如何保护贵州少数民族传统文化

㈠ 如何保护本民族文化

1、建立健全法律法规，以保证少数民族传统文化的保护工作 ；

2、出台民族民间传统文化保护条例，有力地推动民族地区的民族民间传统文化保护工作健康有序地发展。 拓宽渠道，增加投入，为民族地区文化的发展提供物质保证民族地区文化发展的速度在很大程度上取决于物质投入的多寡。由于民族地区经济发展 水平较低，对文化发展的投入受到限制， 所以要拓宽渠道，增加投入，开源节流，首先要依靠民族地区的努力。各地要牢固树立自力更生兴文化的思想，根据自己的情况，动脑筋，想办法，增加对民族地区文化的投入；

3、举办大型活动和设立文化艺术政府奖，推动文化工作创新，由国家民委主办的全国少数民族文艺会演以丰富多彩的文艺形式，集中反映了全国各地 经济发展、社会进步、民族团结、政治稳定的大好形势，展现改革开放以来民族文艺战线的 精神面貌和巨大发展。

㈡ 贵州民族在分布，语言文字，文化及宗教信仰方面的主要特特点

贵州民族主要有汉族（62%）、苗族（12%）、布依族（8%）、侗族（5%）、土家族（4%）、彝族（2%）、仡佬族（2%）、水族（1%）等18个民族，后来又陆续迁入藏、维吾尔等民族，约有48个民族成分。3个少数民族自治州、11个自治县、253个民族乡。

在语言上：以本民族语言为主，以苗族方言土语最多，各方言下面又分为若干方言和土语。彝族和水族在解放前有自己的文字。水族文字是一种从右向左书写的单音节方块表意文字，因有的文字有如倒写或反写的。

在文化及宗教信仰方面：贵州的宗教信仰也是多元的，除中国本土的道教而外，世界三大宗教的佛教、基督教、伊斯兰教都在贵州传播。

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贵州少数民族文化的传承与发展：

90年代以来，贵州传统民族文化受到很大冲击，许多传统文化迅速消失，状况令人担忧。如何从传承弘扬的高度来充分认识贵州民族文化，对于贵州各级政府至关重要。因为，随着大规模的城镇化，民族文化将随着村落的消失而灭亡。因此，保护贵州传统的民族文化对于传承世界文明有着积极重要而深远的意义。

在贵州少数民族中，普遍信仰的是“自然宗教”，主要是自然崇拜，图腾崇拜，祖先崇拜和农业祭祀，都发端于原始的信仰，现在统称为“民间宗教”。

㈢ 国家如何保护传统文化

传统文化的保护措施主要有：
1、区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。
2、以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。
3、继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后文化发展必由之路。
传统文化的保护措施主要传承：
1、有一定的文化积累。
2、明确方向。即与社会发展趋势相一致，与以人为本、以民为本的价值观相一致。
3、要有宽松环境。要允许磨擦事物存在、发展，不能视新事物为洪水猛兽，要鼓励不同思想文化自由交锋。
4、勇气和意志。需要整个民族的勇气和意志。

㈣ 国家对少数民族的文化有什么保护政策

扩大民族地区广播影视覆盖面，对设施维护进行适当补助等。

巩固广播电视村村通工程、农村电影放映工程建设成果，扩大民族地区广播影视覆盖面，对设施维护进行适当补助，确保长期通、安全通。提高少数民族语言广播影视节目制作能力，加强优秀广播影视作品少数民族语言译制工作。

提高民族地区电台、电视台少数民族语言节目自办率，改善民族地区尤其是边远农牧区电影放映条件，增加播放内容和时间。推出内容更加新颖、形式更加多样、数量更加丰富的少数民族广播影视作品，更好地满足各族群众多层次、多方面、多样化精神文化需求。

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繁荣发展少数民族文化事业的相关要求规定：

1、大力推进民族地区县级图书馆文化馆、乡镇综合文化站和村文化室、广播电视村村通工程、农村电影放映工程、农家书屋工程、文化信息资源共享工程等建设，保障民族地区基层文化设施有效运转。

2、地广人稀的民族地区配备流动文化服务车和相关设备，建设和完善流动服务网络。大力推进数字和网络技术等现代科技手段的应用和普及，形成实用、便捷、高效的公共文化服务体系。国家实施各项重大文化工程时，切实加大对少数民族和民族地区的倾斜力度。

