如何写体育文化展示手册

1. 如何写企业文化手册

在企业文化建设的方法上，有两种倾向：一是自然主义倾向。认为，企业文化、企业理念是企业长期生产经营活动中自然形成的，企业没办法、也不应该进行人为的设计；另一种是主观主义倾向。认为企业文化、企业理念就是人为的设计。前者导致企业文化建设中的“无作为”现象，一切凭其自然发展，缺乏明确的理念指导；后者导致企业文化建设中的“突击”现象。企业可以一夜之间设计出很响亮的理念、口号，也可以印刷出很漂亮的企业文化手册。这两种方法有一个共同的结果：员工心理上，企业文化、理念都是空白。
正确的方法，应该是两者的有机结合。严格来说，企业文化的建设过程就是企业生产经营活动全过程。也就是说，企业文化建设不能独立于生产经营活动之外独立进行。任何突击式的企业文化建设都可能使企业文化独立于生产经营活动之外，效果自然不会好。但是，企业文化、企业理念需要有目的的设计和引导，更需要有目的的宣传和培训。通过人为的主动提炼、设计和引导，能够使自然形成的文化理念明晰化，使员工对企业文化、理念的理解深刻化，认同彻底化。因此，正确处理文化、理念的自然沉淀和人为设计的关系，是企业文化建设方法中的关键问题。
同时，在企业文化建设的操作上，应该注意三个基本要求：企业文化建设的方法应该是具体的、可操作的，企业文化建设的效果应该是可以衡量的，企业文化建设的参加者应该是全员的。近几年，我们以这三条要求为原则，按照“企业文化建设三步曲”，帮助企业成功地进行了企业文化建设咨询。
企业文化的诊断
企业文化的核心是企业精神。成功的企业精神或口号，应该使员工产生积极的、具体的联想，正是这种联想，具有强大的激励作用。
例如，我国历史上，曾经提出了许多具有强大激励作用和指导作用的精神和口号。一说“铁人精神”，我们立刻想到“铁人王进喜站在油池里，代替搅拌机在搅动原油”；一说“雷锋精神”，我们立刻想到一个解放军战士，抱着孩子，扶着大娘、打着伞行走在泥泞的路上……正是这些有着典型形象的精神，能让人们联想起具体事件或人物的口号，才会具有那么大的激励作用；
再以海尔为例，一说“质量零缺陷”，员工就会想到“砸冰箱事件”，一说“快速反应 马上行动”，员工就会想到“大地瓜洗衣机从获得信息算起，三天设计出图纸，15天产品上市”，一说“真诚到永远”，就想到“营销员因送货车故障，自己背着洗衣机走了3个小时给客户送货”的事；一说“客户永远是对的”，就会想到，海尔把按照德国模式设计的电冰箱说明书按照中国消费者的水平进行修改的事件……正是这些感人的事件和具体的形象，使海尔的文化理念没有停留在墙上、纸上，而是进驻到每一位员工的心里。这是海尔文化管理成功的核心。
显然，诊断企业文化是否被员工接受和认同，企业文化是否在对员工发挥作用，这是一个很好的启发。
诊断的方法和原理是：把企业中层以上干部集中起来，把集团的理念，逐句念出来，请大家把听到理念后，所想到的能代表这种理念的人物、事件说出来或写出来。如果大部分人都能联想到代表人物或事件，且事件相对集中，就说明企业的文化得到了大家的认同；但是，如果大部分人不能说出或写出代表性的人物或事件，就说明企业文化和企业理念没有得到员工的认同，就更谈不上对员工行为的指导作用。
我们按照这个程序对山东的五个企业进行了诊断，巧合的是，这五个企业中，有四个企业的理念有“创新”一词，但是，当我让他们说出“想到了什么人物或事件时，只有一个企业的人说出了一些事件，但是不同的人说出了完全不同的事件。我们据此判断，这几个企业的文化和理念并没有被员工接受和认同。对这种结论，企业基本上是认可的。
企业文化的提炼与设计
企业文化首先要从历史中提炼。在企业十几年、甚至几十年的发展中，一定会沉淀一些支撑员工思想的理念和精神。这些理念和精神，包含在企业创业和发展的过程之中，隐藏在一些关键事件之中。把隐藏在这些事件中的精神和理念提炼出来，并进行加工整理，就会发现真正支撑企业发展的深层次精神和理念，这就是企业的精神和理念。
按照这种原理，我们可以设计出提炼企业精神的方法：
第一步：首先，让企业找10位从创业到发展全过程都参加的人，让他们每一个人讲三个故事：在这几十年的创业历程中，你认为对企业发展的最重要的一件事是什么？你最难忘的一件事是什么？你最受感动的一件事是什么？然后让每个人再讲三个人：你认为对企业贡献最大的是谁？这个人最宝贵的精神是什么？你从他身上受到最大的启发是什么？由专人把每个人讲的故事进行记录；
第二步：把重复率最高的故事整理出来，进行初步加工，形成完整的故事；
第三步：找十个刚来企业一年左右的员工，最好是大中专学生，把整理好的故事讲给他们听。然后，向他们提问：这个故事你听说过没有？你听了之后，你最深的感受是什么？哪个情节最感动、最难忘？这个故事体现了一种什么精神？用什么词来表达你的感受？把他们的回答记录下来；
第四步：把专家和有关企业领导集中封闭起来，对记录的内容进行研究、加工，从中提炼出使用率最高的代表故事精神的词。这些词经过加工，就是企业精神或企业理念；
第五步：按照提炼出来的反映精神或理念的核心词，重新改编故事，在尊重历史的前提下，进行文学创作，写出集中反映核心词的企业自己的故事。假如提炼出“拼搏”一词，“拼搏”就用一个故事来诠释。当然，可能还有“创新”、“团结”等等，每一个词，都用一个甚至几个故事进行诠释。
当然，企业文化建设还要从未来出发进行设计。对行业进行分析，对竞争对手进行分析，对自己的发展目标进行定位，找到现状与目标的差距。进一步回答：要想缩短差距，实现目标，企业必须具备什么精神，应该用什么理念指导自己？按照这种要求，设计出面向未来的文化理念。
把从历史中提炼的文化理念和从未来出发设计的理念结合，进行加工整理，就形成企业的核心理念。
核心理念在各系统的具体表现是不同的。以核心理念为指导，设计出各系统的理念，为每一个系统的理念确定相应的典型案例、典型故事、典型人物，形成由核心理念、与核心理念相应的典型人物与事件、各系统的理念和相应的典型人物与事件构成的文化理念体系。
以海尔为例。其核心精神（企业精神）为“敬业报国，追求卓越”。这种追求卓越的精神在生产管理系统表现为“零缺陷，精细化“有缺陷的产品就是废品”；在营销系统表现为“先卖信誉，后卖产品”，在产品开发系统表现为“客户的难题就是开发的课题”，在服务系统表现为“零距离、零抱怨、零投诉”，在市场开发系统表现为“创造需求，引导消费”、“自己做个蛋糕自己吃”……每一个理念都有相应的典型事件与之对应。所以，海尔的企业文化建设就与生产经营活动密切联系起来了，避免了一般企业文化建设的单纯形式化。
企业文化的强化与培训
首先，对全体员工进行企业文化培训。培训的方式首先是培训讲故事者。可以是企业领导、故事的当事人，也可以是宣传者或者专家，但是，不管是谁，必须按照事先的策划讲，要把故事中想表达的理念讲深刻、讲生动，使每一个员工，都记住、理解、并主动向新员工讲解这些理念和故事。这样，故事流传起来了，企业文化、理念、精神就活了；
其次，树立和培养典型人物。在提炼和设计出企业文化并进行宣传培训之后，有一部分人能够直接认同并接受下来，并用理念做指导，做出具体的行动。这就是企业的骨干。这时，企业把这部分骨干树立为典型，充分利用其示范效应，使理念形象化，从而使更多的人理解并认同理念。具体方式是，每个月，要求每个部门都要在本部门本月发生的案例中，寻找一个最符合企业核心精神或本系统理念的案例，写成书面材料，上报企业文化中心；由文化中心在所有部门上报的案例中，选出一个最符合企业核心精神的案例，作为企业的典型案例；年底，在12个典型案例中，再选择一至两个最能代表企业核心理念的案例，作为全年的典型。这样，随着生产经营活动的进行，企业积累的文化典型逐渐增多，员工对理念的理解也逐渐加深；更重要的是，各部门为了寻找出更加合适的案例，会主动按照理念的要求处理遇到的具体事件，用企业的核心理念指导自己的各项工作，从而使企业文化理念对行为的影响作用真正发挥出来。把企业文化建设与生产经营活动结合为一体。
再次，以企业文化理念与价值观为导向，制定管理制度。通过制度的强制，使员工发生符合企业理念与价值观的行为，在执行制度的过程中，企业理念与价值观不断得到内化。最终变成员工自己的理念与价值观。
通过“文化建设三步曲”的实施，企业就形成了“管理制度与企业文化紧密结合”的管理环境。这种管理环境有两大作用：对个人价值观与企业价值观相同的员工，有巨大的激励作用；对个人价值观与企业价值观不相同的员工，有巨大的同化作用。正是这两种作用，使得“文化建设三步曲”成为一种非常有效的企业文化建设模式。

