长城文化怎么看

❶ 长城文化知多少长城究竟是如何成为今天的世界奇迹的

长城诞生于公元前七百多年，几乎伴随了中国封建社会发展的全过程，它是世界上有史以来最长的一道军事防御工程。当时中国的北方居住着许多游牧民族，他们逐水草而居，没有耕地耕作，为了生存牧民们便骑上快马闯入中原地区掠夺粮食。游牧民族飘忽不定的行踪和迅疾猛烈的攻击力，总是令中原边疆的农民甚至军队束手无策。为了阻挡游牧民族的进攻，中国北部各诸侯国开始用城墙把烽火台加以连接，形成早期长城。

公元前221年，秦始皇统一了中国，建立起中国历史上第一个统一的中央集权的封建王朝。秦始皇很清楚游弋在北方的草原民族是帝国存亡的最大边患。从公元前214年开始，他下令拆除原来诸侯国之间相互防范的长城，把原来燕、赵、秦三国专门用来对付游牧民族的旧长城进行修缮、连接，并在北部边疆的其他地方增修新的长城。

到了汉朝，随着汉武帝的东征西讨，汉朝国力日益强大，疆土从中原地区扩展到西域一带，凭借长城的保护，中原和西域乃至中亚、西亚的贸易往来日渐昌盛，沿着长城的轨迹形成了着名的丝绸之路。

公元7世纪初，李唐王朝建立，唐朝不仅是东方，而且是当时世界上最为文明强盛的国家。强大国力的本身就是一道令人望而生畏、难以逾越的万里长城。因此唐朝无须修筑长城，这种自信来自一个泱泱大国强盛的国力和宽广的胸怀。

在中国历代长城中，明长城的工程最为坚固，军事防御功能也最为完善，从一开始长城的主要功能就是着眼于对骑兵的防御。今天万里长城成为一个文化的符号，与埃及金字塔、罗马斗兽场、比萨斜塔一同为被誉为世界奇迹。1987年，长城被列入世界文化遗产名录。

第四，材料升级。到了唐代以后，制砖技术有了发展，对城门及附近的城墙，开始采取用砖包砌，内填黄土的方法来修筑了。这样构筑的城墙比版筑夯土墙坚固多了。唐、宋时，砖还比较贵重，不能广泛使用，到了明代，不仅制砖业规模宏大，砖的产量大增，砖价低廉，而且砖的质量和制砖技术都有了很大提高，砖已普遍用于居民砌墙。又由于用砖砌墙，不仅能承受较大的垂直载荷，而且它的强度大大高于版筑土墙及坯垒土墙。因此，此时也多用青砖来砌筑城墙了。砖砌城墙，不但能有效阻止敌人步、骑兵的行动，抵抗冷兵器的袭击，而且也能抵抗当时火器的袭击。砌砖时使用的胶结材料，宋代以前是用黄泥浆，宋代以后，石灰砂浆才逐渐普遍使用。到了明代，在砌筑城墙时，广泛采用石灰砂浆和糯米汁一起搅拌后做胶结材料，这样大大增加了胶结力。明长城不少地段的砌筑，均用糯米汁掺拌砂浆，直到今天，砖缝的砂浆胶结力仍很坚固。

❷ 长城文化有哪些

长城在古代主要是为了军事而修建

长城既是农耕民族的防御前线，也是向游牧民族发动反击的前进基地。长城后侧纵深配备机动的军队以因应战事，而长城还不是防御的最前线，在长城前方部署的观察哨深入到极远处。在古代，游牧骑兵有优良的机动能力和强大的攻击力，但是对于城垣防御体系却无能为力，因此长城的修建的确能够有效的抵御北方民族的侵扰。

