㈠ 关于"禅文化"的作文400字
要达到禅的境界，必须要有一定的渐悟和顿悟。 根据达摩所传四卷本《楞伽经》所讲，众生同一 真性，客尘障蔽而不显现。慧能《坛经》反复申 说，如谓菩提般若，世人本自有之“被忘念浮云盖 覆自性，不得明朗”、“即时然，还得李心”，“一 念若悟，即众生是佛”。即顿悟，即而慧能为代表 的中国禅学的主要特征顿悟。 禅的境界是无限的，中国之见性禅或无念禅到底 是个什么样的境界呢？也就是悟后成佛的光景 呢？一般来说，只能是自己体验。即俗谓：如人 饮水，冷热自知“，一些悟禅之人也有描绘其感受 的。 有说，见性后，一真皆真，所谓以金作器，器器 皆金。那时郁郁黄花，无非般若。轻轻翠竹，总 是真如，大地山河，皆为佛境。石头凡块，概属 菩提，嬉笑言谈，真心妙用。扬眉瞬目，佛法宣 流，五蕰变为佛性。“色不异空，空不异色，色即 是空，空即是色，爱，想，行，识亦复如是。 ”……不少悟禅之人对其理解不同，但归于一点， 都体现于悟者一身之中，从而达到实性或中道之 境。 禅之境界一般与自然分不开。对于一般禅者来 说。有一定时间的闭关。他们为了达到某一种境 界，他们其中有人在山、水中追寻灵感，宗大自 然中获得启发，他们远离世俗，把山、水融于自 己的生命之中，即万物一体，故山不再是山，水 不再是水：他们都具有生命，所以人与物都是不 可分割的生命总体的部分，人与山、水相互并 着。
㈡ 禅茶文化的基本知识
茶清静纯洁的品质内涵与妙香流溢的佛法禅机相映生辉，茶的自然属性被赋予禅茶 文化 之中。下面是我精心为你整理的禅茶文化的基本知识，一起来看看。
禅茶文化的基本知识：禅茶文化的基础内容
禅茶文化的基础在于禅与茶在“苦、静、凡、放”方面的相通之处。茶与佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。
其一曰“苦”
佛理博大无限，但以“四谛”为总纲。释迦牟尼成道后，第一次在鹿野苑说法时，谈的就是“四谛”之理。而“苦、集、灭、道”四第以苦为首。人生有多少苦呢?佛以为，有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等，总而言之，凡是构成人类存在的所有物质以及人类生存过程中精神因素都可以给人带来“苦恼”，佛法求的是“苦海无边，回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对“苦”的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：“茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣”从茶的苦后回甘，苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破“苦谛。
其二曰“静”
茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的五调(调心、调身、调食、调息、调睡眠)以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从“静”中创出来的。可以说，静坐静虑是历代禅师们参悟佛理的重要课程。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，这时候，能提神益思克服睡意的只有茶，茶便成了禅者最好的“朋友”。
其三曰“凡”
日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶”
次话一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。
其四曰“放”
人的苦恼，归根结底是因为“放不下”，所以，佛教修行特别强调“放下”。近代高僧虚云法师说：“修行须放下一切方能入道，否则徒劳无益。”放下一切是放什么呢?内六根，外六尘，中六识，这十八界都要放下，总之，身心世界都要放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，山清水秀，日丽风和，月明星朗。品茶其实就是不断的拿起放下!