3、加大对民族类新闻媒体的扶持力度，加快设备和技术的更新改造，提高信息化水平和传播能力，扩大覆盖面和受益面。

㈤ 贵州省民族民间文化保护条例

第一章 总则第一条为了加强对民族民间文化的保护，继承和弘扬民族优秀传统文化，促进经济社会发展，根据有关法律、法规的规定，结合本省实际，制定本条例。第二条本条例所保护的民族民间文化是指：
(一)少数民族的语言、文字；
(二)具有代表性的民族民间文学、戏剧、曲艺、诗歌、音乐、舞蹈、绘画、工艺美术等；
(三)民族民间文化传承人及其所掌握的传统工艺制作技术和技艺；
(四)集中反映各民族生产、生活习俗和历史发展的民居、服饰、器具、用具等；
(五)具有民族民间文化特色的代表性建筑物、设施、标识以及在节日和庆典活动中使用的特定自然场所；
(六)保存比较完整的民族民间文化生态区域；
(七)具有学术、史料、艺术价值的手稿、经卷、典籍、文献、契约、谱牒、碑碣、楹联等；
(八)具有民族民间代表性的传统节日、庆典活动、民族体育和民间游艺活动以及具有研究价值的民俗活动；
(九)民族民间文化的其他表现形式。第三条在本省行政区域内的国家机关、社会团体、企业事业单位和个人，应当遵守本条例。第四条民族民间文化保护工作实行保护为主、合理开发、政府主导、社会参与的原则。第五条县级以上人民政府应当将民族民间文化保护工作纳入国民经济和社会发展计划。第六条县级以上人民政府文化行政部门主管本行政区域内民族民间文化的保护工作。
民族宗教事务、公安、工商、建设、规划、教育、旅游、环保、体育等有关部门应当按照各自的职责，配合文化行政部门做好民族民间文化保护工作。第七条在民族民间文化保护工作中作出显着成绩的单位或者个人，各级人民政府应当给予表彰和奖励。第二章抢救与保护第八条县级以上人民政府文化行政部门应当组织对本地区的民族民间文化进行普查、搜集、整理和研究，保护研究成果，提倡资源共享，鼓励开展民族民间文化的交流与合作。
需要保密的传统工艺制作技术，有关部门应当确定密级和保密期限，依法实施保密管理。第九条县级以上人民政府文化行政部门对于濒危的有重要价值的民族民间文化遗产，应当会同有关部门及时组织抢救。第十条县级以上人民政府文化、民族宗教事务等部门对于征集、搜集的民族民间文化资料，应当进行系统的整理、归档，逐步建立信息查询系统。重要的民族民间文化资料、实物应当长期保存。
整理、出版民族民间文化资料，应当尊重民族风俗习惯，保持其原有内涵和风貌。第十一条公民、法人和其他组织依法收藏的民族民间文化资料、实物，其所有权受法律保护。
国家依法征集公民、法人和其他组织收藏的民族民间文化资料和实物时，应当以自愿为原则，合理作价，并且由征集部门发给证书。
鼓励单位或者个人将民族民间文化资料、实物捐赠给国家的收藏、研究机构；受赠单位应当根据具体情况给予奖励，并且发给证书。第十二条县级以上人民政府文化行政部门负责拟定本行政区域内限制摄影、录像、录音的民族民间文化资料和实物名录，报同级人民政府公布。
对限制摄影、录像、录音的民族民间文化资料和实物进行摄影、录像、录音的，必须报县级以上人民政府文化行政部门批准。第十三条国外、境外团体、个人以研究或者营利为目的，到本省进行民族民间文化考察活动的，应当报省人民政府文化行政部门批准。第十四条经省人民政府文化行政部门认定的具有重要历史、艺术、科学价值的民族民间文化资料和实物，除经依法批准的以外，一律不得出境。第三章推荐与认定第十五条符合下列条件之一的公民，可以申请命名为贵州省民族民间文化传承人：
(一)熟练掌握某种民间传统技艺，在当地有较大影响或者被公认为技艺精湛的；
(二)在一定区域内被群众公认为通晓本民族或者本区域民族民间文化形式和内涵的；
(三)形成了只有本人和徒弟才有的特殊技艺的；
(四)大量掌握和保存本民族民间传统文化原始文献、资料和实物，并且有一定研究成果的。第十六条符合下列条件的团体，可以申请命名为贵州省民族民间文化传承单位：
(一)掌握某一民族民间文化表现形式的技能或者开展相关研究；
(二)以弘扬该民族民间文化表现形式为活动宗旨；
(三)坚持经常开展以民族民间文化为内容的活动；
(四)保存关于该民族民间文化表现形式的资料或者实物的。

