幻鸟文化做什么

‘壹’ 良渚文化的特征有哪些

文化特征

生活用器
良渚文化的陶器，以夹细砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主。轮制较普遍。一般器壁较薄，器表以素面磨光的为多，少数有精细的刻划花纹和镂孔。圈足器、三足器较为盛行。代表性的器形有鱼鳍形或断面呈丁字形足的鼎、竹节形把的豆、贯耳壶、大圈足浅腹盘、宽把带流杯等。琮、璧一类玉器数量之多和工艺之精，为同时代其他文化所未见。
良渚石器磨制精致，新出现三角形犁形器、斜柄刀、“耘田器”、半月形刀、镰和阶形有段锛等器形。
良渚玉器包含有璧、琮、钺、璜、冠形器、三叉形玉器、玉镯、玉管、玉珠、玉坠、柱形玉器、锥形玉器、玉带及环等，相当精美。

社会进程
良渚文化所处的太湖地区是我国稻作农业的最早起源地之一，在众多的良渚文化遗址中
良渚 黑陶瓶
，普遍发现较多的石制农具，如三角形石犁和V字形破土器等，表明良渚文化时期的农业已由耜耕农业发展到犁耕农业阶段，这是古代农业发展的一大进步。由此带动了当时生产力的高度发展，更促进了手工业的发展，因而，制陶、治玉、纺织等手工业部门从农业中分离出来，尤其是精致的治玉工艺，表现了当时手工业高度发展的水平，其他诸如漆器、丝麻织品、象牙器等，均表现出当时生产力的一定程度的先进性及其所孕育的文化内涵！
在社会生产力发展的基础上，良渚文化时期的社会制度发生了激烈的变革，社会已经分化成不同的等级阶层，这在墓葬遗存中表现得尤为突出。在浙江的反山、瑶山、汇观山等等贵族墓地，大都建有人工堆筑的大型墓台，贵族墓大都具有宽大的墓穴、精致的葬具，特别是随葬有一大批制作精美的玉礼器。与其相对的则是如徐步桥、千金角、平邱墩、吴家端口、庙前等遗址所见到的小型平民墓葬，它们不具有专门的营建墓地，只是散落在居住址的周围，墓穴狭小，随葬的只是简陋的陶器及小件的装饰用玉饰件。可见，良渚社会已在激烈的冲突中显现出等级差别。而这种差别中蕴含的财富聚敛，则是通过凌驾于氏族社会之上的某种社会权力来达到。大型墓台的营建工程量巨大，特别是象莫角山这样的非当时人们物质生活需要的大型基址，使得我们不得不十分钦佩良渚文化时期人们的营建能力。如此大规模的营建工程，需要一定的社会秩序来加以保证，否则是难以想象的。而建立这种社会秩序，又是与当时社会等级差别的产生有着密切的联系。可以说，在良渚文化时期，在氏族和部落里已经出现了具有很高权威的领袖人物，有着组织大量劳动力进行这类大规模营建工程的社会权力！
这种社会权力的存在，也充分表现在良渚文化时期的玉器制作上。玉器的加工是一个复杂的多工序的劳动过程，因此，玉器是手工业专门化以后的产物。良渚文化玉器中除玉珠（管）、粒、璧等少数器形外，大都雕琢有精美繁密的纹饰，表示着每件玉器上凝聚着多量的劳动成果，制作者必须从日常的以获取生活资料为目的的那种劳动状态下摆脱出来，从事单一的玉器加工制作，而其生活资料则需要广大社会群体
良渚建筑复原
为其提供。同时，玉器器形比较规范，图案花纹雕琢规范，体现其制作过程中脑力劳动成分的增加，出现相对独立于简单体力劳动的趋势，脑力劳动与体力劳动的分工差别已经形成。良渚文化社会形态发生变革的另一重要方面是以用玉制度为核心的礼制的产生。埋于大型墓台之上的良渚贵族墓中出土的玉器种类达20余种，主要有琮、璧、钺、锥形器、三叉形器、冠形器、璜、纺轮、圆牌饰等。而在那些散落于居址周围的所谓小墓中，随葬的只有小件玉器，这些小件玉器仅为管、珠及单件锥形器，而无贵族墓中所见的其他玉器种类，这些墓葬可视为平民墓。贵族墓之间，贵族墓与平民墓之间随葬玉器的种类、组合差异，以及平民墓中有无玉器随葬的差异，构成了良渚文化用玉制度的等级差别。同时需要指出的是，在良渚文化中发现的一些制作精致的刻有繁缛的蟠螭纹或鸟禽纹图案的陶制双鼻壶、鼎、豆等器形，均出自贵族墓，它们或可看作是用玉制度在陶器上的反映！
礼制的核心是体现人们之间贵贱、上下、尊卑、亲疏的隶属关系。良渚文化的用玉制度正是表现了这样的关系。以用玉制度为主要特征，表明了良渚文化礼制的产生，这无疑是社会发生质变的表现。良渚社会已从荒蛮的史前期踏入文明的社会！

社会经济
新石器时代晚期，长江下游一带继崧泽文化之后兴起的是良渚文化。这种古老的文化是 1936 年发掘浙江省余杭县良渚遗址而命名的，主要分布在太湖地区，南以钱塘江为界，西北至江苏常州一带，其影响曾达长江北岸的南通地区。据碳14测定，其年代约为公元前 3300 年—前 2200 年，末期已进入中原夏王朝统治的开始阶段，并与夏代统治集团有密切的联系。经过发掘的重要遗址有江苏吴县草鞋山和张陵山，武进寺墩，无锡先蠡墩，张家港市徐家湾；浙江嘉兴雀幕桥，杭州水田畈，吴兴钱山漾，余杭反山、瑶山、汇观山和莫角山，宁波慈湖；上海市的上海县马桥，青埔福泉山等。在这些遗址中出土的稻谷、玉器、刻纹黑陶、竹编器物、丝麻织品等，显示了长江三角洲新石器时代晚期到青铜时代初期的经济发展水平。
良渚文化时期的社会经济生产，主要体现在农业和手工业两个方面。水稻栽培是当时最主要的农业生产活动，在仙蠡墩、徐家湾、钱山漾、水田畈和吴县澄湖等遗址的良渚文化堆积中，都发现了稻谷和稻米的遗迹。经鉴定，这些稻谷属于人工栽培的籼稻和粳稻。
除了水稻外，各个氏族部落还从事蔬菜、瓜果及一些油料作物的种植。钱山漾遗址出土了葫芦、花生、芝麻、蚕豆、甜瓜子、两角菱、毛桃核、酸枣核等遗物，有些是野生植物的果实，有些可能是人工种植的，这时的农作物品种显然比马家浜、崧泽文化增多了，农业生产的范围也扩大了。
良渚文化的农业生产水平，更重要的标志是新的耕作方法和生产技术的发明与推广。犁耕是良渚文化农业耕作的主要方式，在许多遗址中都发现了当时使用的石犁，仅钱山漾遗址出土的石犁就有百余件。石犁有两种形制，一种平面呈三角形，刃在两腰，中间穿一孔或数孔，往往呈竖直排列，可以安装在木制犁床上，用以翻耕水田；另一种也近似三角形，刃部在下，后端有一斜把，可能是开沟挖渠的先进工具，故又称“开沟犁”。这两种石犁都是良渚人发明的新农具，对促进农业生产的迅速发展起着重大的作用。