2. 体育教案格式3篇

你知道体育教案的格式是什么吗?下面就跟着我一起来看看吧。下面我整理了体育教案格式，供你参考。
体育教案格式范文一
专向练习

教研课题:从分层次教学入手，提高体育较好生的专项能力。

寓德于教内容要点:培养学生勇敢、顽强、互助友爱的精神。

设想:

高中阶段学生均具备了一定的体育素质与能力，在学习本年级教纲内容时，相当一些学生都能在较短的时间内完成课的任务，针对这一特点，本课从分层教学入手，让一些教材掌握快的学生，在剩余的时间里任意选择一项自己喜欢的球类项目作为自身的长项，并靠自己的能力自行练习。这样高中三年里，大部分学生都能有自己的善长项目，而许多事例证明，只有具备一定的专项能力的人，才会终身引发运动的爱好，这种教学思路迎合了时代的要求与发展，为终身体育教育打下基础。同时，球类兴趣项目的练习，完全靠学生自身的能力，这种教学也符合国家教委关于高中体育教学改革重在培养学生学会自学、自练、自捡、自测、自我调节和自找控制能力的目标。

本课既立足于教师的主导作用，又依靠学生的主体发挥，整节课教与学双边和谐进行。使学生上完体育课能有较大的满足感和快乐感。达到身心健康的目的。

教材: 1、技巧 2、耐久跑 3、球类项目

任务:

1、学习掌握头手倒立(男)和肩肘倒立(女)发展灵敏、协调及有关的肌肉力量。

2、复习改进耐久跑技术，提高耐力素质。

3、进行兴趣项目的选择练习，发展专长项目能力。

4、通过以上教学、培养学生勇敢、顽强、吃苦互助的良好品质。

课的目标:(一)

1、课堂常规(整队、报告人数、师生问好、宣布课内容)

2、慢跑400m(热身运动、慢速前进)

3、徒手操七节(听口令、合拍、动作整齐、有力)

课的目标(二)

教材(1) 头手倒立(男生)

要求: 改进提高头手倒立

重点:双足蹬地举腿调节重心。

教法:①有人帮助下的头手倒立

②独立完成头手倒立

③慢起的头手倒立。

教材(2) 肩肘倒立(女生)

要求: 复习改进肩肘倒立

重点: 举臀、撑腰、展髋

教法:①前后滚动

②肩肘倒立，后滚翻

课的目标(三) 球类项目

要求:能较好地完成技巧规定动作的学生，可根据自己的兴趣选择篮球、排球、足球、羽毛球等项目练习，进一步发展专长项目，学会自学、自练、自捡、自测、自我调节和控制的能力，提高自身的体育意识与运动能力，为终身体育打下基础。

课的目标(四)耐久跑(定时跑)

要求:改进提高耐久跑技术，控制跑速，合理分配体力。

重点:呼吸与脚步的配合，克服极点现象，增强信念。

教法:①8分钟耐久跑过程可跑400m后走50米或100米。

课的目标(五)

