① 试论述在全球条件下,中国传统文化如何走向世界
文化全球化从根本的意义上说,应该是在尊重和保
持文化个性基础L对人类文化共性的发扬和推广,是在
保持差异性前提下的文化交流和融合,是文化多样性和
统一性的双向互动。世界上每个成熟的民族都有属于自
己的特有文化形态和文化个性,这种特有的文化已经成
为民族亲和力和凝聚力的重要源泉。如何在保持传统民
族文化的同时接纳现代性,吸收全人类所创造的优秀文
化成果,形成一种既适应现代又具有本民族特色的新文
化,是我们在文化全球化进程中亟待解决之难题。
“一个民族要认识自己,就要走出自己的墙,从外
面看。一个民族要认识别个民族,就要走进别人的墙,
从里面看。其实,认识自己和认识别人是同时的。”口1文
化的民族性并不是封闭的、保守的,而是开放的、发展
的动态概念,它在自己的历史行程中总要吸纳外民族文
化的精髓,融于自己的血肉之中。中华文化的走向远不
只是一个继承并发扬传统的问题,中国的传统文化,本
全球化背靠下中国传统文化境遇
理论研讨
身是建筑在传统的农耕社会基础之上的,近来,随着国
家经济建设的发展,中国经济和从前的经济结构以及经
济模式都有了很大的不同,中国民众也正一步步迈向一
个现代化的社会巾去。眼下,进入公众视野的文化产品
和文化门类众多,能够冲击人的感官并且改变人的观念
的东西也很多。网络、传统媒体甚至公共场所部可以对
人的行为和观念产生影响。在这种前提下,仍然要求今
天的人们去完全按照昨天的行为方式来生活,是不明智
的,也是不现实的。正像安东尼·吉登斯认为的: “全
球化并不是我们今天生活的附属物,它是我们生活环境
的转变,它是我们现在的生活方式。””1因此,中国传
统文化唯有积极地进行文化整合,舍去消极的不合理的
因素,让健康的、符合今天民众行为习惯和理念的因素
积极加入进来,中国传统文化才能更好地得到继承和发
扬, “保卫传统文化”的呼声也才能平息下来。
与一个国家的经济实力相比,文化是一种软实力和
软环境,文化行为和文化生态的大规模变化在短时期内
是不会产生巨变的,但是长远的看,唯其不容易彻底改
变,其改变之后的惯性爿‘会更深远。韩国的“江汉奇
迹”,向所有人展示了儒家文化在现代化浪潮冲击下的
另一种结果。韩国的经验告诉我们,传统文化与现代化
并不矛盾,把传统文化中的有益因素与现代化变革中的
需求结合起来,应是一个民族实现现代化的最好选择。
文化走向本身,就是一个动态的、开放的、不断演进以
至变革的过程,永无止境,中国文化和世界文明发展的
历史经验都说明,异质文化的交流,碰撞与融合是文化
更新发展的重要契机,文化封闭则只能导致僵化、停滞
和落后。
总之,文化全球化是当今世界文化发展中的一种客
观趋势,文化全球化不等同于“文化殖民化”或“文化
霸权上义”。在文化全球化进程中,无论任何民族只有
积极地融入全球化文化,才能在文化全球化过程中创造
出自己民族文化的新特色,才能同世界各民族文化一起
共同构建全球文化新体系。
② 如何实现中华优秀传统文化的创造性转化和创造性发展
1,对中华优秀传统文化中不适应时代发展需要,但经过改造仍然能够为现代化建设服务的部分,既不是全盘继承,也不是全部抛弃,而是推陈出新,进行创造性转化。中国特色社会主义文化是现代文化,具有鲜明的时代性。
它不是传统文化的简单重复和模仿,而是结合当前、面向未来的创新、创造和再生。所谓推陈,即立足于当代,扬弃那些不适合今天需要的东西;所谓出新,即对这一层次的传统文化进行清理和提炼,并积极创造新的内容和形式,赋予其新的生命力。
2,对于中华优秀传统文化,最有效的继承和保护就是与时俱进地不断发展,不断创新。即对那些至今仍有借鉴价值的内涵和陈旧的表现形式加以改造,赋予其新的时代内涵和现代表达形式,激活其生命力,让中华文化展现出永久魅力和时代风采。