‘贰’ 还有哪些手工艺品能代表我们的传统文化

手工艺品的品种非常繁多，如宋锦、竹编、草编、手工刺绣、蓝印花布、蜡染、手工木雕、油纸伞、泥塑、剪纸、民间玩具等。
中国结
刺绣
油纸伞
芜湖铁画
芜湖铁画
铁画，也称铁花，安徽芜湖特产，为中国独具风格的工艺品之一。铁画是以低碳钢为原料，将铁片和铁线锻打焊接成的各种装饰画。它将民间剪纸、雕刻、镶嵌等各种艺术的技法融为一体，采用中国画章法，黑白对比，虚实结合，另有一番情趣。
铁画的制作起源于宋代，盛行于北宋。清代康熙年间，安徽芜湖铁画才自成一体，并逐渐享誉四海。
铁画是以铁为墨，以砧为砚，以锤代笔锻制而成。铁画的品种分为三类：一类为尺幅小景，多以松、梅、兰、竹、菊、鹰等为题材，这类铁画衬板镶框，挂于粉墙之上，更显端庄醒目。第二类为灯彩，一般由4至6幅铁画组成，内糊以纸或素绢，中燃银烛，光彩夺目，动人神魄。第三类为屏风，多为山水风景，古朴典雅，蔚为壮观。
芜湖濒临长江，交通便利，曾为中国四大米市之一，自古以来铁冶业就十分发达。发达的冶铁业和高超的锻技，为芜湖铁画的创造提供了先天的基础和条件。
芜湖铁画以锤为笔，以铁为墨，以砧为纸，锻铁为画，鬼斧神工，气韵天成。芜湖铁画以历史悠久、风格独特、工艺精湛、技艺高超着称于世。铁画始于明末清初的康熙年间，由芜湖铁工汤天池与芜湖画家萧尺木相互砥砺而成，至今已有340多年历史。芜湖铁画源于国画，具有新安画派落笔瘦劲简洁、风格冷峭奇倔的基本艺术特征，是纯手工锻技艺术。它以铁为原料，经红炉冶炼后，再经锻、钻、抬压焊、锉、凿等技巧制成。既具有国画的神韵又具雕塑的立体美，还表现了钢铁的柔韧性和延展性，是一种独具风格的艺术。
陈设和文化礼品等五大系列二百多个品种，以其与众不同的艺术风格和魅力，在艺坛独树一帜。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，芜湖铁画锻制技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2007年6月5日，经国家文化部确定，安徽省芜湖市的杨光辉为该文化遗产项目代表性传承人，并被列入第一批国家级非物质文化遗产项目226名代表性传承人名单。
布艺
布艺即布上的艺术，是中国民间工艺中一朵瑰丽的奇葩。
中国古代的布艺主要有绣花、挑花、贴花等。
绣花的针法很多，有铺针、平针、散针、打子，套扣、盘金，辫绣、锁绣等。绣花以地域、风俗的不同也分不同的风格与流派。南方地区的织绣历史比北方长，技术较北方高，风格细腻雅洁；北方用针较粗，配色亮丽。
挑花又称十字绣，要求严格的按照面料经纬纹路，挑绣等距离、等长度的十字，排列成各种花纹图案的刺绣形式，有独特的变形吉祥几何纹装饰风格。刺绣时不伤布丝，能加强布料的耐磨损强度，此种针法适用于服装、手帕、头巾、围腰、门帘、窗帘等实用品，是刺绣中最早广为流传的一种针法。
布贴花是用小块的不同颜色布料拼接而成各种图案的刺绣手法，又称“补花”。我们古代民间有给小孩穿“百家衣”的习俗，即向乡邻收集各种颜色布料拼制童衣，取百家保护、护佑平安之意。
缝纫刺绣在中国民间被称之为“女红”，勤劳智慧的中国妇女将自己美好的情感倾注入针缝制之中，风格或细腻纤秀、淡洁清雅；或粗犷豪放、色彩鲜明，创造出了无数动人心弦的布艺作品。
中国古代的民间布艺主要用于服装、鞋帽、床帐、挂包、背包和其他小件的装饰（如头巾、香袋、扇带、荷包、手帕等）、玩具等。这些生活日常用品不仅美观大方，而且增强了布料的强度和耐磨能力。
“图必有意，意必吉祥”。中国民间布艺多用一些象征性的图形。花卉、虫鸟、植物等表达作者祈盼吉祥，趋吉避凶的美好愿望；老年人的用品多用“福、禄、寿”题材，祝愿老人健康长寿；儿童用品常用老虎、“五毒”（蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍）等图案，以取避邪镇恶，希望小孩子象小老虎一样健壮；新婚夫妇用品喜欢用鸳鸯戏水，莲（连）生贵子，鲤鱼闹莲（象征婚姻和谐）图案，期盼家庭美满，多子多福；姑娘送给情郎定情香包、手帕等，以蝴蝶翩翩起舞之形或并蒂莲花图案含蓄地表达隐藏在姑娘心底的秘密，针针线线都浸染着爱慕之情。
中国布艺代代相传，表现出作者对生活的理解和渴望，倾注了人们无尽的智慧，具有鲜明的艺术特色 。
牙雕
牙雕仕女像
历来是人们公认的高档奢侈品，有关资料显示，早在远古时代，我们的祖先就已利用牙角制成各种简单的饰品来装扮自己、美化生活。我国考古工作者曾在浙江省余姚河姆渡文化遗址出土的象牙刻花小盅、象牙鸟形匕、蚕纹象牙雕圆形器，就是我们目前所能见到的最早牙雕作品。此后，随着祖先们对现实生活和认知程度的不断提高，以及对生活质量的不懈追求，牙雕的形制与用途也由简趋繁，发生了根本性变化，所雕牙角作品，不仅精致细巧、题材广泛，其工艺也达到了相当高的水准。至唐代，牙雕越发精致完美，呈现出自己独特的艺术风格和新的雕琢技法。其中的拨镂器更是唐代独创，至今，日本正仓院还珍藏着唐代的“红牙拨镂尺”、“绿牙拨镂尺”、“红牙拨镂琵琶拨子” 。到了明清两代，牙雕工艺更是精品迭出，其中尤以干隆年间的牙雕最为兴盛，其时涌现出一大批艺匠和雕刻大师，同时还形成了苏州、北京、广东、上海等地的牙雕地方流派。苏州牙雕典雅醇厚，以小件的文房用具居多，题材来源相当广泛，人称“苏州样，广东匠” 。北京牙雕细巧生动，由宫中的“如意馆” 玉匠兼作，民间也设有专业作坊。广东牙雕精细工整、玲珑剔透，其料出滇南、粤西，亦有专业加工，多制作梳子、簪、环、扇及文玩等，其在汲取外来文化的同时，在技艺上不断创新，作品既具有民族文化内涵，又具有西洋文化风格，并以“工聚业精，流播闺阁” 而闻名全国。
竹雕
竹雕
竹雕也称竹刻，是在竹制的器物上雕刻多种装饰图案和文字，或用竹根雕刻成各种陈设摆件，雕刻的方法主要有阴线、阳刻、圆雕、透雕、深浅浮雕或高浮雕等。竹雕早期通常是将宫室、人物、山水、花鸟等纹饰，刻在器物之上。如今竹雕的雕刻作品有的雕刻简练、古朴大方，有的精工细作、纹饰繁密，变幻无穷。我国的竹雕艺术源远流长，我们的学术、考古界一直认为，远在纸墨笔砚发明之前，先民们已经学会用刀在柱子上刻字记事。这种最原始的竹雕，应该先于甲骨文。竹雕成为一种艺术，自六朝始，直至唐代才逐渐为人们所识，并受到喜爱。竹雕发展到明清时期大盛，雕刻技艺的精湛超越了前代，在中国工艺美术史上独树一帜。
竹雕艺术品具有较高的观赏价值、收藏价值。竹雕艺术品市场活跃，收藏和投资趋热，价格也呈上升之势。尤其是名家刻制的作品，更加受到追捧。
炭雕
炭雕是以高性能活性炭为原料，经过压模成形喷砂雕塑手工上色等多道工序制成的高档工艺品。在最大限度保留活性炭的活性的基础上，炭雕又被赋予了艺术价值。不仅可以有效保护您和您的家人远离室内空气污染，还可以装点您的家。
炭雕工艺品能吸附有害气体：苯（C6H6）、甲醛（CH2O）、甲苯（C6H5CH3）、甲烷（CH4）、一氧化碳（CO）、二氧化碳（CO2）、氯（Cl2）、氨（NH3）、氡（Rn）等化学气体以及烟雾及异味等不洁气体，维护人体健康的空气净化目的，无二次污染。
木雕
木雕金蟾
中国木雕工艺品艺术可追溯到原始社会时期，那时就有了不少初具雏型的工艺品。到战国时期，木雕工艺已由商代用于制陶工艺中的简单刻纹和雕花板的阴刻，发展到立体圆雕工艺。汉代动物木雕用整木雕制，将中国木雕艺术推向了一个高峰。唐宋时期，木雕工艺日趋完美。明清木雕则是中国古典木雕艺术成熟的时代，作品十分丰富，除了动物，还有人物。
木雕工艺品分类
木雕工艺品是人们喜爱、收藏的艺术品类之一，在中国艺术史上占有重要席位。它的种类很多，分类方法也不统一，在形形色色的木雕中，充分展现出其中蕴藏的由环保材质和工艺创造出的立体之美与手艺之巧。据专家介绍，木雕可以分为工艺木雕和艺术木雕两大类。
木雕牛
工艺木雕又可分为观赏性和实用性两种。观赏性是指陈列、摆设在桌台、几、案、架之上的供人观赏的艺术品。它是利用立体圆雕的工艺技术雕刻而成，比如飞禽走兽、花鸟鱼虫、海洋生物、十二生肖等；实用性是指利用木雕工艺装饰的、实用与艺术相结合的艺术品，如宫灯、镜框、笔架、笔筒、首饰盒、储蓄罐以及家具雕刻等。
艺术木雕通常是指构思巧妙、内涵深刻、能反映作者审美观和艺术技巧的作品，充分体现出木雕艺术的趣味和环保的材质美。艺术木雕是雕刻家心灵手巧的产物，而且也是装饰、装潢、美化环境、陶冶情操的艺术品，具有较高的观赏价值和收藏价值。比如我们常见的根雕。
各地特色木雕
●东阳木雕
木雕大象
东阳木雕历史上有名，居中国四大木雕之首。东阳木雕艺术性强，它以浮雕技艺为主，设计上采取散点透视、鸟瞰式透视等构图，布局丰满，
散而不松，多而不乱，层次分明，主题突出，故事情节性强，因而深受收藏家喜爱。
●黄杨木雕
黄杨木雕以用黄杨木雕刻用材而得名。黄杨木雕的国际影响巨大，早在本世纪初，朱子常等创作出的“捉迷藏”等优秀作品，在南洋劝业会和太平洋万国巴拿马博览会上获国际大奖，使黄杨木雕轰动海内外。另外，黄杨木坚韧光洁、纹理细腻，具有象牙效果，年代愈久愈深，古朴美观。黄杨木雕雕刻技法丰富，除了圆雕、镂雕、浮雕外，还创作了镶嵌等多种技法，有很高的艺术性。黄杨木雕主要用于艺术欣赏品，因此雕工非常讲究。
●龙眼木雕
木雕公鸡
龙眼木雕是以龙眼树（即桂圆树）的树干，特别是根部为材料，其虬根疤节，姿态万端，是木雕良材。龙眼木雕的投资价值在于它以天然逼真取胜，以人物为主，也有鸟兽花果，木材经磨光打蜡，近似红木，显得古朴、稳重、大方、精美。
●金漆木雕
金漆木雕用樟木雕刻，上漆贴金，特点是金碧辉煌，工艺秀美，以浮雕、通花透雕和立体通雕为表现形式，透雕经络通畅，层次丰富，刻工细腻，立体感强。金漆木雕工艺流传至今，其当代作品多次获国际大奖。
●湘南木雕
湘南木雕有一种大巧若拙的风格，具有投资价值。
●歙县木雕
安徽古董木雕自古有名，以歙县木雕为代表。
晶体石膏灯
晶体石膏灯是比较典型手工艺品，由于天然石膏储量较少，开采及制造皆采用手工。以此材料作成的手工艺品，具有迎吉纳祥、趋福除弊的特别含义。
晶体石膏灯
在欧洲，尤其是在环保水平已经很高的德国，民众更是对晶体石膏灯情有独钟，平均每个德国家庭中就拥有一件晶体石膏灯。再璀璨的人造宝石也不如天然宝石珍贵，再幻美的人造灯光也比不晶体石膏灯的天然光泽。