1、放松运动 2×8拍

2、讲评本课上课情况

3、分配值日生

4、师生道别
体育教案格式范文二
跳远

课内任务:

1、通过初步学习挺身式跳远技术，进一步发展下肢和腰腹肌肉力量，提高身体协调能力，培养果敢、顽强拼搏的精神。

2、通过技巧展示练习，提高学生的积极性、协调性，培养不断进取的精神。

3、通过垫上力量练习，提高腹肌、背肌力量素质。

一、开始部分 6

1、课堂常规(略)

2、宣布课的任务：挺身式跳远

3、值日生播送一条体育新闻

4、准备活动

①蛇行变向跑，注意协调放松和组织纪律性。

②徒手操八节 (略)

二、基本部分 32

1、挺身式跳远:

动作要领：助跑起跳后，摆动腿大腿积极下放后摆，与起跳腿靠近，同时两臂向侧后方挥摆后振，形成空中挺身姿势，落地前，两臂经前向后方摆动，收腹举腿，小腿前伸落地。

组织练习顺序：

①、在跑道上连续做助跑三步起跳练习。

②、原地做挺身式模仿练习.

③、从70--80厘米的高台上向前跳下，空中成挺身姿势。

④、短程助跑，在起跳板上起跳，摆动腿踏在正前方高约60--80厘米的跳箱上并迅速蹬伸成挺身姿势后落入沙坑。

⑤、短、中程助跑挺身式跳远练习 10

重点：起跳与腾空

难点:腾空步

2、学生技巧展示练习 15

3、垫上力量素质练习

(1)仰卧起坐

组 织：一分钟练习，两组交替进行

(2)背肌练习 15×2 两组交替进行

三、结束部分 2

1、垫上放松

躺在垫上自己轻拍腹部，轻轻抖动腿，站起来，轻轻抖动全身。( 绥棱教育信息网 www.suilengea.com )

2、讲评并布置课外作业 ：腹肌、背肌练习

3、收器材

4、师生再见。
体育教案格式范文三
中华养生知识

教学内容：养生模式系列(两课时)

教学目标 ：学生知道岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生特点，理解的养生的观点，形成正确的养生观

教学重点：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生论点

教学难点 ：岐伯、管仲、葛洪、褚澄的养生论点的理解并形成对养生观的正确认识

教学方法：讲授法，讨论法、资料阅读法

教学过程 ：

一、养生一词的来源：

养生一词，原出《管子》，乃保养生命以达长寿之意。在漫长的人类发展历史中，健康与长寿一直是人们向往和追求的美好愿望，因而养生文化不断丰富和发展，遍布世界。相对于世界其他地区的养生文化而言，中国的养生理论与实践由于有着古代哲学和中医基本理论为底蕴，所以显得尤为博大精深。它汇集了我国历代劳动人民防病健身的众多方法，揉合了儒、道、佛及诸子百家的思想精华，堪称一颗充满勃勃生机和浓厚东方神秘色彩的智慧树。探索中国养生文化这棵古老而神秘的东方智慧之树，不但有利于弘扬传统文化，而且符合当今世界科学发展趋势

二、中国古代名人养生模式及相关论点介绍

1、葛 洪

葛洪(283～363)为东晋道教学者、着名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子。丹阳句容(今属江苏)人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。出身江南士族。其祖在三国吴时，历任御史中丞、吏部尚书等要职，封寿县侯。其父悌，继续仕吴。吴亡以后，初以故官仕晋，最后迁邵陵太守，卒于官。葛洪为悌之第三子，颇受其父之娇宠。年十三，其父去世，从此家道中落，乃“饥寒困瘁，躬执耕穑，承星履草，密勿畴袭。……伐薪卖之，以给纸笔，就营田园处，以柴火写书。……常乏纸，每所写，反复有字，人尠能读也。 ……”①十六岁开始读《孝经》《论语》《诗》《易》等儒家经典，尤喜“神仙导养之法”。自称：少好方术，负步请问，不惮险远。每以异闻，则以为喜。虽见毁笑，不以为戚。后从郑隐学炼丹秘术，颇受器重。谓“弟子五十余人，唯余见受金丹之经及《三皇内文》《枕中五行记》，其余人乃有不得一观此书之首题者”。②西晋太安元年(302)，其师郑隐知季世之乱，江南将鼎沸，乃负笈持仙药之朴，携入室弟子，东投霍山，唯葛洪仍留丹阳。太安二年，张昌、石冰于扬州起义，大都督秘任洪为将兵都尉，由于镇压起义军有功，迁伏波将军。事平之后，洪即“投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书’了不论战功。”但因“正遇上国大乱(指“八王之乱”——引者注)，北道不通，而陈敏又反于江东，归涂隔塞”。③在此去留两难之际，恰逢其故友稀含为广州刺史，表请他为参军，并担任先遣。葛洪以为可借此避乱于南土，遂欣然前往。不料嵇含又为其仇人郭励所杀，于是滞留广州多年。深感“荣位势利，臂如寄客，既非常物，又其去不可得留也。隆隆者绝，赫赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲?悔吝百端，忧惧兢战，不可胜言，不足为矣”.④乃绝弃世务，锐意于松乔之道，服食养性，修习玄静。遂师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重。建兴四年(316)，还归桑梓。东晋开国，念其旧功，赐爵关内侯，食句容二百邑。咸和(326～334)初，司徒王导召补州主簿，转司徒掾，迁咨议参军。干宝又荐为散骑常侍，领大着作，洪皆固辞不就。及闻交趾产丹砂，求为句漏令，遂率子侄同行。南行至广州，为刺史邓岳所留，乃止于罗浮山炼丹。在山积年，优游闲养，着作不辍。卒于东晋兴宁元年(363)，享年81岁。或云卒于晋康帝建元元年(343)，享年61岁。葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等;同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。⑤并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”⑥主张神仙养生为内，儒术应世为外。他在《抱朴子外篇》中，专论人间得失，世事臧否。主张治乱世应用重刑，提倡严刑峻法。匡时佐世，对儒、墨、名、法诸家兼收并蓄，尊君为天。不满于魏、晋清谈，主张文章、德行并重，立言当有助于教化。葛洪在坚信炼制和服食金丹可得长生成仙的思想指导下，长期从事炼丹实验，在其炼丹实践中，积累了丰富的经验，认识了物质的某些特征及其化学反映。他在《抱朴子内篇》中的《金丹》和《黄白》篇中，系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体地介绍了一些炼丹方法，记载了大量的古代丹经和丹法，勾画了中国古代炼丹的历史梗概，也为我们提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响，成为炼丹史上一位承前启后的着名炼丹家。 葛洪精晓医学和药物学，主张道士兼修医术。“古之初为道者，莫不兼修医术，以救近祸焉”，认为修道者如不兼习医术，一旦“病痛及己”，便“无以攻疗”，不仅不能长生成仙，甚至连自己的性命也难保住。在其所撰《肘后备急方》中，保存了不少我国早期医学典籍，记载了许多民间治病的常用方剂，系古代随身常备急救之手册，并在东南亚各地广为流传，为研究魏晋南北朝医学的重要史料。该书关于天花病的记载，是医学史上现存最早的科学文献，对结核性传染病的认识，也比国外早一千多年。据载葛洪还撰有《肘后救卒方》和《玉函方》。“余所撰百卷，名曰《玉函方》，皆分别病名，以类相续，不相杂错，其《救卒》三卷，皆单行径易，约而易验，篱陌之间，顾眄皆药，众急之病，无不毕备，家有此方，可不用医。”⑦葛洪在《抱朴子内篇·仙药》中对许多药用植物的形态特征、生长习性、主要产地、入药部分及治病作用等，均作了详细的记载和说明，对我国后世医药学的发展产生了很大的影响。 葛洪一生着作宏富，自谓有《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷，《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷;又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。惟多亡佚，《正统道藏》和《万历续道藏》共收其着作十三种，以后人误题或伪托者居多。

