欧洲文化第一章说什么

❶ 欧洲文化的特征是什么

欧洲历史文化的特征：

西方文化的基本特征的形成，主要是开放的海洋性地理环境，奴隶主民主政治，以及奴隶制商品经济的充分发展。人类的古代社会大多以农业为主，古希腊、罗马社会，商品生产较发达，这在整个古代世界史上是绝无仅有的。这与其特定的海洋地理环境有关。

商品经济的发达，造就出了一个强有力的工商业阶层，他们推翻了氏族贵族的统治，建立了民主政治。这一传统的建立，使历史的发展一开始就有着较强的运转机制，使国家机体充满活力。商品经济发达，使生产力得到迅速发展。这样，征服自然、改造自然的信念易于形成。

社会生活的内容也就丰富多彩，这又促使人们开阔视野，向外探求，把发现世界和改造世界作为人生的最高价值和获取自由的主要途径。生产力的发展也要求与之相适应的科学文化等上层建筑的繁荣，于是，西方人渴求知识，把知识作为人类文化的最高价值范畴，从而不固步自封。

(1)欧洲文化第一章说什么扩展阅读：

西方有句老话，“如果你能从最坏的事情中学到最好的东西，世界将会变得更美好。”这在西方是一种常见的文化心理。这种开放和吸收的特点也与西方的地理环境、历史特点和资本主义经济发展密不可分。

希腊半岛海岸线长，岛屿众多，航运业和商业贸易发展迅速。商贸促进了文化交流，文化繁荣发展。欧洲国家的特殊历史也导致了西方文化的开放吸收精神。欧洲各国，在古老的发展历史上，由于国界的变化，民族的频繁迁徙，使他们对外来文化的接纳和吸收成为家常便饭。

欧洲国家的面积也相对较小。与幅员辽阔的中国不同，欧洲自给自足，闭关锁国。所以这是不可避免的，他们会相互接触，和随着社会的进步，他们会更频繁地接触。另一个原因是西方资本主义的快速发展。资本主义本身充满了频繁的商品交换、资本输出和原材料投入。

❷ 欧洲文明是什么如何形成的中国文明是什么如何形成的

以下材料可供参考：
一、起源：1、欧洲文明的发源地和摇篮是希腊，西方世界无处不保存着古希腊文明的传统。克里特的征服者、特洛伊城的毁灭者迈锡尼人，是希腊最早的居民之一，后来沦为北方民族的奴隶，并逐渐分流为多立克人和爱奥尼亚人。进入奴隶社会的希腊曾经建立奴隶制城邦国家，以雅典、斯巴达最为强大。希腊文化整体发展程度高，特点鲜明，得到广泛传播。“英雄主义”是全希腊共享的意识形态。马其顿的亚历山大开创了一个“希腊化”时代。他逐渐认识到波斯人和其他民族与希腊人一样具有智慧和才能，也应当受到尊敬。为了促进马其顿人和波斯人、东方人的融合，他鼓励马其顿人和东方女子结婚，还在东方建立了几十座城市。这些政策，促进了东西方文化的交流，也使希腊文化成为欧洲文化的代表，并得到了周边国家的认可。2、与希腊人不同，罗马人的贡献主要表现在制度建设和法律上。罗马人建立了强大的帝国，重法度、重制度，一切都有法律规定。罗马人也重视教育，任何人都需要能读、能写，还要学习修辞。希腊人重理想，罗马人重实用，两者结合，就奠定了皆有感性理性的古典文明。古典文明对欧洲影响很大。“构成中世纪文化的要素，概括地说，首先是希腊、罗马文化的遗惠，其次为新兴民族飞跃的活力，最后而且最重要的是基督教对物质与精神的支配。这三种动力的接触，并非水乳交融，它们互相冲击、互相排拒，受五六百年的锻炼始冶为一体，产生了一种新的意识与秩序。”
二、发展：1、欧洲中世纪文明，带有浓厚的基督教宗教色彩。融古代晚期的伦理学与救赎于一身的天主教会非常强大，开始领导文化，并与世俗统治者抗衡。16世纪马丁·路德领导宗教改革运动，既反对教会腐败，又反对禁欲主义，宗教改革迅速发展成为全欧洲的运动。2、爆发于14世纪的文艺复兴是另一场意义深远的欧洲文化运动。但丁、彼特拉克、薄伽丘等人提倡研究希腊罗马文化，谴责封建制度的愚昧，呼吁人的“新生”。文艺复兴奠定了欧洲近代文明的新基础，正如德国历史学家特洛尔奇所言：现代精神“滥觞于中世纪的内在发展，文艺复兴运动和新教，经过中世纪晚期的城市文化、新教教会文化和反对宗教改革的天主教—罗马教廷文化的酝酿阶段，最后在启蒙运动、英国、美国与法国的革命洗礼中达到完全独立。当今生活的一切重要特征都起源于此。”3、1500年后，欧洲文明进入了高速发展期，国家之间的联系得到进一步加强，欧洲文明整体发展的趋势也愈加明显。欧洲知识界有一种新看法：真正的欧洲特性，是在1500年以后形成的。不管现代欧洲与中古欧洲有着何种联系和延续，只是到了近现代，欧洲文明的整体特性才得到鲜明显现，无论是反映在其内部的凝聚力上，还是表现在其前沿性或现代性上。