‘叁’ 《哈利波特与火焰杯》体现了哪些中西文化的差异

1、因为龙在西方是邪恶的象征。第一场就和龙决斗体现了争霸赛的残酷和危险。
2、会喷火的龙更凶猛，更危险，体现了哈利的勇敢和高超的技术。
3、Accio XX：XX飞来Aguamenti：清水如泉Alohomora：阿拉霍洞开Aparecium：急急现形Avada Kedavra：阿瓦达索命Avis：飞鸟群群Cave inimicum：降敌陷阱（《哈7》中给帐篷施的保护咒语）Colloportus：速速禁锢Comfundo：混淆视听Crucio：钻心剜骨Deletrius：消隐无踪Densaugeo：门牙赛大棒Diffindo：四分五裂Disillusionment：幻身咒Dissendium：左右分离Duro：幻影石板Enervate：快快复苏Engorgio：速速变大Expecto Patronum：呼神护卫Expulso：飞沙走石Expelliarmus：除你武器Finite：终了结束Finite incantatem：咒立停Flagrate：标记显现Furnunculus：火烤热辣辣Geminio：复制成双Glisseo：滑道平平Homenum revelio：人影现身（《哈7》中显示人的咒语）Impedimenta：障碍重重Imperio：魂魄出窍Impervius：水火不侵/防水防湿Incarcerous：速速禁锢Incendio：火焰熊熊Langlock：锁舌封喉Liberacorpus：金钟落地（倒挂金钟的反咒）Legilimens：摄神取念Levicorpus：倒挂金钟Locomotor：XX移动Locomotor Mortis：腿立僵停死Lumos：荧光闪烁Metelojinx recanto：云咒撤回（ 《哈7》里韦斯莱先生用它制止了某个办公室下雨的情况）Mobiliarbus：移形幻影Mobilicorpus：幻影显形Muffliato：闭耳塞听Nox：诺克斯（荧光闪烁的反咒）Obliviate：一忘皆空Oppugno：万弹齐发Orchideus：兰花盛开（《哈4》奥利凡徳检测芙蓉的魔杖）Pack：收拾（《哈5》唐克斯帮哈利收拾行李）Peskipiksi Pesternomi：佩斯奇皮克西 佩斯特诺米（讨厌的小精灵别来烦我）Petrificus totalus：统统石化Point me：给我指路Portus：门托斯（《哈5》邓布利多使物体变成门钥匙）Prior Incantato：闪回前咒Protego：盔甲护身Protego totalum：统统加护（《哈7 》中给帐篷施的保护咒语）Quietus：悄声细语Recio：速速缩小Recto：粉身碎骨Relashio：力松劲泄Reparo：恢复如初Repello Muggletum：麻瓜屏蔽（《哈7》中麻瓜驱逐咒咒语）Rictusempra：咧嘴呼啦啦Riddikulus：滑稽滑稽Salvio hexia：平安镇守（《哈7》中给帐篷施的保护咒语）Scourgify：清理一新Sectumsempra：神锋无影Serpensortia：乌龙出洞Silencio：无声无息Sonorus：声音洪亮Stupefy：昏昏倒地Tarantallegra：塔郎泰拉舞Tergeo：旋风扫净Unplottable：不可标绘Waddiwasi：瓦迪瓦西（《哈3》卢平用口香糖弹皮皮鬼的那个咒语）Wingardium Leviosa：悬浮咒（羽加迪姆 勒维奥萨）
4、信仰不同