但是仅仅依靠长城的消极防御并不能阻止有组织、大规模的进攻。《北虏事迹》记载：“正德十年正月二十二日，套虏二万余骑到，于花马池北镇边墩起，至石井儿墩止，拆开墙口一十二处，深入固原等地抢掠而去。本年七月二十二日，套虏二万骑到，于花马池北柳扬墩起至青羊墩止，拆开墙口一十六处，深入平凉临巩，直抵陇州，大掠而去。总制右御史邓章调榆林等处官军分布固原要冲，不能御。”嘉靖二十九年（1550年）“庚戌之变”，蒙古俺答汗于正面攻击古北口同时，从黄渝沟拆长城而过，明军不战自溃。俺答攻至北京城外，大掠而回。

长城是中国古代建造的最为宏大的工程之一，它在以后的历朝历代都发挥了很重要的防御作用。长城的存在，对古人来说，也是一个防御入侵的精神防线。尤其在近代，中国人更是以长城做为中国的象征。在中国国歌《义勇军进行曲》中，有“不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城”的歌词，号召在国家最危急的时刻，全体国民共同抵御入侵。

长城文化的核心是和平文化。长城是为了保卫和平，保卫安宁的。它的对立面是战争，它是防止战争的，或者说，它是迫使对方放弃战争的。所以说，长城文化是和平文化，或者，具体讲是防卫文化。中华民族包含多个民族，其中一部分要保护自己的安宁，要保护自己的和平生产和和平生活，因此，修起了长城。为什么长城到现在还有魅力？就是体现了人们的和平愿望。

长城文化的内涵是很丰富的，作为文化的载体，长城可说是中国的半部历史。长城文化的意义在于，我们不仅有一个物质的长城，实际上已经形成了精神的长城，那就是自立、自卫、自强、自信，还有团结统一。中华民族必须统一，但统一要开放，要吸收各方优秀的东西，这样我们的民族就能很快振兴。

❸ 北京长城的长城文化

特色之一 ，景区草木茂盛，树木成林，植被覆盖率现今达96%，这种大面积植被是任何长城段都不可比的；
特色之二 ，慕田峪关台奇特。慕田峪关与居庸关、山海关、嘉峪关等都不一样，正关台是由三座空心敌楼构成，通连并矗，两侧楼较小，中间楼较大，三座敌楼之上有三座望亭，关门不设正中，而是在关台东侧，进出关台也是两侧敌楼设门，这种独特的关台建筑是万里长城所罕见。
特色之三 ，敌楼密集。从慕字一台（大角楼）至慕字四台（正关台）不到500米，就设敌楼4座；从慕字一台至慕字二十台，长度仅3000米，敌楼、敌台、墙台、铺房就25座，这种百米左右就有一座敌楼的长城段也是不多见的。
特色之四 ，双面垛口。其他段长城，多为长城外侧一面建垛口墙，而慕田峪段长城却两面都为垛口墙，垛口墙即守城将士对敌作战的掩体。两面垛口墙，即意味着两侧同敌作战，可见慕田峪段长城在历史上的重要战略地位。
特色之五 ，内、外支城并存。支城，即在主长城之外根据战事需要顺山势又节外生枝修出的长城。慕田峪的外支城即连接慕字十一台的长城，内支城即“秃尾巴边”。
特色之六 ，长城富有立体感。慕田峪关，地势最低，海拔仅486米，往东，陡然上升，至大角楼（慕字一台）不到500 米，竟然上升117米。往西，从慕字四台（即正关台）至慕字十九台，起伏不大，较为平缓，从慕字二十台至牛角边最高处，只经过近10座敌楼，就从慕田峪关的486米上升了533米，达到1039米。从整体角度看，这段长城犹如在山巅腾飞的一条巨龙，高峰处，如巨龙昂首，欲上九天；沟谷处如巨龙饮水，一头扎进山涧溪流之中，蔚为壮观 。

❹ 北京长城文化节将于本月末举办 ，长城对于中国文化有着怎样的意义

北京长城文化节将于本月末举办 ，长城对于中国文化有着这样的意义。

一、北京长城文化举办

两千多年来，各个民族的大迁徙和大融合从未间断。汉武帝时期，由于疆土扩张，为了巩固边陲，曾数次向边境移民，最多时，从中原迁入边境七十余万。明代也曾多次从江南迁往长城。