2、管仲

名夷吾.春秋时代齐国国相,辅助齐桓公40年,使齐国成为春秋五霸之一.然而他与"商"也有着相当的渊源关系.管仲出身破落贵家族,少年时家贫,与好友鲍叔牙合伙经商,到分红利时,他往往多取一倍,有人不满,鲍叔牙便为他辩解:管仲并非贪心,而是因家贫,我自愿让他的.而后两人从政,各为其主,一次战斗中,管仲一箭差点射死鲍叔牙的主人齐桓公,齐桓公掌权后要杀管仲,鲍叔牙又为之辩护:管仲天下奇才,你若用他,他将为你射天下.于是得以重用.后人常说"管鲍之交",便是此典故.因为管仲当过商人,对商品生产,货币,贸易有较丰富的知识,所以他掌权后,充分肯定商人在社会中的地位,提出"四民分业",将士农工商并列,在中国历史上第一次将人们按职业划为社会集团.自后中国历代王朝皆基本接受了这种典型的职业划分---士农工商.管仲实行国家管制商业的政策,实行四民按比例规定人数.在对外贸易上,采取鼓励发展政策,由于齐国临大海,盛产渔盐,管仲则实行"通齐国之渔盐于东莱,使关市讥而不征,以为诸侯利",即齐国的渔盐可由商人自由出口而不纳税,以利贸易与经济发展.可以说,齐之强盛,与管仲重视商业是有很大关系的.。 管仲所处的时代，正是中国历史上“礼崩乐坏”、社会急剧变化的时代。几经人事变换的管仲终由鲍叔牙推荐，被齐桓公任命为卿，尊称“仲父”。在管仲相齐的四十年间，他大刀阔斧地进行改革，在军事、政治、税收、盐铁等方面进行了卓有成效的改革，使齐国国力大盛。他帮助齐桓公以“尊王攘夷”为口号，“九合诸侯，一匡天下”，使齐国成为春秋时期第一个称霸的大国。而管仲的思想才学就体现在《管子》一书中。

《管子》共有八十六篇，其中十篇亡佚，实存七十六篇，后人认为它绝非一人一时所作，兼有战国、秦、汉的文字，集有一批“管仲学派”的思想和理论。其内容博大精深，主要以法家和道家思想为主，兼有儒家、兵家、纵横家、农家、阴阳家的思想，更涉及天文、伦理、地理、教育等问题，在先秦诸子中，“襄为巨轶远非他书所及”。可以说，《管子》是先秦时独成一家之言的最大的一部杂家着作。诸葛亮隐居在南阳隆中的时候，经常自比管乐。“管”是管仲，齐国名相;“乐”是乐毅，燕国名将。他们都辅佐国君建立了卓越的功勋。管仲(?—公元前六四五年)，名夷吾，字仲，谥敬，亦称敬仲安徽颖上人，是春秋初期齐国着名的政治家、哲学家。他辅佐齐国齐桓公(小白)，对内政外交政策进行全面的改革，制定了一系列富国强兵的方针策略。他合理征收赋税，减轻农民负担，以达到“民富”“民安”;改进国家管理体制，发展民间武装力量，并统一军政的领导;运用国家力量发展盐铁事业，增加财政收入;采取“尊王攘夷”的外交策略，采取外交的主动权。他秉政三年，齐国大治，成为“五霸之首”。管仲所以有所作为，除了自身的才干外，同鲍叔牙能够知人并无私地举贤荐能有关。管仲与鲍叔牙年轻时就是诤友。两人共同经商，分配盈利时，管仲私自多拿了一倍于鲍叔牙的财物。别人不平，鲍说，这不是他贪财，是因为他家里贫穷。两人一起领兵打仗，鲍身先士卒，亲冒矢石，管却冲锋在后，退却在前。别人议论，鲍说，这不是他怕死，是因为他家里有老母。鲍叔牙这种宽以待人的精神，深深地感动了管仲，他说：“生我者父母，知我者鲍子”。后来，鲍克服重重困难，把管仲引荐给齐桓公，筑坛拜相，自己却甘愿位居其下。司马迁感慨地说：天下人不推重管仲之贤，而推重鲍叔能知人。管仲所以有所作为，又同齐桓公的豁达大度，知人善任，用人不疑，紧密联系的。管仲原来辅佐小白的哥哥子纠。纠、白争位时，管仲曾射了小白一箭，小白诈死始得脱。后来子纠死后，小白为齐国之主，他尊贤礼士，不计旧怨，接受鲍叔牙的推荐，毅然授相与管仲。当齐桓公亲自到郊外迎接管仲，二人同车入城时，“百姓观者如堵，无不骇然”。后来有人进谗言，中伤管仲，齐桓公不信，加以驳斥。并对管仲更加信任，尊为“仲父”，明确“国有大政先告仲父，次及寡人，有所施行，一凭仲父裁决”。这样，使得管仲能够施展他的聪明才华，作出一番事业。