‘肆’ 什么叫文化知识

《博弈圣经》给出的一部分定义

博弈圣经着作人说；每一个定义，都是一种逻辑语言，里面一致性的逻辑结构清晰可辨，只是人们以前从没真正看懂过。

《博弈圣经》文化的定义；我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。

《博弈圣经》预测的定义；只有对每一个粒子相邻的未来状态、作出“大与小” 或‘多与少’的数字化判定，才称其为预测。

《博弈圣经》预言的定义；在一个事件或若干个事件未发生之前的一段时间内、对某一状态的结果，给出命题公理化的语言判定，才称其为预言。

《博弈圣经》政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于个体的一个整体结构，称为政治。

《博弈圣经》实体政治的定义；一人为粒子、二人为病毒、三人为“私湍”，它们共同组成了、像似实体政治的幻象。

《博弈圣经》博弈实体政治的定义：我们把统治者模仿大自然博弈实体的秩序，外在于众多个体的平等性质、用文化私湍规矩与实体法则建立的笼子机构，称其为博弈实体政治。

《博弈圣经》博弈实体外交的定义；我们在国际外交关系中，平等、互信、包容、合作、共赢的精神，看成博弈实体外交。

《博弈圣经》外交的本质定义；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。

《博弈圣经》经济的定义；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。

《博弈圣经》经济学的定义；经济学是输赢与均衡在公共空间里的概念。

《博弈圣经》经济学家的定义；经济学家就像赌场中一个个旁观输赢的马仔,围绕着博弈实体经济学的理论,凭个人临时的感觉,谈输、谈赢、谈均衡。

《博弈圣经》博弈实体经济学的定义；我们把博弈实体分离不变性学说,能容得下宏观经济实体与微观经济性质的语文学通论,看成博弈实体经济学。

《博弈圣经》实体经济的定义；我们把飞秒瞬间看到的天、地、人、事、物、情感的抽象概念融合在一起，在没有时间概念的场景中，形成的一个个金融特性的文化私湍，称其为实体经济。

《博弈圣经》虚拟经济的定义；犹如看魔术大师让一群狗争夺一块骨头，让众人押注的赌博游戏。

《博弈圣经》金融的定义；我们感受到的“金钱宗教”与‘金钱神学’，在天、地、人的情感中，用虚无的谎言进行类似于物品概念的买卖与交换，称其为金融。

《博弈圣经》金融经济的定义；我们在飞秒瞬间看到的天、地、人之间，人们用情感和虚无的谎言，进行类似于物品概念的买卖、流通、产生利息的货币交换，称其为金融经济。

《博弈圣经》金融犯罪的定义；我们把金融单位看成私湍，把私湍的实体与性质看成两重天，金融单位都有共同的理想、共同的欺骗，法定允许的欺骗，就是金融秩序，法定没允许的欺骗，就是金融犯罪。

《博弈圣经》经济神学的定义；博弈圣经着作人把股民炒股的神秘性，把股评家传教炒股的童话、人话、鬼话、神话，称其为荒唐的经济神学。

《博弈圣经》发明家的定义；发明家就是意见的推翻者、行为的摧残者。

《博弈圣经》哲学的定义；我们把文化中，借助国正论的语文学反映，定义为哲学。

《博弈圣经》科学的定义；文明的永恒、普适、唯一性，就是科学。

《博弈圣经》精神的定义；我们把主体的瘾魂，用气质、自由合成的唯一个性，看成精神。

《博弈圣经》科学精神的定义：用盲从在道德与博弈混合的概念里,执着于终极正理的唯一理性，看成是科学精神。

《博弈圣经》禅的定义；禅是第三空间里飘荡的一个“神化迈迈”。

《博弈圣经》文明的定义；文化进程里恩怨游戏的终结就是文明。

《博弈圣经》工作的定义；唯独用这一物改变成那一物的创作形式，才称其为工作，才能预知结果。

《博弈圣经》实体社会的定义；文化是政治的灵魂，政治是知识论的母体——博弈实体，它构成了实体社会。

《博弈圣经》文化的定义；我们把脱离大脑的感觉、思维、意识、观念，向主观、理性、真理，一级一级的私湍增量，称为文化。

《博弈圣经》内涵的定义：是主体里的瘾魂、气质、个性、精神被我们用情感的概念，创作出来的一切属性之和。

《博弈圣经》实体与性质的定义；博弈实体的可分不变性是博弈的性质，凡是与实体能分离的就是性质，凡是与实体同在的就是实体。

《博弈圣经》金融企业的定义；实体与性质的理论学说告诉我们，由政府批准（实体特性）的团伙欺骗行为、属于金融企业，由公安局找到未被政府批准（个体性质）的金融企业、属于经济咋骗团伙。

《博弈圣经》法律的定义：法律是一个实体特性与两个灵性的结合，是实体分离不变性学说。

《博弈圣经》司法均赢力的定义；法律加上情感的行为能在两个灵性的精神上产生双赢的感觉，我们把发展双赢的能力，称为——司法均赢力。

《博弈圣经》和谐司法精神的定义；实体法则对待当事人可以像股价一样随时间向空间膨胀，让当事人的精神上在司法中找到赢的感觉，这就是——和谐司法精神。

《博弈圣经》中国梦的定义；让人民体面的劳动、自由的创造、有尊严的活着、找到赢的感觉，这就是中国梦的标志性内容。

《博弈圣经》公正的定义；公正是非自愿与高兴之间的均赢。

《博弈圣经》幸福的定义；信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。

《博弈圣经》感情的定义； 感情是依赖,是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。

《博弈圣经》爱的定义；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。

《博弈圣经》规律的定义；规律，就是前因后果，是前一个状态和后一个状态之间可复制的恒定关系。

《博弈圣经》草根的定义；草根二字，在中共媒体上经常出现，它是中国特色社会主义理论，也是东方暴徒对中国同胞的侮辱性言论。（中共土改，杀了资本家、杀了地、富、反、坏、右，中国已无贵族。也许自己刚刚从草根脱贫，自以为是贵族。西方贵族文化中有一个数字，3代以上……称为贵族）