㈥ 谈谈你对少数民族文化保护和传承的认识

少数民族文化是中华文明的重要组成部分，任何一种少数民族文化的丢失，都是中华民族文化的巨大损失。随着我国现代化步伐的不断加快，民族文化（包括汉族本身）也正面临着严峻的生死考验。很明显，在过去的一段时期内，我们只看到了社会经济的快速发展，却忽视了文化的保护和传承，以至于端午节被韩国申遗成功等一系列惨痛的民族文化流失现象的产生。因此，我们在加快发展社会经济的同时，必须重视对民族文化特别是少数民族文化的传承、保护和发展，因为相对于汉族文化而言，少数民族文化显得更脆弱，更需要人们的重视和保护。
1 少数民族文化的传承
任何一种文化，如果得不到很好的传承，那它面临的将是从地球上消失的厄运。因此，做好少数民族文化的传承工作就显得尤为重要了。而据了解和分析，目前我国少数民族文化的传承情况不容乐观。
首先，年轻一代的“现代化”观念严重阻碍了少数民族文化的传承。年轻一代是民族的未来，是国家的希望。这在很大程度上是肯定了年轻一代在传承民族文化上的关键作用，任何文化只有在不断地一代一代往后传承才能保持和发展。目前，我国的民族现状是，民族的不断融合，逐渐形成各民族你中有我我中有你。这一方面有利于民族的团结和社会的稳定，但另一方面也对本民族特别是少数民族文化产生一定的冲击，这主要体现在少数民族年轻一代的“现代化”上。少数民族的孩子越来越多地进入“汉区”接受教育和工作，长期地处于外族文化的影响之中，一些所谓的先进观念的输入使得不少少数民族的年轻人逐渐丢弃了一些本民族的文化和传统。很明显的例子就是外来服饰的传入，很多少数民族的年轻人在家里也不经常穿本民族服装了，只有在一些特殊的民族节日才穿本民族的服饰。年轻一代观念上与本民族文化传统越走越远的状况必须引起广大民族工作者的重视，民族的未来不容轻视。
其次，外来“先进文化”的强大冲击。有一种说法认为落后文化总会被先进文化吞噬。我不太赞同，因为文化本无先进与落后、优秀与卑劣之分，每一种文化都有自身的独特之处，都有自己存在的意义和价值，我们不能用本位的和阶段性的价值观去评判文化的优劣，更无权决定某一种文化的存亡。或许在若干年后，一些所谓的落后的文化也可能会产生巨大的积极意义。所以，我们首先要在观念上重视每一种文化，在当今的少数民族地区，很多外来的观念和技术挤占了本民族文化传统的发展空间，如手机、电脑和一些生产器械等，已经将很多少数民族传统的东西挤进了历史的盒子里，人们只有在历史的记载中才能看到了，这是很不利于少数民族文化的传承的。
第三，一些政策性的偏差也阻碍了少数民族文化的传承。国家政策对民族文化的传承也产生了重大的影响。当然，这种影响有积极的也会有消极的，这里我只用一个例子来进行说明，就是普通话的全面推广。这一举措是应该得到肯定的，它有助于民族间的交流和团结，有助于各少数民族更好地学习先进知识和掌握先进技术。然而，这也有一些负面的影响，其中之一就是普通话挤占了一些少数民族语言的生存空间，普通话的推广使越来越多的少数民族人民（主要是年轻人）不再重视本民族语言，甚至一些少数民族同胞已经完全不会说本民族的语言了，民族语言的消亡是民族文化的巨大损失。因此，我们有必要考虑消除一些政策性的不良影响，保证少数民族文化的良好传承。
目前，少数民族文化的传承问题已经不得不重视了，因为当前威胁少数民族文化传承的因素太多了，如果我们不能保证少数民族文化的传承，我们中华民族的未来将会缺失几分色彩而显得单调和无力，我们更无颜面对千秋万代的子孙。
