怎么样继承清明节文化

⑴ 如何传承和弘扬中国传统节日文化

中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华：春节是中华民族传统的喜庆团圆节日，人们辛勤忙碌了一年，在新的一年开始的时候，走亲访友，互致祝福，回顾过去，展望来年，老老少少，团团圆圆，全家幸福，和谐美满，该是多么愉快的节日呀！清明节，我们可以踏青、扫墓，缅怀革命先烈的丰功伟绩，寄托我们对已逝亲人的哀思；端午节，是专为纪念伟大爱国诗人屈原的，这一天，我们可以划龙舟、吃粽子一举两得，何乐不为？中秋节是继春节之后的又一个举家团圆的节日，我们可以再一次全家团圆在花前月下，赏菊花，吃月饼，品美酒，话别离，孝敬长辈，关爱晚辈，其乐融融，喜不自胜！从某种意义上说，这些节日文化，彰显的不仅仅是某时某地的民情风俗，更重要的是它彰显了中华民族尊老爱幼、勤劳善良、勇敢智慧等传统美德和古朴纯正、博大精深的民俗文化。这些都是不可或缺的！

⑵ 从民俗角度谈谈如何传承发扬我国的传统节日

1、将传统节日适当增加为法定节日：

在传统节日与现代政治性节日比重大大失谐的情况下，尊重人们的风俗习惯，适当增加传统节日为法定节日，显得迫切并必要。

2、加强对下一代传统文化的教育：

多开设传统文化课程，让学生对传统节日的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对传统节日，对本国节日的温情和敬意感，在传统节日的良好社会氛围形成之前，社会教育的功能缺位必须由学校教育来补充，才不至于出现传统节日的“断代”。

传统节日在现代生活中的意义有三点：

1、传统节日有着凝聚民族精神的作用；

2、有增进人际和谐，传承文明的作用；

3、有利于建构“和谐”社会。

在历史上，传统节日也不是一成不变的，而是在不断的演化，整合着的。

⑶ 如何传承传统民俗节日

中国传统民俗作为中国传统文化的一个组成部分，是在中华民族特有的自然环境、经济方式、社会结构、政治制度等因素的制约下孕育、发生并传承的，因而中国传统民俗既有人类民俗的共性，又有不同于其他国家和民族的独特个性。

例如春节，是中国人最为传统，最受重视，最能体现中国民俗的节日。每年的农历大年初一被称为春节，是中国人民最隆重的传统节日。春节习俗有：祭灶、扫尘、除夕夜、祭祖、守岁、迎春、拜年、年夜饭、贴春联门神、放爆竹、压岁。而到现在，仅有除夕夜、祭祖、守岁、拜年、年夜饭、贴春联门神等习俗存在了，像一般除了一些乡村地方让放鞭炮外，几乎都禁止放炮竹，祭灶、迎喜神、桃符、送穷„„除了桃符转化成了春联，这些习俗在现代人的春节习俗中也已经非常少见。其实很多春节习俗，都是中国人民为了祈求新年能有好的生活而形成的。现代人生活节奏快，延续这些习俗不符合现代人对生活的追求。加之现代人对自然和科学有了比古代多得多的了解，掌握自己命运的能力大大增强，封建迷信在他们的心中不再有地位，他们祈福也仅仅是寄托自己的美好心愿，并不在乎繁文缛节和各种忌讳，所以部分春节习俗的消失是理所当然的。

春节因为是中国传统中最重要的节日，虽然有些习俗消失了但它还是存在并且节日气氛也很浓，而其他的传统节日就不然了，尤其是在西方价值观念和生活方式的冲击下，中国的传统节日备受青年冷落，许多节日文化色彩都逐渐淡漠下来。很长的一段时间里，传统文化都被认为是封建迷信的东西，要破除掉。节日没有文化上的阐释的时候，人们渐渐的就忘掉了。但是传统节日在现代生活中有存在的必要！传统节日在现代生活中的意义有三点：

1、传统节日有着凝聚民族精神的作用；

2、有增进人际和谐，传承文明的作用；

3、有利于建构“和谐”社会。

在历史上，传统节日也不是一成不变的，而是在不断的演化，整合着的。那么，在都市化进程中，如何使传统节日在都市生活中获得传承与转生，获得新的载体，却又保持其民族性？

第一、维持夏历和西历并存的历法制度：建设传统节日不能离开与之息息相关的夏历，对此，

政府应该声明：夏历和西历并存是现政府的历法制度，报纸、电视台等媒介也应该夏历与西历并用，也许会觉得繁琐，可是却是对民族文化的觉醒意识，对自己民族传统的珍视。不至于让我们在全球化的今天迷失自我，失落最宝贵的东西。

第二、将传统节日适当增加为法定节日：我国现行的法定节日中，只有春节是民族传统节日，而其他的有些是政治性节日：如国庆节，五一国际劳动节等，从拉动经济增长，促进消费出发，来设置了七天长假，少了文化底蕴，节日的欢愉，却多了浮躁与喧嚣。在传统节日与现代政治性节日比重大大失谐的情况下，尊重人们的风俗习惯，适当增加传统节日为法定节日，显得迫切并必要。在2005年的两会上，60多位香港特区代表又联名提案，呼吁把清明节、中秋节增设为国家法定假日，各地人大代表门也纷纷建议将增设传统法定假日纳入议程之中。中国人民大学的纪宝成教授多次呼吁增加中国传统节日为法定假日。传统节日的民俗文化意义也为越来越多的人士所关注，所探讨。