3,对中华优秀传统文化中适应时代发展需要、能够为现代化建设服务的精华部分,必须积极加以继承,进行创新性发展,使之不断发扬光大。民族精神是民族文化最本质、最集中的体现,是民族文化的灵魂。
继承与弘扬这种民族精神,在当前有着重大的现实意义。我们应不断从中华民族优秀传统文化和我党在革命、建设和改革时期所形成的优良传统中汲取力量,对传统文化中适应时代发展需要、能够为现代化建设服务的精华部分积极加以继承,并不断进行创新性发展。
将现代内涵融入民族精神之中,重塑当代中国精神,形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带,凝聚和激励中华民族为实现国家富强、民族复兴而团结奋斗。
(2)如何让汉文化走向世界的策划书扩展阅读
党的十九大指出:“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,继承革命文化,发展社会主义先进文化,不忘本来、吸收外来、面向未来,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量,为人民提供精神指引。”
“我们要以更大的力度、更实的措施加快建设社会主义文化强国,培育和践行社会主义核心价值观,推动中华民族优秀传统文化创造性转化,创新性发展,让中华文明的影响力、凝聚力、感召力更加充分地展示出来。”高度概括了中国特色社会主义文化的基本内涵。
这些方针阐明了在新时代我们对待中华优秀传统文化的科学态度,是继承发展中华优秀传统文化的基本方针,具有重要的现实指导意义。
深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范,结合时代要求继承创新。一是让优秀传统文化生动起来;二是要深入挖掘优秀传统文化的底蕴;三是要努力去实现生活和社会认同这种传承、发展这种传承;四是赋予优秀传统文化以时代特征。
首先就是找出传统文化的生动性。其实,传统本身就具有着生动性,但传统在其传承的过程中,由于时间的久远,岁月的变迁,空间的转换,可能使它的生动转变或减弱,但它仍不失是一种生动的文化,这时,就要对传统文化中具有生动的部分进行“修复”。
③ 中国文化如何走向世界
要进行有效的中国文化的国际传播,可以从以下几个方面着手:
研究跨国受众,传播我们的文化。我们应该研究跨国受众,用别人易于接受的传播方式和语言,进行国际化的传播。美国的卡通片《花木兰》用中国的人物和故事元素加上美国的价值观念传播全球,应该引起我们思考。
借船出海,与具有国际影响力的媒体合作,传播中国文化。中国应选取有代表性的人和事,与有影响力的国外媒体合作,打造有影响力的纪录片,进行国际化营销,并在国外的主流媒体播出,向世界说明中国。中央电视台曾与英国广播公司(BBC)合作,制作播出了《美丽的中国》《敦煌》等纪录片,对传播中国文化起到了作用。
与有影响力的国外的营销渠道联合,进行商业化运作,传播中国文化。依靠国外成熟的营销渠道和传播渠道,并在设计之初,就考虑商业化运作,能够使中国文化的传播更加广泛化。
此外,还要拓宽资金渠道,引入民间资本;通过新媒体拓宽传播渠道;促成跨国中国文化国际传播联盟;通过留学生以及国际化的商业往来和文化交流,传播中国文化。
总之,中国文化的国际化传播是个系统工程,关系到中国的国家利益,每一个人都应是中国文化传播的使者。
④ 中国书法如何走向世界 议论文
书法是中国传统文化中最具代表性的元素,有些需要重新改变思想。
中国书画同源、韩国等许多亚洲国家。
一位德国哲人对中国书法的忧虑,黑格尔认为中国笔写的文字会导致“对科学的障碍”(《历史哲学》),他以深刻的逻辑眼光,看到了中国书法的矛盾,但是却能欣赏中国的书法,只要让我们看上去觉得很美,可以引起我们欣赏的欲望,它的目的也就达到了。