2 少数民族文化的保护
正如少数民族文化的传承一样，少数民族文化的保护也面临着严峻的形势，很多少数民族文化传统已经或者正在消亡。我们不应该在失去之后才懂得珍惜，对于少数民族文化我们要时刻注意保护好，否则我们将再也找不回它们。
对于少数民族文化的保护，最近几年国家已经采取了一些比较有效的措施，民族研究的专家学者们也在不懈地努力着。少数民族文化的保护工作也取得了一定的成效。我个人觉得还有一些可以改进的地方。
2.1 增加资金投入。由于少数民族分布零散，点很多，并且大多数分布在比较偏远的不发达地区，再加上各民族文化各具特色，这就决定了对少数民族文化的保护成本必然会高，没有足够的资金投入是不行的。
2.2 增加技术和人才投入。对少数民族文化的保护不是一件简单的事情，它涉及方方面面，再加上各少数民族地区和文化的特殊性，没有强大的技术支撑，对少数民族文化的保护便无从谈起。另外，没有研究就更谈不上保护，研究就是最好的保护。而目前，任何研究都离不开专业人才，因此，可以这么说，专业人才队伍的建设是保护少数民族文化的根本。
2.3 我认为最重要也是最有效的一点，就是要不断地提高全民对少数民族文化的保护意识，特别是少数民族同胞本身对本民族文化的保护意识。因为据我了解，在很多地方不是政府对民族文化保护的投入不够，而是普通民众（包括当地人）对当地文化传统的保护意识不强，任何人为的破坏对文化传统都有可能是致命的。从大的来说，秦始皇“焚书坑儒”，使中华文化元气大伤；从小的来说，人不小心打碎了一件民族珍品，也是民族文化的重大损失。因此，人们对少数民族文化的保护意识将在呵大程度上决定了少数民族文化保护工作的成败。
对少数民族文化的保护是一件复杂的工作，但在某种意义上说，这又是一件很简单的工作，因为我们每一个人都可以成为少数民族文化的保护者，我们每个人对少数民族文化保护工作做出一点贡献，就是整个保护工作的一个巨大进步了。
3 少数民族文化的发展
任何一种文化都不会停滞不前，因为发展是社会的要求，是时代的要求。少数民族文化的发展也是不可阻挡的。然而，发展是不能盲目的，发展需要有正确的方向，否则就有可能走向消亡。因此，如何促进少数民族文化发展和把握好发展的方向，也是广大民族工作者必须认真研究的问题。
新中国成立以后，十分重视少数民族地区的发展，广大少数民族同胞也过上了好日子。但是，在看到成就的背后，我们也看到了隐藏着的一些问题。例如一些民族跨越式进步的同时显得过急了，以至于把一些传统的文化和习惯留在了跨越前而没能带进新时代，这些传统的文化和习惯的好坏我们先不讨论，单从民族文化的可持续发展来看，这就是一种损失，或许当人们想从以前找回一些什么的时候，却发现那些东西已经走得很远很远了。
我想我们促进少数民族文化的发展不应该是“推倒重建”式的，而更应该注重可持续的发展，因为文化终归是民族的根，丢掉了传统文化，民族的发展又从何谈起？因此，我认为，促进少数民族文化的发展，应该从保护少数民族文化开始。
少数民族文化的传承、保护和发展，是民族文化工作的三大重任，不管我们是不是民族工作者，我认为我们都有责任和义务承担起这三大重任，这是中华民族发展的需要，更是我们每一个人自身发展的需要。中华文明失去了各少数民族文明也就无所谓中华文明了。我们要保护和发展中华文化就从保护和发展少数民族文化开始。

