以外的各族。
3.夷”，古山东话中音同“人”，原意为“一人负弓”（《说文解字》），与华是同位语。 词义性质从地理名词转变成对中国文化起源领域意义上的文化渊源性质的名词。
4.“东”和“夷”字在山东龙山文化时期(距今约4600至3300年)的东夷骨刻文字中已经出现。引(丁再献、丁蕾着《东夷文化与山东·骨刻文释读》(文稿总编审：丁再斌)第十九章第二节，“东”在第780页，“夷”在709页，中国文史出版社2012年2月版)。附：“东”、“夷”二字之骨刻文演变：

⑦ 中国首届农耕文化节在哪里举办的啊

您好，中国（庆阳）首届周祖农耕文化节定于2009年9月21日至25日在甘肃省庆阳市举行。
如对您有所帮助，请采纳好！

⑧ 古代妫汭.东夷.华夏是现在什么地方

妫汭、东夷、华夏分别是山西省永济市、鲁中山区、中原地区。

东夷，是先秦时代中原王朝对中原以东包羲太昊伏羲氏后裔各部落的称呼，《春秋》载:任宿须句颛臾实司太昊与有济之祀。

华夏又称中华、中夏、中土、中国。华与夏曾相互通用，两字同义反复，华即是夏。“中华”又称“中夏”。在甲骨文中，夏这个字的地位非常崇高。大约从春秋时代起，我国古籍上开始将“华”与“夏”连用，合称“华夏”。

(8)东夷文化节在哪里扩展阅读：

据先秦文献记载的资料与夏、商、周的立都范围，华夏先民大体活动于西起陇山、东至泰山的黄河中下游地区（西到甘肃东到东海）。主要分布在这一地区的仰韶文化、龙山文化、大汶囗文化、良渚文化、屈家岭文化等史前文伙被考古认定为华夏先民所创造新石器文化。

一般认为即中原远古先民的文化遗存。远古传说，描述了华夏先民曾经历漫长的原始公社制时代。在黄帝以前，经过“知母不知父”的母系氏族部落（见母系氏族制）的阶段。

关于黄帝的传说，则标志着由母系氏族部落转化为父系氏族部落（见父系氏族制），并已进入部落联盟阶段。黄帝之后相继以禅让方式成为大部落联盟首领的尧、舜、皆是黄帝的直系后裔，大禹更是黄帝嫡系血脉。