管仲他的养生思想主要有：(l)认为“凡人之生也，必以平正”，即以“平正”养生，包括乐观端正，节五欲去二凶，去好过等;(2)主张虚静、恬愉以养心神。认为只有“去欲则宣，宣则静矣;静则精，精则独立矣;独则明，明则神矣”。(3)认为“静胜躁”，“静则得之，躁则失之。”(4)提倡“老则长虑”，若“老不长虑，困乃竭”。即老人如不经常动脑思考问题的话，就会很快变得呆顿，促使衰老。生命本身是一种有节奏的物质运动形式，而我们每个人都必须遵从的生活节奏就是这种节奏的反映。早在两千多年以胶，我国已经把起居有常作为保健益寿的重要途径。如春秋时期的管仲就曾说地“起居时，饮食节，则身利而寿命益”。古人所说起忧郁不仅指作息时间，而是泛指包括衣着、居处、劳作，休息在内的一切日常活动。在我们的生活中体现养生效益，重要的一点，就要看能否遵循自然的规律和人体本身的节奏来安排生活，这就要求建立合理的生活制度、适宜的生活以及注意一般的日常生活宜忌等几个方面。制定合理的生活制度，既要适应四季气候的特点以及每日早晚变化的规律，又须根据年龄、体质、地区、工作、习惯、条件等不同情况而因人制宜，如老年代精气减退，所以《寿亲养老新书》中指出老人的‘行住坐卧，宴处起居，皆须巧立制度，不须宽长，长则多有蹴绊，宽则衣服不着身，缘老人骨肉疏冷，风寒易中，若窄贴身，暖气着体，自然气血流利，四肢和畅，虽遇盛夏，亦不可袒露。”此外，还有一些特殊的生活制度如劳动、休息、沐浴、洗漱等，也都是具有科学价值的养生经验。孙思邈说：“人欲劳于形，百病不能成。”他本人就是坚持劳动、身体力行的榜样，他为自己制定了有规律有生活制度，经常从事采药、种药等体力劳动，往往穿山越岭、攀登陡崖，足迹遍布家乡名山大川、荒野僻壤。《千金方》列233种药材采集季节和方法，就是他辛勤劳动的反映。安排适宜的生活环境，一是环境的适应，如注意调节室内温度湿度，及时增减衣服、被褥等。二是环境的创造，如养花植树可以调节空气、怡人情志;轻松活泼的音乐可以使人心情愉快、气血调和。创造清洁、优美的居处是健康长寿的必要条件。此外尚须注意选择有冷气的环境。如古人说，“静益寿，噪促寿”。高山地区多长寿老人，除了与新鲜空气有关外，与环境的安宁静谥也不无关系。各种噪音对于人体的健康和寿命有严重损害。因此，坚持户外活动，参加野外旅游等，均是呼吸新鲜空气、促进身体健康的重要方法，正如《褚氏遗书》中所言：“流水之声可以养目，观书绎理可以养心，弹琴学字可以养指，逍遥杖履要以养足，静坐调息可以养筋骸。”一般的起居宜忌包括劳作的宜忌、房事的宜忌、睡眠的宜忌等多方面。宋代蒲虔贯《保生要录》中批出：“养生者形要少劳，无至大疲。故水流则清，滞则浊。养生之人，欲血脉常行，如水之流，坐不欲至倦，至不欲至劳，频行不已，然宜稍缓，即是小劳之术也。”中医学中的“劳伤”即是指不适当的活动和过度的劳累所造成的损伤。《素问.宣明五气篇》说：“五劳所伤，久视伤血，久臣伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。”房室过劳是导致疾病和衰老的重要原因。节制房事是中医养生的一贯主张。如《长生秘典》说：“内劳神明，外劳形质，俱足知折，惟房劳较甚，为其形与神交用，精与气均伤也”。所以《老子》主张“持而盈之”，《曲礼》强调“欲不可纵”。《千金翼方》的房事禁忌是“凡新沐远行及疲，饱食醉酒，大喜大悲男女热病未差(同瘥，病愈女子月血新产者，皆不可合阴阳。”《春秋繁露》提出的入房次数是“新壮者十日而一游于房，中年倍新壮，始衰者倍中年，中衰者倍始衰，大衰者之月，当新壮之日。”《身世金丹》中介绍的节欲方法是：“欲心正炽时，一念着病兴便冰寒。”

3、岐伯

岐伯 ， 传说中的古代医学家，为黄帝之师。名见现存最早的医书《内经》中。《路史》载：“ 黄帝咨于岐伯等作《内经》;又命俞跗、岐伯、雷公等察明堂，究息脉”，讨论医学。《内经》一书即采用黄帝与岐伯等人问答的形式写成。后人常“岐黄”并称，以代表医学..

复习与思考：

1、中国古代养生各流派的养生观点是什么?

2、你在你的日常生活中要在哪些方面注意到养生方面的问题?