《博弈圣经》智慧的定义；智慧就是文化进程中独创的执行力。

《博弈圣经》领导的定义；我们把指向‘私湍’或指向“实体”权威的信息,看成领导。

《博弈圣经》政党的定义；在一个司法独立的国家实体里，法定允许团伙冠名、发展、壮大成的帮派，称其为政党。

《博弈圣经》经典理论的定义；我们把历史选择的原创性、持久性、震撼性的理论，称之为经典理论。

《博弈圣经》战略的定义：战略是，寻找、连续、正理、科学的，文明实体。

《博弈圣经》战术的定义：战术是，达成、局部、真理、文明的，文化性质。

《博弈圣经》赢的定义；赢，不是大小、不是多少、不是均衡平衡、不是战略战术，而是在未来国正论的随机状态中，一粒期望的粒子优先达成。

《博弈圣经》道德的定义；优先预测悲剧后、作出的忍让，是道德。

《博弈圣经》博弈的定义；优先预测胜利前、作出的竞争，是博弈。

《博弈圣经》博弈论的定义；我们把动物利用大自然移动的瘾魂，在决策人期待的空间里，形成三维均衡的语文学理论，称为博弈论。

《博弈圣经》决策的定义：意识在没有引入空间前，可以改变自己的状态，一旦被空间包围，就是决策。

《博弈圣经》进步的定义；就是你在传承的方向上播撒的欲望，反应在他者的思维中。

《博弈圣经》交流的定义；就是共同驱逐自我身中和它者身中之后建立的关系。

《博弈圣经》真理的定义；真理是一个观念、在个别情况下、判断中，现时的体验。

《博弈圣经》知识的定义；我把识别万物实体与性质的是与不是，定义为知识。

《博弈圣经》经验的定义；我们用矛盾论的辩证法进行的逻辑推理，区分出两个同性质——是到是的过程，称其为经验。

《博弈圣经》博弈知识论的定义；人们用国正论对实体与性质的区分，统称为博弈知识论。

《博弈圣经》博弈的基本原则定义；以人为本对应的唯物主义是一项博弈的基本原则。

《博弈圣经》互联网的定义；互联网是博弈实体，是地球上最美的三人之舞，他们是大众、实体、上帝，在博弈的第三空间里一起互动。

《博弈圣经》主义的定义；博弈圣经着作人悄悄的披露，主义就是个人主张。

《博弈圣经》革命斗争的定义；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。

《博弈圣经》矛盾论哲学的定义；后辈发现“人”是一粒病毒，一粒容易变异成矛盾论的二维病毒，专门寄生在实体、私湍、粒子体上，才能实现矛盾论哲学的扩充，当宿主遇到危机或困难时，矛盾论哲学将每一个人变成一个个复仇的怪物。

《博弈圣经》马克思主义的定义；人们把马克思的个人主张看成主题，在博弈的第三空地里，用欲望的集体狂欢，实验主体、主张、主题的意义,这就是马克思主义。

《博弈圣经》共产主义的定义；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。

《博弈圣经》意识形态的定义；意识形态，像是一段无声流动的电影画面。

《博弈圣经》观念的定义；观念近似一张中心思想的相片、独立的存在文化进程中。

《博弈圣经》中心思想的定义；我们把感觉、思维、意识、观念，定义为中心思想。

……。

博弈圣经着作人的经典名句；

世界上，

没有任何一种理论可以精确描述宇宙当中的所有现象，

没有任何一种理论可能长期驻足社会当中，

没有任何一种理论完全正确。

摘自《中国特色社会主义是中国近代的烂尾理论》一文

博弈圣经着作人的经典名句

博弈圣经着作人的经典名句；股票专家讲炒股，其实就是造谣。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈论应用，人还不如老鼠。人们在寻找一粒爆香的黄豆时，还不如老鼠能选择最近的路程。

博弈圣经着作人的经典名句；互联网在大千世界里、是“行务”的舞台。

博弈圣经着作人的经典名句；股市不是实体经济、也不是虚拟经济、更不是金融经济、而是荒唐的经济神学。

博弈圣经着作人的经典名句；经济，就是不断地对0、1、2三维状态的熵区分。

博弈圣经着作人的经典名句；机械特性是永恒不变的，随机特性是混乱的，生物特性是难以判断的。

博弈圣经着作人的经典名句；信任并自由地给予和欲意的收入,定义为幸福。

博弈圣经着作人的经典名句；我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。

博弈圣经着作人的经典名句；民主与总统，就是人民与他的“王”。

博弈圣经着作人的经典名句；只有国家的“王”，国家的“行务”，才是真正的为国家思考。

博弈圣经着作人的经典名句；国正论阐明了世界上的万物、事件的结果、都是不平等的、非绝对对立的两块，大的那部分是国，小的那部分是正。

博弈圣经着作人的经典名句；只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；国正双赢理论可以用于日常所有的事物，帮助世界上所有的人理解双赢概念的理论，只有大于两个以上的合作，才能谈双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；双方对抗无双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；粒子行为论和国正双赢理论的世界观告诉我们，双方对抗无双赢。

博弈圣经着作人的经典名句；任何人推广二维世界的自我崇高、都是作践自己。

博弈圣经着作人的经典名句；阅读经典理论就像听鸟叫，经典理论可以不懂，一定要好听。

博弈圣经着作人的经典名句；自然科学家，用自然科学的原理、用影响精神的语文学表达，就能形成理论。政府领导人，用实体政治的原理、用影响精神的大道德表达，就能形成法则。

博弈圣经着作人的经典名句；道德与法律在阳光下完美的体现、就是道德与博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；科学总是会朝着一个高度复杂而文明的方向前进。

博弈圣经着作人的经典名句；科学的理性是一个国家的准绳、品德和声誉。

博弈圣经着作人的经典名句；中国实体政治的法则，不但保护公民、民主、自由，还要帮助公民实现美德。

博弈圣经着作人的经典名句；优先预测、悲剧后作出的忍让，是道德。

博弈圣经着作人的经典名句；优先预测、胜利前作出的竞争，是博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；马恩列斯毛邓三，是中共的政治拐杖。

博弈圣经着作人的经典名句；理论模仿，是对自己的侮辱，也是对他人的嘲弄。

博弈圣经着作人的经典名句；一个经典的治国学说，只要没有理论跟随，治国学说就会瓦解。

博弈圣经着作人的经典名句；解读国家实体政治的纲领，理论没有一定的深度，领导人的自信就生不起来。

博弈圣经着作人的经典名句；自信是对自己一次胜利的预言。

博弈圣经着作人的经典名句；任何经典理论都是一个简单，可理解、可预见、可实践的文化进程，都是令百姓可应用的行为指南。

博弈圣经着作人的经典名句；竞争与忍让基本对立，博弈与道德基本对立。

博弈圣经着作人的经典名句；道德是人类自由行为的个人守则，道德是人类利他主义的行为展示。

博弈圣经着作人的经典名句；中国实体社会主义的民主与自由，民主是罪恶者的坟墓、自由是中国梦的故乡。

博弈圣经着作人的经典名句；愤青是个人的政治，政治是集体的愤青。

博弈圣经着作人的经典名句；“中国特色社会主义”的‘特色’，黑恶势力已经不在局限于幕后，而是与警察一起办案、同法官一起审判，这种滑稽的社会现象是社会动荡的前兆。（对于被逼无奈的极端挑战者，能够替实体当局先决为民除害，杀警察、杀法官者，应给以特赦。）