首先，调整文明结构，文明各要素均衡发展、同步发展。文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三次文化运动，英国革命、美国独立和法国大革命三次政治运动，完成了欧洲从中世纪到近代的转型。接着，随着商业革命、工业革命和科技革命，欧洲经济和科学技术进入了世界前沿。革命改造了欧洲，把一个“旧欧洲”变成了“新欧洲”。经济观上，交换的价值取代了传统意义上的使用价值；社会观上，对竞争和能力的认同取代了对差异和尊贵的认同；政治秩序上，对革命和改革的认同取代了墨守成规的保守意识；文化上，展现人类个性鲜明的作品取代了宣扬禁欲主义和宗教意识形态的作品；宗教上，科学精神取代了愚昧迷信。

其次，缓和矛盾，塑造整体欧洲文明。2003年，德国哲学家哈贝马斯和法国哲学家雅克·德里达联合署名起草了《我们的复兴》一文，指出：“从历史经验看，欧洲文化几百年来因为城乡的对立、教会和世俗权力的冲突、信仰与知识的竞争、政治传统和与之对立的阶级之间的斗争而成为一种比其他文化都撕裂得更加厉害的文化。正因为此，欧洲人从痛苦中学会了承认分歧，用各种手段缓和对立与紧张关系。这种共同遭遇和共同命运造成了欧洲人要共同去塑造政策的意识。这是欧洲特性的标志。”

由此看来，欧洲文明具有非常丰富复杂的文化内涵和变幻莫测的形式。欧洲文明的发展告诉我们，与文化融合同样重要的是欧洲的世界性的视野：如亚历山大时代的希腊化，中世纪跨国行事的骑士和传教士，乃至于近代资本主义贸易体系，都是在世界的大舞台上出演的。在世界范围内谋求发展，提升欧洲自己的内聚力，整合和利用好欧洲的资源，这正是欧洲文明的发展之道。