㈦ 有哪些方法可以保护民族文化多样性,守住这份民族遗产

1.正确认识民族文化尤其是少数民族传统文化在今后经济社会可持续发展中的作用；
2.处理好保护与开发的关系。

3.利用现代技术，建立少数民族民族数据库。

4.重视对非物质文化的保护、加强专业人才的培养，注重文化的传承。

请采纳，谢谢
祝你学习进步！~

㈧ 保护和传承少数民族文化 我国做了哪些工作

长期以来，党和政府对于保护、传承和弘扬少数民族优秀文化一直采取积极的态度，采取了一系列的措施加以保护、传承和弘扬，概括起来大体上有四点：
第一，制定法律法规保护少数民族的传统文化。《中华人民共和国宪法》、《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国民族区域自治法》都有继承、保护、传承少数民族优秀文化的重要条款。2010年2月，全国人大常委会表决通过的《中华人民共和国非物质文化遗产法》明确指出，国家扶持民族地区、边远地区、贫困地区的非物质文化遗产保护、保存工作，这对保护、传承、弘扬少数民族的优秀文化也是至关重要的。

第二，加强基础设施建设保护、弘扬少数民族的传统文化。我国政府对少数民族地区建立文化馆、图书馆、博物馆的工作是非常重视的，今年民族地区可望达到县县有文化馆和图书馆的目标。同时，还拨出了大量资金，支持民族地区加强广播电视建设，凡是通电的地方，都可以看到电视、听到广播。2001年至2010年我国开展的“万里边疆文化长廊”建设，也是民族地区文化保护的基础建设。

第三，大量培养少数民族文化人才，为保护和弘扬少数民族优秀文化提供人才保障。民族院校和民族自治地方，都办有专门培养少数民族文化人才的基地。在中央和民族自治地方，都有专业的少数民族文艺表演队伍，像北京就有中央民族歌舞团这样非常着名的演出团体。民族自治地方每年把一些优秀的、有培养前途的表演方面的人才送到北京、上海等一些大专院校进行专门的培训，像大家知道的藏族艺术家才旦卓玛就是上海音乐学院培养出来的，像着名的苗族女高音歌唱家宋祖英就是中国民族大学艺术专业培养出来的。一大批传承、弘扬少数民族优秀文化的骨干队伍正在茁壮成长。

第四，组建机构，从组织上保证少数民族优秀文化的传承和弘扬。国家有关部门都建立了民族文化的专门机构，负责组织、协调少数民族优秀文化的保护，像我们国家民委有文化宣传司，专门承担这方面的任务。民族语言的翻译、民族出版物，这方面我们的机构也比较多，在北京就有民族语言翻译中心，各民族地区都有民族语文的翻译机构。在出版方面，我们国家现在有37家民族出版社，用26种少数民族语言来出版各种图书。此外，我们每隔四五年，还要组织全国少数民族传统体育运动会、少数民族文艺汇演，这也是我们弘扬少数民族优秀文化的重要载体。

㈨ 如何保护与传承少数民族的传统文化

1，继承、借鉴与创新，并主动融入，是中国今后文化发展必由之路。

文化的建设，必须坚持继承、吸收、创新。主要是有价值的东西，反映事物本质和规律，一些高尚品质。但反对无限拔高。中国传统文化是在特定时期形成的，必定有其时代局限性，任何夸大其辞，都是错误的。

2，以时代的角度，以比较的观点和方法看问题。

中国传统文化是在漫长的古代历史中形成的，是以封建社会文明为其背景。而西方文化，严格地说，是在文艺复兴之前才逐渐形成，是以资本主义文明为背景的。

一个是封建色彩浓厚的文明，一个是资本主义色彩浓厚的文明，这就决定了中国传统文化不可避免地存在落后性，在许多方面存在着薄弱之处，但也不能一味否决，而在于能否取其精华。

3，区别对待中国传统文化优劣，有利于社会前进的脚步。

优：民本思想，商周时代有“民惟邦本，本固邦宁”的说法。荀子说：“水则载舟，水则覆舟。 精神境界，孟子“我善养吾浩然之气”，

杜甫“会当临绝顶，一览众山小”。还有“位卑不肯忘忧国”、君子之交淡如水，小人之交甘若醴、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”等。

4，加大基础设施建设投入，新中国成立60年来，尤其是改革开放30年来，少数民族的传统文化保护工作取得了巨大成就，

为我国民族文化的健康发展奠定了良好的基础。在国家的支持下，朝鲜族农乐舞成功被列入联合国人类非物质文化遗产代表作名录。

5，保护和利用相结合，对于保护和传承少数民族优秀传统文化，在深入调查、科学研究的基础上进行保护。要研究科学、有效的保护技术与方法，

否则会因为保护不当而遭受损失。实施整体保护原则，对少数民族传统文化自身及生存空间两个层面实施全方位保护。