博弈圣经着作人的经典名句；万人上访“北上求法”都不是家庭矛盾，而是对“中国特色社会主义”ZF，公、检、法罪恶者的控诉。

博弈圣经着作人的经典名句；中国特色社会主义理论，它是由马克思的共产主义、连续变异产生的，它是治国纲领中的异类，它是现实中的一句废话，它在应用中几乎是寸步难行。

博弈圣经着作人的经典名句；在国家政治历史上，前朝把典型的罪恶，遗留给新领导人、成为一个个无人触碰的“雷区”时，伸向更加广袤的，“中国实体社会主义”的感觉、思维、意识、观念的文化中心模式，将取代接近无限诬赖的“特色”模式时，新领导人的政治理论转向也正在进行时。

博弈圣经着作人的经典名句；“中国特色社会主义”这个词，讲不出科学理论就不要再讲了，天天讲、月月讲、年年讲、注定不会成为经典，也许老百姓根本听不懂什么是中国特色社会主义理论。

博弈圣经着作人的经典名句；理性是说教，道德是展现。

博弈圣经着作人的经典名句；个人的战术观念，有真实、也有偏见，有愤怒、也有友善，看破碎的精神文化、看语言的一惊一乍，“战略”就不在军事论坛。

博弈圣经着作人的经典名句；感觉、思维、意识的有序运动，引起了思想的方向性运动。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈取胜的文字表述十分独特，还有着像谜一样精确的数字。

博弈圣经着作人的经典名句；0、1、二维策略是死亡的“幽浮”。

博弈圣经着作人的经典名句；“0、1、二维系统分多少，0、1、2、三维世界分大小”。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈0、1、二维策略的理性特征，就是对0、1、2、三维实体认识的无知特征。

博弈圣经着作人的经典名句；有了1+1=2，就有了数学，也就有了数学中的公理。有了1+1=2.007813，就有了博弈实体科学，也就有了博弈实体科学中的公理法则。

博弈圣经着作人的经典名句；公法1.007813、公正1.00000、私人0.992187，博弈实体政治的契约，人人都有遵守的义务。

博弈圣经着作人的经典名句；观点及观念，会优先成长为一个信仰的萌芽。

博弈圣经着作人的经典名句；信仰是中立时刻的一次精神觉醒。

博弈圣经着作人的经典名句；信仰，是人类在二维世界的行为中，对着第三空间孤独的思考。

博弈圣经着作人的经典名句；人在出生时，大脑就安装了一个装置，一个使矛盾和谐的装置，它使双方在博弈的第三空间里各自妥协。

博弈圣经着作人的经典名句；没有宗教、没有信仰、没有博弈感情，就不会出现时代伟人。

博弈圣经着作人的经典名句；中国共产党讲信仰、是以马克思为教主的（马教），硬说不是宗教。

博弈圣经着作人的经典名句；中共只讲信仰、不讲宗教，理论就不能构成有次序的文化私湍体系，裆下只有“扭扭捏捏谈信仰，羞羞答答谈宗教”。

博弈圣经着作人的经典名句；中国梦是实体宗教的文化概念，它授予我们对文化自由和对文明向往的优先度量。

博弈圣经着作人的经典名句；宗教，是人在三维实体里呈现的精神哲学。

博弈圣经着作人的经典名句；马克思的矛盾论、革命斗争哲学，是在三维实体宗教里、特意提取的二维片段（偏激哲学），他出尔反尔地调转枪口、再给实体宗教以终极打击。（用中国人的文化讲，马克思不仁义）

博弈圣经着作人的经典名句；共产主义是马克思，在穷困、绝望时的幻像，为了摆脱清贫，任何一个人都会构造出来一套，掠夺、瓜分、共产的文化主张。

博弈圣经着作人的经典名句；主义就是个人主张。

博弈圣经着作人的经典名句；矛盾论、革命斗争哲学，将每一个人变成一个个复仇的怪物。

博弈圣经着作人的经典名句；马克思主张的革命斗争，比动物目光的相互对视、表达的敌意，更加凶残。

博弈圣经着作人的经典名句；自21世纪初提出，粒子、私湍、实体、的自然结构以来，人们就在怀疑马克思主义的矛盾论、革命斗争，究竟是中共的治国战略还是寄生在中共体上的一株病毒。

博弈圣经着作人的经典名句；矛盾论、革命斗争的结构，它大于一颗粒子、又小于一个私湍、更不是三维实体。它是不是一株病毒，科学家和人民会有论断。摘自《马克思主义的矛盾论革命斗争 是一株寄生病毒》一文

博弈圣经着作人的经典名句；一个科学的“博弈实体政治”制度，比任何政权都有效。

博弈圣经着作人的经典名句；人类与万物实体特性、和谐一体则生，个人与万物实体性质、分崩离析则死。

博弈圣经着作人的经典名句；文化诞生于谎言,文化又是虚无主义,只有文化才有万能的理性产生当代文明。

博弈圣经着作人的经典名句；文化在实践的过程中，只有一次次达成，文化没有成功，只有前行。

博弈圣经着作人的经典名句；真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。

博弈圣经着作人的经典名句；真理不计后果,只表现出暂时的意义。

博弈圣经着作人的经典名句；一个个局部真理属性的连续性,构成了真理的永恒特征。

博弈圣经着作人的经典名句；人类生来就喜好在欲望中寻找真理，这是生物亲序防止自身衰变的本性。

博弈圣经着作人的经典名句；人类在寻找真理的短暂过程中，真理只能给人以短暂的体验，然后就消失得无影无踪。

博弈圣经着作人的经典名句；都接受的是艺术,不易懂的才是科学。

博弈圣经着作人的经典名句；人们把局部的文明奉为科学，把局部的利益奉为真理。

博弈圣经着作人的经典名句；真理的暂时性显现，源于大自然的秩序在偶然中愉快地放弃，所以感觉欲望中的真理对于所有人都是最为兴奋的。

博弈圣经着作人的经典名句；公信是人类精神文化价值的通论。

博弈圣经着作人的经典名句；合作就是放弃自己旧的博弈主张，在第三空地里形成新的梦想，只有合作才会永远改变着双方。

博弈圣经着作人的经典名句；一个有广泛思想的人，是一个独立自由的人，实体与性质的分离不变性学说告诉我们，思想者的性质不是与实体敌对的思想者、而是一个与实体同在的普通人。

博弈圣经着作人的经典名句；怀疑论者是人格宗教，孤立成神，他永远向实体战略宣战。

博弈圣经着作人的经典名句；科学是人类的拐杖。

博弈圣经着作人的经典名句；科学家的博弈功能，是让其傻吊与天才同等水平。

博弈圣经着作人的经典名句；忠诚的价值是让你兴盛的法则。

博弈圣经着作人的经典名句；失败是博弈的结果，所谓成功也是博弈的庇护。

博弈圣经着作人的经典名句；一切创新突破、都介入了人与世界的相际关系，一切创造都是博弈的结果。

博弈圣经着作人的经典名句；事物的生一次或死一次都是繁荣未来的一次选择。

博弈圣经着作人的经典名句；道德与博弈的共存一元论是经济学里的默认定律。

博弈圣经着作人的经典名句；生存的游戏就是利己主义和利他主义之间的博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；利己主义，是经济学里的一二七死亡法则。