起初，卫士们仅在长城范围内耕作。渐渐地，长城两侧的民族之间的通婚也变得更加频繁，渐渐的，长城两侧都是他们的家乡。

举个例子，辽宁长城，明代戚继光率领浙江义乌3000人驻扎长城，并在此基础上建了村庄和城市，很多碉楼都是以张家楼和李家楼等名字来命名的。

明代之后，长城上出现了大量的人口迁移，西口和关东，也就是所谓的关里家族。清朝时，康熙皇帝准许前朝的士兵和士兵迁往长城之外。可以说，长城在一定程度上体现了一种亲缘关系，也就是国家大统一的效果。

❺ 长城的历史文化价值

长城是中国文明的重要象征之一，是见证中国古人智慧的一个重要实证。在我国古代，由于免受外族入侵，更好地保护南部趋于社会繁荣稳定，于是修建了堪称世界第八大奇迹的长城。其中，明长城的长度在八千公里左右，用料材质和秦长城颇为接近，气势雄浑、造型古朴，成为了横垣在山脉上的一道奇景。它不仅目睹了先人们保家卫国、身先士卒的勇气和精神，也凝聚了古代劳动人民的的匠人精神，使“积跬步至千里”式的工程奇迹成为了现实。长城对于今天的我们更是一座丰碑，照耀了古人的勇气和智慧，也传承了古代文明流淌至今的血脉。长城本身所包含的历史文化价值是巨大的，今天，我们对于其历史文化价值的研究是非常必要的。只有对其深入的研究，才能更加深入地了解长城文化当中所蕴含的精神，才能启发当代人更好地继承传统文化当中的遗产和珍宝。 一、文化遗产中的价值与保护概述 对于文化遗产机制的研究由来已久，不同时代的文物和文明，以及不同地域当中所诞生的文明和物质都具有其特定的价值。要准确评估其所具有的文化遗产价值，就必须从多个维度去详细探讨和研究，这期间可以结合相关的物质文化发展背景和精神文明演化背景，对文化遗产的诞生、发展和演化过程进行详细的观察研究。这一过程是评估文化遗产价值对当时社会发展和经济发展等方面影响的重要途径，与此同时也是研究其对当今社会各个领域产生影响的重要依据。一般而言，由于地域的差异性以及文化的遗产的普遍价值性，文化遗产的价值在评估时都具有特殊性和普遍性的特定。其特殊性表现在，这种文化遗产诞生在特定的时空当中。在这一时空体系中，时间和环境造就了文化遗产诞生的最佳环境，催生了文化遗产在当时得以产生的物质环境和人文环境。因此，这样的文化遗产在当时具有特殊的用途，或者具有特殊的历史使命，能够完成一些社会群体所赋予的职能。但是，这样的文化遗产也往往具有地域局限，其具有的特殊文化烙印使其在诞生和发展都必须具备这样的物质和精神条件以及社会氛围。所以，这样的文化遗产还具有特殊性，自身具备与其他文化遗产所不同的文化特征。此外，纵观所有的文化遗产，其具有一定的普遍性。这种普遍性体现在几乎所有的文化遗产都高度表现了某一时代人类的智慧和文明程度，是人类文化发展的一个“切片”，生动展现了人类历史发展脉络中的某一具体的历史时刻，它是研究人类文化发展的重要活化石，具有普遍意义和重要的历史文化价值。特特别是近年来，随着经济的发展以及文化领域的逐渐繁荣，人们开始越来越多的关注到文化对于社会发展的重要性。因此，对于文化遗产的价值评估也越来越重视和专业。对于长城等文化遗产的重视程度越来越大，对于其保护的程度也会越来越高，以至于文化遗产的影响力在今后也会发挥的更多更大。 二、明长城文化遗产的整体性价值思考 1.