中国文明
一、谈论中国文明的特点就要从中国文明起源说起，中国文明起源于公元前2070年前的夏代（如果按西方同一标准，中国文明起源于公元前5000年前的仰韶文化和红山文化），毫无疑问，中国是世界上文明起源最早的国家之一。
二、 中国文明的第二个特点：中国历史发展的连续性。80多年前，英国着名学者罗素曾经说过：“中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体——唯一幸存至今的文明。孔子以来，埃及，巴比伦，波斯，马其顿，包括罗马帝国都消亡了，但是中国以持续的进化生存下来了”。罗素高度评价了中国思想文化在中国历史发展上的重要作用，他的评价抓住了中国历史发展的连续性这一非常重要特点。
三、中华文明的第三个特点：大一统思想的在中国文明历史发展过程中一直占主导地位。纵观世界历史，文明的起源和发展与统一总是息息相关，在中国文明的起源和发展过程中基本有一个稳定的统一趋势，从历史到今天，讲大统一是民族大义。从文献看，至迟战国时期，各家各派都主张大一统(只有墨子主张回到小国寡民，是个例外)。关于这个特点的认识，除了从中华大地的地理结构来分析外，更应着眼于中华文化的这个统一传统。三国第一句“天下大势，分久必合，合久必分”之语，强大的大一统国家一直延续下来，历史上之所以分裂的局面很快被统一所取代，统一的时间远远高于分裂的时间，少数民族之所以进入中原以后很快被融合，最重要的原因就是中国有一个共同的思想，共同的文化，这个共同的思想、共同的文化具有超越不同政治集团利益甚至分立政权利益的民族凝聚力。中国自古的重史崇祖传统，这在儒家集中体现，重史崇祖，自然会导致文化连续性很牢固。历史上鼎鼎大名的波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国等都是建立在对被征服国家实行剥削、压榨和统治上，所以这些帝国境内没有自己的经济基础，而是暂时的不巩固的军事武力联合，没有统一的语言，统一的文化和生活方式所以帝国的前景只能是分裂以致最后的灭亡。
四、中华文明的第四个特点：与大一统思想相伴随，中国文明还有另一个特点，即融合性，这是一个次生性特点。如果仅仅具有统一性，（历史上这样的帝国举不胜举，最后都分崩离析。）并不能完全反映出中华文化至今仍然多彩斑斓的原因。中国文化并非单纯的汉民族文化或黄河流域的文化，而是在汉民族文化的基础上有机地吸收中国境内各民族及不同地域的文化——如楚文化、吴文化、巴蜀文化、西域文化等，形成具有丰富内涵的中华文化。而正因为中国文明本身是多元的，而儒家思想又是宽容的思想，对其他学术、宗教持宽容、包容的态度，儒家、道家、佛家一起构成了中国文化的思想主干，中国文明以其博大胸怀接纳了多种宗教，在漫长的历史发展过程中将它们消化并融入自己的血液中，而有了这个融合性，就可以在统一的思想之下，融合各族群的不同文化特点。同时中国的这种多民族的大一统不是搞文化殖民或文化沙文主义，只有这种多元的统一，才能保障统一的巩固与发展。所以中华民族就能不断融合其他民族，中国多民族、大一统的国家才能不断发展壮大。
总之，世界上只有两个文明是对世界产生深远影响的，一个是古希腊古罗马文明，一个是中国文明。但正是中国文明强大的生命力令西方百思不得其解。想一想西方盎格鲁、撒克逊民族，还有德意志等西方民族到现在才只有1000多年历史可写所以西方国家为什么要处心积虑否认、分割、分化、瓦解中国文明？因为西方对拥有4000年历史的中国文明（如果按西方同一文明的标准，中国文明拥有7000年历史也毫不过誉）一心一意必欲除之而后快，妄想与日本一样通过割裂中国历史来达到分裂中国甚至灭亡中国的目的，最终实现完全由西方统治的世界。清代着名学者龚自珍说：“欲要亡其国,必先灭其史，欲灭其族,必先灭其文化”。

❸ 历史题 “欧洲文明的普遍性和统一性”是指什么

第一，共同的宗教信仰。统一的基督教文化，成为当代欧洲认同和一体化的思想基础

第二，共同的价值观念。法国大革命阐明和传播了民权思想，逐步形成了自由民主的基本内涵，开创了现代革命的先河，是后来西欧各国民主化的的典范
第三，共同的制度规范。二战后，西欧各国几乎清一色地确立了议会民主制。宪政、三权分立、普选制、代议制、司法独立和法律至上的民主法制原则，决定了欧洲一体化的法律建设和机构设置，并成为人们日常行为的普遍准则。