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3. 校园体育和文化艺术节发朋友圈写什么

朋友圈文案如下：

1、弘扬奥林匹克精神，强身健体。

2、体育接力，奋发向上，青春激荡，快乐传递。

3、留下你的汗水，展示你的风采，演绎你的精彩。

4、上帝奖赏那些努力工作和身体健康的人。

5、挑战运动极限，演绎健身人生。

6、发扬体育精神，展示青春风采。

7、加强体育锻炼，展现青春风采。

8、友谊第一，比赛第二，比赛风格，比赛水平。

9、锻炼身体，增强体质，报效祖国，造福人类。

10、飞的时候不要担心，追的时候要勇敢。

(3)如何写体育文化展示手册扩展阅读：

运动会好词好句：

1、你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。跑吧，追吧 在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹强。

2、你们挥舞着充满力量的双臂 看着实心球化成美丽的弧线 我着实在心里佩服你们你们抛出了自己的最佳水平

3、一根小小的木棒，连接的是团结和友爱 一根小小的木棒，传递的是勇气和力量 一根小小的木棒，演绎的是奋斗和拼搏 加油吧！让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中！

4、踏上跑道，是一种选择。离开起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。

5、运动健将们，用你的实力，用你的精神，去开拓出，一片属于你的长跑天地！

6、温暖的阳光洒在赛场上，男子乙组标枪的比赛即将开始。

4. 关于学校“体育馆文化建设方案”怎么写

先写标题“关于什么什么的方案”
然后，把学校如何需要急切建设体育馆，学生如何需要体育馆设施来满足日常的运动需要！等等这些学校的状况写出来。
再是把应该如何建设，建设哪些设备，学生需要哪些体育设施等等！
做好做一份调查，把调查问卷附上，做好统计，统计图等等！
最后做出总结！
希望能给你一些帮助啦！呵呵！

5. 体育文化与校园体育文化建设 要求2000-4000字

论校园体育文化对校园文化建设的重要作用

校园文化是社会主义精神文明在学校的体现，是一所学校独特的精神风貌，也是学生文明素养、道德情操的综合反映。校园文化建设反映了学校的综合办学水平，是培养具有创新精神和实践能力的高素质人才的内在要求。因此，倡导什么样的校园文化，始终是高等学校的一项重要研究课题。校园文化又是整个社会文化的一部分，是一种具有引导性的亚文化，一种特殊的社区文化、一种精神文化。从其构成上看，它是以物质条件为基础的载体文化和以人文为中心的人和社会精神文化的统一。校园文化活动的蓬勃开展，对于提高学生的人文道德素养，拓宽同学们的视野，培养一专多能的跨世纪、高层次的复合型人才具有深远意义。

1．高校校园文化的特点及作用

校园文化：“是以校园为空间，以学生、教师为参与主体，以课余活动为主要内容，以文化的多科学、多领域广泛交流及特有的生活节奏为基本形态，具有时代特点的一种群体文化”。同时，校园文化又是一个多层次、立体的文化，涵盖了物质文化、精神文化、生活文化、艺术文化、行为文化、体育文化、社团文化、科技文化、心理文化等多方面的文化范畴。

高等学校是一个十分有特色的群体组合：“有朝气蓬勃、风华正茂的莘莘学子；有德高望重的专家学者；有丰富的图书信息资源；有较发达的传播媒体；还有多种学术团体、研究机构和学生社团等等。这些构成了一个独特的、既依存于社会文化，又有着高层次文化水准并具有相对完整的文化环境，蕴涵着巨大的文化创造功能。同时大学校园是多种新思想、新思潮、新观念、新信息最先接受、传播或诞生的场所。这种氛围蕴藏着丰富的文化资源，具有巨大的育人功能。它可以促进大学生认识人生、认识社会，学习和弘扬中华民族的优秀文化传统，扩大知识领域。校园文化又具有导向功能。如讲座、学术报告、知识竞赛以及各种文化活动，对学生有直接或潜在的导向作用，深刻地影响大学生的价值取向、心理趋向和行为规范。开发创造功能，课余文化生活补充和丰富着课内的学习，并有力地促进学生能力的多方面发展，如科研能力、社会活动能力、组织工作能力等等。除此，校园文化氛围还具有娱乐调节功能。娱乐是校园生活的重要组成部分，它可以活跃、调节师生的工作和学习生活，增添生活的情趣。”娱乐的同时也在提高人们的艺术欣赏能力和文化素养。寓教于乐是校园文化教育功能的延伸；可以陶冶大学生的思想道德情操，培养良好的个性品格、培养高雅的审美情趣，有利于大学生的身心健康发展。激励凝聚功能，校园文化可以提高人们对学校的荣誉感和责任感，激发师生拼搏进取、奋发向上的精神。实际上校园文化开展的过程，就是大学生自我教育、自我修养、自我提高的过程。

高品位的校园文化能从以下几个方面来提高大学生文化素质：首先，通过校园文化的熏陶，可以增强学生对人文社会科学的兴趣，促进自身的思想观点、心理素质、价值取向及思维方式的改变。一位哲人曾说“对大学生真正有价值的东西，是他周围的环境”。第二，可以弥补大学人文学科课堂教育的不足。第三，加强校园文化是提供丰富自身内涵的重要形式。利用校园文化活动，既促进学生文化素质的提高，又促进学科专业的深化，相互促进，相得益彰。创造一种和谐向上健康文明的环境氛围，形成良好的校风。

虽然，校园文化是一种氛围、一种精神。但校园精神是一个学校发展的灵魂，是凝聚人心，展示学校形象，提高学校文明程度的重要体现。校园精神对大学生的人生观产生着潜移默化的深远影响，而这种影响往往是任何专业课程所无法比拟的。精神文化是校园文化的核心，高等院校的文化品位主要通过校园文化的建设来提升。健康、向上、丰富、有序的校园文化对大学生的个性品格形成具有渗透性、持久性和选择性。

2．校园体育文化

从社会学角度审视，体育文化的存在体现了人的一种社会需求。体育已从单纯的肌肉活动与文化隔离的状态下解脱出来，成了既是体育又是文化，既是锻炼又是娱乐，既是运动又是教育，既能观赏又能参与的一种特殊的社会文化现象。在现代教育与现代体育这两大人类文化体系的交汇处，生存着一种独特的社会文化现象 — 校园体育文化。它是整个体育文化体系中的一部分，也是整个教育文化体系中的一部分。