明长城文化遗产整体性概念 明_城庞大的建筑体量，以及跨越时代的重要影响力都为我们从时间和空间两个维度上展现了其卓越的文化价值和影响力。长城的建成，及其在后世风雨中的稳固质量，为我们从文化、社会、经济、建筑、工程等多个方面真实展现了当时的细节和建筑情况，为我们今天各个领域的深入研究提供了研究实证。首先，从文化上来看，长城的建筑风格体现了当时的文化背景。其用料考究，整体造型古朴典雅，不矫揉造作，注重实际应用，为我们全方位展现了古人的卓越审美;其次，其横垣与山峦山巅之上，为我国古代北方搭起一层牢固的屏障，起到了稳定社会的巨大作用。而且，从当时的建筑施工规模来看，长城的建设动用了大量的人力物力，如果没有坚实的经济条件作为基础，是很难实现的;最后，从建筑和工程学方面来看，长城依山而建，巧妙借助地形特点却又固若金汤，立于山峦之巅而不倒，体现了长城建筑工程学上的考究和卓越技术。以上各个方面，无不成为今天我们研长城的切入点，同时也是各领域文化的重要内容。 2.明长城文化遗产类型框架的构建 明长城所蕴含的文化价值是深厚的，多层次的。为了更好地研究明长城的历史价值和意义，我们必须对长城的各方面文化内涵进行解构，基于这种详细的解构进行研究，再列出各个分支，进而寻找各个分支之间彼此的联系，获得属于长城的文化遗产类型框架。长城的文化价值具体来看可以细分为历史文化价值、人文环境价值、地理环境价值、建筑手法价值、军事防御价值、信息传递价值等。其中涉及到的每一个领域都能够单独拿出来进行详细透彻的研究，其对于今天更深入的了解古代人文、科技、建筑、气候、地理等都具有重要的参考价值。可以说，长城就是连接今天和古代的时空之门，能够将这些领域的文化内容清晰明确地展现在今天的世人面前，令大家更生动的了解当时社会的具象。同时也获得更多的历史信息和关于长城的文化内涵。 3.明长城文化遗产中的审美价值 （1）明长城与北方的人文风气之美 人文风气的造就与地理环境及社会风气有着很大关系。明长城所建造的位置往往都是广袤的原野或者险要的峻岭，这些地方易守难攻，且人迹罕至。从社会学意义上来说人的存在显得更加渺小，人与自然的交流更多。要想在这样的自然环境当中生存下来必须学会了解自然、适应自然。因此，在这样的环境中逐渐学会了豪迈豁达的雄风，使长城周边的人们能够更加从容面对各种困难。其次，长城的修建正是为了军事防御考量，在地势险要的崇山峻岭之间，长城蜿蜒曲折，向北拒守匈奴，向南保护百姓，承担着重要的军事角色。明长城绵延数千里，所经之处的北方地域甚多。因此，这些地段的居民就会潜移默化受到明长城的战略影响，在性格上更加符合地域特点，更加明白长城存在的意义和价值，逐渐形成了谨慎勇猛的性格特征。（2）明长城的简约之美 长城虽为军事防御建筑，但是从审美角度来看，其仍然表现出非常高的审美意境。一是对比建筑风格来讲，长城从造型上更加符合中国审美。长城的出现使得当时我国北方出现了一道绵延千里的人工屏障。这层屏障的出现为南方经济发展赢得了安全和机会，为南方社会稳定确立了军事资本。明长城在设计过程中也更加注重中国审美，融入了很多中国传统建筑的特点。城墙每隔一段有一个烽火台，从远处看，在长长的长城脊背之上，略显单调的城墙上面重复出现了一些点缀，使得长城更加具有其自身特点，形成了简单却不枯燥的审美;二是从环境选择上来看，长城选择与地形地貌相适应。纵观世界古代建筑，很多保存至今的优秀建筑都在选址上做了颇多考虑。