博弈圣经着作人的经典名句；国内民无尊严，国际外交不畅。

博弈圣经着作人的经典名句；外交不是交易、外交不是科学、外交的博弈结果，是徘徊在双方第三空地里的教训。

博弈圣经着作人的经典名句；如果一个弱小的国家利用博弈的战术、能够拥有与大国同归于尽的战争意识、并拥有同归于尽的能力时，他们将成为伙伴。

博弈圣经着作人的经典名句；人们理想得到的一切都是自我建立对局之后才能实现。

博弈圣经着作人的经典名句；一个个博弈论专家、矛盾论专家、概率论专家和外行知道得一样多。

博弈圣经着作人的经典名句；关于人生的未来，就是一个精神的论题。

博弈圣经着作人的经典名句；精神是财富，是力量，是个人的世界。

博弈圣经着作人的经典名句；如果不谈人的精神，就是不谈博弈能量，生命的意义和科学的价值也就无从谈起。

博弈圣经着作人的经典名句；物的惯性是物的精神，感知状态是它的瘾魂。

博弈圣经着作人的经典名句；天下万物都有瘾魂，瘾魂是绝对的精神能源，所有人的行为，都是和物的瘾魂相对性产生的运动。

博弈圣经着作人的经典名句；文化的一切创新，都是命题的总括。

博弈圣经着作人的经典名句；创新是一种观念，观念没有理性。

博弈圣经着作人的经典名句；创新是二特性对局，对局中间有一个创新的第三空地。

博弈圣经着作人的经典名句；创新是博弈中的常数，常数是人的创新潜能的价值体现。

博弈圣经着作人的经典名句；人与他物的合成都属于未来，未来基于欲望，人的生存道路就是与他人一起用欲望创造未来。

博弈圣经着作人的经典名句；每一次博弈行为的再造或合成、都是一次创新，都是人类从错误中、从盲从中，学到的艺术。

博弈圣经着作人的经典名句；危机是内部一帮人在狂欢中公开蚕食实体的游戏。贪官是内部一个人在迷醉中自我欣赏性质的博弈。

博弈圣经着作人的经典名句；杂交与混合是改变新质世界的途径。

博弈圣经着作人的经典名句；空想的博弈结果属于精神的文化，所有的文化都是空想的虚无特性。

博弈圣经着作人的经典名句；空想不是科学，是文化进程中博弈的性质;空想不是对错，是文化进程中博弈的属性。

博弈圣经着作人的经典名句；人们用0、1、二维0.992187的思维，思考0、1、2、三维1.007813的博弈实体世界，它的博弈结果完全违背了人类的认知。

博弈圣经着作人的经典名句；文明与野蛮的发生不可复原。文明是进步、创造、增长，野蛮是倒退、创造、浪费。

博弈圣经着作人的经典名句；道德是人类对自然的义务。

博弈圣经着作人的经典名句；道德让人依赖自身，按照各种规则负起责任，自觉遵守或自我惩罚。

博弈圣经着作人的经典名句；你想让经济学家难堪，你就让他预言。

博弈圣经着作人的经典名句；知识区分，赢天下。

博弈圣经着作人的经典名句；只有增加博弈知识，才能获得优势；缺少博弈知识，只能风光一时。

博弈圣经着作人的经典名句；战略文化命题有这样一个特点，越似虚无、越显得伟大和宽泛。

博弈圣经着作人的经典名句；博弈是阳光下的赌博，赌博是隐蔽下的博弈，博弈与赌博的区别就是一个实体法则在飞秒瞬间界定的。

博弈圣经着作人的经典名句；同样的事情，法定允许就是博弈，不允许就是赌博。

……。

‘伍’ 奥运会开幕式中有哪些文化元素

有朋自远方来，不亦乐乎！”中国人民以具有浓郁中华文化内涵的方式，热烈地欢迎来自全世界的八方宾朋！下面我为你逐个讲解：
序
笔、墨、纸、砚，文房四宝，集天地之精华，将中华民族五千年的文明，展现于笔端画卷，凝结成人间瑰宝。
〖上篇：灿烂文明〗
当场地上巨大的卷轴慢慢拉开时，全场人为之震撼。这幅１４７米长，２７米宽的巨大LED屏幕，是展现中国五千年历史的长卷，开幕式的演出从此开始。
“太古遗音”、四大发明、汉字和戏曲，中国灿烂的文化神奇地展示。在悠扬的乐曲中，长卷上浮现出２０００多年前丝绸之路的商队和地图，上千名水手，手持黄色巨桨，组成巨大船队，再现郑和下西洋的盛况。
音乐声中，巨桨翻飞，海天一色，惊涛骇浪中，两条船队如巨龙般飞舞，全场观众欢声如潮。
画卷
外师造化，中得心源。
天地之间，丹青流淌，水墨晕化；天地氤氲，万物化醇。一轴长卷中国画表达出东方美学独特的时空观念与哲学精神。
“画卷”表现了中国历史文化的起源和发展。笔墨纸砚更是中国的“文房四宝”
1.一幅真正的中国画卷打开了。它告诉人们，今晚的演出将从一幅中国画卷开始。
2. 画卷中央，铺放着一张白纸。造纸术，是中国古代的四大发明之一。
3.画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器....
4.一张1000多年前的古琴，名为“太古遗音”。
5.演员们独特的身体语言，蕴涵了中国水墨画的意趣和韵味。
6. 演员在纸上画了朵朵祥云，画了山川、河流、太阳。祥云神奇地消散，只留下山水和太阳。
7.地面上，是中国古代名画《千里江山图》。
文字
象形指事，形声会意。
在人类的文明中，汉字具有独特的美。它化天地于形象，化形象于符号。小小的符号变幻无穷，包容了宇宙万物，传达出中国关于人与人、人与自然的最古老的人文理念：“和为贵。”
春去秋来，岁月苍茫。“和”的心愿，化作长城内外、漫山遍野的桃花。
中国汉字是世界上最古老的文字之一。古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。
1.孔子的“三千弟子”。演员们吟诵着《论语》中的名句—“四海之内，皆兄弟也”。
2.弟子们手持竹简。这是用竹片穿成的书，竹片上刻着文字。
3.活字印刷的表演。“活字印刷”是中国古代的四大发明之一。
4.“活字印刷”的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。
活字印刷表演以“和”为贵5.897块活字印刷字盘变换出不同字体的“和”字。表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念：“和为贵”。
6.以线条的形式表现长城，简洁而鲜活。
7.朵朵桃花，浪漫、写意，充分表达了中国人民热爱和平的美好心愿。
8.这897位演员，整整训练了10个多月，每一个人的动态程序都不一样，全凭熟记和苦练才能完成。
戏曲
凡音之起，由人心生也。
中国传统的戏曲表演深深扎根在民间百姓的心中。中国地域广阔，衍生出数百种戏曲剧种。
中国戏曲历史悠久，品种繁多。
1.中国传统的京剧打击乐表演。京剧被称为“东方歌剧”。中国地域广阔，方言众多，戏曲也衍生出数百种。
2.舞旗的演员身着兵俑服饰。移动的戏台上，在京胡、锣鼓伴奏下，4个京剧木偶和800名演员表演喜悦的凯旋场面。
丝路
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
出阳关，下西洋，架起丝绸之路。路，连接起空间，连接起时间，也连接起心灵；路，翻越高山荒漠，跨过江河湖海，穿越历史尘烟，连接起东西方人民的心。
“丝绸之路”是中西方经济文化交流的重要通道。
1.演员们举起这张纸前行。地面上是“丝绸之路”的地图以及沿途的文化标志。
2. 闻名遐迩的“丝绸之路”。2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，进入欧洲大陆。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。
3.表演“海上丝绸之路”“郑和下西洋”的情境。
4.600多年前，明朝的郑和7次率领27000人的船队远航，从中国的泉州出发，到达西亚、东非地区，开创了有名的“海上丝绸之路”。辽远无边的沙漠、波涛汹涌的海洋，陆上、海上“丝绸之路”的开拓者艰苦跋涉、破浪前行。
5.演员手举古老的指南针。指南针是中国古代的四大发明之一。
礼乐
吾师心，心师目，目师华山。
咫尺之图，画江山万里。
水墨丹青，写天地日月。
盛世强音，颂人间和谐
五幅中国长卷画，配以演员们的古典舞，再现了古代中国礼乐之邦的盛世气象。
1.演员演唱昆曲。昆曲是中国古老的传统艺术，已入选世界非物质文化遗产名录。
2.地面上，是中国最有名的五幅长卷画。它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代。
〖下篇：辉煌时代〗
《星光》一幕中，银白色钢琴弹奏出优美浪漫的旋律，古老的画卷在星光中延展，1000名身穿绿衣的表演者，涌向场地，现代部分表演开始。
突然，一幕人们意想不到的场景出现：绿衣人周身亮起银光，宛若万点繁星，组成一支振翼欲飞的和平鸽，晶莹剔透、满场生辉。继而，演员们身形一变，翠绿如初，瞬间在场中央搭起一个巨大的“鸟巢”，闪烁着绿银交织的光芒。这一幕声、光、电在人体上的曼妙变化，充满灵性和神奇，给人留下难忘印象。
星光
新时代，新色彩，新画卷。
人民幸福、安居乐业，为古老的画卷增添了青春的色彩。
青春的画卷，在无垠的星光中向着未来延展。
无垠的星光，浪漫的旋律，古老的画卷在新时代延展，寓意今天的生活更加幸福和谐。
1.钢琴家和孩子弹奏出浪漫的旋律，迎来了崭新的时代。这是中国的青年钢琴家郎朗。和郎朗一起弹琴的这个小女孩只有5岁，她从4岁开始学琴。
2.古老的画卷在无垠的星光中延展，寓意今天的道路更加美丽宽广。
3.现代部分的表演，从黑白跳跃到彩色，风格绚丽。
4. 1000名演员搭建了一个“鸟巢”，空中飞来一只可爱的风筝。 太极演员排列整齐
自然
天地与我并生，万物与我为一。
人类飞翔的梦想，亲近自然的渴望，太极之风充盈于宇宙之间。
太极的表演体现了传统与未来的交融，表现了人与自然和谐相处，达到天人合一的境界。
1.太极拳是中国武术中最有代表性的一种拳路。它的特点是“动静结合、刚柔相济”。
2. 多媒体形式的表演，生动地表现了中国功夫古老的哲学观念：人与自然的和谐。
3.“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”这是唐代诗人李白名句的诗意表达。
4.太极八卦图象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，衍生了世间万物的变化。
5. 2008名太极演员排成圆阵。在中国传统的观念中，圆为大，为圆满。现在这个阵式叫“天圆地方”。
6. 古代人画的日月山川图，被孩子们染成了绿色，表达了环保的理念。这也是中国太极的核心观念：“天人合一”。
蓝色星球
奥运开幕史上，最大、最沉、最新高科技的模型直径18米、重16吨的液晶星球，仅设计、制造和安装这颗多媒体“地球”就用了一年多时间。
天空中的星球，变幻着色彩和图案，众多演员在“地球”上行走，似乎脱离了地心引力，充满梦幻色彩；体育竞赛在“地球”上诠释着“更快、更高、更强”的奥林匹克精神。