体育作为一种文化存在，它既可以满足人的生理健康需求，又可以满足人的精神需求，同时也是一种社会文化需要；既是一种健身娱乐的方式、方法，又是一种社会文化的继承、发展和影响。世界范围内高水平竞技体育所产生的广泛社会影响就说明了这一点。“体育文化存在的一个重要特征是它的民族性和人们需求的多样选择性，即体育文化并不具有统一的模式，它是根据不同民族、不同年龄、不同性别、不同职业、不同阶层，以及不同社会发展阶段人们的不同需要而存在的”。

校园体育文化是指：“在学校这一特定的范围内所呈现的一种特定的体育文化氛围。是人们在教学和科研实践过程中所创造的体育精神财富和物质财富的总和。即学校的师生员工在体育教学、健身运动、运动竞赛、体育设施建设等活动中形成和拥有的所有的物质和精神财富，以及体育观念和体育意识。它是以学生为主体，以课外体育文化活动为主要内容，以校园为主要空间，以校园精神为主要特征的一种群体文化”。这种特定的文化氛围是和学校的培养目标、校风校纪、生活方式等内容相联系的。校园体育文化是一种有着深刻内涵和丰富外延的独特的文化现象，校园体育文化和校园德育、智育、美育文化等一起构成了校园文化群，它又与竞技运动文化、群众体育文化一起组成了广义的体育文化群。

校园体育文化作为社会文化的形态之一，具有强烈的个性，它来源于社会大文化，以社会文化为其背景，滋生于社会而又不同于社会文化的一种特殊文化，因而它又具有自己的特殊功能。校园体育文化的灵魂与核心就是校园精神，而校园精神是深层次的群体意识，又是群体的向心力与凝聚力，是校园群体共同的价值认同、价值取向、心理特征、行为方式。有人把学术文化比作校园精神文化之首，而把体育文化看作是校园精神文化之躯。因此，体育文化作为校园精神建设的一种途径和形态构成了校园文化不可缺少的一部分。

3．校园体育文化的作用

校园体育文化作为一种社会文化,是学校在长期的教学实践过程中逐步形成的,更是在广大师生直接参与和精心培养下发展起来的。它对改善学生的智能结构,加强学校与社会的交往, 传承、借鉴人类社会的文明，提高学生的积极性、主动性和创造性，促进教育改革的深入发展具有特殊的地位和作用。

丰富多彩的校园体育文化是挖掘学生潜能、启发智力、促进能力发展的广阔天地，是最受学生欢迎的一种群体文化，也是学生从“自然人”向“社会人”转轨的助动力。校园体育文化生活可谓是精神文化的大舞台。有了校园体育文化，就营造出教育的氛围，增添了学校的活力，使校园生活变得多姿多彩，有效地提高人们了生活的质量。

3．1 体育文化是校园文化的最重要组成部分。校园体育文化是存在于学校这一特定环境中的文化形态。公平竞争、团结协作、自强不息、自信不止是体育精神的精髓，它以其特有的魅力与作用对学生的身心健康发展起着强大的潜移默化的影响，更成为校园文化对内、对外展示的窗口。“更快、更高、更强！”、“团结、友谊、进步！”、“重在参与”、“公平竞争”等奥林匹克精神，其魅力就深藏在体育文化的底蕴之中。体育及体育文化是校园文化中最活跃、参与人数最多、开展最广泛、持续时间最长、对人产生极其深远影响的文化活动。

为数不少的高校通过体育文化的营造对校风、学风建设取得显着效果。如三峡大学，学校以丰富多彩的活动为载体，着力营造人文、科学精神相融合的校园文化，使学校思想政治状况、宣传舆论氛围、师生文明素质、校园综合治理等方面均呈现出新的气象，促进了教职员工的交流与沟通，增进师生员工的团结和深度融合。在提倡素质教育的今天，高校的培养目标就是把大学生能培养成为集知识与技能，智慧与体魄为一体的全面型人才。

大学校园的人文气息和文化氛围深深地影响着一代代学生的成长，弘扬“诚信，奋斗，进取、创新”的办学精神，对提升一个学校的办学层次和办学水平，具有十分重要的作用。在营造良好的校园人文氛围、培养学生健康成长中体育扮演着十分重要的角色；在推动校园文化和精神文明建设中，所形成的高校校园体育文化发挥了其不可替代的作用。

3．2 体育文化节，是建设校园文化的主要形式之一。如今举办体育文化节，已成为校园文化必不可少的一部分。也成为高校“弘扬体育精神，倡导人文关怀”的窗口，成为广大学子施展个人才华，发挥各自特长的广阔舞台。通过丰富多彩的体育文化活动，在学校范围内营造一种健康文明、团结向上、高雅清新、竞争有序的校园文化氛围。

校园体育文化节是传播价值观念的最佳载体，是激发学生体育兴趣的有效手段。体育文化节，系体育的感性与文化的理性相结合，融体育知识、体育游戏、体育表演、体育比赛、体育征文、体育绘画、体育摄影等多种体育相关活动为一体。以体育活动为载体，为师生提供一方舞台，以公平竞争、团结协作、拼搏进取为宗旨，以“健康、快乐、文明”为目标，来培养师生的体育道德素养。由于体育节具有浓厚的节日气氛，能提高学生的兴趣，能吸引广大学生积极参与。通过体育文化节，使体育不仅仅成为一种身体锻炼、增强体质的手段，更是一种享受、一种快乐、一种体验。在这种热烈而激情的文化氛围在吸引更多的人关注、支持、参与体育运动。除此，让师生们树立新的体育理念和科学的健身方法，养成终身锻炼的习惯，使体育成为人们健康的生活方式，也是举办体育文化节的宗旨之一。

体育文化节中提出了“以体育凝聚人，以体育促五育，以体育广交友，以体育促质量，以体育争声誉”的体育文化节宗旨。浙江大学第四届研究生体育文化节以“弘扬体育精神，倡导人文关怀”为宗旨。“体育与文化并举，体格与人格并重”是体育文化节的永恒主题。

一位哲人曾说过：“播种一种思想，就会收获一种行为，播种一种行为，就会收获一种习惯，播种一种习惯，就会收获一种个性，播种一种个性，就会收获一种成果。”所以，学校体育节这一学生自己的节日将会成为素质教育思想在学校体育领域内成功实践的典范。