大部分建筑在建设之初都会选择地基稳定坚固，周围自然环境稳定的地方来修建。但是长城不同于这些地方。长城因其军事需要，必须首先考虑军事防御方面的作用，其选址都集中在北方苍凉的大山之上。因此，其选址是被动的。在这样的环境下建造长城势必会遭遇更多的难题。因此，长城在造型上摒弃了复杂的表现，转而选择简单实用的建筑风格，使其在建设过程中不仅能够实现其军事防御的用途，同时也能够更加符合简约的审美特征。三是，从装饰角度上而言，长城因其军事需要，与古罗马和希腊等其他古建筑相比摒弃了繁复的装饰特性特点，没有在艺术审美的角度方面做过多的考量，转而追求了一种极致的简单风格。使得长城在建筑过程中能够将更多的精力放在依山而建的安全和固若金汤的防御能力上面。其装饰性的体现并不在长城建筑本身之上，而是从更加宏大的空间角度与周围的自然环境形成了浑然一体的感觉，呈现出一种自然简约的审美特点。 （3）明长城的厚重之美 明长城从其建筑风格上来看给人一种厚重之美。长城的建设采用的是砖石，这些砖石彼此统一，依靠不断重复堆砌形成一种单一化的建筑效果，从整体上看有一种整齐划一的美感。再加上依山而建，使得长城看似单一的建筑风格放在崇山峻岭间反而与自然景观合而为一，更加体现出一种厚重之美。长城的美感与同一时代的其他中国建筑不同，其建筑更多的体现在军事防御的考量上，因此，其建筑用料更加厚重敦实，给人一种固若金汤的厚重感。另外，从历史文化的角度来看，长城的家族血脉伴随着中国的发展，横亘在数千里山脉之上的明长城本身也是一部厚重的历史典籍，被数个王朝的历代地方将相多重视，成为他们在风风雨雨中抵御外敌的强大军事盾牌。 （4）明长城的_化之美 明长城作为军事建筑，其本身的建筑风格更加偏向于实用主义，因此，在建筑装饰上没有做过多的考量，转而采用了一种更加务实的建筑风格。但是，即便如此，长城在建筑表现上还是呈现出一种变化之美。从近处观看，长城的整体架构都是由块块砖石构筑而成，每隔一定的距离，长城之间就会有一个烽火台，这些烽火台在相对单一的长城“脊背”上呈现出一种变化之美。但是，若从更远的视角来看，长城在绵延数千里的空间范围内跨越了崇山峻岭、大漠戈壁，或有人耕作劳动、或人迹罕至。长城依着山势的变化绵延起伏，其看似单调的建筑风格，在崇山峻岭之间以一种浑然天成的美感，使得长城的变化与自然交织交错，呈现出一种宏观上的，更为震撼的视觉变化之美。 （5）明长城的豪迈之美 长城在历史上无论是其建造史还是防御史都给后人展现出一种豪情。从建造史来看，长城依山而建、地势险要、环境复杂，本身就是人与自然的交锋，是人类不服输的体现。但是当时的古人却以厚重古朴、不拘小节，勇猛刚毅、豪爽激昂的美感创造了世界第八大人工建筑的奇迹;从防御来看，长城绵延数千里，以豪情壮志的磅礴气势起到了外拒强敌的军事作用，真正峰回路转“一夫当关、万夫莫开”的豪迈激情。 三、结语 明长城作为历史文化遗产，其价值体现在各个领域和层面。明长城不仅在建筑学上有值得我们借鉴的技术和想象力，在人文方面也有值得今天学习的审美价值。此外，明长城在这个时代更是成为了一种文化符号，象征着中国厚重的历史文化积淀，成为了中国走向世界的一张文化名片。因此，明长城的文化遗产价值是巨大的，值得我们在更长更广的时间和空间维度上进行深入的研究考量。 来源：明长城文化遗产整体性价值评估