‘陆’ 海南岛有哪些旅游景点

海南的有以下旅游景点：
1.亚龙湾沙滩
亚龙湾气候宜人，冬可避寒、夏可消暑，自然风光优美，青山连绵起伏、海湾波平浪静、湛蓝的海水清澈如镜、柔软的沙滩洁白如银。落日前漫步沙滩非常有意境。
2.呀诺达热带雨林
呀诺达热带雨林景区是一个地处北纬18度的热带雨林，是海南岛五大热带雨林精品的浓缩，是极具观赏价值的热带雨林资源博览馆。
3.蜈支洲岛
蜈支洲岛又叫“情人岛”，那里沙质均匀细腻，海水颜色明丽动人，层次分明。岛上绮丽的自然风光，这里有极具特色的各类度假别墅、木屋及酒吧、网球场、海鲜餐厅等配套设施，给你带来原始、静谧、浪漫和动感时尚的休闲体验。
4.日月湾
海湾沙滩洁白松软细柔，海面有时风平浪静有时汹涌澎湃，海水湛蓝清澈，适宜游泳，是个天然海水浴场，也是国际冲浪基地，这里特别的宁静。
5.南湾猴岛
南湾猴岛景区四季绿树葱葱，风光秀丽迷人，有着较具海南特色的洁净迷人的沙滩，妩媚多姿的椰树，白浪翻扬的天然海滨浴场，色彩斑斓的珊瑚礁群；素有“海上街市”之称的渔排风情，古陵水“八景之一”。
6.天涯海角
这个旅游胜地也是情侣们的浪漫旅行好去处。天涯海角里面很大，从门口走到刻有“天涯海角”字体的那块石头那里需要20分钟到半个小时，中途路过南天一柱天涯海角的夕阳很美，太阳即将落在海平面上，海天一线，余晖很暖很美！

‘柒’ 有哪些中外国文化的传说和童话故事是人类对大海的幻想

小水滴和大海。
从前，有一群小巧可爱的小水滴住在大海的身边，它们一会儿游出水面，一会儿又突然下沉，玩得非常愉快，可是骄傲的大海哥哥总是嘲笑小水滴，嘲笑它们的软弱无力。正巧，这一天大海又来嘲笑小水滴，一颗颗小水滴实在忍不住了便站出来说：“大海哥哥，如果没有我们每年都滴入你的身体，你就不会变得这么大，没有我，你就会变得越来越小，而且，我们也可以成为大海，而你??.”大海哥哥打断了小水滴的话，说：“有本事你就变大试试看。”小水滴和大海都争得面红耳赤，于是决定在二十年后再来比较高低，于是，小水滴便带着它的好朋友们开始了它们的冒险之旅。它和好朋友们汇成了一条叮当叮当的小河欢快地向前走着。这时，它们路过了一个小森林，在那里，它们帮助了那些缺水的人们，为他们送去甜美可口的河水，浇灌森林里的花草树木，它乐于向别人分享自己的一切。而这时的大海却在懒洋洋地晒太阳、可有人来取水时它便把那些人赶走，说：“你们这些黑心家，来我这取水肯定是想让我输掉比赛。”慢慢地，小河又与别的小河汇成了一条长＊，鸟儿在它背上游泳，渔夫在它头上垂钓，不管是谁，它都乐意让它来到自己身上钓鱼。这时，大海却呼呼大睡，长＊黄河都为它送来营养，可它总是说：“太少了，太少了。”也不说谢谢。终于，年复一年，日复一日的努力，小水滴变成了一片汪洋，而这时的大海因为骄傲自大，没有人愿意再来理它，它经过了八年干旱，马上就要被完全晒干了，这时它终于明白自己错了，向汪洋发出了道歉：“对不起，小水滴，我不应该那么自大，快来救我！”小水滴也原谅了大海，于是，它们成为了一对永不分离的好朋友。

‘捌’ 杭州幻鸟文化创意有限公司员工工资福利待遇怎么样

公司员工的工资，福利待遇和员工的学历，还有工作经验技能等等情况来决定的，所以说主要是你学历高经验足的话，工资都是非常可观的。