禅茶文化的基本知识：禅茶文化的形成与发展
禅茶文化是中国茶文化的一种重要组成部分，它很好地融合了儒、道、佛的思想精髓与茶的高贵品行，具有“正清和雅”的鲜明文化特征，“正”，是指儒家的浩然正气;“清”，则是道家的清风雅趣、淡泊人生;“和”，包含佛家的众生平等、一团和气;“雅”，代表茶所带来的活甘清香的雅气。这些文化特质使禅茶具有一种不同于哲学和伦理学的社会化育功能，它注重“感恩、包容、分享、结缘”的文化内涵，注重兼容并蓄，雅俗同归的精神境界，文化本身在凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系中更有潜移默化的作用，对于现代社会意义深远。
禅茶文化的基本知识：禅茶文化的概念
禅茶有广义和狭义之分，狭义上是指寺院僧人自己 种植 、采制、饮用的茶以及通过 饮茶 而福慧双修、明心见性的法门。茶主要是用来供佛、待客、自饮、结缘等。广义上禅茶无外乎烧水、冲茶、品饮，禅茶文化即通过吃茶的全过程而体悟禅法，禅茶产品是禅茶文化的载体，这个就不仅仅限于寺院和僧人的范畴。
狭义的禅茶以及禅茶文化防止大而不当所造成的含糊不清，明确了禅茶传承的主体，确保禅茶文化建设的目标明确。广义的禅茶更有利于大众认同、大众参与，是生活禅的具体应用。
经常听人说禅茶或者茶禅，有人把两者等同起来，认为谁先谁后宗旨不变，有人认为茶禅就是通过对茶的体认和感悟而进行禅修的一种法门，也是依照禅理来演绎的一种茶道。茶是参禅悟佛之机，显道表法之具，禅是以茶净心之理，正清和雅之道。两者互为表里，互为因缘，互为体用，互为能所。可以茶喻禅，以茶行禅，以茶悟禅，以茶参禅。
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㈢ 公司禅文化培训心得怎么写
1、结合工作计划，我们要主动承担更多培训任务，树立形象，打造品牌，才能获得公司的认可和尊重，获得公司的支持，才能做到“公司满意、公司放心”，为公司的发展努力创造一个良好的外部环境，拓展更大的发展空间，实现公司的可持续发展。要主动承担更多的培训教学任务，具体要做到：
1）热爱本职工作，有职业道德，实际工作中要做到勤奋、敬业、诚信并不断自我完善。 2）要有责任心，做就要做到最好，否则再众多创造安全的工作也会出事。我们深信只要有责任心，并在工作中不断思考，就没有解决不了的问题空间。
3）努力做到素质和谐、人际关系迅速腾达和谐、身心和谐、自学自愿地投身本职工作。我们需要具有责任心、团队精神、工作积极主动、富有创造力、忠诚、敬业的教师，而不是工作懒散，思想懈怠，只想回报而不想工作而到处寻找“快乐”借口的人；
4）积极主动做好优质教学服务工作，竭尽全力为广大的学员、学生服好务，进一步更新服务观念、完善服务功能，创新服务方式和服务手段，丰富服务内涵，切实把服务当成我们培训及学院生存和发展的根本，做到真心服务、用心服务。
5）大力开展宣传工作，宣传我们主动承担的教学和培训任务和对公司所作的贡献、宣传我们为教学发展所作的工作和付出的辛勤劳动，宣传我们的宗旨、战略目标和管理的理念，让社会认识我们、认可我们、支持我们。同时，让教师深刻理解主动承担更好教学责任的含义，充分认识到，主动承担更多教学和培训任务是我们电网企业和教师义不容辞的责任。通过主动承担更多的教学和培训任务，实现了教学和培训任务价值，同是地是我们教职工自身价值的体现，通过主动承担更多教学和培训任务，树立教职工和企业共同的价值观念，让教职员工清楚：我们每一天的工作都是在为社会提供优质可靠的教学质量，都在为社会的发展作贡献。通过主动承担更多教学和培训任务，
㈣ 如何在生活学习中汲取佛禅文化的有益思想
先借一句话用：你取山僧口里语。不如休歇无事去。
然后是这句“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然,纵遇锋刀常坦坦。假饶毒药也闲闲。”你到这里了么？
不行再看这个：
有源律师向大珠慧海禅师请教：有源律师：“和尚修道，还用功否？”大珠慧海：“用功。”有源律师：“如何用功？”大珠慧海：“饥来吃饭困来眠。”有源律师：“一切人总如同师用功否？”大珠慧海：“不同。”有源律师：“何故不同？”慧大珠慧海：“他吃饭时不肯吃饭，百种需索，睡时不肯睡，千般计较，所以不同也。”
如果以上都觉得有些摸不到头脑 那就来这个最平实的了，我第一次看的时候都笑了，分明就是做人，然而这却是六祖的无上教诲：
心平何芳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。-----《六祖无相颂》
这就是生活中的佛法佛法中的生活，没了。
还想细研究那就开始读经吧。
㈤ 大家对禅文化都有哪些了解
修来世