❻ 简述长城精神的内涵

长城最突出、最核心的价值在于它所承载的伟大精神，这种精神包括团结统一、众志成城的爱国精神；坚韧不屈、自强不息的民族精神；守望和平、开放包容的时代精神。

长城作为中华民族的象征，在历史的进程中自然形成，并在中国人民反对帝国主义侵略的斗争中，特别是在全民族的反对日本帝国主义的侵略斗争中被世人所认同，所接受。面对民族的生死存亡，象征国防和民族统一的长城自然提升为整个中华民族的象征，唤起整个民族的抗战意识。

(6)长城文化怎么看扩展阅读：

万里长城自构筑的那天起，就成为中华民族大一统的象征，2000多年来，任何人都没有能从认识上割裂万里长城，因而也就无法割裂中华民族。长城对中国人来说，是意志、勇气和力量的标志，象征着中华民族伟大意志和力量。

《义勇军进行曲》的长期传唱，使长城在人们心目中已升华为勤劳、智慧、百折不挠、众志成城、坚不可摧的民族精神和意志，增强了中华民族的自豪感、自信心和爱国热情。

❼ 绵延不绝的长城文化是怎样的

在春秋战国时期，地处北方的燕国为了防御东胡人的侵扰，开始修筑长城。在当时，赵国出于同样目的，也开始修筑长城。与东北地区有直接关系的是燕长城。

后据考古测定，燕国所修长城，大约起于河北省张家口，向东北延伸，经内蒙古自治区多伦、独石等境，东经河北围场，自赤峰，进入辽宁省境内，经过建平、阜新、彰武、法库、开原等地，跨越辽河，再折向东南，又经辽宁新宾、宽甸，向东直达鸭绿江畔，长达12000千米，几乎把辽宁全境囊括在长城以内了。

秦朝开国皇帝秦始皇统一中原后，又将各段长城连接起来，长度达万余千米。

据史书《史记·蒙恬传》记载:

因地形，用险制塞，起光，至辽东，延袤万余里。

其中辽东段长城，基本沿袭燕长城的走向。秦始皇连接长城的目的，就是为了防御北方少数民族匈奴的不断侵扰。

自汉代以后，历魏晋南北朝、隋、唐、五代十国，至北宋、辽金、元各朝代，由于多种原因，都没有对长城进行大修，只是在秦长城的基础上，进行过小规模的修整。

南北朝时期北齐修筑了从山西省大同西北向东到渤海这段长城，就是后来山海关地方。这是一段新起的长城线路，为后来明朝在这里修建山海关奠定了基础。

辽朝是东北古代民族契丹人建立的王朝政权，它在东北的南、北两个方向修筑了长城。南部的长城主要设置在辽宁大连金州的南关岭附近，这里是黄、渤两海在辽东半岛上的最狭窄的地段，辽代称为“镇海长城”。

北部长城则修筑在满洲里和贝加尔的丘陵地带。辽代长城多为夯土版筑、壕墙紧密结合的特殊的长城。

金朝的建立者是东北古族肃慎的后裔女真族，他们一直受到北方蒙古族的威胁，便不断修筑长城，以防侵扰。金代长城又称为“界壕”、“边堡”、“边墙”等。

金代的长城东起嫩江流域的莫力达瓦旗，西至阴山山麓，全长约5000多千米。这是我国北方地区最北部的一条万里长城。

金长城的结构也是壕堑结合，先在墙的北部连续深掘两道或3道又深又宽的壕堑，用以阻挡蒙古强悍的骑兵。墙体则为夯土版筑而成，很少用砖，在重要的开阔地带往往修筑3道或数道城墙，长城的内侧按照等距离修筑有常驻军队的戍堡。

至明朝时期，明朝朝廷对长城进行了大规模修整，并建造了山海关，这对东北地区的发展产生了深远历史影响。

山海关的建成，很快就显示了它在政治上，特别是在军事上的重要战略地位。山海关与长城相连，以城为关，城高14米，厚7米，有4座主要城门，其北倚燕山，南连渤海，山与海之间，仅一线之通，地理位置非常重要，是明长城最重要的东北关隘之一。