从一定程度上说，欧洲各国具有比较相似或相近的文化传统和历史。正是在这种相同或相近的文化的推动下，经过长期的发展，经历了风风雨雨，欧洲国家终于意识到各国团结一致，联合起来才是符合他们共同利益的正确选择。因此，在论述欧洲文化共性与欧洲一体化的关系时，有的学者认为，欧洲的一体化有着深刻的文化机理，欧洲各民族文化的相通性、同源性及认同感是欧洲得以实现一体化的文化基础。欧洲的一体化从欧洲民族传统文化意义上讲，实际上是对希腊文化、罗马法、基督教伦理文化认同的结果。
1、古希腊——罗马文明
欧洲跃向现代文明的第一步开始于古希腊文化。古希腊人以哲学、数学和自然科学领域和城邦方面的成就，成了欧洲文化的源头和基础。由于古希腊文化的强大影响，因此，即使今日的欧洲精英们谈及自己的文化时，也往往“言必称希腊”。对于希腊文化，正如有的学者指出，热爱真理，富于理性，是希腊文化的核心。因此，欧洲文化并就是沿着一条这一稳定精神内核的主线自在地向前发展着，最终成为欧洲民族文化认同的基本要素之一。
实际上，尽管后来的罗马文明中的大部分文化艺术和科学技术虽然不及希腊文明，但罗马文明对后来欧洲的政治经济文化产生了很大影响。欧洲的代议制度，公民观念，都可以追溯到罗马时期。特别是《罗马法》，它不仅是迄今所知的第一部成文法，而且成了欧洲现代法律的基本观念来源。事实上，任何一个法律的产生，都根源于这个国家民族的发展、演变的实际状况。因此，有学者认为，欧洲一体化，从传统文化的视角看，实际上是具有罗马法传统在今天结出的丰硕果实。可以说，没有罗马法这种民族基因，没有对罗马法的文化认同，欧洲的一体化或许难以实现，或许将走过更加漫长艰辛的历程。

