为什么喜欢敖鲁古雅的文化

Ⅰ “中国最后的女酋长”在驯鹿身边去世，中国独有的驯鹿文化该如何继续传承

2022年8月22日，中国最后一位女酋长玛丽亚·索的家人发布了一则布告称，玛丽亚·索在自己最钟爱的驯鹿旁边去世了，享年101岁。玛丽亚索是中国最后一位女酋长，他是毛豆文学奖中获奖小说名叫额尔古纳河右岸的主人公原型。他因为一直固守在上的山林发展寻路文化，而受到了乡民的一个尊重。她90多岁的时候还一直都在山上饲养驯鹿想要将中国独有的驯鹿文化传承下去。那么中国独有的驯鹿文化该如何继续传承呢？首先要对驯鹿文化加大保护力度，并且将其宣传出去，吸引更多其他喜欢驯鹿文化的人前来学习，然后慢慢传承。

驯鹿文化是中国独有的文化，要加以爱惜和重视，要采取措施保护，爱惜大自然守护驯鹿的生活方式，并且也要发展驯鹿文化，吸引更多的人了解并且传承。

Ⅱ 呼伦贝尔市敖鲁古雅驯鹿之乡怎么样有什么好玩的地方

敖鲁古雅驯鹿之乡在唿伦贝尔最北部的根河市满归镇以北约17公里处，有一处以狩猎和放养驯鹿为主的小镇，这是一处位于大兴安岭森林中的鄂温克民族乡。敖鲁古雅具有典型的大兴安岭地方特色。大兴安岭既是绿色宝库，又是动物乐园，还是一个天然的植物园。据不完全统计，各种植物除高大树木之外有几百种，各种动物几十种，不仅有观赏价值，而且有经济价值。春夏秋冬，各有特色，旅游四季皆宜。冬天，是森林工业的黄金季节，也是出猎的大好时光，乘着驯鹿雪橇观雪的世界，领略北国风光；春天，兴安杜鹃染红了千山万壑，白桦梳弄秀发，落叶松睁开了绿色的眼睛，小溪调好了被冬天夺走的琴弦，百花争相斗艳；夏天，群岭起伏，绿浪扬波，又是一个驯鹿茸丰收的季节；秋天，令人陶醉，秋霜染就的“五花山”，山果丰收，任你品尝，还可以想起“熊醉红豆”的故事。无论何时来此一游，只要你投入她的怀抱，都会被她那种神奇的魅力所折服。大兴安岭天上的飞禽、地上的走兽、水中的游鱼成为他们的衣食之源。在这山高林密、岭秀水清的特殊地理环境中，鄂温克猎民饲养着在中国其他地方早已消失的驯鹿，从事着奇特的渔猎生产，信奉着古老的宗教——萨满教，在与各兄弟民族广泛的接触，频繁交往中，创造和发展了我国又一种文化——驯鹿文化。敖鲁古雅乡森林旅游资源、人文旅游资源、自然景观独特、浓郁、久负盛名，是旅游者、学者、研究了解民俗风情、探险、狩猎、森林浴的良好胜地，敖鲁古雅诚挚地欢迎国内外各界的有识之士前来投资、旅游，共同开发天然的绿色宝库——敖鲁古雅。在敖鲁古雅狩猎要记得戴上防护眼镜，一方面是为了让眼球增加抵御严寒的能力，另一方面也是为了防止雪盲的现象。这里的冬天就是白茫茫的一片，大多数时候都会让人分不出天上和地下，迷失道路就在所难免了。所以，除了必要的指南针等工具，短波调频通讯对讲仪这些现代武器也是必不可少的。另外需要提醒的是，在深山里狩猎的时候千万不要把零食随意扔在森林里，因为这样容易招来饥肠辘辘的从冬眠中醒来觅食的野兽，后果会不堪设想。