山海关第一次把华北与东北截然分开，自此便成为两大区域的天然分界线。

在明朝时，人们把山海关以东的地区称辽东，即辽宁地区全境，统称“关外”，而把山海关以西，即长城内侧，统称“关内”，后又渐称“关里”。山东人、河北人、山西人，乃至江南地区的人居住在关外，统称他们为“关里人”。

在明代官方文件及官书如《明实录》中，又把关外称为“畿东”、“京东”，与“关外”具有同等含义。

明代在东北地区的行政建置，实际划分南北两个大行政区。南部行政区，北自辽宁开原，南达旅顺，西起山海关，东抵鸭绿江畔，相当于后来辽宁全部地区。

这一地区，明称为辽东，又称为“辽左”，是以其位居京师的左侧而称呼，被视同人的左臂，不可或缺。明朝为了防御蒙古族的袭扰，特在沿长城一线设军事重镇9座，辽东列为“九边”重镇之首。

自辽宁省开原以北，至黑龙江两岸，东至乌苏里江以东，北抵外兴安岭，为北部行政区。与辽东不同的是，明政府不往北部行政区派官，皆以当地少数民族的酋长作为各卫所的都指挥使司等官，管理当地各民族。

当地各民族定期向朝廷朝贡，与明朝保持着政治上的隶属关系。这样，在整个东北地区，以两大都司分辖南北，构成了明朝统治东北的政治与军事体系。

明朝朝廷出于对蒙古人和女真人的高度戒备心理，严加限定他们进入辽东地区，设置了开原3个关口，作为他们入贡的通道。他们进贡时明朝发给进贡者敕书，只有持有敕书的人才允许进关入贡，其他女真人或蒙古人是不可以随意进入辽东的。

明朝朝廷除了这种严格限制外，还在辽东地区如辽宁北镇、开原、抚顺等开设马市，允许少数民族来到此与汉人贸易。开市与闭市均有时间限制，当集市结束，他们必须返回自己的地方，不得留在辽东。

在清朝时期，清政府没有了北方少数民族的侵扰，因此不再修建长城，但却对山海关十分珍视，这里成了关内关外重要的通道和关卡。

❽ 长城的历史文化价值

长城的文化价值是：

长城对于世界了解中国、中国走向世界都有不可替代的作用。早在汉朝长城就在中西文化的交流也起到了很大的促进和保护作用。自从汉武帝派张骞出使西域诸国之后，遂以长城要塞为根据地，开辟和维护着东起汉朝首都长安，西到大秦全长2万余里的交通干道，这就是着名的“丝绸之路”。

几千年来，中外友好使团频繁往来于这条古道上，中外文化在此融合、交流，迄今仍在发挥着作用。

许多外国人知道中国是从长城开始的，长城是世界上其它国家人民了解中国历史、中国文化、中华民族的一个最好的切入点。万里长城这一凝结着中华民族几千年的智慧与力量的宏伟建筑，在人类历史上留下的宝贵遗产。

长城的象征意义：

长城作为中华民族的象征，在历史的进程中自然形成，并在中国人民反对帝国主义侵略的斗争中，特别是在全民族的反对日本帝国主义的侵略斗争中被世人所认同，所接受。面对民族的生死存亡，象征国防和民族统一的长城自然提升为整个中华民族的象征，唤起整个民族的抗战意识。

1933年的长城抗战震惊中外，揭开了抗日战争史上最初的壮烈一页，“誓与长城共存亡”成为抗日将士们的共同誓言。“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城！”《义勇军进行曲》唱出了全体中国人民共同的心声。

而《长城谣》同样以其独特的艺术感召力，激起了亿万中国人民的爱国热忱。《义勇军进行曲》后来成为中华人民共和国国歌，人们听到或唱起总能从中感受到一种爱国激情，就是因为长城能唤起亿万中国人心灵深处的共鸣。