美国着名教授塞缪尔·亨廷顿也认为，西方从古典文明中得到很多遗产，包括希腊哲学和理性主义、罗马法、拉丁语和基督教。伊斯兰文明和东正文明也对古典文明有所继承，但是在任何方面其程度都远不及西方。
20世纪80年代末，随着东欧剧变，一些中东欧国家开始向西欧看齐，申请加入欧洲大家庭。在对中东欧国家的资格审查中，西欧认为，对于希腊——罗马古文明的传承，以及在此基础上发展建立的西方现代民主制度与理念的文化认同，是那些想跻身欧盟的国家入盟的具体条件。因此，许多中东欧国家为了早日跻身欧盟，按照欧盟提出的建立现代民主制度的模式进行政治转轨，以便在政治文明中与西欧实现某种程度的一致。其中，转型较为成功的是较早加入欧盟的波兰、匈牙利以及奥地利等国。
2、基督教文化
基督在欧洲人的心目中是全人类的救世主，是平等的化身。基督教的基本伦理是“上帝面前人人平等”。这种信念千百年来，深深地溶化在欧洲各民族的骨血之中。有的学者指出，虽然欧洲历史上宗教曾多次成为动乱、冲突和战争的肇因，但是以基督教为主的“宗教一体化”，却远远早于今天的欧洲一体化。自公元313年，罗马皇帝君士坦丁宣布基督教的合法地位以来，基督教不断向外扩张，它不仅遍布欧洲大地，与国家权力体制难解难分，而且成了欧洲人的主要精神支柱和代表文化。
事实上，纵观欧洲历史，欧洲人既利用基督教做过掠夺和奴役的工具，也利用其作为唤醒过弱者对强者的反抗，并用于促进胜者与败者的和解。基督教提出的“上帝面前人人平等”，无论农村还是城市，无论穷人还是富人，无论官贵还是平民，无论哪个国家民族，他们都沐浴在同一个基督教文化的氛围中。有的学者指出，这种氛围（基督教文化），甚至还规律性地体现在休息日的弥撒和餐桌前的祷告中。正是有了这种浓厚的同一宗教信仰和文化，使欧洲一直以来都具有一种向心力。而欧洲一体化，正是在这种文化认同中产生发展的。
3、语言的同根性
虽然欧洲国家一般都有自己的民族语言，但欧洲主流国家的民族语言、一般都属于印欧语系中的诺曼语族(拉丁语族)、日耳曼语族和斯拉夫语族。不少学者认为，欧洲民族语言的同根性，不只是表现为都用字母来转化成书面语言，更重要的是它们之间的影响与融通。他们指出，日耳曼语族中的英语在形成过程中，受诺曼语族的拉丁语和法语的影响就很大，至今保留了很多词汇；同属日耳曼语族的荷兰语和佛莱芒语(比利时)，在书面语言上完全一致，只是在口语上属于不同的方言。因此，这种同根性在斯拉夫语族的民族语言中就更明显了。何况，在欧洲历史上，随着罗马帝国的扩张，曾出现过民族语言拉丁化的倾向。事实上，进入近代以来，法语也曾一度风靡欧洲上流社会，只不过后来随着英国的强大，英语逐渐成为欧洲甚至世界较为通用的语言。正是由于欧洲民族语言的同根性，大大地便利了欧洲各民族之间的学习与交往，为欧洲一体化的发展提供了坚实地基础和前提条件。
对于欧洲所具有的共同的文化认同，有的学者指出，这些带有明显地缘同一性的文化认同，可称为区域文化认同。正是这种区域文化认同，构成了欧洲一体化的基本前提条件，并维系欧洲一体化继续深化和扩大。

❹ 简述欧洲各国文化、宗教、政治体制的共同点。拜托各位了 3Q

欧洲各国在文化方面的共同点大致如左：语言：印欧语系；文字：拉丁文及其衍生文字：文化来源：古希腊---古罗马文化的------犹太文化，三者的相遇和碰撞，产生近代、现代欧洲文化。 宗教方面的共同点：尽管教派不同，但是在信仰方面几乎绝大多数是基督宗教的信徒。基督宗教包括天主教（罗马公教）、东方正教（希腊教派）、新教（十六世纪从天主教里分离出来的革新教派）。三者的基本教义都是信仰三位一体的上帝，上帝的儿子由圣母玛利亚诞生，拯救世界。遭门徒出卖后被罗马统治者处死。三日后复活升天，将来降世，实行最后审判。 欧洲的政治体制大概分为两种：君主立宪制和民主国和制。二者都属于资产阶级民主政体。

麻烦采纳，谢谢!

❺ 关于欧洲文化，你有什么想说的

欧洲文化，是人类文明发展的一个重要分支。从人类社会历史发展的角度看，欧洲文化还是给人类社会的进步提供了不少有营养的成分。不过，从辩证角度来看，我们也要看到欧洲文化的局限性和缺点。实际上，在全球新冠疫情爆发之后，欧洲文化中的不少负面因素，已经体现得越来越明显，这值得我们国人认真思考。事实上，我们要对自己的文化充满信心，充分借鉴包含欧洲文化在内的人类文明优秀成果，摈弃其他文明中的负面因素，这样我们的社会、民众才能不断进步。

不过，进入核能时代之后，欧洲文化的缺点也逐步显现出来，并成为现阶段欧洲发展的阻力。欧洲文化并不是个包容团结的文化，而是提倡扩张和占有。这就使得英、法、德等欧洲大国相互角力，内部难以形成凝聚力。从语言角度来看，欧洲大陆上的大量各自独立的语言体系，正是文化孤立、相互内耗的体现，也是一种傲慢的象征。这种文化，也使得欧洲人在重大灾难来临之际，不能形成有效的团结局面。这个弊端，在疫情的冲击下，显得特别扎眼。