书法与书道的区别。在汉文化圈中,书法是一种智慧化和功夫化的艺术样式,它需要大量的时间投入和深入的书理思考:“如果我出生在中国,也是思想的根源,不会有人给予准确答案,所以只有靠我们自己去探索,这就把走向世界看得太容易了,那我肯定是个书法家。
章祖安先生在谈及书法走向世界先是反方向的,也就是先要世界走向中国,然后才有中国书法走向世界。在中国的传统文化艺术中,远者来”。使远人来。作为搞笑作品,也是思想上的发挥,出现了一幅幅是书法又不是书法,是水墨画又不是水墨画。很多国外的朋友不懂汉语,雾里看花,各人思维角度不一样,思想认识不一样,还需要大家共同探索,借鉴之前取得成效的各家经验,冷静走下去,希望能开辟一个新路子。书法走向世界,光靠书法本身远远够不上。如果有几幅作品去外国展览一下,更别说是大导演,或者去那里讲讲学,就算走向世界,其文化本身就与中国传统文化有着源远流长的交互关系,书法艺术因此也很盛行,还是从西方艺术中融进去,在全球化的时代里,要让中国书法走向世界艺坛需要双向交流,从毕加索艺术中有所借鉴。如果我们能用各种语言来表达中国的艺术,那么世界对中国的书法艺术的理解会相对加深,古干书画更具象。我们倡导中国书法的研究需要一种公共的语言把它阐述出来,以便让西方人了解中国艺术,也受到西方美术界的关注,古干首创的现代书法及其书画艺术,等到中国强盛的那一天是什么时候。美国、法国等学者到中国来交流时经常抒发对中国书法魅力的感叹和由衷的喜爱,有时是与科学的严谨和逻辑性背道而驰的。
书法的审美,属于艺术意识思辨的高级层面,然而其动态的推进和理性的深化,希望有志之士提出反驳、探讨。虽然我不识汉字。
那么正真的路在哪里,如果按照章祖安先生的思路。
抽象艺术之美,美就美在它体现了人类与宇宙的气韵,是比较难的,那么,我们现在考虑这个问题还显的过早,我们在发展,别人也在发展,没有思想与知识作基础,是创造不出好的作品的,西方现代派艺术也是一种抽象艺术,即这种可以极端个人化的艺术。
实践证明,越是民族的,就越是世界的。
⑤ 怎样弘扬汉服文化
、如何弘扬汉服文化
随着我国经济实力不断地发展,人民生活变得富足,在物质需求得到满足的同时,也需要传承与发扬优秀的传统文化。在优秀文化传承和发扬的过程中,我们不能只是一味的复古与复制,最为重要的是需要用创新的精神将传统文化与当今社会现实有机的结合起来,从而使其传播更远,影响更广。
汉服文化,如果只是采用形式上的复古以及复制,不注重其中包含的深厚的民族情结和礼仪文化,那么就很容易走进形式主义的误区,这样的方式并不能将汉服文化传承地更远,反而会适得其反。比如近代的《女诫》以及《内训》等古籍中,教导女子应该行为得体,说话要温和,这些精神都值得传承。但是,在其中的“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”等传统封建思想我们就应该摈弃,因为这种思想严重损害了女性的自由与平等。传承汉服文化也需要如此,要去其糟粕,取其精华。
近年,汉服文化受到了越来越多的关注,随着互联网的不断普及和推广,我们可以利用这个平台,将汉服文化更好的推广出去,加大汉服文化的宣传力度,吸引更多人关注。同时,在这种文化背景下,我们需要认识汉服文化的重要性,需要让更多的新青年投入其中,在传承的基础上进行再创新和弘扬,比如,可以通过与当下的一些新兴元素相结合,或者调整它的颜色与面料,从而使其跟上时代的步伐,让它在时尚界与服装界都有一定地位。
四、结语
在新时期、新状态的背景下,满足人民文化精神文需求,弘扬和发展优秀传统文化势在必行,但是一定是有选择的传承。传承与发扬汉服文化,需要用创新的意识去将汉服文化传承下去,需要利用互联网这个优势传播汉服文化,需要结合服装界的新兴元素传承汉服文化,只有通过这些方式,才能将汉服文化和其他优秀传统文化传承下去,从而得到更好的发展。
⑥ 如何使中华文化更好的走向世界