❾ 长城的历史价值与文化内涵

中华文明源远流长，长城文化底蕴深厚。今天，我们的了解和认识，与长城的价值和意义相比，还差得很远。只有真的懂了长城的伟大，才能发自肺腑、身体力行地去热爱长城、保护长城。

要想理解长城文化，必须关注和回答以下问题：第一，有人说长城是封闭、保守的象征，那么中华民族为何持续两千多年不断地修筑长城？第二，中华文明是四大文明中唯一没有中断的文明。在这个特殊的人类文明现象中，长城起着什么作用？如果没有长城，中华文明是否还能延续至今？第三，站在人类文明发展的视角下，如何看待长城所代表的中华文明的重要价值、引领意义？

事实上，人类文明诞生至今，始终面临着三大问题：生存、秩序和传承发展。长城的出现和存在，与此密切相关。生存，是一个人、一个民族、一个国家的根本。作为我国古代一项伟大的军事防御工程，长城的修筑，最初的动力便是解决生存和安全问题。

秩序是一个永恒追求。农耕和游牧，是两种不同的生产方式、经济类型，彼此有着强烈的冲突和互补。资源互换，通常有抢夺、贸易这两种方式。如果抢夺成为一种常态，战争就会越来越多。长城的修筑，构建了良好的秩序。农耕民族在长城里面种地，游牧民族在长城外面放牧，二者通过长城成千上万的关口来进行贸易。这样，就有效促进了民族融合与社会进步。由此可见，修筑长城时，垒起坚固的城墙，封闭是手段，交流是目的。

传承发展才能走向未来。中国，是一个统一的多民族国家；中华民族，呈现出多元一体的格局。这样一种辩证关系，耐人寻味。几千年来，我们的国家和民族，正是在这样的碰撞、融合中发展进步的。修筑长城，体现了对长城之外生活族群的承认，代表着一种共存共生、融合发展的关系。长城内外，是独立存在、相互依赖的一个整体。长城，是中华民族爱好和平这一文化情结的表达。长城的每一块砌砖、每一块垒石上，都凝结着中华民族的和平愿望。多元利益平衡基础上的一体利益最大化，是中华民族的智慧。人类的发展，也应当以多元利益平衡基础上的一体利益最大化为目标。

从这个意义上说，长城是人类文明的标志。我们要以历史的眼光，去看待长城在不同阶段的作用，但它的核心思想和文化是一脉相承的。接下来，希望把长城所代表的中华文明，在国家层面上积极推广。这是一件非常有价值的事情，也是让世界更好地了解中国的重要途径。爱国，不是空泛的，而应是一种真切、深沉的情怀。那么，国是什么？从繁体字“国”的字形可以看出，国主要由三个要素组成：一是土地；二是在这片土地上繁衍生息的人；三是这片土地上人的安全。理清了文化的根、生命的源，爱国就变得自然而然、发自肺腑了。长城，应该成为爱国主义教育的重要内容和载体。

如何让这一珍贵的文化遗产传承下去并且造福社会？把长城保护做真，是当务之急。排除长城险情，保护其完整性、真实性和历史风貌是最重要的。我们要做的是，通过修缮防止墙体继续坍塌。如果有些地方需要回砌，也要最大限度地保留其历史信息。换言之，长城修缮应以现状保护和最小干预为原则。长城保护的形势，总体来说是越来越好，但与客观需要相比，我们的重视和努力还远远不够。除了专业人员，还需要更多社会力量的支持及参与。让祖祖辈辈生活在长城脚下的农民，能够因为长城保护和利用而受益，过上更好的生活。这方面，河北秦皇岛市首创的“长城保护员”机制值得肯定。除此，还要把长城旅游做实，把长城故事讲好。在这个过程中，尽可能将长城的文化内涵挖掘出来，更多地关注人，关注人的情感交流。现在，这方面的工作很艰难、很繁重，但也迫切需要！