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Ⅲ 敖鲁古雅使鹿部落的文化

神秘的敖鲁便在这北方游牧民族的摇篮，原始驯鹿的囿苑、圣诞老人的出发地——敖鲁悄然绽放！千年以来，敖鲁古雅始终安静的藏在大兴安岭，任时间流过它的山门，它依旧谨守着自己的古朴……这里有中国唯一的使鹿部落、中国最后的狩猎民族；这里是中国少数民族村寨，桦树皮民族文化艺术之乡；这里有一段叩问千年历史，触摸古情今韵的如水记忆，这里有一份暂别繁杂世事，放纵心灵，驰骋想象的柔软心情；这里有一次天人合一，捕捉自然气息的绝美碰撞，敖鲁古雅，翻开它，就等于翻开了一部梦幻的童话！

Ⅳ 敖鲁古雅是什么意思啊

敖鲁古雅，意为“杨树林茂盛的地方”，是中国唯一的半野生驯鹿种群栖息地。
敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼伦贝尔市根河市最北部的敖鲁古雅河畔，根河市西郊。是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方。这里奇怪的是，每人都有一个俄罗斯名字，遇到重名，就在后面加上特徽，比如乡上有三个玛利亚，后面加上大、中、小以区分，也可以加上自己的姓。

Ⅳ 敖鲁古雅鄂温克族的基本概述

“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛的地方”之意。
敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿，后来由于列拿河一带猎物少了，他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭北麓的额尔古纳河流域。他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。
解放后，在党的民族政策的光辉照耀下，敖鲁古雅鄂温克人彻底结束了不分冬夏穿兽皮、餐风露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂温克族乡人民政府。1965年9月1日，35户鄂温克猎民敖鲁古雅河畔安家，实现了定居。

Ⅵ 敖鲁古雅的介绍

敖鲁古雅鄂温克族乡位于呼伦贝尔市根河市最北部的敖鲁古雅河畔，根河市西郊。是鄂温克族最远也是最神秘的一个支系居住的地方。

Ⅶ 敖鲁古雅的民族风俗

这里奇怪的是，每人都有一个俄罗斯名字，遇到重名，就在后面加上特徽，比如乡上有三个玛利亚，后面加上大、中、小以区分，也可以加上自己的姓。
敖鲁古雅是鄂温克族三大直系，雅托克系，其中的一个小部落，鄂温克族是中国唯一饲养驯鹿的少数民族。五十年代以前，鄂温克族猎民仍然保持着原始社会末期的生产、生活方式，吃兽肉、穿兽皮，住的是冬不防寒、夏不避雨的撮罗子（由桦树张制成的尖顶型简易房屋），以驯养驯鹿为生。如今，鄂温克猎民的生活条件发生了巨大变化，但淳朴的民俗民风却使终保留着。
鄂温克猎民是历史上有名的“使鹿部落”。据历史学家的考证，鄂温克民族有索伦、通古斯和雅库特三个分支。其中，索伦族是农耕部落，通古斯是游牧部落，现在这两支鄂温克族大部分居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克族自治旗。而雅库特人就是生活在敖鲁古雅乡的鄂温克猎民，他们在大兴安岭的密林中，靠打猎和饲养驯鹿生活，成为我国最后的狩猎部落，而离此并不遥远的鄂伦春人，1996年放下了手中的猎枪，全面禁猎。
1965年，鄂温克猎民从中俄边境额尔古纳河畔奇乾乡搬迁到敖鲁古雅，过上了定居的生活，开始新的生活。

Ⅷ 敖鲁古雅鄂温克族的民俗

鄂温克在鄂温克语中意为住在大山林中的人们。
敖鲁古雅鄂温克人传统上以狩猎为主。由于敖鲁古雅鄂温克人在生活、生产中大量使用驯鹿，所以他们又被称为使鹿部落。鄂温克人打猎，一般五六个人为一小组，称为塔坦，猎人们最喜欢猎鹿。这不仅因为鹿的全身都是宝，而且因为鹿特别灵敏，最难捕获，因而猎获到鹿也是最光彩、最令人兴奋的事情。猎民一年中捕猎季节的划分是有规律的。这是按照各种动物的生长习性、生活特点形成的习俗。采集业及捕鱼业也占有较大的作用，是鄂温克妇女从事生产的重要组成部分。采集业包括桦树皮的采集和缝制，以及采集榛子、木耳、蘑菇、野菜等。