第三、加强对下一代传统文化的教育：多开设传统文化课程，让学生对传统节日的来龙去脉有一个清晰的认识，并通过教育使他们有一种对传统节日，对本国节日的温情和敬意感，在传统节日的良好社会氛围形成之前，社会教育的功能缺位必须由学校教育来补充，才不至于出现传统节日的“断代”。

第四、需要民俗学学者的努力，社会对民俗学的重视：民俗学家在发掘传统节日文化意蕴，传统节日在现代社会的转生具有重要作用，所以社会应该重视民俗学家的工作，其中政府也应该在此起积极的引导作用，创设各种条件，引导民众对传统节日的喜爱，使传统节日既不失其文化意蕴，又在新时代下，增添了新的载体，新的方式为年轻人所喜爱。使年轻人在快乐地过西方的圣诞节、情人节时同样不忘记我们自己的节日，对我们的传统节日多一份温存和敬意，对洋节多一份宽容。

华夏传统节日是祖先留给我们的宝贵财富，需要我们好好地珍惜，华夏传统节日该如何回应全球化和生活方式的转变，已经成为考验传统节日在社会生活领域能否继续具有现实生命力的标志。但是传统节日的现代转生并不意味着抛却固有的传统和精神内核，一味地去屈就现代化、都市化。而是在都市化、全球化浪潮中给人们以精神的慰藉，自我身份的认同。

让我们从自我做起，从身边做起，一起传承我们中华民族自己的文化，把它更加发光发大。

⑷ 清明节是中华民族的文化瑰宝我们应该怎样继承和弘扬

我们要有怀念之情、铭记之意和敬畏之心，通过继承和弘扬清明节，传承中华民族的“孝道”文化。在现实生活中，通过实际行动，比如回乡祭祖，弘扬清明节独有的传统文化。

清明节是春季最重要的节日，主题内容十分丰富。清明节的主题不只是扫墓，更重要的是把扫墓和踏青相结合。当我们去祝福快乐的时候，恰恰也代表着我们有战胜悲伤、困难的勇气，这也是一种积极向上的心态。

清明节的来历：

春秋时期晋文公重耳在逃亡的路上，大臣介子推割肉奉君度饥饿，后来晋文公去绵山找介子推，而介子推不为功利，背着老母亲躲避。晋文公 用火烧山逼介子推相见，谁料在老柳树下发现他们死了。发现一血书:割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

为纪念介子推，晋文公将这天定为寒食节，把寒食节的后一天定为清明节。

⑸ 我们应该如何继承与发扬中华民族传统文化

对于如何继承和发扬中华民族传统文化，第一点也是最重要的一点那就是取其精华，去其糟粕。我们要吸收的是中华民族传统文化中优秀的文化，而对于其糟粕只能够去除。中华民族传统文化是我们中国人民几千年来的智慧结晶，其中是蕴含了很多的大大小小的方面。例如民族节日，像春节，清明节等等，像二十四节气，讲究道德礼义廉耻等等之类的，它们都是蕴含着文化的。然而，对于继承和发扬中华民族传统文化，我们必须分清楚其精华和糟粕。

同时要说发扬得话，那我们必须要把中华民族优秀传统文化走出去，走到国外去，让别的国家也知道，并且向我们学习，这才是真正的发扬。

⑹ 我们应该如何正确认识和继承清明节的民俗习惯

清明节是我们的传统节日，我们在这一日，拜祭先祖，这是一个庄严而有神圣的日子。先人为我们创造了如今美好的生活，我们怀着感激的心情，向他们表达敬意。中国有我们民族自身的传统，那是一代代传承下来的，我们应该将我们民族的传统美德发扬光大。

⑺ 清明节习俗哪些可继承 哪些可破除

清明节习俗中的禁火、扫墓、踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等，都可以继承。

而念经布道，超度亡灵，烧冥币，献祭品，鞭炮齐鸣，满天纸灰，封建迷信的祭扫行为则可破除。

祭奠先人的习俗无可厚非，但需要指出的是，“清明习俗承载着厚重的中华文明，也积淀了许多陈规陋习。”随着时代的进步，在崇尚科学、反对迷信的今天，现代文明要求人们革除陋习，改革摒弃清明祭祀的旧方式、旧习惯，弘扬倡导新礼仪、新风尚，提倡祭奠习俗的文明。

祭奠仪式不必拘泥于一种，更不必囿于陈规陋习，随着人们文明祭奠亡者观念的变化，新近出现的许多文明祭奠形式，用植树、种花以及在祖先墓前献一束献花、放一曲音乐等方式来祭奠先人，都值得借鉴。

网上祭扫从2000年出现第一家网上祭堂起，目前全国各地已有数十个网络祭堂。逝者的音容笑貌保存在网上，悼念者随时可访问网上纪念馆，献一束鲜花、点一枝蜡烛、留一曲旋律，或在论坛上抒发自己的思念，新型绿色、安全环保，都不失为很好的祭扫方式。