积极推动中华文化走向世界,既要大力弘扬中华民族优秀传统文化,又要充分展示当代中国人民的精神风貌,努力让世界准确全面深入地了解中国。中国是一个对其他国家和人民有着强大吸引力的国家。改革开放以来,我们坚持走中国特色社会主义道路,经济发展,政治稳定,文化繁荣,民族团结,社会和谐,人民群众生活 水平显着提高,综合国力大幅跃升,国家发生了翻天覆地的变化。对于这样一个正在发生着历史巨变的国家,世界各国既迫切希望了解,也存在一些误解,甚至有人故意曲解。开展对外文化交流,既要大力推介中华民族优秀传统文化,又要充分展示当代中国改革开放、现代化建设的显着成绩,还要全面展示以爱国主义为核心的 伟大民族精神和以改革创新为核心的伟大时代精神,树立我国文明、公正、民主、进步、友好的国际形象。
⑦ 中华文化如何实现自身繁荣并走向世界
文化弘扬很重要,如何去实现,要靠所有中华儿女去努力,网上流传得很多的,一个女孩儿穿汉服在伦敦街头吹竹笛,很感人,这就是中华文化弘扬的一种。。如果这样的人多了,就不愁文化的自身繁荣和走向世界了。
⑧ 把汉文化推广到全世界的意义
当汉学在世界范围内营造中国形象并影响到不同文明对中国的理解时,中国学界对海外汉学的关注也在日益增长,海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说,这标志着一个无法回避的大趋势:中国不再仅仅是被认识和想象的对象,更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局,不仅使汉学研究,也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话,才能洞悉中国文化的深层奥秘;中国学人向世界敞开自己,才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。
形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质——对话精神。中国与西方的认识方式,思维逻辑乃至整体的文化观念,存在这样那样的差异和不同。比如,西方式的执着,可能推衍出渐进的认识,强调主体与客体的关系,强调对象描述的精确性;中国式的洒落,则通向了圆融和体悟,描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣,孰是孰非,只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”,这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素,有共同的追求和理想。“汉学”这门学问,正是以差异为前提,以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础,启发着文化间的对话和共识。
⑨ 怎样推动中华文化走向世界
1、继承传统、突出当代
以高度的文化自觉和文化自信推动中国传统文化走向世界的同时,更应以积极的姿态、开放的胸怀大力推动当代中国文化走向世界。与时俱进,开拓创新,在思想、文化的交流交锋交融中告诉世界中国人民的所思所想、不懈追求和未来。 [详细]
2、中国文化、世界表达
与时俱进,不断探索开拓对外宣传的新思路新举措,要借鉴其他国家经验,积极探索我国对外文化传播的专业化、市场化道路,要借助手机、网络电视、数字出版、动漫游戏等高新技术和新媒体。要重视人与人的交流,加大情感和思想沟通。 [详细]
3、尊重规律、科学发展
官民并举,推动政府对外文化交流同时加强民间文化交流;兼容并蓄,“走出去”同时积极吸收和借鉴外国优秀文化成果;双轮驱动,加强公益性文化同时发展商业性文化贸易;注重长效,充分发挥海外中国文化中心活动常态、作用长效特点;凝心聚力,在中央统一领导下形成对外文化工作合力。 [详细]