4．校园体育文化在大学校园文化建设中的地位与作用

校园体育文化是营造学校人文气息和文化氛围重要的且不可缺少的内容，可以说是推动校园文化发展的最有力的催化剂。体育运动是体育文化发展的主要载体，它不仅能起到增进健康，增强体质的作用，更重要的是在体育运动中所崇尚的一种公平竞争、团结协作的道德风尚；一种尊重自己、尊重他人、自强不息、自信不止的道德品质；一种促进相互交流、相互协作的精神，这正是我们所应追求的人文精神。校园体育文化不仅具有丰富体育知识，修身养性，传播健康方法，营造健康向上、积极活泼的校园文化氛围，给学生搭建了充分展示才华和特长的平台。更重要的是，通过丰富多彩的活动，培养了学生的组织能力，增强了学生的参与意识，促进了学生人格的完善和情感态度价值观的形成，提高了大学生的品德修养。在弘扬积极向上的校园体育文化熏陶中，在忘我的拼搏中，锻炼了意志品格，陶冶了情操，心灵得以净化，人格得以升华。这对大学生的身心健康将起到非常积极的作用。

黑龙江大学衣俊卿校长在谈到校园体育文化时说：“体育给文化启蒙带来很多东西，体育比赛中自由发挥的创造精神、挑战生理极限的挑战精神、服从团队和裁判的规则意识都是现代人最重要的文化素质。正是因为这样，无论是从事体育运动还是观看体育比赛，都会对人有启发作用。文化校园建设是将课堂教学和其他方面融合起来，构成全方位育人和文化启蒙，而体育是这其中的重要部分”。体育及体育文化有利于培养人们顽强拼搏、永攀高峰的精神品质，有利于弘扬团结合作、公平竞争的社会风尚，有利于树立民族自尊心、自信心和自豪感，增强爱国主义、集体主义观念，有利于促进学生身心健康。总之，体育对振奋精神、增强学生的凝聚力、提高学生道德品质、展示学校形象、提升学校水平都具有重要的意义。

5．体育文化在大学人文素质教育中的作用

人文素质教育是以塑造人的精神境界、人格品位乃至民族精神为主要内容的教育。“人文素质教育的目的，主要是引导学生如何做人，包括如何处理人与自然，人与社会，人与人的关系以及自身的理性、情感、意念等方面的问题。”加强校园文化建设是实现人文素质教育引导和文化启蒙的主要形式，校园文化直接影响着人的思维品质、行为价值及元认知能力的形成与发展。

近代以来，随着科学技术的发展，人类进入了科技时代，技术性淡化了人性，使人失去了对他人的热情与关怀，只为自己的名誉地位忙得不亦乐乎。传统的人文教育逐渐被专业技术教育所取代；“人”的培养逐渐被“才”的训练所取代。与此同时，对人自身的培养却受到了不应有的忽视。自20世纪60年代以来，科学技术的迅猛发展给人类带来巨大物质财富的同时，也带来了很多社会问题。由于忽视人的素质教育，产生了高科技与低素质的矛盾，如一些掌握高科技的人，由于素质上的缺陷，个性畸形发展，导致精神空虚，人格堕落，甚至异化为“经济动物”、“智能强盗”，高科技犯罪严重的扰乱着社会秩序。因此加强人文素质教育，使科学教育人文化，以培养出高素质的科技人才是社会对高等教育的必然要求。世界各国许多着名大学都注意到了这一问题，并试图加以改造，采取的必要措施，就是加强人文素质教育。

许多人都认为现今中国的大学校园变得浮躁、媚俗、功利，缺乏诚信、缺乏人文关怀。清华大学学生“伤熊事件”反映了部分大学生的无知和对生命的漠视，以及缺乏最基本的社会公德。有人提出“净化心理、提高德商、健全心商”是高等教育任务刻不容缓的任务。大学生不仅要学习文化科学知识，而且更应该具有社会公德和健康的心理。培养大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，就要以文化素质教育作为切入点，努力提高校园文化的格调和品位；加强学生创新意识、创新能力、创业精神和实践能力的培养。通过加强素质教育，提高学生的思想道德素质、文化素质、专业素质、身体及心理素质，使大学生成为富有社会竞争力的群体。

体育文化的传播就是大力弘扬符合社会发展的人文精神。校园体育文化是维系学校团体的一种精神力量，在培育校园精神、促进精神文明建设；营造学校人文气息和人文氛围中起着重要的作用。因此要充分利用体育文化资源，以人为本，让师生通过参与校园体育文化活动，去了解社会、去接触社会，培养团结协作、顽强拼搏、勇于进取、尊重事实、崇尚理性的精神风貌，促进素质教育的全面贯彻实施。

6. 如何构建和谐的校园体育文化

1、和谐校园的构建为学校体育文化建设提供了有利条件

学校体育文化的建设，需要师生的参与，充分发挥师生的主动性和创造性，而师生的主动性和创造性需要和谐校园的构建，因此，和谐校园的构建为学校体育文化建设提供了有利条件。

2、调动教师、学生的积极性和主动性

以和谐校园为载体，充分调动教师、学生的积极性和主动性，并各尽所能的参与体育教学活动中，实现和谐共处的校园环境，从而加快学校体育文化的建设。

加快体育文化建设步伐，促进和谐校园的构建

1、注重学校体育文化制度的建设

体育文化的建设是一个长期的过程，需要学校各个方面的工作，因此，学校应对体育文化的建设引起重视，并且制定科学合理的体育文化制度，如建立体育活动委员会、成立各种体育活动的'社团，从而为教师和学生提供有利条件；

同时，学校应制定学校体育活动的规章制度，坚持“公平正义、诚信友爱、民主法治、安定有序”的原则，科学规范化的管理，并且制定的体育文化的规章制度应落到实处，从而减少资源的浪费。

2、注重学校体育文化设施的建设

注重体育文化设施的建设，建设校园体育活动的框架，加强体育活动场地、体育场馆的建设，提供充足的体育器材，从而为师生开展体育活动，学校建设体育文化活动场所时，如；

从而增强学生对体育文化活动的积极性和主动性，促进学校体育文化环境与和谐校园环境构建的统一。