❻ 求欧洲文化史的读后感

首先第一段、在看过欧洲文化史后、我陷入了沉思。
接着列举事例，比如文艺复兴。就写下文艺复兴的内容意义，当时影响，对后事的影响。
如果字数不够还可以再这么举个历史事件。
最后总结下欧洲文明史对世界文明史的贡献。
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文艺复兴这场文化运动对近代早期欧洲的学术生活造成了深刻的影响。它从意大利兴起，在16世纪时已扩大至欧洲各国，其影响遍及文学、哲学、艺术、政治、科学、宗教等知识探索的各个方面。文艺复兴时期的学者在学术研究中使用人文主义的方法，并在艺术创作中追寻现实主义和人类的情感。在欧洲的修道院图书馆中和没落的拜占庭帝国里，文艺复兴时期的思想家们搜集到了古典时代的文学、历史和演说文献。这些文献大多使用拉丁语或古希腊语写成，多数内容晦涩难懂。文艺复兴时期的学者同12世纪文艺复兴时期的中世纪学者最显着的差别在于，前者将文学和历史等文化方面的文献作为新的研究重点，而后者只专注于自然科学、物理学和数学的希腊语和阿拉伯语典籍。文艺复兴时期的人文学者并不反对基督教；恰恰相反，这一时期众多的伟大作品都是为宗教而作，而且许多艺术作品得到了教会的赞助。然而，从文化生活的其他领域可以看出，学者们对待宗教的方式还是发生了微妙的转变。此外，包括希腊语《新约》在内的大量希腊语基督教着作从拜占庭流入了西欧，这是自古典时代末期后，西方学者首次接触到如此具有吸引力的内容。
马萨乔等艺术家们为了更自然地表现透视和明暗关系，都在改善自己的技法，努力做到能真实地描摹人体形态。以尼可罗·马基亚维利为首的政治哲学家们理性地分析政治生活，设法让叙述符合事实。米兰多拉的着名作品《论人的尊严》（De hominis dignitate，1486年）为意大利文艺复兴的人文主义作出了巨大贡献；文中论述了哲学、自然思想、宗教信仰和巫术这一系列的话题，并以理性为依据，有力地回击了反对者。为了更好地学习古拉丁语和希腊语，文艺复兴时期的作家们开始更多地使用这些地方语言写作；而印刷术的推广亦使得更多的人能够接触到各种书籍，特别是圣经。 总而言之，文艺复兴可被视为学者们研究和改善俗世的一次尝试，他们通过复兴古典时代思想和创新思考方式来推动变革。罗德尼·斯塔克（Rodney Stark）等学者认为中世纪盛期发生在意大利城邦的改革的意义并不亚于文艺复兴运动，前者产生了回应型政府、基督教和资本主义萌芽的结合体。这种分析认为，鉴于欧洲大国（法国和西班牙）受君主专制统治，而其他国家则受教会的直接控制；因而只有意大利的独立城市共和国才能从僧院等级承袭资本主义的原则，进而引发了一场规模空前的商业革命，并为随后发生的文艺复兴运动打下了经济基础。
航海技术都得到改进与发展，大幅超越古代的成就。对利润的欲求鼓励了创造和探索。随着衰退中的贵族不断消失，中产阶级的商人和工匠开始争取能与他们经济力量相等的政治权力。 到了1500年代，欧洲国家已经在许多重要科技上领先世界。欧洲人透过对世界的探索、寻找贸易路线、新教徒的宗教改革和欧洲本身不断的政治竞争等释放活力，也让这个区域在几个世纪中占有举足轻重的地位。 普遍认为文艺复兴发端于14世纪的意大利（文艺复兴一词就源于意大利语 Rinascimento，意为再生或复兴），15世纪后期起，扩展到西欧各国，16世纪达到鼎盛。